বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জীৱনক সঁচা অৰ্থত সম্পূৰ্ণৰূপে অনুভৱ কৰিবলৈ হ’লে আপুনি যিকোনো ধৰণৰ আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰা মুক্ত হ’ব লাগিব। কাৰোবা বা কিবা এটাৰ ওপৰত আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা হৈছে এনে এক ধৰণৰ বন্ধন যিয়ে আপোনাৰ শক্তি নিষ্কাশন কৰিব আৰু আপোনাক আপোনাৰ প্ৰকৃত স্বভাৱৰ সৈতে মিল থকা জীৱন যাপনৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।
আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ বহু ৰূপ
আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাই বহু ৰূপ ল’ব পাৰে, কিন্তু মূল কথাটো হ’ল আপুনি আপোনাৰ বাহিৰৰ কিবা এটা বা কোনোবা এজনৰ পৰা পূৰ্ণতাৰ অনুভূতি বিচাৰিছে ।
আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল আন এজন ব্যক্তিৰ পৰা (হয়তো আপোনাৰ সংগী বা পিতৃ-মাতৃৰ পৰা) প্ৰেম, নিৰাপত্তা, অনুমোদন বা প্ৰশংসা বিচৰা।
আৱেগিকভাৱে নাৰীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু জীৱনত সম্পূৰ্ণতাৰ অনুভৱ কৰিবলৈ তেওঁৰ উপস্থিতি বিচৰা পুৰুষ, বা নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰিবলৈ পুৰুষৰ ওপৰত আৱেগিকভাৱে নিৰ্ভৰশীল মহিলা বিচাৰি পোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।
কিন্তু আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা কেৱল সম্পৰ্কত সীমাবদ্ধ নহয়; খাদ্য, ড্ৰাগছ, মদ, ধন বা কামৰ ওপৰতো আৱেগিকভাৱে নিৰ্ভৰশীল হ'ব পাৰে।
See_also: ডালচেনিৰ ১০ টা আধ্যাত্মিক উপকাৰ (প্ৰেম, প্ৰকাশ, সুৰক্ষা, পৰিষ্কাৰ আৰু অধিক)যিকোনো ধৰণৰ নিৰ্ভৰশীলতাই অৱশেষত বন্ধনৰ সৃষ্টি কৰিব, যিয়ে পাছলৈ নিৰাপত্তাহীনতা, হতাশা, নিসংগতা বা অযোগ্যতাৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰিব।
সুখী জীৱন যাপন কৰিবলৈ মানুহ মুক্ত হ’ব লাগিব, এইটো তেতিয়াহে হ’ব পাৰে যেতিয়া কোনোবাই সকলো ধৰণৰ আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হয়।
যদি আপুনি নিজকে বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ সাজু, তেন্তে এই লেখাটোৱে আপোনাক প্ৰয়োজনীয় সকলো উত্তৰ দিব।
আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা অতিক্ৰম কৰিবলৈ শক্তিশালী পইণ্টাৰ
নিজকে এই প্ৰশ্নটো সুধি আৰম্ভ কৰক – “ মই কাৰোবাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কিয় অনুভৱ কৰো? “। উত্তৰটো যথেষ্ট পোনপটীয়া। আপুনি বাহ্যিকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল কাৰণ এটাৰ বাবে, আপুনি নিজকে ভাল নাপায় আৰু দ্বিতীয়তে, আপুনি নিজকে চিনি নাপায়।
গতিকে আৱেগিকভাৱে নিৰ্ভৰশীল হোৱাৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ আপুনি আপোনাৰ প্ৰকৃত “ self”.
এই যাত্ৰাটো হৈছে “আত্ম উপলব্ধি”ৰ বিষয়ে, আপোনাৰ অস্তিত্বৰ সত্যতা বিচাৰি উলিয়াবলৈ, কাৰণ এই সত্যৰ পোহৰত সকলো ধৰণৰ নিৰ্ভৰশীলতা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে মচি পেলোৱা হয়। এই যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ভিতৰলৈ চোৱাৰ পৰা, আপোনাৰ সত্তাত প্ৰকৃততে কি চলি আছে তাৰ সৈতে পৰিচিত হ'বলৈ।
তলৰ পাঁচটা পইণ্টাৰে ইয়াক অধিক বিশদভাৱে চায় আৰু আপোনাক নিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰা মুক্ত হোৱাত সহায় কৰিব।
১.) আপোনাৰ নিৰ্ভৰশীলতাৰ অন্তৰ্নিহিত ভয়ৰ প্ৰতি সচেতন হওক
এটা শিশুৱে জীয়াই থকাৰ প্ৰয়াসত মনটোৱে গঢ়ি উঠা আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ আৰ্হিবোৰ উপলব্ধি কৰিবলৈ যথেষ্ট অক্ষম। শিশু অৱস্থাত আপুনি আপোনাৰ জীয়াই থকাৰ বাবে আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ, বা আন বয়োজ্যেষ্ঠসকলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
কিন্তু আমাৰ মাজৰ কিছুমানে আমাৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনত এই নিৰ্ভৰশীলতাৰ আৰ্হিটো পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে কাৰণ আমি আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰা ওলাই আহিব নোৱাৰো। আপুনি হয়তো অজ্ঞাতে এই কামটো কৰি আছে, গতিকে আপোনাৰ মাজত এই আৰ্হিটোৱে কাম কৰা সঁচাকৈয়ে “দেখা”টো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আৱেগিকৰ মুখাখনৰ আঁৰত বহুত ভয় লুকাই আছেনিৰ্ভৰশীলতা। টিভি চোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱাৰ দৰে সৰু কিবা এটাই, আপুনি চাব নিবিচৰা কিছুমান গভীৰ অন্তৰ্নিহিত ভয়ক ঢাকি ৰাখিব পাৰে।
এয়া আচৰিত কথা, কিন্তু আমাৰ বেছিভাগৰে বাবে আমাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভয়টো হ’ল কেৱল নিজৰ লগত থকা, কেৱল নিজৰ সত্তাৰ লগত অকলে থকা।
গতিকে আমি অহৰহ নিজকে বিচলিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, আৰু বিক্ষিপ্ত বস্তুবোৰ আমাৰ আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ কাৰক হৈ পৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
স্বাধীনতাৰ পথ আমাৰ সকলো অচেতন আচৰণৰ আৰ্হিত চেতনাৰ পোহৰ উজ্জ্বল কৰি এই আচৰণৰ মূললৈ যোৱাত নিহিত হৈ আছে।
আপুনি আপোনাৰ চিন্তাৰ প্ৰতি সচেতন হৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকেও কৰিব আপোনাক সেইবোৰৰ সূচনা কৰা অন্তৰ্নিহিত বিশ্বাসবোৰলৈ লৈ যায়।
এইটো আৰু ভালদৰে বুজিবলৈ অধিক পঢ়ি থাকিব।
2.) নিসংগতাক ভয় নকৰিব
বেছিভাগ মানুহেই যিকোনো এটাৰ পৰা শেষ হোৱাৰ এটা মূল কাৰণ “নিৰ্ভৰশীলতা” তেওঁলোকৰ অকলে থকাৰ ভয়ৰ বাবেই।
আমি নিজৰ লগত অকলে থাকিবলৈ প্ৰায় ভয় খাওঁ আৰু অহৰহ নিজৰ পৰা পলাবলৈ বিচাৰো, নিজৰ নিৰ্ভৰশীল বস্তুত নিজকে হেৰুৱাবলৈ চেষ্টা কৰো। এইজন আপুনি নেকি?
আপুনি অহৰহ কোনো ধৰণৰ মনোৰঞ্জন বিচাৰিছেনে, কিছুমান কোম্পানীৰ পৰা বা কোনো ধৰণৰ ব্যস্ততাৰ পৰা, কেৱল নিজৰ সৈতে অকলে থকাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ? আপুনি “হ’বলৈ” ভয় কৰে গতিকে আপুনি কিবা এটা বা আনটো “কৰি” থাকে।
কিন্তু মুক্তি আৰু আৱেগিক শক্তিৰ ৰহস্য হ’ল আপুনি প্ৰকৃততে যি বিচাৰিছে সেয়া ইতিমধ্যে আছে বুলি চাব লাগেআপোনাৰ ভিতৰত।
See_also: এই আত্মসচেতনতা কৌশলৰ দ্বাৰা আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা অতিক্ৰম কৰক (শক্তিশালী)সকলো নিৰ্ভৰশীলতা, আৰু সম্পূৰ্ণতাৰ অভাৱ, কাৰণ আপুনি ভুল ঠাইত পূৰ্ণতা বিচাৰিছে – ই আপোনাৰ ভিতৰত, আপোনাৰ বাহিৰত নহয়। যেতিয়া আপুনি নিজৰ লগত অকলে থাকে (কোনো ধৰণৰ বিক্ষিপ্ততা নোহোৱাকৈ), তেতিয়া প্ৰথম অৱস্থাত অস্বস্তি অনুভৱ হ’ব পাৰে, বা ভয় লাগে, কাৰণ মনটোৱে “হোৱাৰ পৰা” পলায়ন কৰাৰ অভ্যাসত থাকে, কিন্তু এই ভয়টোৱেই হৈছে মুক্তিৰ দুৱাৰৰ ৰক্ষক।
এই ভয়ৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যাওক আৰু সিফালে আপুনি যি দেখিব সেয়া হ'ল স্বাধীনতা।
3.) আপুনি প্ৰকৃততে কোন সেইটো বিচাৰি উলিয়াওক
আমাৰ বেছিভাগৰে কোনো ধাৰণা নাই কোন আমি আছো, আৰু সেয়েহে আমি আমাক সত্তাৰ অনুভূতি বা আত্মবোধ দিবলৈ আত্ম প্ৰতিচ্ছবিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ভৰশীল।
আত্ম প্ৰতিচ্ছবি অৱশ্যে এটা ধাৰণা আৰু ইয়াক জীয়াই ৰাখিবলৈ “সামগ্ৰী”ৰ প্ৰয়োজন। এই বিষয়বস্তু সাধাৰণতে আন মানুহে প্ৰদান কৰে, গতিকে আমি পূৰ্ণতাৰ অনুভূতিৰ বাবে অহৰহ আন মানুহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
আচলতে আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ মূল কাৰণ হৈছে নেতিবাচক আত্ম প্ৰতিচ্ছবি। যদি আপোনাৰ নেতিবাচক আত্ম প্ৰতিচ্ছবি থাকে তেন্তে আপুনি সদায় আৱেগিকভাৱে মানুহ বা বস্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব যাতে আপোনাক কিছু যোগ্যতা বা নিৰাপত্তাৰ অনুভৱ দিব পাৰে।
কিন্তু সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে, সকলো “আত্ম প্ৰতিচ্ছবি” সহজাতভাৱে ঋণাত্মক ( বা সময়ৰ লগে লগে নেতিবাচক হৈ পৰিব), কেৱল কাৰণ আত্ম প্ৰতিচ্ছবি নীতিগতভাৱে “অস্থায়ী” আৰু ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। লগতে, যদি আপুনি ভাবি চায়, তেন্তে এটা আত্ম প্ৰতিচ্ছবি সদায় আনটোৰ সৈতে সম্পৰ্কত থাকে।
যদি আপুনি আৱেগিকৰ পৰা মুক্ত হ’ব বিচাৰেনিৰ্ভৰশীলতা, আপুনি জানিব লাগিব যে আপুনি প্ৰকৃততে কোন, আপোনাৰ মন সৃষ্টি কৰা সকলো “আত্ম প্ৰতিচ্ছবি”ৰ বাহিৰেও।
আপুনি কোনো ধাৰণা নহয়, বা প্ৰতিচ্ছবি নহয়। আপুনি কোন সেইটো কোনো “ধাৰণা” নহয়। সকলো ধাৰণা আৰু ছবি মাত্ৰ ধাৰণা, নিজৰ মাজতে সম্পূৰ্ণ খালী আৰু সেয়েহে নিজকে জীয়াই ৰাখিবলৈ বিষয়বস্তুৰ প্ৰয়োজন।
আপুনি কোন সেয়া আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে থকা সকলো ছবি আৰু ধাৰণাতকৈও বাহিৰত। আপুনি প্ৰকৃততে কোন, আপোনাৰ সত্যতা বিচাৰি উলিয়াওক, তেতিয়া আপুনি পৰিচয়বোধৰ বাবে নিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰা মুক্ত হ’ব। আপুনি কেৱল এজন ব্যক্তি নেকি? সেয়া কেৱল এটা ধাৰণা নহয়নে? আপুনি যিজন সেয়া মুক্ত, ইতিমধ্যে মুক্ত, সকলো নিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত।
4.) আপোনাৰ আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ উৎসটোক আঁতৰাই নিদিব
বেছিভাগ মানুহেই, যেতিয়া তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে তেওঁলোক আৱেগিকভাৱে কিবা এটা বা কাৰোবাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, ইয়াক নিজৰ জীৱনৰ পৰা জোৰকৈ উলিয়াই দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। অৱশেষত তেওঁলোকে যি কৰে সেয়া হ’ল আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ এটা উৎসক আন এটা উৎসৰ সলনি কৰা।
উদাহৰণস্বৰূপে , যদি আপুনি আৱেগিকভাৱে মদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল, তেন্তে আপুনি ইয়াক আঁতৰাই ঠেলি দিব পাৰে জোৰকৈ, আৰু শেষত শূন্য অনুভৱ হয় যিটো আপুনি তাৰ পিছত কোনো সম্পৰ্ক, খাদ্য বা কোনো ধৰণৰ মনোৰঞ্জনৰ জৰিয়তে পূৰণ কৰিবলৈ টিল কৰিব।
যদিহে আপুনি উপলব্ধি নকৰে যে আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ মূল কাৰণ হৈছে আপুনি কোন সেই সত্যতাৰ অজ্ঞান সঁচাকৈয়ে আছে, ই কেৱল নতুন ৰূপ লৈ থাকিব। আপুনি কেৱল আপোনাৰ প্ৰকৃত স্বৰূপত, আপোনাৰ সত্তাতহে সঁচাকৈয়ে পূৰ্ণতা অনুভৱ কৰিব পাৰে। গভীৰ জিৰণি, শান্তি আৰু...আপোনাৰ সত্তাত পূৰ্ণতা, আৰু যেতিয়া আপুনি তাত বাস কৰে, তেতিয়া আপুনি লাহে লাহে প্ৰকৃত আত্মালৈ ঘূৰি যায়। আপোনাৰ প্ৰকৃত আত্মাটো “নিৰ্ভৰশীলতা”ৰ পৰা মুক্ত আৰু সেয়েহে ই জীৱনটোক মুক্তভাৱে উপভোগ কৰে। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ প্ৰকৃত আত্মাই জীৱনটোক প্ৰকৃততে কেনেকৈ অনুভৱ কৰে তাৰ সোৱাদ পাব, তেতিয়া আপুনি আচৰিত হ’ব যে আপোনাৰ “মই” জীৱনটোক গ্ৰহণ কৰা ধৰণৰ পৰা ই সম্পূৰ্ণ পৃথক।
5.) আত্মপ্ৰেমৰ অভ্যাস কৰক
আত্মপ্ৰেমে এই লেখাটোত এতিয়ালৈকে আলোচনা কৰা সকলো কথাকে প্ৰায় সামৰি লৈছে। আত্মপ্ৰেম হৈছে নিজকে চিনি পোৱা, নিজকে গ্ৰহণ কৰা, নিজকে মূল্য দিয়া, নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা আৰু নিজৰ যত্ন লোৱা। সহজ ভাষাত ক'বলৈ গ'লে, ই আপোনাৰ নিজৰ বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড হোৱাৰ কথা।
এইটোও পঢ়ক: আপোনাৰ জীৱন সলনি কৰিব পৰা ১৮টা গভীৰ আত্মপ্ৰেমৰ উক্তি।
আপুনি যিমানেই নিজকে ভাল পাব আৰু গ্ৰহণ কৰিব , যিমানেই নিজৰ ভিতৰতে সম্পূৰ্ণ অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। আপুনি আৰু আপোনাক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ বাহ্যিক কিবা এটা বা কাৰোবাক চোৱাৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ নকৰিব।
আনফালে যেতিয়া আপুনি নিজকে ভাল নাপায়, তেতিয়া আপুনি অহৰহ বাহিৰৰ ফালে মৰম আৰু প্ৰশংসাৰ বাবে চাই থাকে। আৰু যেতিয়া আপুনি তেনেকুৱা কৰে, তেতিয়া আপুনি কম টকাত সন্তুষ্ট হোৱাটো নিশ্চিত বা আপুনি এনে পৰিস্থিতিত পৰিব য’ত আপুনি হেতালি খেলা হয়। গতিকে আত্মপ্ৰেমক আপোনাৰ জীৱনত অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ক।
আত্মপ্ৰেম আৰু গ্ৰহণযোগ্যতাৰ দুৱাৰমুখ হ'ল আত্মসচেতনতা বা আপুনি কোন সেইটো জনা সকলো লেবেলৰ বাহিৰত ইতিমধ্যে এই লেখাৰ ১ৰ পৰা ৩ নং পইণ্টত আলোচনা কৰা ধৰণে।
ইয়াত বুষ্ট কৰিবলৈ ৮টা অভ্যাস উল্লেখ কৰা হৈছে আত্মপ্ৰেম।
গতিকেইয়াত যোগফলটো দিয়া হৈছে
আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাক অতিক্ৰম কৰাটো নিজৰ ওপৰত “দোষ” বিচাৰি উলিওৱা নহয়, আৰু ইয়াক সলনি কৰাটো নহয়, কিন্তু ইয়াক ভয় বা নিৰাপত্তাহীনতাৰ সিটো পাৰে প্ৰকৃততে কি আছে সেইটো জানিবলৈ ইয়াক পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটোহে বেছি সেইটোৱেই নিৰ্ভৰশীলতাৰ কাৰণ আছিল।
আপুনি যেতিয়া আপোনাৰ প্ৰকৃত বিশ্ৰাম স্থান বিচাৰি পাব, যিটো আপোনাৰ নিজৰ সত্তাত আছে, তেতিয়া আপুনি সকলো ধৰণৰ আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা অতিক্ৰম কৰিব পাৰে।
বিৰোধটো হ’ল যেতিয়া আপুনি আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা এৰি দিয়ে, তেতিয়া সকলো বস্তু আপোনাৰ ওচৰলৈ সহজেই আহে আৰু আপুনি আগতে অভাৱ হোৱা সকলো বস্তুৰ প্ৰচুৰতা অনুভৱ কৰিব , কিন্তু আপুনি নিৰ্ভৰশীল নহ’ব ইয়াৰে যিকোনো এটা।
আপুনি কেৱল সেইবোৰ পূৰ্ণতাৰ স্থানৰ পৰা উপভোগ কৰিব যিটো আপুনি আপোনাৰ সত্তাত পায়।