Kutafakari ni lango la kuamka kiroho. Hii ni kwa sababu kutafakari hukusaidia kupata udhibiti wa akili yako fahamu na hivyo kukusaidia kuwa na fahamu zaidi.

Neno 'kuamka kiroho' linaweza kusikika kuwa changamano, lisilo la kawaida au hata woo-woo, lakini kiuhalisia, labda ni jambo la msingi na la asili unaweza kufuata kama mwanadamu. Hii ni kwa sababu katika msingi wake, kuamka kiroho si chochote ila ni safari ya kujitambua.

Katika makala haya, hebu tuelewe maana halisi ya kuamka kiroho kisha tujue jinsi ya kutumia kutafakari kuanza. safari yako ya kuamka.

Kuamka kiroho ni nini?

Kwa ufupi, kuamka kiroho ni safari ya kujitambua ambayo ni kufahamu akili yako, mwili, mawazo, imani, hisia, mitazamo na asili ya ukweli.

The maneno kuamka, ufahamu, fahamu na mwanga wote maana kitu kimoja.

Mwamko wa kiroho hutokea unapoanza kupata udhibiti wa akili yako ya ufahamu na kuitumia kuleta katika ufahamu wako, kile kilichofichwa au kupoteza fahamu. Hii inaweza kujumuisha mifumo yako ya imani, michakato ya mawazo, hisia, mitazamo, hali, kadhalika na kadhalika.

Usipoamshwa kiroho wewe ni mtu mmoja na akili yako na hivyo basi unatawaliwa na akili yako. . Lakini unapoanza kuamka kuna nafasiambayo imeundwa (kwa mfano) kati ya akili fahamu na chini ya fahamu. Hii inakupa uwezo wa kushuhudia au kutazama akili kama mtu wa tatu. Unaanza kuona akili jinsi ilivyo. Na hilo linapotokea, akili huanza kukosa udhibiti juu yako na kwa upande mwingine unaanza kupata udhibiti wa akili yako.

Ikiwa umechanganyikiwa, mlinganisho ufuatao utaondoa mambo.

Fikiria kucheza mchezo wa video. Una kidhibiti (au kijiti cha kufurahisha) mkononi mwako ukitumia ambacho unadhibiti mhusika wako kwenye mchezo. Lakini wakati fulani wakati wa uchezaji unasahau kuwa wewe ndiye mchezaji na unatambulika kabisa na mhusika kwenye mchezo. Hakuna utengano kati yako na mhusika. Hii ni hali ya msingi (bila fahamu) ya kuwepo wakati umepotea kabisa katika akili yako, imani yako, mawazo, mawazo na itikadi. Kitendo chako cha fahamu na fahamu kama kitu kimoja.

Sasa, fikiria ukigundua ghafla kwamba umejitenga na mhusika wa mchezo. Kwa kweli, wewe ndiye unayemdhibiti mhusika. Hebu wazia jinsi ingekuwa hisia ya kina ya ukombozi kutambua hilo. Na hivyo ndivyo mwanga wa kiroho ulivyo.

Ni wakati unapofahamu akili yako fahamu na kutambua kwamba kuna pengo kati yako na akili yako. Wewe si mmoja tena na mawazo yako, badala yake, unakuwa mwangalizi na kukuza uwezo wa kutazama yakomawazo (na akili yako). Huu ni mwanzo wa kujitambua pia unajulikana kama kuamka au kuelimika.

Je, kutafakari kunaweza kukusaidia kufikia nuru ya kiroho?

Jibu la swali hili ni NDIYO kuu. Kwa kweli, kutafakari ndiyo njia pekee ya kupata nuru ya kiroho. Hii ni kwa sababu, unapotafakari, unaanza kushirikisha akili yako ya ufahamu. Na unapoendelea kuifanya, unakuwa na ufahamu zaidi na zaidi wa akili yako na hivyo kupata udhibiti bora wa akili yako ya ufahamu.

Na mara tu unapopata udhibiti bora wa akili yako, unaweza kuitumia kupata ufahamu kuhusu vipengele vingine vya akili yako - yaani, kila kitu kinachotokea chinichini au katika akili yako isiyo na fahamu (au bila fahamu).

Unaweza pia kutumia akili yako fahamu kuwasiliana na mwili wako kukusaidia kugusa akili nyingi zilizo ndani ya mwili wako. Vile vile, unaweza kutumia akili yako ya ufahamu kuuona ulimwengu kwa njia za kipekee tofauti na kuuona ulimwengu kupitia lenzi ya akili yako iliyo na hali.

Na hivi ndivyo hasa nuru ya kiroho ilivyo. Ni safari endelevu ya kujitambua.

Kama umebainisha, nimetumia neno ‘endelea’. Hii ni kwa sababu safari haina mwisho. Hakuna wakati wowote unaweza kusema kwamba umeamshwa kikamilifu au kwamba umefikia hali ya mwisho ya kujua. Yeyote anayedai hii ni bluffing kwa sababukuelimika au kuamka ni mchakato unaoendelea. Unaendelea kujifunza, kutojifunza na kujifunza tena na safari inaendelea.

Je, kutafakari kunakusaidiaje kufikia nuru ya kiroho?

Kama tulivyojadili hapo awali, kutafakari hukusaidia kupata udhibiti bora wa akili yako. Hii ni kwa sababu kutafakari kunahusisha kufanya kazi na umakini wako.

Kuna aina mbili za kutafakari ambazo zinaweza kukusaidia kupanua akili yako ya ufahamu. Hizi ni:

1. Kutafakari kwa umakini.
2. Tafakari ya lengo huria (pia inajulikana kama umakini).

Tafakari yenye umakini

Katika umakini. kutafakari, unaelekeza mawazo yako kwenye kitu kimoja kwa muda mrefu. Inaweza kuwa kitu chochote, kwa mfano, unaweza kuzingatia kupumua kwako au mantra. Ili kuweka umakini wako, unahitaji kukaa na ufahamu (tahadhari) wa umakini wako. Ikiwa sivyo, baada ya sekunde chache utakengeushwa na umakini wako utavutwa na mawazo yako.

Kwa kufahamu umakini wako, unaweza kuweka umakini wako kwenye kitu hicho kwa muda mrefu zaidi. Na wakati usikivu wako unapovutwa na mawazo yako (ambayo ni lazima yatokee wakati fulani), unaitambua (kama unavyofahamu tena), kubali kwamba umakini wako uliteleza na kwamba ni sawa na uirejeshe kwa upole kwenye lengo lako. kuzingatia.

Mchakato huu wa kunasa mawazo yako na kuyarejesha kwa yakopumzi tena na tena huanza kuimarisha misuli yako ya kuzingatia. Na kadiri unavyopata udhibiti zaidi juu ya misuli yako ya kulenga, unapata udhibiti zaidi juu ya akili yako fahamu.

Tafakari ya kulenga wazi

Katika kutafakari kwa umakini ulio wazi, hujaribu kuelekeza umakini wako kwenye chochote, lakini endelea kufahamu. Unapotafakari, endelea kufahamu mawazo ambayo umakini wako unazingatia, au sauti zinazokuzunguka au hisia ndani ya mwili wako. Kwa maneno mengine, hauangazii usikivu wako popote lakini unairuhusu izurure huku ukiendelea kuifahamu.

Unaweza pia kufanya mazoezi ya kutafakari kwa uangalifu katika vipindi tofauti wakati wa mchana. Hii inahusisha tu kuwa makini/kufahamu kazi unazofanya, mawazo yako na hisia zako. Kwa mfano, kuwa na ufahamu wa chakula unachokula au kutembea kwa uangalifu. Kaa makini na shughuli unazofanya, jinsi mwili wako unavyohisi, mawazo akilini mwako, n.k. Hata sekunde chache za umakini kila mara inatosha.

Unapofanya mazoezi ya aina hizi mbili za kutafakari. , akili yako ya ufahamu itakua na utapata udhibiti zaidi na zaidi wa akili yako ya ufahamu.

Ni aina gani bora ya kutafakari kwa ajili ya nuru ya kiroho?

Aina zote mbili za kutafakari zilizojadiliwa hapo juu ni aina bora zaidi za kutafakari kwa mwangaza wa kiroho.

Kwa kweli, unaweza kufanya aina hizi mbili za kutafakari kwa mojaameketi. Unaweza kufanya kutafakari kwa umakini kwa muda fulani na kisha kujipumzisha kwa kufanya tafakuri iliyo wazi na kisha kurudi kwenye kutafakari kwa umakini. Hii pia ndiyo njia bora ya kutafakari.

Je, ni mara ngapi ninapaswa kutafakari ili kuamka?

Kutafakari ni shughuli ya kibinafsi sana. Kwa hivyo usiangalie kutafakari kama kazi inayohitaji kufanywa kila siku. Kutafakari pia sio njia ya kufikia mwisho. Kama ilivyotajwa awali, ni njia ya maisha.

Kwa hivyo swali, ni mara ngapi unapaswa kutafakari halina umuhimu. Unaweza kutafakari wakati wowote na mara nyingi au kidogo kama unavyohisi. Siku zingine, unaweza kutaka kutumia masaa mengi kutafakari, siku zingine, hujisikii kutafakari. Siku zingine unapotafakari itakuwa ngumu kwako kutuliza mawazo yako na siku zingine, mawazo hutulia kawaida. Kwa hivyo sikiliza mwili wako na utafakari ipasavyo.

Usiweke malengo na kutafakari kwako, acha iwe mchakato wa asili na wa kikaboni. Unaweza kutafakari asubuhi, usiku au hata kwa vipindi vidogo siku nzima.

Je, nitafakari kwa muda gani?

Tena, jibu la swali hili ni sawa na hapo juu. Muda haujalishi. Hata kuzingatia pumzi yako kwa pumzi mbili hadi tatu kunaweza kuwa na ufanisi sana. Ikiwa unahisi kutafakari kwa muda mrefu, fanya hivyo, lakini ikiwa unajisikia vibaya na umechanganyikiwa, jipe ​​mapumziko.

Hatua saba za mwamko kwa mujibu wa Ubuddha

Ubudha una hatua saba za mchakato wa kufikia ufahamu (au kuamka) na ingefaa kuziangalia hizi katika makala hii. Hizi ni kama zifuatazo.

• Ufahamu wa akili, mwili, hisia na mawazo yako.
• Ufahamu wa ukweli.
• Ufahamu wa nishati.
• >Uwezo wa kukaa kwa furaha (priti).
• Tajriba ya hali ya utulivu wa kina au utulivu.
• Kuzingatia, utulivu, hali tulivu na yenye mwelekeo mmoja wa akili.
• Jimbo. ya usawa na usawa pale unapokubali ukweli jinsi ulivyo bila kutamani au kuchukia.

Kama unavyoona, kila kitu huanza na ufahamu.

Lakini jambo moja linahitaji kutajwa hapa. Ni bora sio kujitahidi kufikia majimbo haya. Kwanza huwezi jua upo katika hatua gani na pili, unaweza kuanza kujifanya ili kujiridhisha kuwa umefikia hali ya kudumu. Kwa mfano, unaweza kujilazimisha kuwa mwenye upendo na kukubalika au kujaribu kuwa na furaha wakati wote jambo ambalo linaweza kusababisha maisha ya kujifanya na yasiyo ya kweli.

Kwa hivyo njia bora ni kutofuata muundo au wasiwasi kuhusu hatua. Kwa maneno mengine, usifanye mwanga kuwa lengo lako la mwisho. Fanya lengo lako kama ufuatiliaji wa kujitambua na utambue kuwa ni lengo la maisha marefu. Ni njia ya maisha.

Ni nini hutokea unapoanza kuamka?

Unapoamka, wewejitambue zaidi na zaidi na hiyo inakusaidia kuendelea kuishi maisha kwa njia halisi. Kuelimika haimaanishi kwamba unakuwa mtupu na kuacha kujihusisha na maisha (isipokuwa hivyo ndivyo unavyotaka kufanya au ikiwa unahisi kama kupumzika), inamaanisha tu kwamba unaishi maisha kwa uangalifu zaidi.

Na kama ilivyotajwa awali, hakuna lengo la mwisho linapokuja suala la kuelimika. Hili si mbio na mahali pa kufikia. Ni njia tu ya maisha.

Umeamua kuishi maisha kwa uangalifu zaidi badala ya kuishi bila kujijua. Umeamua kupata udhibiti fulani juu ya akili yako badala ya kuruhusu akili yako ikutawale. Umeamua kutambua kwamba imani yako si wewe badala ya kujitambulisha na imani yako bila kujua na kuruhusu imani yako ikutawale.

Kuangazia ni safari ya kujitafakari, kujitambua na kujiboresha. 0>Hiyo ndiyo tofauti pekee inayoleta. Hii pia ni hatua ya kwanza unayoweza kuchukua kuelekea kuifanya dunia hii kuwa mahali pazuri zaidi.

Nafsi yako ni hisia yako ya I. Ina kila kitu kuanzia imani yako ya msingi hadi utambulisho wako unaounda mtazamo wako wa ulimwengu.

Ukweli unabaki kuwa huwezi kufanya kazi katika ulimwengu huu bila kuwa na nafsi . Kwa hivyo ubinafsi wako hauendi popote. Kitu pekee kitakachotokea ni kwamba ufahamu wako juu yakoego itaongezeka. Hii ina maana hutashawishiwa/kutawaliwa nayo sana na hiyo inaweza kuwa ukombozi mkubwa.