Сюнрю Судзукі быў адным з першых настаўнікаў, якія прадставілі канцэпцыю дзэн у Злучаных Штатах. Ён заснаваў «Дзэн-цэнтр Сан-Францыска» ў 1962 годзе, які па сённяшні дзень застаецца адной з самых уплывовых дзэн-арганізацый у Злучаных Штатах.

Сузукі таксама зрабіў папулярным паняцце «розуму пачаткоўца», або іншымі словамі, глядзець і ўспрымаць рэчы, выкарыстоўваючы адкрыты розум, а не розум, які напоўнены прадузятымі ўяўленнямі, перакананнямі і ідэямі. Адна з яго самых папулярных цытат на сённяшні дзень: « У свядомасці пачаткоўца ёсць шмат магчымасцей; у свядомасці эксперта іх мала. ”

Цытаты Шунрю Судзукі

Ніжэй прыведзены зборнік некаторых з самых праніклівых цытат Шунрю Судзукі пра жыццё, дзадзен, рэлігію, свядомасць і многае іншае. Цытаты прадстаўлены разам з інтэрпрэтацыяй. Звярніце ўвагу, што гэтыя інтэрпрэтацыі суб'ектыўныя і неабавязкова могуць адлюстроўваць думкі першапачатковага аўтара.

1. Будучы адкрытым

• «Я выявіў, што неабходна, абсалютна неабходна, ні ў што не верыць».
• «Розум, поўны прадузятых меркаванняў ідэі, суб'ектыўныя намеры або звычкі не адкрыты для рэчаў такімі, якія яны ёсць».
• «Сапраўдная мэта [дзэн] — бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць, назіраць за рэчамі такімі, якія яны ёсць, і дазваляць усяму ідзі, як ідзе... Практыка дзэн - адкрыць наш маленькі розум».
• «Неідзе.”
• “У нашай практыцы мы не маем ні канкрэтнай мэты, ні мэты, ні якога-небудзь асаблівага аб’екта пакланення.”
• “Лепшы спосаб - проста рабіць гэта, не маючы ад гэтага ніякай радасці. , нават не духоўная радасць. Гэты спосаб - проста рабіць гэта, забываючыся на свае фізічныя і псіхічныя адчуванні, забываючы пра сябе ў сваёй практыцы".
• "Дзэн - гэта няма чаго захапляцца".
• "Не будзь занадта зацікаўлены ў дзэн.”

Інтэрпрэтацыя:

Важна не губляцца, гледзячы на ​​палец, які паказвае на месяц, а сачыць за тым, куды палец паказвае і глядзі на сам месяц.

Калі мы занадта сканцэнтраваны на ідэалогіях дзэн, мы губляемся ў дзэн, або, іншымі словамі, мы ўвесь час глядзім на палец, а не на тое, куды ён паказвае. Вось чаму Suzuki просіць вас не занадта прывязвацца да ідэі дзэн і не занадта захапляцца практыкай дзэн. Таксама важна не мець на ўвазе канчатковай мэты, таму што ў той момант, калі ў вас ёсць канчатковая мэта (напрыклад, дасягненне асалоды), вы губляецеся ў працэсе, а не проста існаваеце.

Мэта дзэн - проста быць такім, як абмяркоўвалася ў папярэдніх пунктах, і гэтага можна дасягнуць толькі тады, калі мы больш не задзейнічаем розум у нашай практыцы - проста засяродзіўшы ўвагу на сваім дыханні - і спыніўшы яго крок за раз, або адзін удых за раз.

11. Аб адзінстве з сусветам

• «Дзе б ты ні быў, ты ёсцьадзін з аблокамі і адзін з сонцам і зоркамі, якія вы бачыце. Ты адзін з усім».

Жыццёвая энергія (або свядомасць), якая прысутнічае ў кожным асобным атаме, які ўтварае гэты сусвет, знаходзіцца і ў нас. Нягледзячы на ​​тое, што на паверхні здаецца, што мы асобныя, мы звязаны з кожным асобным элементам існавання, няхай гэта будзе фізічны (праяўленая рэальнасць) або нефізічны (свядомасць).

Чытайце таксама : 45 глыбокіх цытат Румі пра жыццё (з інтэрпрэтацыяй)

Інтэрпрэтацыя:

Усе гэтыя цытаты «Шунрю Судзукі» паказваюць на простую ісціну - што мы павінны ўсведамляць наш абумоўлены розум. З самага дня нашага нараджэння наш розум пачынае збіраць інфармацыю з знешняга свету і становіцца абумоўленым. Тое, што мы чуем ад нашых бацькоў, аднагодкаў і СМІ, становіцца нашай сістэмай перакананняў. Напрыклад, калі бацька кажа дзіцяці, што ён належыць да пэўнай рэлігіі, гэта становіцца адным з яго перакананняў. Калі мы вырастаем, гэтыя перакананні становяцца фільтрам, праз які мы глядзім і ўспрымаем рэчаіснасць.

Сузукі вучыць вас адкідаць гэты фільтр. Ён хоча, каб вы адкінулі ўсе гэтыя назапашаныя перакананні і глядзелі на рэчы з пустым розумам.

Каб дасягнуць гэтага пустога стану, вам трэба спачатку ўсвядоміць свае абумоўленыя перакананні і тое, як ваш розумвыкарыстоўвае гэтыя перакананні. Гэтага можна лёгка дасягнуць, захоўваючы свядомасць думак, якія ствараюцца вашым розумам.

Думкі ствараюцца з існуючых умоўных перакананняў (у вашай падсвядомасці), і, усвядоміўшы гэтыя думкі, вы можаце дабрацца да іх кораня або пераканання, якое ляжыць у іх аснове. Як толькі вы ўсведамляеце гэтыя перакананні, яны больш не кантралююць вас, і вы пачынаеце вызваляцца ад іх.

Вы таксама развіваеце здольнасць глядзець на рэчы з нейтральнага пункту гледжання (выкарыстоўваючы розум пачаткоўца) без заслоны. вашых назапашаных перакананняў.

2. Пра сакрэт практыкі дзэн

• «Гэта таксама сапраўдны сакрэт мастацтва: заўсёды быць пачаткоўцам. Будзьце вельмі ўважлівыя да гэтага пункту. Калі вы пачнеце практыкаваць дзадзен, вы пачнеце цаніць розум свайго пачаткоўца. Гэта сакрэт практыкі дзэн.”

Інтэрпрэтацыя:

Як ужо гаварылася вышэй, Судзукі адзначае, што сакрэт практыкі дзэн заключаецца ў тым, каб мець пусты розум і ўспрымаць усё з гэтага стану розуму. Гэта сапраўдны сакрэт практыкі мастацтва дзэн.

3. Адпускаючы мінулае

• «Мы павінны дзень за днём забываць тое, што мы зрабілі; гэта сапраўдная непрывязанасць. І трэба рабіць нешта новае. Каб рабіць нешта новае, вядома, трэба ведаць сваё мінулае, і гэта нармальна. Але мы не павінны працягваць трымацца за тое, што мы зрабілі; мыварта толькі паразважаць пра гэта.”
• “Неабходна памятаць, што мы зрабілі, але мы не павінны прывязвацца да таго, што мы зрабілі ў нейкім асаблівым сэнсе.”

Інтэрпрэтацыя:

Каб рухацца наперад у жыцці, важна адпусціць мінулае.

Адпусціць мінулае проста азначае адцягнуць нашу ўвагу ад мінулага і перафакусаваць увагу на цяперашняе, таму што менавіта цяперашні момант змяшчае энергію творчасці. Толькі пераарыентаваўшыся на сучаснасць, мы можам пачаць ствараць зноўку.

Гэтыя цытаты Сузукі таксама падкрэсліваюць, што мы павінны вучыцца на тым, што адбылося ў мінулым, разважаючы над ім. У мінулым ёсць каштоўныя ўрокі, да якіх мы павінны быць адкрыты. Вы можаце зрабіць гэта толькі тады, калі возьмеце на сябе поўную адказнасць за мінулае.

Узяцце адказнасці не азначае, што вы пачынаеце вінаваціць сябе. Вам трэба цалкам дараваць сябе, бяручы на ​​сябе адказнасць. Такім чынам вы зможаце плённа паразважаць над мінулым і атрымаць урокі, не трымаючыся за мінулае.

4. Аб самасвядомасці

• «Лепшы спосаб - зразумець сябе, і тады ты ўсё зразумееш».
• «Перш чым зрабіць сваё такім чынам, вы не можаце дапамагчы нікому, і ніхто не можа дапамагчы вам."
• "працягвайце знаходзіць сябе, імгненне за імгненнем. Гэта адзінае, што вам трэбарабі.”

Інтэрпрэтацыя:

Каб зразумець свет, трэба спачатку зразумець сябе. Вы можаце падарожнічаць па ўсім свеце ў пошуках адказаў, калі на самой справе ўсе адказы ляжаць у вас. Вось чаму самасвядомасць прапаведавала практычна кожны вялікі мысляр.

Такім чынам, што такое самасвядомасць? Самапазнанне пачынаецца з кантакту з самім сабой. Асновай самасвядомасці з'яўляецца свядомасць. Як людзі, мы губляемся ў сваім розуме. Гэта наш стандартны стан функцыянавання. Але толькі ўсвядоміўшы свой розум (і яго думкі), мы можам пачаць разумець сябе.

Просты спосаб стаць свядомым - гэта ўсвядоміць свае думкі, або, іншымі словамі, паглядзець на свае думкі аб'ектыўна з пункту гледжання трэцяй асобы, чым губляцца ў сваіх думках. Гэта простае практыкаванне - пачатак самапазнання. Гэта менавіта тое, што Сузукі мае на ўвазе, калі кажа: « знайдзіце сябе, імгненне за імгненнем ».

5. Аб прыняцці сябе і тым, каб быць самім сабой

• «Без якіх-небудзь наўмысных, мудрагелістых спосабаў прыстасаваць сябе, выказаць сябе такім, які ты ёсць, - гэта самая важная рэч».
• «Калі мы нічога не чакаем, мы можам быць сабой».

Інтэрпрэтацыя:

Перакананні, што нас кормяць з маладосці часам можа заблакаваць нам доступ да нашай сапраўднай прыроды. Мы пачынаем жыць жыццёмпрытворства, і наша сапраўднае выказванне стрымліваецца. І калі мы не з'яўляемся сапраўдным сабой, мы пачынаем прыцягваць у сваё жыццё сітуацыі, якія не адпавядаюць нашым глыбокім жаданням. Такім чынам, вельмі важна, каб вы пачалі ўсведамляць свае перакананні і пачалі адмаўляцца ад перакананняў, якія абмяжоўваюць вас і перашкаджаюць вам выказаць сваё сапраўднае "я".

6. Аб самаправерцы

• «Мы існуем не дзеля чагосьці іншага. Мы існуем дзеля саміх сябе».
• «Жыць дастаткова».

Інтэрпрэтацыя:

Калі мы празмерна засяроджаныя. жывучы жыццём, каб выканаць чужыя выключэнні або ўпісацца ў «ідэальны ідэал», мы пачынаем губляць сувязь са сваёй аўтэнтычнай сутнасцю. У рэшце рэшт, мы ў канчатковым выніку дагаджаем людзям, і наша жыццё дыктуецца навакольнымі.

Каб разарваць гэты заганны круг, неабходна ўсвядоміць гэтую простую ісціну, што вас аднаго дастаткова, вам няма чаго нікому даказваць. Станьце самаправеранымі і пазбягайце сваёй патрэбы апраўдваць чаканні іншых. Вазьміце за звычку нагадваць сабе пра гэта зноў і зноў.

Калі вы пачынаеце разумець гэтую ідэю, вы пачынаеце вызваляць шмат энергіі, якую ў адваротным выпадку патрацілі б, турбуючыся аб тым, што іншыя людзі думаюць пра вас, і выкарыстоўвалі б яе для творчых заняткаў.

Сузукі цалкам мае рацыю, кажучы, што « дастаткова жыць ». Гэта амагутная цытата, якая можа дапамагчы вам адмовіцца ад ілжывых чаканняў і пачаць прымаць сваю сапраўдную прыроду.

7. Адпускаючы думкі

• «У Дзадзэн пакіньце ўваходныя і заднія дзверы адчыненымі. Хай думкі прыходзяць і сыходзяць. Толькі не падавайце ім гарбаты».
• «Калі вы практыкуеце дзадзэн, не спрабуйце спыніць свае думкі. Хай спыніцца само сабой. Калі нешта прыйдзе ў галаву, дазвольце яму ўвайсці і выйсці. Гэта не затрымаецца надоўга.

Інтэрпрэтацыя:

Даследаванні паказваюць, што чалавечы мозг генеруе больш за 60 000 думак штодня, і большасць з гэтых думак паўтараюцца у прыродзе. Практыка дзадзен, як і любая іншая духоўная практыка, заключаецца ў тым, каб вызваліцца ад хваткі вашых думак (хоць бы на некалькі імгненняў).

Але думкі нельга спыніць сілай, таму што прымус спыніць свае думкі падобны на тое, каб прымусіць спыніць дыханне. Вы не можаце трымаць яго даўжэй, і ў рэшце рэшт вам прыйдзецца адпусціць і пачаць дыхаць зноў.

Такім чынам, больш разумны спосаб - дазволіць думкам спыніцца і супакоіцца самі па сабе, проста адцягнуўшы сваю ўвагу ад гэтых думак. Просты спосаб дасягнуць гэтага - адцягнуць увагу ад думак на дыханне. Калі вы засяроджваеце ўсю сваю ўвагу на сваім дыханні, думкі перастаюць прыцягваць вашу ўвагу і паступова асядаюць. Гэта таму, што вашыя думкі квітнеюцьна вашу ўвагу, і калі вы здымаеце ўвагу са сваіх думак, яны пачынаюць знікаць.

Гэта менавіта тое, што Сузукі мае на ўвазе пад фразай « падаваць ім чай » у другой цытаце. Звярнуць увагу на свае думкі - усё роўна, што падаць ім гарбату і запрасіць іх застацца. Не звяртайце на іх увагі, і яны адчуюць сябе непажаданымі і сыдуць.

Гэта сапраўды прыгожая і моцная цытата Сузукі, якая будзе служыць пастаянным напамінам пра тое, каб адпусціць непажаданыя думкі.

8. Аб прыняцці змяненняў

• «Калі мы ўсведамляем вечную ісціну «ўсё мяняецца» і знаходзім у ёй спакой, мы апынаемся ў Нірване».

Інтэрпрэтацыя:

Сама прырода жыцця - гэта змена, і ўсе змены носяць цыклічны характар. Дзень змяняецца ноччу, а ноч змяняецца днём. Але часам нашаму розуму цяжка адаптавацца да зменаў, таму што наш розум шукае бяспекі ў вядомым. Вельмі часта вы можаце апынуцца ў сітуацыі, якая вам не вельмі падабаецца, але аддаеце перавагу заставацца ў тым самым месцы, якое вам знаёма. Усведамляючы такія паводзіны розуму і прымаючы асноўны факт, што ўсё ў жыцці мінуча, мы пачынаем станавіцца больш прымальнымі, і гэта дапамагае нам ісці па плыні жыцця.

9. Аб канцэнтрацыі

• “Канцэнтрацыя - гэта не тое, каб з усіх сіл глядзець на нешта... Канцэнтрацыя азначаесвабода… У практыцы дзадзэн мы гаворым, што ваш розум павінен быць сканцэнтраваны на вашым дыханні, але спосаб трымаць ваш розум на сваім дыханні - гэта забыцца пра сябе і проста сядзець і адчуваць сваё дыханне».

Інтэрпрэтацыя:

Калі вы засяроджваеце ўсю ўвагу на сваім дыханні, гэта ўсё, што застаецца. Вы больш не звяртаеце ўвагі на свае думкі, і тым самым вы адмаўляецеся ад сваіх перакананняў, пачуцця ідэнтычнасці і свайго эга. Вы проста існуеце без пачуцця "я".

І калі вы вызваляецеся ад пачуцця "я", вы адчуваеце сапраўдную свабоду, таму Сузукі прыраўноўвае канцэнтрацыю да сапраўднай свабоды ў сваёй цытаце. Гэта таксама дакладна, калі, напрыклад, вы згубіліся ў дзейнасці настолькі глыбока, што забываецеся пра сябе. Як стварыць твор мастацтва або нават прачытаць займальную кнігу або паглядзець фільм. Гэта прычына, чаму мы, як людзі, кідаемся ў такія заняткі - каб пазбегнуць эгаістычнага самаадчування.

Але зноў жа, лепшы спосаб зрабіць гэта, свядома сканцэнтраваўшы нашу ўвагу, як у практыцы Дзадзэн.

10. Аб навучанні практыцы дзэн

• «Нашы намаганні ў нашай практыцы павінны быць накіраваны ад дасягнення да недасягнення».
• «Наш шлях да практыкі — крок за крокам, дыханне за раз.”
• “Сапраўдная мэта дзэн – бачыць рэчы такімі, якія яны ёсць, назіраць за рэчамі такімі, якія яны ёсць, і дазваляць усяму ісці як ёсць