Shunryu Suzuki yek ji mamosteyên yekem bû ku têgeha Zen li Dewletên Yekbûyî destnîşan kir. Wî di sala 1962 de 'Navenda Zen San Francisco' damezrand, ku heta îro wekî yek ji rêxistinên Zen ên herî bibandor li Dewletên Yekbûyî dimîne.

Suzuki di heman demê de têgeha 'hişê destpêker' jî populer kir. an bi gotineke din, li şûna hişê ku bi bîr, bawerî û ramanên pêşwext dagirtî ye, li tiştan binihêrin û têbigihîjin. Yek ji gotinên wî yên herî populer heta îro ev e, " Di hişê destpêk de gelek îmkan hene; di hişê pispor de hindik in. ”

Gotinên Shunryū Suzuki

Li jêr berhevokek ji çend gotinên herî têgihîştî yên Shunryū Suzuki li ser jiyan, zazen, ol, hişmendî û bêtir. Gotin bi şirovekirinê re hatine pêşkêş kirin. Ji kerema xwe not bikin ku ev şirove subjektîf in û dibe ku ne hewce ne ku ramanên nivîskarê orîjînal nîşan bidin.

1. Dema ku vekirî bûm

• “Min kifş kir ku pêdivî ye, bi tevahî hewce ye, ku meriv bi ti tiştî bawer neke.”
• “Aqilekî tijî pêşwext. raman, niyeta subjektîf, an jî adet ji tiştan re ne vekirî ye."
• "Armanca rastîn [Zen] ew e ku tiştan wekî wan bibîne, li tiştan wekî ku ne temaşe bike û rê bide her tiştî. her ku diçe… Pratîka Zen ew e ku em hişê xwe yê piçûk vekin.”
• “Nadiçe."
• "Di pratîka me de ne armanc û mebestek me ye, ne jî îbadeteke me ya taybet heye."
• "Rêya herî baş ew e ku meriv bêyî ku kêfa me jê re hebe ew e. , ne şahiya giyanî jî. Bi vî awayî tenê ew e ku meriv wê bike, hestên xwe yên laşî û derûnî ji bîr bike, di pratîka xwe de hemî xwe ji bîr bike.”
• “Zen tiştekî ku meriv pê heyecan bibe tune.”
• “Nebin. pir bi Zen re eleqedar dibe.”

Şîrovekirin:

Girîng e ku meriv li tiliya ku ber bi heyvê nîşan dide winda nebin, lê meriv li ku derê bişopîne. tiliya xwe nîşan dide û li heyvê bi xwe binêre.

Heke em zêde li ser îdeolojiyên Zen bisekinin, em di Zen de winda dibin, an jî bi gotinek din, em li tiliyê ji cihê ku ew nîşan dide dinihêrin. Ji ber vê yekê Suzuki ji we dipirse ku hûn pir bi ramana Zen re neyên girêdan, ne jî ji bo pratîkkirina Zen pir heyecan bibin. Di heman demê de girîng e ku armancek dawî di hişê we de nebe, ji ber ku gava ku hûn armancek dawî heye (mînak gihîştina bextewariyê), hûn ne ku tenê bibin di pêvajoyê de winda dibin.

Armanca Zen ew e ku bi tenê wekî ku di xalên berê de hatî nîqaş kirin be û ev yek tenê dikare were bidestxistin dema ku em êdî hişê xwe tev li pratîka xwe nekin - bi tenê bala xwe bidin ser nefesa xwe - û wê yekê bigirin. gav bi gav, an jî yek nefes.

11. Li ser yekbûna gerdûnê

• “Hûn li ku bin, hûn îyek bi ewran re û yek bi tav û stêrkên ku hûn dibînin. Hûn bi her tiştî re yek in.”

Heman enerjiya jiyanê (an jî hişmendiya) ku di nav her atomê ku vê gerdûnê pêk tîne de heye, di nav me de jî heye. Her çend li ser rûyê rûyê erdê xuya dike ku em ji hev cihê ne jî, em bi her hêmanên hebûnê ve girêdayî ne, çi fîzîkî (rastiya diyarkirî) û çi ne-fizîkî (hişmendî).

Herwiha Bixwîne : 45 Gotinên Kûrt ên Rûmî Li Ser Jiyanê (Bi Şîrove)

Şîrovekirin:

Hemû van gotinên 'Shunryu Suzuki' ber bi rastiyek hêsan ve îşaret dikin. - ku divê em ji hişê xwe yê şertkirî haydar bin. Ji roja ku em ji dayik dibin, hişê me dest pê dike ku agahdariya ji cîhana derve bigire û dest bi şertbûnê dike. Tiştê ku em dibihîzin dêûbavên xwe, hevalên xwe û medyayê dibêjin, dibe pergalên baweriya me. Mînak dema dêûbav ji zarokekî re dibêje ku ew ji oleke diyarkirî ye, ev yek dibe yek ji baweriya wî/wê. Dema ku em mezin dibin, ev bawerî dibin parzûna ku em tê de li rastiyê dinêrin û têdigihîjin.

Suzuki we fêrî avêtina vê parzûnê dike. Ew dixwaze ku hûn van hemî baweriyên berhevkirî ji holê rakin û ji hişek vala li tiştan binihêrin.

Ji bo ku hûn bigihîjin vê rewşa vala, divê hûn pêşî ji baweriyên xwe yên bi şert û awayê hişê xwe hay bibin.van baweriyan bi kar tîne. Ev bi hêsanî dikare bi hişmendiya ramanên ku ji hêla hişê we ve têne hilberandin têne bidestxistin.

Raman ji baweriyên şertkirî yên heyî (di hişê weya binehişê de) têne hilberandin û bi haybûna van ramanan, hûn dikarin bigihîjin koka wan an jî baweriya ku di bin de ye. Gava ku hûn ji van baweriyan hay bibin, ew êdî we kontrol nakin û hûn dest pê dikin ji wan azad bibin.

Hûn jî şiyana ku hûn ji perspektîfek bêalî dest bi dîtina tiştan bikin (bi karanîna hişê destpêkek) bê perde pêş dixin. ji baweriyên we yên berhevkirî.

2. Li ser sira pratîkkirina Zenê

• “Ev jî sira rastîn a hunerê ye: Her dem destpêkek be. Li ser vê xalê pir pir hişyar bin. Ger hûn dest bi pratîkkirina zazenê bikin, hûn ê dest pê bikin ku hişê xweya destpêk binirxînin. Ew sira pratîka Zen e.”

Şîrovekirin:

Wek ku li jor jî hat behs kirin, Suzuki destnîşan dike ku sira pratîkkirina Zen hebûna a. hişê vala û ji vê rewşa hişê her tiştî fêm dike. Ev raza rastîn a pêkanîna hunera Zenê ye.

3. Li ser berdana paşerojê

• “Divê em roj bi roj tiştên ku me kirine ji bîr bikin; ev ne-girêdayîbûna rast e. Û divê em tiştekî nû bikin. Ji bo ku em tiştek nû bikin, bê guman divê em rabirdûya xwe bizanibin, û ev yek rast e. Lê divê em li ser tiştên ku me kirine nesekinin; emdivê tenê li ser bifikirin.”
• “Pêwîst e em tiştên ku me kirine bi bîr bînin, lê divê em bi tiştên ku me kirine ve girêdayî nebin.”

Şîrovekirin:

Ji bo ku em di jiyanê de bi pêş ve biçin, girîng e ku em berê xwe berdin.

Destavêtina paşerojê bi tenê tê vê wateyê ku em bala xwe ji paşerojê derxînin û bala xwe ji nû ve bikşînin ser sedemê niha ew dema niha ye ku enerjiya afirîneriyê dihewîne. Tenê bi ji nû ve balkişandina li ser heyî em dikarin ji nû ve dest bi afirandinê bikin.

Suzuki jî bi van gotinan destnîşan dike ku pêdivî ye ku em ji tiştên ku di paşerojê de qewimîne bi nihêrandina wê fêr bibin. Rabirdû dersên hêja hene ku fêrî me dike ku divê em ji hînbûnê re vekirî bin. Hûn dikarin vê yekê tenê gava ku hûn berpirsiyariya tevahî ya paşerojê qebûl bikin.

Berpirsiyarî hildan nayê wê wateyê ku hûn dest bi xwe sûcdar dikin. Hûn hewce ne ku hûn xwe bi tevahî bibaxşînin dema ku berpirsiyariyê digirin. Bi vî awayî hûn di rewşekê de ne ku hûn li ser rabirdûyê bi fêkî bifikirin û bêyî ku xwe li paşerojê bigirin dersan hîn bibin.

4. Li ser xwenasînê

• “Rêya herî baş ew e ku hûn xwe fêm bikin û wê demê hûn ê her tiştî fam bikin.”
• “Berî ku hûn xwe bikin. tu nikarî arîkariya tu kesî bikî û tu kes jî nikaribe alîkariya te bike.”
• “dem bi kêlî xwe bigerîne. Ev yeka ji bo we yebikin.”

Şîrovekirin:

Ji bo ku hûn dinyayê fêm bikin, divê hûn pêşî xwe fêm bikin. Hûn dikarin li seranserê cîhanê li bersivan bigerin, dema ku di rastiyê de, hemî bersiv di hundurê we de ne. Ji ber vê yekê ye ku xwenasîn ji hêla her ramanwerên mezin ên zindî ve hatî ragihandin.

Ji ber vê yekê xwenasîn çi ye? Xwe-hişmendî bi têkiliya bi xwe re dest pê dike. Bingeha xwe-hişmendî hişê hişmend e. Wekî mirov, em di hişê xwe de winda dibin. Ev rewşa xebata me ya xwerû ye. Lê tenê bi haybûna hişê xwe (û ramanên wê) em dikarin dest bi têgihiştina xwe bikin.

Rêyek hêsan a hişmendîbûnê ev e ku meriv ji ramanên xwe hişyar bibe, an bi gotinek din li ramanên xwe binêre. bi awayekî objektîf ji perspektîfa kesê sêyemîn ji wendabûna di ramanên xwe de. Ev temrînek hêsan destpêka xwenasînê ye. Wateya Suzuki tam ev e dema ku dibêje, ' xwe, kêlî bi kêlî bibîne '.

5. Li ser xwepejirandin û xwebûn

• “Bêyî rêgezek bi qestî û xweş a rastkirina xwe, îfadekirina xwe wekî ku yî ya herî girîng e.”
• “Gava ku em li hêviya tiştekî nebin, em dikarin bibin xwe.”

Şîrovekirin:

Baweriyên ku em ji temenekî biçûk ve têne xwarin. carinan dikare me ji gihîştina cewhera xweya rastîn asteng bike. Em dest bi jiyana jiyanê dikinîxbar û îfadeya me ya rast tê astengkirin. Û gava ku em ne xweya xweya rastîn a rastîn in, em dest pê dikin ku rewşên di jiyana xwe de bikişîne ku ne li gorî daxwazên me yên kûr in. Ji ber vê yekê, ya herî girîng ew e ku hûn dest bi hişmendiya baweriyên xwe bikin û dest ji baweriyên ku we sînordar dikin û hûn nehiştina xweya rasteqînî îfade dikin, berdin.

6. Li ser xwe pejirandinê

• “Em ji bo tiştekî din nînin. Em ji bo xatirê xwe hene.”
• “Jiyan bes e.”

Şîrovekirin:

Dema ku em zêde baldar bin. Li ser jiyankirina jiyanê ji bo ku îstîsnayên kesek din pêk bînin an jî di nav 'îdealek bêkêmasî' de cih bigirin, em dest pê dikin ku têkiliya xwe bi xweya xweya rastîn winda bikin. Di dawiyê de, em diqewiminin ku mirovên dilşewat bin û jiyana me ji hêla kesên din ên li dora me ve tê ferman kirin.

Ji bo şikandina vê çerxa xerab, pêdivî ye ku meriv vê rastiya hêsan fam bike ku hûn tenê bes in, tiştek we tune ku hûn ji kesî re îsbat bikin. Bibin xwe erêkirin û ji hewcedariya xwe dûr bixin ku hûn li gorî hêviyên yên din bijîn. Bikin adet ku hûn vê yekê careke din bi bîr bînin.

Gava ku hûn dest bi têgihîştina vê ramanê dikin, hûn dest pê dikin ku gelek enerjiyê azad bikin ku wekî din hûn ê xeman li ser tiştên ku kesên din li ser we difikirin winda bikin û wê ji bo karên afirîner bikar bînin.

Suzuki bi rastî rast e ku dibêje, " jiyandin bes e ". Ev aGotara hêzdar a ku dikare ji we re bibe alîkar ku hûn dev ji hêviyên derewîn berdin û dest bi xwezaya xweya rastîn bikin.

7. Li ser berdana ramanan

• “Li Zazenê derî û derîyê xwe vekirî bihêlin. Bila raman werin û biçin. Tenê çayê ji wan re serve nekin.”
• “Dema ku hûn zazenê dikin, hewl nedin ku hûn dev ji ramana xwe berdin. Bila bi serê xwe raweste. Ger tiştek tê hişê we, bila bikeve hundur, û bila derkeve. Dê dirêj nemîne.

Şîrovekirin:

Lêkolîn nîşan dide ku mêjiyê mirov rojane zêdetirî 60,000 ramanan çêdike û piraniya van ramanan dubare dibin. di xwezayê de. Pratîka Zazenê, mîna her pratîkek giyanî ya din, ew e ku meriv ji ramanên xwe azad bibe (heke kêm be ji bo çend kêliyan).

Lê raman bi zorê nayên sekinandin, ji ber ku bi zorê sekinîna ramanên we dişibihe rawestana nefesa xwe. Hûn nikarin wê dirêjtir bigirin û di dawiyê de hûn neçar in ku dev jê berdin û dîsa dest bi nefesê bikin.

Ji ber vê yekê, rêyek biaqiltir ev e ku hûn bihêlin ku raman bi tenê bihêlin û bi tenê bala xwe ji van ramanan derxînin. Rêbazek hêsan a ji bo bidestxistina vê ev e ku hûn bala xwe ji ramanên xwe berbi nefesa xwe vegerînin. Gava ku hûn hemî bala xwe didin ser nefesê, raman bala we dikişîne û hêdî hêdî rûdine. Ev e ji ber ku, ramanên we geş dibinli ser bala we û gava ku hûn balê ji ramanên xwe derdixin, ew dest pê dikin.

Tişta ku Suzuki bi hevoka, ' çay ji wan re xizmetê dike ' di peyva duyemîn de tê wateya ev e. Bala xwe dayîna ramanên xwe dişibihe xizmetkirina çayê û vexwendina wan a mayînê. Bala xwe nedin wan û ew xwe nexwestî hîs dikin û diçin.

Ev bi rastî gotinek xweş û hem jî bi hêz e ji hêla Suzuki ve ku dê wekî bîranînek domdar be ku hûn dev ji ramanên nexwestî berdin.

8. Li ser qebûlkirina guherînê

• "Dema ku em rastiya herheyî ya "her tişt diguhere" fam dikin û aramiya xwe tê de dibînin, em xwe di Nirvana de dibînin."

Şîrovekirin:

Cewhera jiyanê guherîn e û hemû guherîn di xwezaya xwe de çerxîkî ne. Roj diguhere şev û şev vedigere roj. Lê carinan ji bo hişê me dijwar e ku meriv xwe biguhezîne ji ber ku hişê me li ewlehiyê digere. Ji ber vê yekê gelek caran, dibe ku hûn xwe di rewşek ku hûn pir jê hez nakin de asê bibînin lê tercîh dikin ku li heman cîhê ku ji we re nas e bimînin. Bi haybûna ji vê tevgera hiş û bi pejirandina rastiya bingehîn ku di jiyanê de her tişt demkî ye, em dest bi pejirandinê dikin û ev ji me re dibe alîkar ku em bi herikîna jiyanê re biçin.

9. Li ser konsantresyonê

• “Konsantrebûn ne ew e ku meriv hewil bide ku meriv tiştekî temaşe bike… Concentration tê wateyaazadî… Di pratîka zazenê de, em dibêjin divê hişê we li ser nefesê be, lê awayê ku hûn hişê xwe li ser nefesê bihêlin ev e ku hûn hemî xwe ji bîr bikin û tenê rûnin û nefesa xwe hîs bikin.”

Şîrovekirin:

Dema ku hûn bi hemû baldariya xwe li ser nefesa xwe bisekinin, ew tişt dimîne. Hûn êdî bala xwe nadin ramanên xwe, û bi vî rengî hûn dev ji baweriyên xwe, hesta nasnameya xwe û egoya xwe berdidin. Hûn bi tenê bêyî hesta I-yê hene.

Û gava ku hûn ji hesta xwe ya 'ez'-ê azad bibin, hûn azadiya rastîn diceribînin, ji ber vê yekê Suzuki di vegotina xwe de baldariyê bi azadiya rastîn re dike yek. Ev jî rast e dema ku wek nimûne, hûn di çalakiyek wusa kûr de winda bibin ku hûn xwe ji bîr bikin. Mîna afirandina xebatek hunerî an jî xwendina pirtûkek balkêş an temaşekirina fîlimek. Sedema vê yekê ye ku em wekî mirov diherikin çalakiyên bi vî rengî - da ku ji hesta xweya egoîkî birevin.

Lê dîsa, awayê herî baş ji bo vê yekê ew e ku bi zanebûn bala xwe bikişîne, mîna pratîka Zazen.

10. Li ser fêrbûna pratîkkirina Zen

• "Di pratîka me de hewldana me divê ji serketinê ber bi neserkeftinê ve bibe." nefes di demekê de."
• "Armanca Zen ya rastîn ew e ku tiştan wekî xwe bibîne, li tiştan binihêre û bihêle ku her tişt wekî xwe here.