আপুনি বিভ্ৰান্তি অনুভৱ কৰিছেনে? আপোনাৰ মনটো পৰিষ্কাৰ কৰাত সহায়ক হোৱাকৈ ৮টা পইণ্টাৰ

Sean Robinson 29-07-2023
Sean Robinson

আপুনি বিভ্ৰান্তিৰ অৱস্থাত আছে নেকি? সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ওপৰত বা আপোনাৰ জীৱনটো ক’লৈ গৈ আছে সেই বিষয়ে আপুনি টোপনি নোহোৱাকৈ ৰাতি পাৰ কৰিছেনে? আপোনাৰ বিভ্ৰান্তিৰ বাবে আপুনি উদ্বিগ্ন, অসহায় আৰু হতাশ অনুভৱ কৰিছেনে?

ভয় নকৰিব, বিভ্ৰান্তিৰ পৰা ওলাই অহাৰ এটা সহজ উপায় আছে আৰু ই আপোনাৰ মনটোক নিৰপেক্ষ জিৰণি ল’ব। চাওঁ আহক ই কি।

ইয়াত বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হোৱাৰ মূল কাৰণ

সমাধানত সোমোৱাৰ আগতে প্ৰথমতে কিয় বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয় সেয়া জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয় যেতিয়া আপোনাৰ মনটোৱে কোনো পৰিস্থিতিৰ নিখুঁত সমাধান উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু সেইটো কৰিবলৈ অক্ষম হয় কাৰণ ই প্ৰতিটো সম্ভাৱ্য ফলাফলতে নেতিবাচক কথা দেখা পায়।

মন এই সকলোবোৰ ‘ What If ‘ প্ৰশ্নৰে জুৰুলা হৈ পৰে। যদি মই প্ৰত্যাখ্যান পাওঁ তেন্তে কি হ’ব? সকলোৱে যদি মোক চাই হাঁহিছে তেন্তে কি হ’ব? সকলোৰে আশা পূৰণ কৰিব নোৱাৰিলে কি হ’ব? যদি মই বিফল হওঁ তেন্তে কি হ’ব? ইত্যাদি ইত্যাদি ইত্যাদি।

See_also: আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ বাবে ১৭টা প্ৰতীক আৰু সেইবোৰ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে

শেষত আপুনি নিষ্কাশন, হতাশ আৰু উদ্বিগ্ন অনুভৱ কৰে আপোনাৰ ভোক হেৰুৱাই আৰু টোপনি নোহোৱাকৈ ৰাতি কটায়।

মাত্ৰ অতি কম শতাংশ মানুহেহে বিভ্ৰান্তিৰ পৰা মুক্ত জীৱন কটায়। এই মানুহবোৰে নিজৰ মনৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ প্ৰজ্ঞা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ গভীৰ ঠাইৰ পৰাই জীয়াই থাকে। ইয়াক মাত্ৰ “স্থিৰতা” বা “নিৰৱ উপস্থিতি” বুলি কওঁ।

যদি আপুনিও বেছিভাগ মানুহৰ দৰে মন কাৰ্য্যকলাপৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত জীৱনটো কটায় তেন্তে আপুনি বহু সময়ত বিভ্ৰান্তি অনুভৱ কৰাটো নিশ্চিত।

ইয়াত কিয়..

মন সদায় কিয় বিভ্ৰান্ত?

আপোনাৰ মন বা...“অহমিকা” কণ্ডিচনিঙৰ এটা বাণ্ডিলৰ বাহিৰে একো নহয়।

ই সাধাৰণতে অতীতৰ সংৰক্ষিত তথ্য আৰু ইয়াৰ ব্যাখ্যাৰে গঠিত। অৱশ্যেই তেওঁৰ কণ্ডিচনিঙৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ব্যাখ্যাবোৰ অতি ব্যক্তিবাদী, গতিকে তাত কোনো চূড়ান্ত সত্য নাই।

শেষৰ ফালে থকা সকলো দৃষ্টিভংগী এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিৰ বাবে সম্ভৱপৰ বহুতো দৃষ্টিভংগীৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ – কোনো দৃষ্টিভংগী নহয় শেষত সঠিক বা সত্য। মনটো সদায় কিয় বিভ্ৰান্ত হৈ থাকে সেই বিষয়ে এই পইণ্টাৰবোৰৰ সৈতে আপুনি চিনাক্ত কৰিব পাৰে:

  • যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ মনটোৰ দ্বাৰা জীয়াই থাকে তেতিয়া আপুনি উপলব্ধিৰ জগতখনত বাস কৰে, কোনো উপলব্ধিই চূড়ান্ত সত্য নহয়।
  • ভৱিষ্যত কেতিয়াও অতীতৰ ভিত্তিত জনা নাযায়, ইয়াক ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰি কিন্তু কোনো ভৱিষ্যদ্বাণীই কেতিয়াও বাস্তৱক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ যোৱা নাই।
  • জীৱনটো শেষত অনিশ্চিত, মনটোৱে সদায় নিশ্চয়তা বিচাৰে আৰু সেয়েহে সংঘাত আৰু বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয়।
  • সঠিক সিদ্ধান্ত বুলি কোনো কথা নাই, ই মাত্ৰ এটা দিশহে যিটো আপোনাৰ জীৱনে আগবাঢ়িছে (আপোনাৰ ভাগ্য অনুসৰি হ'ব পাৰে)। সকলো দিশ শেষত একত্ৰিত হৈ শিক্ষণৰ পথত পৰিণত হয়। মনটোৱে নিজৰ বোকাময়তাত “সঠিক” সিদ্ধান্তৰ ধাৰণাটোত বিশ্বাস কৰে।

গতিকে আপুনি দেখিব পাৰে যে যদি আপুনি মনটোৰ দ্বাৰা জীয়াই থাকে তেন্তে আপুনি চিৰদিনৰ বাবে বিভ্ৰান্তিৰ মাজত বান্ধ খাই থাকে, যিমানেই আত্মউন্নতিৰ আলোচনা চক্ৰই নহওক কিয় আপুনি উপস্থিত থাকে!

7 টা পইণ্টাৰ যিয়ে আপোনাক বিভ্ৰান্তিৰ পৰা মুক্ত কৰিব

ইয়াত কিছুমান সহজ অথচ শক্তিশালী পইণ্টাৰ আছে যিয়ে আপোনাক ৰ অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত হ'বলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবconfusion:

See_also: ৰোজমেৰীৰ ৯টা আধ্যাত্মিক উপকাৰ (+ জীৱনত ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে)

1.) “Not Knowing” ত থাকক

‘Not Know’ কৰিবলৈ ভয় নকৰিব।

“Not Know” ত আৰামদায়ক হওক। পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ জ্ঞানী ব্যক্তিজনে শেষত বুজি পাইছিল যে “নজনা”ৰ তুলনাত সকলো জনাটো এতিয়াও মূল্যহীন।

ৰহস্যটো জীয়াই থাকক। জীৱনটো সদায় এটা ৰহস্য হৈ থাকিব, মাত্ৰ ইয়াক আকোৱালি লওক।

2.) চিন্তা কৰা বন্ধ কৰক আৰু নিস্তব্ধতাত সোমাই যাওক

এইটো শুনিবলৈ বিপৰীত-অন্তৰ্দৃষ্টি যেন লাগিব পাৰে কিন্তু তথাপিও ই আপুনি ইয়াত কৰিব পৰা সৰ্বোত্তম কাম পৰিস্থিতি.

ইয়াত কিয়:

মনটো স্থিৰ হৈ থকাৰ সময়ত আপোনাৰ ওচৰলৈ ধাৰণাবোৰ বৈ যায়।

যেতিয়া মনটো চিন্তাৰে অগোছাল হৈ থাকে, তেতিয়া ভাল ধাৰণাবোৰে তাৰ মাজেৰে খোজ পেলোৱাটো সঁচাকৈয়ে কঠিন . মনটোৱে সতেজ নতুন চিন্তাৰ বাবে ঠাই নিদিয়াকৈ বাসি চিন্তাবোৰ পুনঃব্যৱহাৰ কৰি থাকে।

সঠিক ধাৰণাক আকৰ্ষণ কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ'ল চিন্তা কৰা বন্ধ কৰি 'ষ্টিলনেছ মোড'ত সোমোৱা।

মাত্ৰ কেইছেকেণ্ডমানৰ বাবে চিন্তা কৰা বন্ধ কৰা আৰু... আপোনাৰ উশাহ-নিশাহৰ ওপৰত আপোনাৰ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰক। নিজকে উশাহ লোৱা আৰু উশাহ বন্ধ কৰা অনুভৱ কৰক। যদি সেইটো ভাল লাগে, তেন্তে আপুনি যিমান দিন বিচাৰে এই ফোকাচটো চলাই থাকিব। চিন্তাবোৰৰ পৰা উশাহলৈ মনোযোগ আঁতৰাই নিয়াৰ লগে লগে চিন্তাবোৰ লেহেমীয়া হ’বলৈ ধৰে, মনটো থিতাপি লয় আৰু আপুনি নিস্তব্ধতাত সোমাই পৰে। ইমানেই সহজ৷

এইটো ৰাতিৰ সময়ত কৰা ভাল যেতিয়া চাৰিওফালে বেছি বিক্ষিপ্ততা নাথাকে।

নিস্তব্ধতাৰ অভ্যাস কৰক আৰু জানি থওক যে জীৱনে আপোনাক সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ দিশত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব।

৩.) বৰ্তমান সময়ত নিজকে গ্ৰাউণ্ড কৰকমুহূৰ্ত

গভীৰভাৱে উপলব্ধি কৰক যে বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৱেই আপোনাৰ সকলো। ‘এতিয়া’ক আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে গঢ়ি তোলক। – একহাৰ্ট টলে (পাৱাৰ অৱ নাও)।

মনে সদায় ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা কৰি থাকে কিন্তু সত্যটো হ’ল ভৱিষ্যতৰ কথা ক’ব নোৱাৰি।

তাৰ পৰিৱৰ্তে বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোলৈ আপোনাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰক। বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত মহান প্ৰজ্ঞা আৰু শক্তি আছে যিটো আপুনি ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি মনোনিৱেশ কৰিলে হেৰুৱাই পেলায়। বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত সোমাবলৈ সৰ্বোত্তম উপায় হ’ল ওপৰত বৰ্ণনা কৰা নিস্তব্ধতাৰ অনুশীলনটো ব্যৱহাৰ কৰা।

সকলো সময়তে ভৱিষ্যতলৈ যাব বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোক স্বীকাৰ কৰি তাত থকাটোৱেই এটা সৰলতা।

4.) আপোনাৰ বিভ্ৰান্তিৰ আঁৰৰ ভয় অনুভৱ কৰক

য'তেই এইটো বিভ্ৰান্তি, তাতেই ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ এই অন্তৰ্নিহিত উপাদানটো থাকে। এই ভয়ক স্বীকাৰ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হওক। ইয়াৰ উত্থান হওক, ইয়াৰ পৰা পলাই নাযাব৷ অন্যায় হোৱাৰ ভয় নেকি? স্বাধীনতা হেৰুৱাৰ ভয় নেকি? উপহাস হোৱাৰ ভয় নেকি? বিফলতাৰ ভয় নেকি?

ভয়ৰ সৃষ্টি হোৱাৰ লগে লগে এই ভয়ে সৃষ্টি কৰা শক্তি আপোনাৰ শৰীৰত সচেতনভাৱে অনুভৱ কৰক। যেতিয়া আমি আমাৰ আৱেগবোৰ সচেতনভাৱে অনুভৱ কৰো তেতিয়া সিহঁতে আমাৰ ওপৰত নিজৰ দখল হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু আমি অধিক মুকলি হ’বলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। এইদৰে যিমানেই আপোনাৰ ভয় অনুভৱ কৰিব সিমানেই ই আপোনাৰ ওপৰত নিজৰ আকৰ্ষণ হেৰুৱাই পেলায়। ভয়ৰ ঠাইতকৈ নিৰপেক্ষ ঠাইৰ পৰা চিন্তা কৰিব পাৰিব।

5.) Don’t Be Afraid of Makingভুল

আপুনি বিভ্ৰান্তি আৰু আবদ্ধ অনুভৱ কৰাৰ মূল কাৰণটো হ’ল আপুনি ভুল কৰিবলৈ ভয় কৰে। আপুনি বিফল হ’বলৈ ভয় কৰে।

কিন্তু কথাটো হ’ল জীৱনত “বিফলতা” বুলি কোনো বস্তু নাথাকে। সকলো মাথোঁ বিশুদ্ধ অভিজ্ঞতা।

কেৱল চৰ্তযুক্ত মনটোৱেহে অভিজ্ঞতাক বিফলতা বা সফলতা বুলি লেবেল লগায়। আচলতে আমি সন্মুখীন হোৱা প্ৰতিটো অভিজ্ঞতাতে বৃদ্ধি আৰু শিক্ষণৰ বীজ থাকে যিয়ে আমাক বৃদ্ধি আৰু অধিক জ্ঞানী হোৱাত সহায় কৰে।

6.) জীৱনত গভীৰ আস্থা গঢ়ি তোলক

যুক্তিসংগত চিন্তাশীল মন আপোনাক ক'ব যে আপুনি জীৱনটোক ১০০% হিচাপ কৰিব পাৰে। কিন্তু আমি জানো যে এইটো অসত্য।

জীৱনক কোনেও সঁচা অৰ্থত বুজি নাপায়। কিছুমান কথা কেনেকৈ আৰু কিয় হয় সেয়া আমাৰ যুক্তি আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত। গতিকে চিন্তা কিয়?

জিৰণি লওক আৰু প্ৰবাহৰ সৈতে যাওক। বিশ্বাস ৰাখক যে জীৱনৰ সৈতে see you through. জানি থওক যে জীৱনৰ বুদ্ধিমত্তাই আপোনাক সকলো সময়তে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ গৈ আছে। জানি থওক যে জীৱনে ইতিমধ্যে আপোনাক সেই জীৱনটো জীয়াই থাকিবলৈ সকলো সম্পদৰে সজ্জিত কৰি তুলিছে।

7.) উপলব্ধি কৰক যে কোনো সিদ্ধান্তই বেয়া সিদ্ধান্ত

যেতিয়া জীৱনে আপোনাক সিদ্ধান্ত ল'বলৈ ঠেলি দিয়ে, তেতিয়া ই আপোনাক মূল্যৱান জীৱনৰ পাঠৰ দিশে ঠেলি দিয়ে। আপোনাৰ সিদ্ধান্তই আপোনাক জীয়াই থকা প্ৰতিটো অভিজ্ঞতাই বৃদ্ধিৰ অভিজ্ঞতা আৰু আপুনি পিছলৈ ঘূৰি চাব আৰু অভিজ্ঞতাটোক পিছত ধন্যবাদ দিব।

8.) মনৰ পৰা মুক্ত হৈ থাকক

সদায় নহ’লে প্ৰতিদিনে অন্ততঃ কেইঘণ্টামান। ইয়াৰ দাবী আৰু “ভয়ানক” কাহিনীবোৰৰ ওচৰত সকলো সময়তে হাৰ নামানিব৷ আপুনিআচৰিত হ’ব যে আপুনি সহজেই আপোনাৰ মনটোৰ পৰা স্বাধীন হ’ব পাৰে। আপুনি সেই সচেতনতা, য’ত মনটোৱে কাম কৰে, বিপৰীত নহয়।

সদায় “সিদ্ধান্ত” আৰু “ভৱিষ্যদ্বাণী” কৰিব বিচৰা মননশীল কাৰ্য্যকলাপত অগোছাল হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে মুক্ত সত্তাৰ দৰে জীয়াই থাকক। আপোনাৰ সকলো বিভ্ৰান্তি শেষত একোৱেই নহ'ব কাৰণ জীৱনে শেষত নিজৰ গতি ল'ব।

Sean Robinson

শ্বেন ৰবিনছন আধ্যাত্মিকতাৰ বহুমুখী জগতখন অন্বেষণ কৰিবলৈ উৎসৰ্গিত এজন আবেগিক লেখক আৰু আধ্যাত্মিক সাধক। প্ৰতীক, মন্ত্ৰ, উদ্ধৃতি, বনৌষধি আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহেৰে শ্বেনে প্ৰাচীন প্ৰজ্ঞা আৰু সমসাময়িক পদ্ধতিৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীৰ মাজত সোমাই পাঠকসকলক আত্ম-আৱিষ্কাৰ আৰু আভ্যন্তৰীণ বৃদ্ধিৰ এক অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন যাত্ৰাত পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। এজন উৎসুক গৱেষক আৰু অনুশীলনকাৰী হিচাপে শ্বেনে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক পৰম্পৰা, দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞানৰ বিষয়ে তেওঁৰ জ্ঞানক একেলগে বৈ এক অনন্য দৃষ্টিভংগী আগবঢ়ায় যিয়ে জীৱনৰ সকলো স্তৰৰ পাঠকৰ মাজত অনুৰণন ঘটায়। তেওঁৰ ব্লগৰ জৰিয়তে শ্বেনে কেৱল বিভিন্ন প্ৰতীক আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্যৰ ওপৰত গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰাই নহয়, দৈনন্দিন জীৱনত আধ্যাত্মিকতাক একত্ৰিত কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰিক টিপছ আৰু নিৰ্দেশনাও আগবঢ়ায়। উষ্ণ আৰু সম্পৰ্কীয় লেখা শৈলীৰে শ্বেনে পাঠকসকলক নিজৰ আধ্যাত্মিক পথ অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰু আত্মাৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিক টেপ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে। প্ৰাচীন মন্ত্ৰৰ গভীৰ গভীৰতা অন্বেষণ কৰি হওক, দৈনন্দিন প্ৰতিশ্ৰুতিত উত্থানকাৰী উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি হওক, বনৌষধিৰ নিৰাময় গুণক ব্যৱহাৰ কৰি হওক, বা পৰিৱৰ্তনশীল অনুষ্ঠানত লিপ্ত হওক, শ্বেনৰ লেখাই নিজৰ আধ্যাত্মিক সংযোগ গভীৰ কৰিব বিচৰাসকলৰ বাবে এক মূল্যৱান সম্পদ প্ৰদান কৰে আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু... পূৰ্ণতা।