Shunryu Suzuki fue uno de los primeros maestros que introdujeron el concepto del Zen en Estados Unidos. Fundó el "Centro Zen de San Francisco" en 1962, que sigue siendo una de las organizaciones Zen más influyentes de Estados Unidos.

Suzuki también popularizó el concepto de la "mente del principiante", o en otras palabras, mirar y percibir las cosas con una mente abierta en lugar de una mente llena de nociones, creencias e ideas preconcebidas. Una de sus citas más populares hasta la fecha es " En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la del experto, pocas. "

Citas de Shunryū Suzuki

La siguiente es una colección de algunas de las citas más perspicaces de Shunryū Suzuki sobre la vida, zazen, la religión, la conciencia y más. Las citas se han presentado junto con una interpretación. Tenga en cuenta que estas interpretaciones son subjetivas y no necesariamente reflejan los pensamientos del autor original.

1. Sobre la apertura

• "Descubrí que es necesario, absolutamente necesario, no creer en nada".
• "Una mente llena de ideas preconcebidas, intenciones subjetivas o hábitos no está abierta a las cosas tal como son".
• "El verdadero propósito [del Zen] es ver las cosas como son, observar las cosas como son y dejar que todo vaya como vaya... La práctica del Zen es abrir nuestra pequeña mente".
• "No importa en qué Dios o doctrina creas, si te apegas a ella, tu creencia se basará más o menos en una idea egocéntrica".
• "La práctica de la mente Zen es la mente del principiante. La inocencia de la primera indagación - "¿qué soy yo?"- es necesaria durante toda la práctica Zen."
• "Mientras tengas alguna idea fija o estés atrapado por alguna forma habitual de hacer las cosas, no podrás apreciarlas en su verdadero sentido".
• "En lugar de acumular conocimientos, debes aclarar tu mente. Si tu mente está clara, el verdadero conocimiento ya es tuyo".

Interpretación:

Todas estas citas de Shunryu Suzuki apuntan a una verdad muy simple: que debemos ser conscientes de nuestra mente condicionada. Desde el mismo día en que nacemos, nuestra mente empieza a recibir información del mundo exterior y a condicionarse. Lo que oímos decir a nuestros padres, a nuestros compañeros y a los medios de comunicación se convierte en nuestro sistema de creencias. Por ejemplo, cuando un padre le dice a un niño que pertenece a un determinado grupo, se convierte en una persona.Una vez que crecemos, estas creencias se convierten en el filtro a través del cual miramos y percibimos la realidad.

Suzuki te enseña a desechar este filtro. Quiere que deseches todas estas creencias acumuladas y mires las cosas desde un estado mental en blanco.

Para alcanzar este estado en blanco, primero tienes que ser consciente de tus creencias condicionadas y de la forma en que tu mente utiliza estas creencias. Esto se puede conseguir fácilmente siendo consciente de los pensamientos que produce tu mente.

Los pensamientos se producen a partir de creencias condicionadas existentes (en tu mente subconsciente) y al tomar conciencia de estos pensamientos, puedes llegar a su raíz o a la creencia que subyace. Una vez que tomas conciencia de estas creencias, ya no te controlan y empiezas a liberarte de ellas.

También desarrollas la capacidad de empezar a ver las cosas desde una perspectiva neutral (utilizando una mente de principiante) sin el velo de tus creencias acumuladas.

2. Sobre el secreto de la práctica del Zen

• "Este es también el verdadero secreto de las artes: sé siempre un principiante. Ten mucho cuidado con este punto. Si empiezas a practicar zazen, empezarás a apreciar tu mente de principiante. Es el secreto de la práctica del Zen".

Interpretación:

Como ya se ha comentado anteriormente, Suzuki señala que el secreto para practicar el Zen es tener la mente en blanco y percibirlo todo desde este estado mental. Éste es el verdadero secreto para practicar el arte del Zen.

3. Sobre dejar atrás el pasado

• "Debemos olvidar, día a día, lo que hemos hecho; éste es el verdadero no-apego. Y debemos hacer algo nuevo. Para hacer algo nuevo, por supuesto que debemos conocer nuestro pasado, y esto está bien. Pero no debemos seguir aferrándonos a nada de lo que hemos hecho; sólo debemos reflexionar sobre ello."
• "Es necesario recordar lo que hemos hecho, pero no debemos apegarnos a lo que hemos hecho en un sentido especial".

Interpretación:

Para avanzar en la vida, es importante dejar atrás el pasado.

Dejar ir el pasado significa simplemente retirar nuestra atención del pasado y volver a centrarla en el presente, porque es el momento presente el que contiene la energía de la creatividad. Sólo volviendo a centrarnos en el presente podemos empezar a crear de nuevo.

Suzuki también señala a través de estas citas que necesitamos aprender de lo que ocurrió en el pasado reflexionando sobre ello. El pasado tiene valiosas lecciones que enseñarnos que debemos estar abiertos a aprender. Sólo se puede hacer esto cuando se acepta toda la responsabilidad por el pasado.

Asumir la responsabilidad no significa que empieces a culparte a ti mismo. Tienes que perdonarte por completo al mismo tiempo que asumes la responsabilidad. De este modo estarás en posición de reflexionar sobre el pasado de forma fructífera y aprender las lecciones sin aferrarte al pasado.

4. Sobre el autoconocimiento

• "La mejor manera es entenderte a ti mismo, y entonces lo entenderás todo".
• "Antes de hacer tu propio camino no puedes ayudar a nadie, y nadie puede ayudarte a ti".
• "Sigue encontrándote a ti mismo, momento tras momento. Es lo único que puedes hacer".

Interpretación:

Para entender el mundo, primero tienes que entenderte a ti mismo. Puedes viajar por todo el mundo buscando respuestas, cuando en realidad todas las respuestas están dentro de ti. Por eso la conciencia de uno mismo ha sido predicada por casi todos los grandes pensadores vivos.

¿Qué es el autoconocimiento? El autoconocimiento empieza por entrar en contacto con uno mismo. La base del autoconocimiento es una mente consciente. Como seres humanos, nos perdemos en nuestra mente. Éste es nuestro estado de funcionamiento por defecto. Pero sólo tomando conciencia de nuestra mente (y de sus pensamientos) podemos empezar a comprendernos a nosotros mismos.

Una forma sencilla de ser consciente es ser consciente de tus pensamientos, o en otras palabras, mirar tus pensamientos objetivamente desde la perspectiva de una tercera persona en lugar de estar perdido en tus pensamientos. Este sencillo ejercicio es el comienzo de la autoconciencia. Esto es exactamente lo que Suzuki quiere decir cuando afirma: "...". encuéntrate a ti mismo, momento a momento '.

5. Sobre la aceptación de uno mismo y ser uno mismo

• "Sin ninguna forma intencionada y extravagante de adaptarte, expresarte tal y como eres es lo más importante".
• "Cuando no esperamos nada podemos ser nosotros mismos".

Interpretación:

Las creencias con las que nos alimentan desde pequeños a veces pueden bloquearnos el acceso a nuestra verdadera naturaleza. Empezamos a vivir una vida de fingimiento y nuestra verdadera expresión se ve frenada. Y cuando no estamos siendo nuestro verdadero yo auténtico, empezamos a atraer a nuestra vida situaciones que no están alineadas con nuestros deseos más profundos. Por lo tanto, es muy importante que empieces a ser consciente de tus creenciasy empieza a desechar creencias que te limitan y te impiden expresar tu verdadero yo.

6. Sobre la autovalidación

• "No existimos por el bien de otra cosa. Existimos por el bien de nosotros mismos".
• "Vivir es suficiente".

Interpretación:

Cuando estamos demasiado centrados en vivir la vida para cumplir las excepciones de los demás o encajar en el "ideal perfecto", empezamos a perder el contacto con nuestro yo auténtico. Al final, acabamos siendo complacientes con la gente y nuestra vida la dictan los que nos rodean.

Para romper este círculo vicioso, es imperativo darse cuenta de esta simple verdad: sólo tú te bastas, no tienes nada que demostrar a nadie. Valórate a ti mismo y huye de tu necesidad de estar a la altura de las expectativas de los demás. Acostúmbrate a recordártelo una y otra vez.

Cuando empiezas a comprender esta idea, empiezas a liberar mucha energía que de otro modo desperdiciarías preocupándote por lo que los demás piensen de ti y la empleas en actividades creativas.

Suzuki tiene toda la razón al afirmar que ' vivir es suficiente Es una cita poderosa que puede ayudarte a desprenderte de falsas expectativas y empezar a abrazar tu verdadera naturaleza.

7. Sobre dejar ir los pensamientos

• "En Zazen, deja la puerta delantera y la trasera abiertas. Deja que los pensamientos entren y salgan, pero no les sirvas té".
• "Cuando practiques zazen, no intentes detener tu pensamiento. Deja que se detenga por sí mismo. Si algo entra en tu mente, deja que entre y que salga. No permanecerá mucho tiempo.

Interpretación:

Las investigaciones indican que el cerebro humano genera más de 60.000 pensamientos al día y que la mayoría de ellos son de naturaleza repetitiva. La práctica de Zazen, como cualquier otra práctica espiritual, consiste en liberarse de las garras de los pensamientos (al menos durante unos instantes).

Pero los pensamientos no pueden detenerse por la fuerza, porque forzar a tus pensamientos a detenerse es como forzar a tu respiración a detenerse. No puedes retenerla por más tiempo y eventualmente tendrás que soltarla y comenzar a respirar de nuevo.

Por lo tanto, una forma más prudente es dejar que los pensamientos se detengan y se asienten por sí mismos, simplemente retirando tu atención de estos pensamientos. Una forma sencilla de lograrlo es desviar tu atención de tus pensamientos a tu respiración. A medida que centras toda tu atención en tu respiración, los pensamientos dejan de captar tu atención y poco a poco se van asentando. Esto se debe a que, tus pensamientos prosperanen tu atención y cuando retiras la atención de tus pensamientos, empiezan a desvanecerse.

Esto es exactamente lo que Suzuki quiere decir con la frase ' sirviéndoles té Prestar atención a tus pensamientos es como servirles té e invitarles a quedarse. Si no les prestas atención, no se sienten bienvenidos y se marchan.

Se trata de una cita tan hermosa como poderosa de Suzuki que nos servirá de recordatorio constante para dejar ir los pensamientos no deseados.

8. Sobre la aceptación del cambio

• "Cuando nos damos cuenta de la verdad eterna de "todo cambia" y encontramos nuestra compostura en ella, nos encontramos en el Nirvana".

Interpretación:

La naturaleza misma de la vida es el cambio y todos los cambios son cíclicos por naturaleza. El día cambia a la noche y la noche cambia de nuevo al día. Pero a veces es difícil para nuestra mente adaptarse al cambio porque nuestra mente busca la seguridad en lo conocido. Así que muchas veces, puede que te encuentres atrapado en una situación que no te gusta mucho pero prefieres quedarte en el mismo sitio porque te es familiar. PorTomando conciencia de este comportamiento de la mente y aceptando el hecho fundamental de que todo en la vida es transitorio, empezamos a ser más tolerantes y esto nos ayuda a seguir la corriente de la vida.

9. Sobre la concentración

• "Concentración no es esforzarse en observar algo... Concentración significa libertad... En la práctica de zazen, decimos que tu mente debe estar concentrada en tu respiración, pero la forma de mantener tu mente en tu respiración es olvidarte de ti mismo y simplemente sentarte y sentir tu respiración."

Interpretación:

Cuando te concentras en tu respiración con toda tu atención, eso es todo lo que queda. Ya no estás prestando ninguna atención a tus pensamientos y, por lo tanto, dejas ir tus creencias, tu sentido de identidad y tu ego. Simplemente existes sin un sentido del yo.

Y cuando te liberas de tu sentido del "yo", experimentas la verdadera libertad, que es la razón por la que Suzuki equipara la concentración a la verdadera libertad en su cita. Esto también es cierto cuando, por ejemplo, te pierdes en una actividad tan profundamente que te olvidas de ti mismo. Como crear una obra de arte o incluso leer un libro fascinante o ver una película. Esta es la razón por la que los seres humanos acudimos en masa a tales actividades - paraescapar de nuestro sentido egoico del yo.

Pero, de nuevo, la mejor manera de hacerlo es centrando conscientemente nuestra atención, como en la práctica de Zazen.

10. Sobre aprender a practicar el Zen

• "Nuestro esfuerzo en la práctica debe dirigirse del logro al no logro".
• "Nuestra forma de practicar es paso a paso, respiración a respiración".
• "El verdadero propósito del Zen es ver las cosas como son, observarlas como son y dejar que todo siga su curso".
• "En nuestra práctica no tenemos ningún propósito o meta particular, ni ningún objeto especial de culto".
• "La mejor manera es sólo hacerlo sin tener ninguna alegría en ello, ni siquiera alegría espiritual. Esta manera es sólo hacerlo, olvidando tu sentimiento físico y mental, olvidando todo sobre ti mismo en tu práctica."
• "El zen no es nada del otro mundo".
• "No te intereses demasiado por el Zen".

Interpretación:

Es importante no perderse mirando el dedo que apunta hacia la luna, sino seguir hacia donde apunta el dedo y mirar la luna en sí.

Si nos centramos demasiado en las ideologías del Zen, nos perdemos en el Zen, o en otras palabras, seguimos mirando el dedo en lugar de hacia dónde apunta. Por eso Suzuki te pide que no te apegues demasiado a la idea del Zen, ni te entusiasmes demasiado con la práctica del Zen. También es importante no tener un objetivo final en mente, porque en el momento en que tienes un objetivo final (por ejemplo, alcanzar la dicha), te pierdes enel proceso en lugar de simplemente ser.

El objetivo del Zen es simplemente ser, tal y como se ha comentado en puntos anteriores, y eso sólo se puede conseguir cuando dejamos de involucrar a la mente en nuestra práctica, simplemente centrando la atención en la respiración y dando un paso cada vez, o una respiración cada vez.

11. Sobre ser uno con el universo

• "Estés donde estés, eres uno con las nubes y uno con el sol y las estrellas que ves. Eres uno con todo".

La misma energía vital (o conciencia) que está presente en cada átomo que forma este universo también está dentro de nosotros. Aunque en la superficie parezca que estamos separados, estamos conectados con cada elemento de la existencia, ya sea físico (realidad manifestada) o no físico (conciencia).

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