বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ধ্যান হৈছে আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ দুৱাৰমুখ। কাৰণ ধ্যান-ধাৰণে আপোনাক আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰাত সহায় কৰে যাৰ ফলত আপুনি অধিক সচেতন হোৱাত সহায় কৰে।
‘আধ্যাত্মিক জাগৰণ’ শব্দটো জটিল, অতিপ্ৰাকৃতিক বা আনকি ৱু-উ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু বাস্তৱত, ই হয়তো... মানুহ হিচাপে আপুনি অনুসৰণ কৰিব পৰা আটাইতকৈ মৌলিক আৰু স্বাভাৱিক কাম। কাৰণ ইয়াৰ মূলতে আধ্যাত্মিক জাগৰণ আত্মসচেতনতাৰ যাত্ৰাৰ বাহিৰে আন একো নহয়।
এই লেখাটোত আহক আমি আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ প্ৰকৃত অৰ্থ বুজি পাওঁ আৰু তাৰ পিছত আপুনি কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ ধ্যান ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে জানি লওঁ আপোনাৰ জাগৰণৰ যাত্ৰা।
আধ্যাত্মিক জাগৰণ কি?
সৰলভাৱে ক’বলৈ গ’লে আধ্যাত্মিক জাগৰণ হৈছে আত্মসচেতনতাৰ যাত্ৰা যিটো হ’ল আপোনাৰ মন, শৰীৰ, চিন্তা, বিশ্বাস, অনুভৱ, উপলব্ধি আৰু বাস্তৱৰ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা।
The জাগৰণ, সচেতনতা, চেতনা আৰু জ্ঞানলাভ শব্দ দুটাৰ অৰ্থ একে।
আধ্যাত্মিক জাগৰণ ঘটে যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ইয়াক আপোনাৰ চেতনালৈ আনিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, যিটো লুকাই আছে বা অচেতন। ইয়াৰ ভিতৰত আপোনাৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থা, চিন্তা প্ৰক্ৰিয়া, অনুভৱ, ধাৰণা, কণ্ডিচনিং ইত্যাদি ইত্যাদি অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।
যেতিয়া আপুনি আধ্যাত্মিকভাৱে জাগ্ৰত নহয় তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ মনটোৰ সৈতে প্ৰায় এক আৰু সেয়েহে আপুনি আপোনাৰ মনটোৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হয় . কিন্তু আপুনি সাৰ পাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে এটা ঠাই থাকেযিটো সচেতন আৰু অৱচেতন মনৰ মাজত সৃষ্টি হয় (ৰূপকভাৱে ক’বলৈ গ’লে)। ইয়াৰ দ্বাৰা আপুনি তৃতীয় ব্যক্তি হিচাপে মনটোক সাক্ষী বা নিৰীক্ষণ কৰাৰ ক্ষমতা লাভ কৰে। মনটো কি সেইটোৰ বাবে আপুনি চাবলৈ আৰম্ভ কৰে। আৰু যেতিয়া তেনেকুৱা হয়, তেতিয়া মনটোৱে আপোনাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পাছলৈ আপুনি আপোনাৰ মনটোৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
যদি আপুনি বিভ্ৰান্ত হয়, তেন্তে তলৰ উপমাটোৱে কথাবোৰ স্পষ্ট কৰি দিব।
কল্পনা কৰক যে ভিডিঅ’ গেম খেলি আছে। আপোনাৰ হাতত এটা নিয়ন্ত্ৰক (বা জয়ষ্টিক) আছে যিটো ব্যৱহাৰ কৰি আপুনি খেলত আপোনাৰ চৰিত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। কিন্তু গেমপ্লেৰ সময়ত এটা সময়ত আপুনি পাহৰি যায় যে আপুনি খেলুৱৈ আৰু গেমটোৰ চৰিত্ৰটোৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে চিনাক্ত হয়। তোমাৰ আৰু চৰিত্ৰৰ মাজত কোনো বিচ্ছেদ নাই। এইটোৱেই হৈছে অস্তিত্বৰ অবিকল্পিত (অচেতন) ধৰণ যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ মন, আপোনাৰ বিশ্বাস, চিন্তা, ধাৰণা আৰু মতাদৰ্শৰ মাজত সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰাই যায়। আপোনাৰ সচেতন আৰু অৱচেতনতাই একেলগে কাম কৰে।
এতিয়া কল্পনা কৰক যে আপুনি খেলৰ চৰিত্ৰৰ পৰা পৃথক বুলি হঠাতে উপলব্ধি কৰিছে। আচলতে আপুনিয়েই চৰিত্ৰটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। কল্পনা কৰকচোন সেই কথা উপলব্ধি কৰিলে কিমান গভীৰ মুক্তিৰ অনুভূতি হ’ব। আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান-প্ৰজ্ঞা ঠিক সেইটোৱেই।
যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ প্ৰতি সচেতন হৈ পৰে আৰু উপলব্ধি কৰে যে আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ মনটোৰ মাজত এটা ব্যৱধান আছে। আপুনি আৰু আপোনাৰ চিন্তাৰ সৈতে এক নহয়, বৰঞ্চ আপুনি এজন পৰ্যবেক্ষক হৈ পৰে আৰু আপোনাৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ ক্ষমতা গঢ়ি তোলেচিন্তা (আৰু আপোনাৰ মন)। এইটোৱেই হৈছে আত্মসচেতনতাৰ আৰম্ভণি যাক জাগৰণ বা জ্ঞানলাভ বুলিও কোৱা হয়।
ধ্যান-ধাৰণে আপোনাক আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰেনে?
এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰটো হ’ল এটা গুঞ্জৰিত হয়। আচলতে ধ্যানটোৱেই হৈছে আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভৰ একমাত্ৰ উপায়। কাৰণ, যেতিয়া আপুনি ধ্যান কৰে, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সচেতন মনটোক নিয়োজিত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। আৰু আপুনি ইয়াৰ অনুশীলন কৰি যোৱাৰ লগে লগে আপুনি আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ প্ৰতি অধিক সচেতন হৈ পৰে আৰু সেয়েহে আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।
আৰু এবাৰ আপুনি আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ ওপৰত ভালদৰে নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিলে, আপুনি ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ মনৰ অন্যান্য দিশসমূহৰ প্ৰতি সচেতন হ’ব পাৰে – অৰ্থাৎ, পটভূমিত বা আপোনাৰ অৱচেতন (বা অচেতন) মনত ঘটা সকলোবোৰ কথা।
আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ ভিতৰত থকা অপৰিসীম বুদ্ধিমত্তাক টেপ কৰাত সহায় কৰি আপোনাৰ সচেতন মনটোক আপোনাৰ শৰীৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। একেদৰে আপুনি আপোনাৰ চৰ্তযুক্ত মনটোৰ চশমাৰে জগতখনক অনুভৱ কৰাৰ বিপৰীতে অনন্য ধৰণেৰে জগতখনক উপলব্ধি কৰিবলৈ আপোনাৰ সচেতন মনটোক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান-প্ৰজ্ঞা ঠিক এইটোৱেই। আত্মসচেতনতাৰ এক অবিৰত যাত্ৰা৷
যদি আপুনি লক্ষ্য কৰিছে, তেন্তে মই ‘ধাৰাবাহিক’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছো। কাৰণ যাত্ৰা কেতিয়াও শেষ নহয়। কোনো এটা সময়তে আপুনি ক’ব নোৱাৰে যে আপুনি সম্পূৰ্ণৰূপে জাগ্ৰত হৈছে বা আপুনি জনাৰ চূড়ান্ত অৱস্থাত উপনীত হৈছে। যিয়েই এই দাবী কৰে তেওঁ ব্লাফ কৰিছে কাৰণ...জ্ঞানলাভ বা জাগৰণ এটা চলি থকা প্ৰক্ৰিয়া। আপুনি শিকি থাকে, অশিকি থাকে আৰু পুনৰ শিকি থাকে আৰু যাত্ৰা চলি থাকে।
ধ্যান-ধাৰণে আপোনাক আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ কৰাত কেনেকৈ সহায় কৰে?
আমি আগতে আলোচনা কৰা মতে ধ্যান-ধাৰণে আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ ওপৰত ভালদৰে নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰাত সহায় কৰে। কাৰণ ধ্যানত আপোনাৰ মনোযোগৰ সৈতে কাম কৰাটো জড়িত হৈ থাকে।
দুবিধ ধ্যান যিয়ে আপোনাৰ সচেতন মনটোক সম্প্ৰসাৰিত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। এইবোৰ হ’ল:
- কেন্দ্ৰিক ধ্যান।
- মুক্ত মনোযোগ ধ্যান (মাইণ্ডফুলনেছ বুলিও কোৱা হয়)।
কেন্দ্ৰিক ধ্যান
কেন্দ্ৰিক ধ্যান ধ্যান কৰিলে আপুনি দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে এটা বস্তুৰ ওপৰত মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰে। ই যিকোনো বস্তু হ’ব পাৰে, উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি আপোনাৰ উশাহ-নিশাহ বা কোনো মন্ত্ৰত মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰিব পাৰে। আপোনাৰ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰি ৰাখিবলৈ হ’লে আপুনি আপোনাৰ মনোযোগৰ প্ৰতি সচেতন (সতৰ্ক) থাকিব লাগিব। যদি নহয়, তেন্তে কেইছেকেণ্ডমানৰ পিছত আপুনি অন্যমনস্ক হৈ পৰিব আৰু আপোনাৰ মনোযোগ আপোনাৰ চিন্তাই টানি আনিব।
আপোনাৰ মনোযোগৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থাকিলে আপুনি তুলনামূলকভাৱে অধিক সময়ৰ বাবে বস্তুটোৰ ওপৰত আপোনাৰ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰি ৰাখিব পাৰে। আৰু যেতিয়া আপোনাৰ মনোযোগ আপোনাৰ চিন্তাবোৰে টানি আনে (যিটো এটা সময়ত হোৱাটো নিশ্চিত), তেতিয়া আপুনি সেইটো উপলব্ধি কৰে (যেতিয়া আপুনি আকৌ সচেতন হয়), আপোনাৰ মনোযোগ পিছলি গ’ল আৰু ই ঠিকেই আছে বুলি স্বীকাৰ কৰে আৰু লাহে লাহে ইয়াক আপোনাৰ বস্তুটোলৈ ঘূৰাই আনে focus.
আপোনাৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰা আৰু ইয়াক আপোনাৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই অনাৰ এই প্ৰক্ৰিয়াউশাহ-নিশাহ বাৰে বাৰে আপোনাৰ ফ’কাচ পেশী শক্তিশালী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। আৰু যিমানেই আপুনি আপোনাৰ ফ’কাচ পেশীৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে, সিমানেই আপুনি আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।
মুক্ত ফ’কাচ মেডিটেচন
মুক্ত ফ’কাচ মেডিটেচনত আপুনি আপোনাৰ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে যিকোনো বস্তু, কিন্তু কেৱল ইয়াৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থাকক। ধ্যান কৰি থাকোঁতে আপোনাৰ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰা চিন্তাবোৰৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থাকক, বা আপোনাৰ চাৰিওফালে থকা শব্দবোৰ বা আপোনাৰ শৰীৰৰ ভিতৰৰ অনুভৱবোৰৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থাকক। অৰ্থাৎ আপুনি আপোনাৰ মনোযোগ ক’তো কেন্দ্ৰীভূত নকৰে কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থকাৰ সময়তে ইয়াক মুক্তভাৱে ঘূৰি ফুৰিবলৈ দিয়ে।
আপুনি দিনটোৰ বিভিন্ন ব্যৱধানত মাইণ্ডফুলনেছ মেডিটেচনৰ অনুশীলনও কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে আপুনি কৰি থকা কাম, আপোনাৰ চিন্তা আৰু আপোনাৰ অনুভূতিৰ প্ৰতি কেৱল সচেতন/সচেতন হৈ থকাটো জড়িত হৈ থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি খাই থকা খাদ্যৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা বা মনযোগেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱা। আপুনি কৰা কাৰ্য্যকলাপ, আপোনাৰ শৰীৰে কেনে অনুভৱ কৰিছে, আপোনাৰ মনত থকা চিন্তা আদিৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থাকক। আনকি মাজে মাজে কেইছেকেণ্ডমান মননশীলতাও যথেষ্ট ভাল।
যেতিয়া আপুনি এই দুয়োটা ধৰণৰ ধ্যান অভ্যাস কৰে , আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ বিকাশ হ’ব আৰু আপুনি আপোনাৰ সচেতন মনটোৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিব।
আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভৰ বাবে উত্তম ধৰণৰ ধ্যান কি?
ওপৰত আলোচনা কৰা দুয়োটা ধ্যান ধ্যান আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ বাবে উত্তম ধৰণৰ ধ্যান।
আচলতে এই দুয়োটা ধৰণৰ ধ্যান এটাত কৰিব পাৰিবহি থকা। আপুনি কিছু সময়ৰ বাবে ফ’কাচড মেডিটেচন কৰিব পাৰে আৰু তাৰ পিছত মুকলি ফ’কাচ মেডিটেচন কৰি নিজকে শিথিল কৰিব পাৰে আৰু তাৰ পিছত ফ’কাচড মেডিটেচনলৈ ঘূৰি যাব পাৰে। এইটোৱেই ধ্যান কৰাৰ বাবেও উত্তম উপায়।
জাগৰণৰ বাবে কিমান সঘনাই ধ্যান কৰিব লাগে?
ধ্যান কৰাটো এটা অতি ব্যক্তিগত কাম। গতিকে ধ্যানক প্ৰতিদিনে কৰিবলগীয়া কাম হিচাপে নাচাব। ধ্যান কৰাটোও কোনো উদ্দেশ্যৰ মাধ্যম নহয়। আগতে কোৱাৰ দৰে ই এটা জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি।
গতিকে প্ৰশ্নটো, আপুনি কিমান সঘনাই ধ্যান কৰিব লাগে, সেয়া অপ্রাসংগিক৷ আপুনি যেতিয়াই আৰু যিমানেই সঘনাই বা যিমান কম অনুভৱ কৰে ধ্যান কৰিব পাৰে। কিছুমান দিনত, আপুনি হয়তো দীঘলীয়া সময় ধ্যান কৰি কটাব বিচাৰিব, আন কিছুমান দিনত, ধ্যান কৰিবলৈ মন নাযায়। কিছুমান দিন ধ্যান কৰি থাকোঁতে আপোনাৰ চিন্তাবোৰ শান্ত কৰাটো কঠিন হ’ব আৰু আন কিছুমান দিনত চিন্তাবোৰ স্বাভাৱিকভাৱে থিতাপি লয়। গতিকে আপোনাৰ শৰীৰৰ কথা শুনা আৰু সেই অনুসৰি ধ্যান কৰক।
আপোনাৰ ধ্যান-ধাৰণাৰ সৈতে লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ নকৰিব, ই এক স্বাভাৱিক আৰু জৈৱিক প্ৰক্ৰিয়া হওক। আপুনি ৰাতিপুৱা, ৰাতি বা আনকি সৰু সৰু ব্যৱধানৰ বাবেও গোটেই দিনটো ধ্যান কৰিব পাৰে।
মই কিমান দিন ধ্যান কৰিব লাগে?
আকৌ এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ ওপৰৰ দৰেই। সময়সীমাৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। আনকি দুটাৰ পৰা তিনিটা উশাহ লোৱাৰ বাবে উশাহ-নিশাহৰ ওপৰত মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰিলেও সঁচাকৈয়ে ফলপ্ৰসূ হ’ব পাৰে। যদি আপুনি বেছি সময় ধ্যান কৰিবলৈ মন যায় তেন্তে কৰক, কিন্তু যদি আপুনি অস্বস্তি আৰু হতাশ অনুভৱ কৰিছে তেন্তে নিজকে বিৰতি দিয়ক।
বৌদ্ধ ধৰ্ম অনুসৰি জাগৰণৰ সাতটা পৰ্যায়
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জ্ঞান-প্ৰাপ্তি (বা জাগৰণ) পোৱাৰ সাতটা পৰ্যায়ৰ প্ৰক্ৰিয়া আছে আৰু এই লেখাত এইবোৰ চালে উপযোগী হ’ব। এইবোৰ তলত দিয়া ধৰণৰ।
- আপোনাৰ মন, শৰীৰ, অনুভৱ আৰু চিন্তাৰ প্ৰতি সচেতনতা।
- বাস্তৱৰ প্ৰতি সচেতনতা।
- শক্তিৰ প্ৰতি সচেতনতা।
- অনুভৱ আনন্দৰ অৱস্থা (prīti)।
- গভীৰ শিথিলতা বা শান্তিৰ অৱস্থা অনুভৱ কৰক।
- একাগ্ৰতা, শান্ত, নিশ্চল আৰু একবিন্দু মনৰ অৱস্থা।
- অৱস্থা য'ত আপুনি বাস্তৱক লোভ বা বিদ্বেষ নোহোৱাকৈ যিদৰে আছে তেনেদৰেই গ্ৰহণ কৰে।
আপুনি দেখিছে যে সকলো সজাগতাৰ পৰা আৰম্ভ হয়।
কিন্তু ইয়াত এটা কথা উল্লেখ কৰাটো প্ৰয়োজন। এই ৰাজ্যবোৰত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা নকৰাটোৱেই উত্তম৷ প্ৰথমতে আপুনি কেতিয়াও নাজানে যে আপুনি কি পৰ্যায়ত আছে আৰু দ্বিতীয়তে, আপুনি নিজকে পতিয়ন নিয়াবলৈ যে আপুনি কোনো ধৰণৰ স্থায়ী অৱস্থাত উপনীত হৈছে বুলি অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি নিজকে সকলো মৰমিয়াল আৰু গ্ৰহণযোগ্য হ'বলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে বা সকলো সময়তে সুখী হ'বলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে যিয়ে অভিনয় আৰু অপ্ৰামাণিক জীৱন যাপনৰ সূচনা কৰিব পাৰে।
গতিকে আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ'ল কোনো গঠন অনুসৰণ নকৰা বা চিন্তা নকৰা খোজ. অৰ্থাৎ আলোকজ্জ্বলতাক আপোনাৰ শেষ লক্ষ্য বুলি নাভাবিব। আপোনাৰ লক্ষ্যক আত্মসচেতনতাৰ অনুসৰণ হিচাপে গঢ়ি তোলক আৰু উপলব্ধি কৰক যে ই আজীৱন লক্ষ্য। ই এটা জীৱনশৈলী।
See_also: সন্ত কবীৰৰ কবিতাৰ পৰা ১৪টা গভীৰ শিক্ষাএবাৰ জাগ্ৰত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে কি হয়?
আপুনি সাৰ পোৱাৰ লগে লগে আপুনিকেৱল অধিক আৰু অধিক আত্মসচেতন হওক আৰু সেইটোৱে আপোনাক জীৱনটোক প্ৰামাণিকভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰে। আলোকজ্জ্বলতাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি নিষ্ক্ৰিয় হৈ জীৱনৰ সৈতে জড়িত হোৱা বন্ধ কৰক (যদিহে আপুনি সেইটোৱেই কৰিব নিবিচাৰে বা যদি আপুনি বিৰতি ল’ব বিচাৰে), ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি জীৱনটোক অধিক সচেতনভাৱে কটাব লাগে।
আৰু আগতে কোৱাৰ দৰে জ্ঞান-প্ৰকাশৰ ক্ষেত্ৰত কোনো শেষ লক্ষ্য নাই। এইটো কোনো গন্তব্যস্থান থকা দৌৰ নহয়। ই মাথোঁ এটা জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি।
See_also: বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা ২৪টা প্ৰাচীন মহাজাগতিক প্ৰতীকআপুনি অচেতনভাৱে জীয়াই থকাৰ বিপৰীতে জীৱনটো অধিক সচেতনভাৱে জীয়াই থকাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে। মনটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে মনটোৰ ওপৰত কিছু নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে। আপুনি সিদ্ধান্ত লৈছে যে আপোনাৰ বিশ্বাসৰ সৈতে অজ্ঞাতে চিনাক্তকৰণ কৰি আপোনাৰ বিশ্বাসক আপোনাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে আপোনাৰ বিশ্বাস আপুনি নহয়।
আলোকজ্জ্বলতা হৈছে কেৱল আত্মচিন্তা, আত্মসচেতনতা আৰু আত্মউন্নতিৰ যাত্ৰা।
<০>সেইটোৱেই একমাত্ৰ পাৰ্থক্য। এই পৃথিৱীখনক ভাল ঠাই হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ দিশতো এইটোৱেই প্ৰথম পদক্ষেপ।মই এবাৰ জাগ্ৰত হ’লে ইগোৰ পৰা মুক্ত হ’মনে?
আপোনাৰ ইগো হৈছে আপোনাৰ মই জ্ঞান।ইয়াত আপোনাৰ মূল বিশ্বাসৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আপোনাৰ পৰিচয়লৈকে সকলো আছে যিয়ে আপোনাৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগীক গঢ় দিয়ে।
সত্যটো হ'ল যে আপুনি ইগো নথকাকৈ এই পৃথিৱীত কাম কৰিব নোৱাৰে . গতিকে আপোনাৰ ইগো ক'লৈকো যোৱা নাই। মাথোঁ হ’ব আপোনাৰ সচেতনতা আপোনাৰ...ইগো বাঢ়িব। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি ইয়াৰ দ্বাৰা ইমান প্ৰভাৱিত/নিয়ন্ত্ৰিত নহ'ব আৰু সেয়া অতি মুক্তিদায়ক হ'ব পাৰে।