Shunryu Suzuki oli yksi ensimmäisistä opettajista, jotka toivat zenin käsitteen Yhdysvaltoihin. Hän perusti vuonna 1962 San Franciscon zen-keskuksen, joka on tähän päivään asti yksi Yhdysvaltojen vaikutusvaltaisimmista zen-järjestöistä.

Suzuki teki suosituksi myös käsitteen "aloittelijan mieli", eli toisin sanoen tarkastella ja havaita asioita avoimin mielin sen sijaan, että mieli olisi täynnä ennakkokäsityksiä, uskomuksia ja ideoita. Yksi hänen suosituimmista lainauksistaan tähän päivään mennessä on: "... Aloittelijan mielessä on monia mahdollisuuksia; asiantuntijan mielessä niitä on vain vähän. "

Shunryū Suzukin lainauksia

Seuraavassa on kokoelma Shunryū Suzukin oivaltavimpia lainauksia elämästä, zazenista, uskonnosta, tietoisuudesta ja muusta. Lainaukset on esitetty yhdessä tulkinnan kanssa. Huomaa, että nämä tulkinnat ovat subjektiivisia eivätkä välttämättä vastaa alkuperäisen kirjoittajan ajatuksia.

1. Avoimuus

• "Huomasin, että on välttämätöntä, ehdottoman välttämätöntä, uskoa mihinkään."
• "Mieli, joka on täynnä ennakkokäsityksiä, subjektiivisia aikomuksia tai tapoja, ei ole avoin asioille sellaisina kuin ne ovat."
• "Todellinen tarkoitus [zenissä] on nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat, tarkkailla asioita sellaisina kuin ne ovat ja antaa kaiken mennä niin kuin se menee... Zen-harjoitus on pienen mielemme avaamista."
• "Uskotpa mihin Jumalaan tai oppiin tahansa, jos kiinnityt siihen, uskosi perustuu enemmän tai vähemmän itsekeskeiseen ajatukseen."
• "Zen-mielen harjoittaminen on aloittelijan mieltä. Ensimmäisen kyselyn - "mikä minä olen?" - viattomuutta tarvitaan koko zen-harjoituksen ajan."
• "Niin kauan kuin sinulla on jokin kiinteä ajatus tai olet juuttunut johonkin tavanomaiseen tapaan tehdä asioita, et voi arvostaa asioita niiden todellisessa merkityksessä."
• "Sen sijaan, että keräät tietoa, sinun pitäisi puhdistaa mielesi. Jos mielesi on puhdas, todellinen tieto on jo sinun." "Jos mielesi on puhdas, todellinen tieto on jo sinun."

Tulkinta:

Kaikki nämä 'Shunryu Suzukin' lainaukset viittaavat yksinkertaiseen totuuteen - siihen, että meidän tulisi tulla tietoisiksi ehdollistuneesta mielestämme. Heti syntymästämme lähtien mielemme alkaa poimia tietoa ulkoisesta maailmasta ja alkaa ehdollistua. Siitä, mitä kuulemme vanhempiemme, ikätovereidemme ja tiedotusvälineiden sanovan, tulee uskomusjärjestelmämme. Kun vanhempi esimerkiksi kertoo lapselle, että hän kuuluu tiettyyn sukupolveen.Kun kasvamme aikuisiksi, näistä uskomuksista tulee suodatin, jonka kautta katsomme ja havaitsemme todellisuutta.

Suzuki opettaa sinua heittämään tämän suodattimen pois. Hän haluaa sinun hylkäävän kaikki nämä kertyneet uskomukset ja katsovan asioita tyhjästä mielentilasta käsin.

Tämän tyhjän tilan saavuttamiseksi sinun on ensin tiedostettava ehdollistuneet uskomuksesi ja tapa, jolla mielesi käyttää näitä uskomuksia. Tämä onnistuu helposti pysymällä tietoisena mielesi tuottamista ajatuksista.

Ajatukset syntyvät olemassa olevista ehdollistuneista uskomuksista (alitajunnassa), ja tulemalla tietoiseksi näistä ajatuksista voit päästä niiden juurelle tai niiden alla olevaan uskomukseen. Kun tulet tietoiseksi näistä uskomuksista, ne eivät enää hallitse sinua ja alat vapautua niistä.

Kehität myös kykyä alkaa nähdä asioita neutraalista näkökulmasta (käyttämällä aloittelijan mieltä) ilman kertyneiden uskomustesi verhoa.

2. Zenin harjoittamisen salaisuus

• "Tämä on myös taiteen todellinen salaisuus: ole aina aloittelija. Ole hyvin hyvin varovainen tämän asian suhteen. Jos alat harjoitella zazenia, alat arvostaa aloittelijan mieltäsi. Se on zen-harjoittelun salaisuus."

Tulkinta:

Kuten edellä on jo todettu, Suzuki huomauttaa, että zenin harjoittamisen salaisuus on tyhjä mieli ja kaiken havaitseminen tästä mielentilasta käsin. Tämä on zenin taiteen harjoittamisen todellinen salaisuus.

3. Menneisyyden irti päästämisestä

• "Meidän pitäisi unohtaa päivä päivältä, mitä olemme tehneet; tämä on todellista kiinnittymättömyyttä. Ja meidän pitäisi tehdä jotain uutta. Jotta voimme tehdä jotain uutta, meidän on tietysti tunnettava menneisyytemme, ja se on oikein. Mutta meidän ei pitäisi pitää kiinni mistään, mitä olemme tehneet; meidän pitäisi vain pohtia sitä."
• "On välttämätöntä muistaa, mitä olemme tehneet, mutta meidän ei pidä kiintyä siihen, mitä olemme tehneet, jossain erityisessä mielessä."

Tulkinta:

Jotta voimme edetä elämässä eteenpäin, on tärkeää, että päästämme irti menneisyydestä.

Menneisyydestä irti päästäminen tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että poistamme huomiomme menneisyydestä ja keskitämme huomiomme uudelleen nykyhetkeen, koska luovuuden energia on juuri nykyhetkessä. Vain keskittymällä uudelleen nykyhetkeen voimme aloittaa luomisen uudelleen.

Suzuki huomauttaa näiden lainausten kautta myös, että meidän on opittava menneisyyden tapahtumista pohtimalla niitä. Menneisyydellä on arvokkaita opetuksia meille, ja meidän on oltava avoimia oppimaan niistä. Tämä onnistuu vain, kun otat täyden vastuun menneisyydestä.

Vastuun ottaminen ei tarkoita sitä, että alat syyttää itseäsi. Sinun on annettava itsellesi täysin anteeksi samalla, kun otat vastuun. Näin voit pohtia menneisyyttä hedelmällisesti ja ottaa opiksesi pitämättä kiinni menneisyydestä.

4. Itsetuntemus

• "Paras tapa on ymmärtää itseäsi, ja silloin ymmärrät kaiken."
• "Ennen kuin teet oman tiesi, et voi auttaa ketään, eikä kukaan voi auttaa sinua."
• "Jatka itsesi löytämistä, hetki hetkeltä. Se on ainoa asia, jonka voit tehdä."

Tulkinta:

Ymmärtääksesi maailmaa sinun on ensin ymmärrettävä itseäsi. Voit matkustaa ympäri maailmaa etsimässä vastauksia, vaikka todellisuudessa kaikki vastaukset ovat sisälläsi. Tämän vuoksi lähes kaikki suuret ajattelijat ovat saarnanneet itsetuntemuksesta.

Mitä siis on itsetietoisuus? Itsetietoisuus alkaa siitä, että otamme yhteyttä itseemme. Itsetietoisuuden perusta on tietoinen mieli. Ihmisinä eksymme mielemme sisään. Se on toimintamme oletustila. Mutta vain tulemalla tietoiseksi mielestämme (ja sen ajatuksista) voimme alkaa ymmärtää itseämme.

Yksinkertainen tapa tulla tietoiseksi on tulla tietoiseksi ajatuksistaan, tai toisin sanoen tarkastella ajatuksiaan objektiivisesti kolmannen henkilön näkökulmasta sen sijaan, että eksyisi ajatuksiinsa. Tämä yksinkertainen harjoitus on itsetietoisuuden alku. Juuri tätä Suzuki tarkoittaa sanoessaan, että "... löytää itsensä, hetki hetkeltä '.

5. Itsensä hyväksymisestä ja omana itsenään olemisesta

• "Ilman mitään tarkoituksellista, hienoa tapaa säätää itseään, tärkeintä on ilmaista itseään sellaisena kuin on." "Ei ole mitään tarkoituksellista, hienoa tapaa säätää itseään, vaan ilmaista itseään sellaisena kuin on."
• "Kun emme odota mitään, voimme olla oma itsemme."

Tulkinta:

Uskomukset, joita meille syötetään nuoresta iästä lähtien, voivat joskus estää meitä pääsemästä käsiksi todelliseen luontoomme. Alamme elää teeskentelevää elämää ja todellinen ilmaisumme rajoittuu. Ja kun emme ole todellinen, aito itsemme, alamme houkutella elämäämme tilanteita, jotka eivät ole sopusoinnussa syvimpien toiveidemme kanssa. Siksi on erittäin tärkeää, että alat tulla tietoiseksi uskomuksistasi.ja alat hylätä uskomuksia, jotka rajoittavat sinua ja estävät sinua ilmaisemasta todellista itseäsi.

6. Itsensä vahvistamisesta

• "Me emme ole olemassa jonkun muun vuoksi, vaan meidän itsemme vuoksi."
• "Eläminen riittää."

Tulkinta:

Kun keskitymme liiaksi elämään täyttääkseen jonkun toisen poikkeukset tai sopiaksemme "täydelliseen ihanteeseen", alamme menettää kosketuksen aitoon itseemme. Lopulta meistä tulee ihmisten miellyttäjiä, ja elämämme on muiden sanelemaa.

Tämän noidankehän katkaisemiseksi on välttämätöntä oivaltaa tämä yksinkertainen totuus: sinä yksin olet riittävä, sinun ei tarvitse todistaa kenellekään mitään. Hyväksy itsesi ja vältä tarvetta elää muiden odotusten mukaisesti. Ota tavaksi muistuttaa itseäsi tästä yhä uudelleen ja uudelleen.

Kun alat ymmärtää tämän ajatuksen, alat vapauttaa paljon energiaa, jota muuten tuhlaisit murehtimalla, mitä muut ihmiset ajattelevat sinusta, ja käyttää sitä luoviin tehtäviin.

Suzuki on aivan oikeassa sanoessaan, että "... eläminen riittää Tämä voimakas sitaatti voi auttaa sinua päästämään irti vääristä odotuksista ja hyväksymään todellisen luontosi.

7. Ajatuksista irti päästämisestä

• "Zazenissa jätä ulko- ja takaovesi auki. Anna ajatusten tulla ja mennä, mutta älä tarjoile niille teetä."
• "Kun harjoittelet zazenia, älä yritä pysäyttää ajatteluasi. Anna sen pysähtyä itsestään. Jos jotain tulee mieleesi, anna sen tulla ja anna sen mennä pois. Se ei pysy siellä pitkään.

Tulkinta:

Tutkimusten mukaan ihmisen aivot tuottavat päivittäin yli 60 000 ajatusta, ja suurin osa näistä ajatuksista on luonteeltaan toistuvia. Zazenin, kuten minkä tahansa muun henkisen harjoituksen, tarkoituksena on vapautua ajatusten otteesta (ainakin hetkeksi).

Mutta ajatuksia ei voi pysäyttää väkisin, koska ajatusten pysäyttäminen on sama kuin hengityksen pysäyttäminen. Ette voi pidättää sitä pidempään, ja lopulta teidän on päästettävä irti ja aloitettava hengittäminen uudelleen.

Siksi varovaisempi tapa on antaa ajatusten pysähtyä ja rauhoittua itsestään yksinkertaisesti poistamalla huomiosi näistä ajatuksista. Yksinkertainen tapa saavuttaa tämä on kääntää huomiosi ajatuksista hengitykseen. Kun keskität kaiken huomiosi hengitykseen, ajatukset lakkaavat saamasta huomiotasi ja hiljalleen rauhoittuvat. Tämä johtuu siitä, että ajatuksesi kukoistavat.huomiostasi, ja kun poistat huomiosi ajatuksistasi, ne alkavat häipyä.

Juuri tätä Suzuki tarkoittaa sanonnalla tarjoilemalla heille teetä Ajatusten huomioiminen on kuin tarjoilisi niille teetä ja kutsuisit ne jäämään. Jos et huomioi niitä, ne tuntevat olonsa epämieluisaksi ja lähtevät pois.

Tämä on todella kaunis ja voimakas Suzuki-sitaatti, joka toimii jatkuvana muistutuksena päästää irti ei-toivotuista ajatuksista.

8. Muutoksen hyväksymisestä

• "Kun oivallamme ikuisen totuuden "kaikki muuttuu" ja löydämme siinä tyyneyden, löydämme itsemme Nirvanasta."

Tulkinta:

Elämän luonne on muutos, ja kaikki muutokset ovat luonteeltaan syklisiä. Päivä muuttuu yöksi ja yö taas päiväksi. Joskus mielemme on kuitenkin vaikea sopeutua muutokseen, koska mielemme hakee turvaa tutusta. Niinpä saatat usein huomata olevasi juuttuneena tilanteeseen, josta et pidä kovinkaan paljon, mutta haluat mieluummin pysyä samassa paikassa, koska se on sinulle tuttu. bytulemalla tietoiseksi tästä mielen käyttäytymisestä ja hyväksymällä sen keskeisen tosiasian, että kaikki elämässä on ohimenevää, meistä alkaa tulla hyväksyvämpiä, ja tämä auttaa meitä kulkemaan elämän virran mukana.

9. Keskittymisestä

• "Keskittyminen ei tarkoita sitä, että yrittää kovasti tarkkailla jotain... Keskittyminen tarkoittaa vapautta... Zazen-harjoituksessa sanomme, että mielen pitäisi keskittyä hengitykseen, mutta tapa pitää mieli hengityksessä on unohtaa kaikki itsestään ja vain istua ja tuntea hengitys."

Tulkinta:

Kun keskityt hengitykseesi koko huomiollasi, se on kaikki, mitä jää jäljelle. Et enää kiinnitä huomiota ajatuksiisi, ja siten päästät irti uskomuksistasi, identiteettitunnostasi ja egostasi. Olet yksinkertaisesti olemassa ilman tunnetta minästä.

Ja kun olet vapaa minä-tunteestasi, koet todellista vapautta, minkä vuoksi Suzuki rinnastaa keskittymisen todelliseen vapauteen lainauksessaan. Tämä pätee myös silloin, kun esimerkiksi menet niin syvälle johonkin toimintaan, että unohdat itsesi. Kuten taideteoksen luomiseen tai vaikka kiehtovan kirjan lukemiseen tai elokuvan katsomiseen. Tämä on syy, jonka vuoksi me ihmiset harrastamme tällaista toimintaa.paeta egoistista minäkäsitystämme.

Mutta paras tapa tehdä tämäkin on keskittää huomiomme tietoisesti, kuten Zazen-harjoituksessa.

10. Zenin harjoittelun oppimisesta

• "Ponnistuksemme harjoituksessamme tulisi suunnata saavutuksista saavuttamattomuuteen."
• "Meidän tapamme harjoitella on askel kerrallaan, hengitys kerrallaan."
• "Zenin todellinen tarkoitus on nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat, tarkkailla asioita sellaisina kuin ne ovat ja antaa kaiken mennä niin kuin se menee."
• "Harjoituksissamme meillä ei ole mitään erityistä tarkoitusta tai päämäärää, eikä mitään erityistä palvonnan kohdetta."
• "Paras tapa on vain tehdä se ilman mitään iloa siitä, ei edes henkistä iloa. Tämä tapa on vain tehdä se, unohtaen fyysiset ja henkiset tunteet, unohtaen kaiken itsestäsi harjoittelussa."
• "Zenistä ei ole mitään syytä innostua."
• "Älä ole liian kiinnostunut Zenistä."

Tulkinta:

On tärkeää, ettei eksy katsomaan sormea, joka osoittaa kohti kuuta, vaan seuraa, mihin sormi osoittaa, ja katsoo itse kuuta.

Jos keskitymme liikaa zenin ideologioihin, eksymme zeniin, tai toisin sanoen katsomme jatkuvasti sormea sen sijaan, että katsoisimme, minne se osoittaa. Siksi Suzuki pyytää, ettei pidä kiintyä liikaa zenin ideaan eikä innostua liikaa zenin harjoittelusta. On myös tärkeää, ettei mielessä ole lopputavoitetta, koska sillä hetkellä, kun sinulla on lopputavoite (esim. onnellisuuden saavuttaminen), eksytprosessia eikä vain olemista.

Zenin tavoitteena on yksinkertaisesti vain olla, kuten aiemmissa kohdissa mainittiin, ja se voidaan saavuttaa vain, kun emme enää ota mieltä mukaan harjoitukseemme - yksinkertaisesti keskittämällä huomiosi hengitykseesi - ja ottamalla askel kerrallaan tai hengitys kerrallaan.

11. Yhdessä oleminen maailmankaikkeuden kanssa

• "Missä ikinä oletkin, olet yhtä pilvien kanssa ja yhtä auringon ja tähtien kanssa, jotka näet. Olet yhtä kaiken kanssa. "

Sama elämänenergia (tai tietoisuus), joka on läsnä jokaisessa atomissa, joka muodostaa tämän maailmankaikkeuden, on myös meissä. Vaikka pintapuolisesti näyttääkin siltä, että olemme erillisiä, olemme yhteydessä jokaiseen olemassaolon elementtiin, olipa se sitten fyysinen (ilmennyt todellisuus) tai ei-fyysinen (tietoisuus).

Lue myös: 45 syvällinen lainauksia Rumi elämästä (tulkinnan kanssa)