Shunryu Suzuki alikuwa mmoja wa walimu wa kwanza kabisa walioanzisha dhana ya Zen nchini Marekani. Alianzisha 'San Francisco Zen Center' mnamo mwaka wa 1962, ambayo hadi leo bado inabakia kama moja ya mashirika ya Zen yenye ushawishi mkubwa nchini Marekani. au kwa maneno mengine, kutazama na kutambua mambo kwa kutumia akili iliyo wazi badala ya akili iliyojaa fikra, imani na mawazo ya awali. Moja ya nukuu zake maarufu hadi sasa ni, “ Katika akili ya anayeanza kuna uwezekano mwingi; katika akili ya mtaalamu ni chache. ”

Nukuu za Shunryū Suzuki

Ifuatayo ni mkusanyo wa baadhi ya nukuu zenye utambuzi zaidi za Shunryū Suzuki kuhusu maisha, zazen, dini, fahamu na zaidi. Nukuu zimewasilishwa pamoja na tafsiri. Tafadhali kumbuka kuwa tafsiri hizi ni za kidhamira na huenda zisionyeshe mawazo ya mwandishi asilia.

1. Nikiwa wazi

• “Niligundua kwamba ni muhimu, ni muhimu kabisa, kutoamini chochote.”
• “Akili iliyojaa mawazo ya awali. mawazo, nia ya kujitawala, au mazoea hayako wazi kwa mambo jinsi yalivyo.”
• “Kusudi la kweli [la Zen] ni kuona mambo jinsi yalivyo, kutazama mambo jinsi yalivyo, na kuacha kila kitu. nenda inavyokwenda… Mazoezi ya Zen ni kufungua akili zetu ndogo.”
• “Hapanahuenda.”
• “Katika utendaji wetu hatuna lengo au lengo maalum, wala kitu maalum cha kuabudiwa.”
• “Njia bora ni kufanya hivyo bila ya kuwa na furaha ndani yake. , hata furaha ya kiroho. Njia hii ni kuifanya tu, ukisahau hisia zako za kimwili na kiakili, ukisahau yote kuhusu wewe mwenyewe katika mazoezi yako.”
• “Zen si kitu cha kusisimka.”
• “Usiwe na furaha. kupendezwa sana na Zen.”

Tafsiri:

Ni muhimu kutopotea ukiangalia kidole kinachoelekea mwezini bali kufuata ni wapi. kidole kinaelekeza na tazama mwezi wenyewe.

Ikiwa tunazingatia sana itikadi za Zen, tunapotea katika Zen, au kwa maneno mengine, tunaendelea kutazama kidole badala ya pale inapoelekezwa. Hii ndiyo sababu Suzuki inakuuliza usijihusishe sana na wazo la Zen, wala kusisimka sana kuhusu kufanya mazoezi ya Zen. Ni muhimu pia kutokuwa na lengo la mwisho akilini, kwa sababu wakati una lengo la mwisho (kwa mfano. kufikia furaha), unapotea katika mchakato badala ya kuwa tu.

Lengo la Zen ni kuwa kama ilivyojadiliwa katika mambo ya awali na hilo linaweza kufikiwa tu wakati hatuhusishi tena akili katika mazoezi yetu - kwa kuelekeza mawazo yako kwenye kupumua kwako - na kuichukua. hatua kwa wakati, au pumzi moja kwa wakati mmoja.

11. Juu ya kuwa kitu kimoja na ulimwengu

• “Popote ulipo, ukomoja na mawingu na moja na jua na nyota unazoona. Wewe ni kitu kimoja na kila kitu.”

Nishati ile ile ya maisha (au fahamu) iliyopo ndani ya kila chembe inayounda ulimwengu huu pia iko ndani yetu. Ijapokuwa kwa juu juu, inaonekana kwamba tumejitenga, tumeunganishwa na kila kipengele kimoja cha kuwepo iwe kimwili (uhalisia unaodhihirika) au usio wa kimwili (fahamu).

Soma pia. : 45 Nukuu Muhimu Na Rumi Kuhusu Maisha (Pamoja na Tafsiri)

Tafsiri:

Nukuu hizi zote za 'Shunryu Suzuki' zinaelekeza kwenye ukweli rahisi. - kwamba tunapaswa kuwa na ufahamu wa akili zetu zilizowekwa. Tangu siku tunazaliwa, akili zetu huanza kuchukua habari kutoka kwa ulimwengu wa nje na kuanza kuwa na hali. Tunachosikia wazazi wetu, marika na vyombo vya habari wakisema, huwa mifumo yetu ya imani. Kwa mfano, mzazi anapomwambia mtoto kwamba yeye ni mfuasi wa dini fulani, hiyo inakuwa moja ya imani yake. Tunapokua, imani hizi huwa kichujio ambacho tunatazama na kutambua ukweli.

Suzuki inakufundisha kutupa kichujio hiki. Anataka utupilie mbali imani hizi zote zilizokusanywa na kutazama mambo kutoka katika hali tupu ya akili.

Ili kufikia hali hii tupu, unahitaji kwanza kufahamu imani yako iliyowekewa masharti na jinsi akili yako inavyofanya kazi.hutumia imani hizi. Hii inaweza kupatikana kwa urahisi kwa kubaki ufahamu wa mawazo yanayotolewa na akili yako.

Mawazo yanatolewa kutokana na imani zilizo na masharti (katika akili yako ndogo) na kwa kuwa na ufahamu wa mawazo haya, unaweza kupata mizizi yao au imani iliyopo chini. Mara tu unapofahamu imani hizi, hazitakudhibiti tena na unaanza kuwa huru kutoka kwao.

Pia unakuza uwezo wa kuanza kuona mambo kwa mtazamo wa kutoegemea upande wowote (kwa kutumia akili ya anayeanza) bila pazia. ya imani zako ulizokusanya.

2. Juu ya siri ya kufanya mazoezi ya Zen

• “Hii pia ndiyo siri halisi ya sanaa: daima kuwa mwanzilishi. Kuwa makini sana kuhusu hatua hii. Ukianza kufanya mazoezi ya zazen, utaanza kufahamu akili ya anayeanza. Ni siri ya mazoezi ya Zen.”

Tafsiri:

Kama ilivyojadiliwa hapo juu, Suzuki anabainisha kuwa siri ya kufanya mazoezi ya Zen ni kuwa na akili tupu na kujua kila kitu kutoka kwa hali hii ya akili. Hii ndiyo siri ya kweli ya kufanya mazoezi ya sanaa ya Zen.

3. Juu ya kuachilia yaliyopita

• “Tunapaswa kusahau, siku baada ya siku, tuliyoyafanya; hii ni kweli kutofungamana. Na tunapaswa kufanya jambo jipya. Ili kufanya jambo jipya, bila shaka ni lazima tujue zamani zetu, na hii ni sawa. Lakini hatupaswi kuendelea kushikilia chochote tulichofanya; sisilazima tutafakari juu yake.”
• “Ni lazima kukumbuka tuliyoyafanya, lakini tusijitie katika yale tuliyoyafanya kwa maana maalum.”

Tafsiri:

Ili kusonga mbele maishani, ni muhimu tuache yaliyopita.

Kuacha yaliyopita kunamaanisha tu kuondoa umakini wetu kutoka kwa wakati uliopita na kuelekeza tena umakini kwenye sababu ya sasa ni wakati wa sasa ambao una nguvu ya ubunifu. Ni kwa kuangazia tena sasa ndipo tunaweza kuanza kuunda tena.

Suzuki pia inabainisha kupitia dondoo hizi kwamba tunahitaji kujifunza kutokana na yale yaliyotokea huko nyuma kwa kuyatafakari. Yaliyopita yana masomo muhimu ya kutufundisha ambayo lazima tuwe tayari kujifunza. Unaweza tu kufanya hivyo wakati unakubali jukumu kamili kwa siku za nyuma.

Kuchukua jukumu haimaanishi kwamba unaanza kujilaumu. Unahitaji kujisamehe kabisa wakati unachukua jukumu. Kwa njia hii uko katika nafasi ya kutafakari yaliyopita kwa manufaa na kujifunza masomo bila kushikilia yaliyopita.

4. Juu ya kujitambua

• “Njia bora ni kujielewa, na ndipo utaelewa kila kitu.”
• “Kabla ya kujitengenezea mwenyewe. kwa njia ambayo huwezi kumsaidia mtu yeyote, na hakuna anayeweza kukusaidia.”
• “endelea kujipata, muda baada ya muda. Hili ndilo jambo pekee kwakofanya.”

Tafsiri:

Ili kuelewa ulimwengu, kwanza unahitaji kujielewa. Unaweza kusafiri ulimwenguni kote kutafuta majibu, wakati ukweli, majibu yote yapo ndani yako. Hii ndiyo sababu kujitambua kumehubiriwa na kila mwanafikra aliye hai.

Kwa hivyo kujitambua ni nini? Kujitambua huanza na kuwasiliana na wewe mwenyewe. Msingi wa kujitambua ni akili fahamu. Kama wanadamu, tunapotea katika akili zetu. Hii ndiyo hali yetu chaguo-msingi ya utendakazi. Lakini ni kwa kuwa na ufahamu wa akili zetu (na mawazo yake) ndipo tunaweza kuanza kujielewa.

Njia rahisi ya kuwa na ufahamu ni kuwa na ufahamu wa mawazo yako, au kwa maneno mengine kuangalia mawazo yako. kwa usawa kutoka kwa mtazamo wa mtu wa tatu kuliko kupotea katika mawazo yako. Zoezi hili rahisi ni mwanzo wa kujitambua. Hivi ndivyo hasa Suzuki anamaanisha anaposema, ‘ jitafute, muda baada ya muda ‘.

5. Juu ya Kujikubali na kuwa wewe mwenyewe

• “Bila njia yoyote ya kimakusudi na dhana ya kujirekebisha, kujieleza jinsi ulivyo ndilo jambo la muhimu zaidi.”
• “Tusipotarajia chochote tunaweza kuwa sisi wenyewe.”

Tafsiri:

Imani kwamba tunalishwa tangu ujana. wakati mwingine inaweza kutuzuia kupata asili yetu halisi. Tunaanza kuishi maisha yakujifanya na usemi wetu wa kweli umezuiwa. Na tunapokuwa sio ubinafsi wetu wa kweli, tunaanza kuvutia hali katika maisha yetu ambazo haziendani na matamanio yetu ya ndani. Kwa hivyo, ni muhimu zaidi uanze kufahamu imani yako na kuanza kuachana na imani zinazokuwekea mipaka na kukuzuia kueleza ubinafsi wako.

6. Juu ya kujithibitisha

• “Hatupo kwa ajili ya kitu kingine. Tupo kwa ajili ya nafsi zetu.”
• “Kuishi inatosha.”

Tafsiri:

Tunapozingatia kupita kiasi. juu ya kuishi maisha ili kutimiza mapendeleo ya mtu mwingine au kutoshea katika 'bora kamili', tunaanza kupoteza mguso wetu na nafsi zetu halisi. Hatimaye, tunaishia kuwa wapendezaji wa watu na maisha yetu yanatawaliwa na wengine wanaotuzunguka.

Ili kuondokana na mzunguko huu mbaya, ni muhimu kutambua ukweli huu rahisi kwamba wewe pekee unatosha, huna chochote cha kuthibitisha kwa mtu yeyote. Jithibitishe mwenyewe na epuka hitaji lako la kuishi kulingana na matarajio ya wengine. Jenga mazoea ya kuendelea kujikumbusha hili tena na tena.

Unapoanza kufahamu wazo hili, unaanza kutoa nguvu nyingi ambazo ungepoteza kwa kuwa na wasiwasi kuhusu watu wengine wanafikiria nini kukuhusu na uitumie kuelekea shughuli za ubunifu.

Suzuki ni sahihi kabisa kusema kwamba, ‘ kuishi inatosha ’. Hii anukuu yenye nguvu ambayo inaweza kukusaidia kuacha matarajio ya uwongo na kuanza kukumbatia asili yako halisi.

7. Unapoacha mawazo

• “Katika Zazen, acha mlango wako wa mbele na mlango wako wa nyuma wazi. Wacha mawazo yaje na kuondoka. Usiwape chai tu.”
• “Unapofanya mazoezi ya zazen, usijaribu kuzuia mawazo yako. Wacha iache yenyewe. Ikiwa kitu kinakuja akilini mwako, kiruhusu kiingie, na kitoke nje. Haitakaa kwa muda mrefu.

Tafsiri:

Utafiti unaonyesha kuwa ubongo wa mwanadamu huzalisha zaidi ya mawazo 60,000 kila siku na mengi ya mawazo haya yanajirudiarudia. katika asili. Mazoezi ya Zazen, kama mazoezi mengine yoyote ya kiroho ni kuhusu kuwa huru kutoka kwa mawazo yako (ikiwa angalau kwa muda mchache).

Lakini mawazo hayawezi kuzuiwa kwa nguvu sababu ya kulazimisha mawazo yako kukoma ni sawa na kulazimisha pumzi yako kusimama. Huwezi kushikilia kwa muda mrefu na hatimaye itabidi uachilie na uanze kupumua tena.

Kwa hivyo, njia ya busara zaidi ni kuacha mawazo yako na kutulia yenyewe kwa kuondoa tu mawazo yako kutoka kwa mawazo haya. Njia rahisi ya kufikia hili ni kugeuza mawazo yako kutoka kwa mawazo yako hadi kupumua kwako. Unapozingatia mawazo yako yote kwenye kupumua kwako, mawazo huacha kupata mawazo yako na polepole kuwa kutulia. Hii ni kwa sababu, mawazo yako yanastawikwa umakini wako na unapoondoa umakini kutoka kwa mawazo yako, huanza kufifia.

Hivi ndivyo hasa Suzuki anamaanisha kwa msemo, ‘ kuwahudumia chai ’ katika nukuu ya pili. Kuzingatia mawazo yako ni sawa na kuwapa chai na kuwaalika kukaa. Usiwape umakini na wanahisi hawatakiwi na kuondoka.

Hii ni nukuu nzuri na yenye nguvu ya Suzuki ambayo itakuwa ukumbusho wa mara kwa mara wa kuachana na mawazo yasiyotakikana.

8. Juu ya kukubali mabadiliko

• “Tunapotambua ukweli wa milele wa “kila kitu hubadilika” na kupata utulivu ndani yake, tunajikuta katika Nirvana.”

Tafsiri:

Asili yenyewe ya maisha ni mabadiliko na mabadiliko yote ni ya mzunguko katika asili. Mchana hubadilika kuwa usiku na usiku hubadilika kuwa mchana. Lakini wakati mwingine ni vigumu kwa akili zetu kuzoea mabadiliko kwa sababu akili zetu hutafuta usalama katika kinachojulikana. Kwa hivyo mara nyingi, unaweza kujikuta umekwama katika hali ambayo hauipendi sana lakini unapendelea kukaa sehemu ile ile kama inavyojulikana kwako. Kwa kuwa na ufahamu wa tabia hii ya akili na kwa kukubali ukweli wa msingi kwamba kila kitu katika maisha ni cha muda mfupi, tunaanza kukubalika zaidi na hii hutusaidia kwenda na mtiririko wa maisha.

9. Juu ya Kuzingatia

• “Kuzingatia si kujaribu kwa bidii kutazama kitu… Kuzingatia maana yake niuhuru… Katika mazoezi ya zazen, tunasema akili yako inapaswa kuelekezwa kwenye kupumua kwako, lakini njia ya kuweka akili yako kwenye kupumua kwako ni kujisahau wewe mwenyewe na kukaa tu na kuhisi kupumua kwako.”

Tafsiri:

Unapozingatia kupumua kwako kwa umakini wako wote, hilo ndilo linalobaki. Hauzingatii tena mawazo yako, na kwa hivyo unaacha imani yako, hisia zako za utambulisho na ubinafsi wako. Unaishi bila hisia ya I.

Na unapokuwa huru kutoka kwa hisia yako ya 'mimi', unapata uhuru wa kweli ndiyo maana Suzuki analinganisha umakini na uhuru wa kweli katika nukuu yake. Hii pia ni kweli wakati kwa mfano, umepotea katika shughuli kwa undani sana hadi unajisahau. Kama vile kuunda kazi ya sanaa au hata kusoma kitabu cha kuvutia au kutazama filamu. Hii ndiyo sababu sisi kama wanadamu tunamiminika kwa shughuli kama hizo - ili kuepuka hisia zetu za ubinafsi.

Lakini tena, njia bora zaidi ya kufanya hivi ni kwa kuelekeza usikivu wetu kwa uangalifu, kama katika mazoezi ya Zazen.

10. Juu ya kujifunza kufanya mazoezi Zen

• “Juhudi zetu katika utendaji wetu zinapaswa kuelekezwa kutoka kwa mafanikio hadi kutokufanikiwa.”
• “Njia yetu ya kufanya mazoezi ni hatua moja baada ya nyingine, kwa kuendelea. pumzi kwa wakati mmoja.”
• “Kusudi la kweli la Zen ni kuona mambo jinsi yalivyo, kutazama mambo jinsi yalivyo, na kuacha kila kitu kiende jinsi kilivyo.