Shunryu Suzuki ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາຄູສອນທໍາອິດທີ່ແນະນໍາແນວຄວາມຄິດຂອງ Zen ໃນສະຫະລັດ. ລາວກໍ່ຕັ້ງ 'San Francisco Zen Center' ໃນປີ 1962, ເຊິ່ງຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ຍັງຄົງເປັນໜຶ່ງໃນອົງກອນ Zen ທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນສະຫະລັດ.

Suzuki ຍັງໄດ້ສ້າງແນວຄວາມຄິດຂອງ 'ຈິດໃຈຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ' ທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ. ຫຼືໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ເພື່ອເບິ່ງແລະຮັບຮູ້ສິ່ງຕ່າງໆໂດຍໃຊ້ຈິດໃຈທີ່ເປີດແທນທີ່ຈະເປັນຈິດໃຈທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍແນວຄິດ, ຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມຄິດທີ່ລ່ວງລະເມີດ. ຫນຶ່ງໃນຄໍາເວົ້າທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດຂອງລາວຈົນເຖິງປະຈຸບັນແມ່ນ, “ ໃນໃຈຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍຢ່າງ; ຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານມີຈໍານວນຫນ້ອຍ. ”

ວົງຢືມໂດຍ Shunryū Suzuki

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນການເກັບກໍາຂອງບາງຄໍາເວົ້າທີ່ເຂົ້າໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດໂດຍ Shunryū Suzuki ກ່ຽວກັບຊີວິດ, zazen, ສາດສະຫນາ, ສະຕິ ແລະອື່ນໆອີກ. ຄໍາເວົ້າໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີພ້ອມກັບການຕີຄວາມຫມາຍ. ກະລຸນາຮັບຊາບວ່າການຕີຄວາມໝາຍເຫຼົ່ານີ້ເປັນຫົວຂໍ້ ແລະອາດຈະບໍ່ຈຳເປັນທີ່ຈະສະທ້ອນເຖິງຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຂຽນຕົ້ນສະບັບ.

1. ເມື່ອເປີດໃຈ

• “ຂ້ອຍພົບວ່າມັນຈຳເປັນ, ຈຳເປັນແທ້ໆ, ທີ່ຈະເຊື່ອໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີ.”
• “ຈິດໃຈທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມນຶກຄິດ ແນວຄວາມຄິດ, ຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຫຼືນິໄສບໍ່ເປີດໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆເປັນຢູ່."
• “ຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງ [ຂອງ Zen] ແມ່ນເພື່ອເຫັນສິ່ງຕ່າງໆຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນ, ສັງເກດສິ່ງຕ່າງໆຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນ, ແລະປ່ອຍໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ໄປຕາມທີ່ມັນໄປ… ການປະຕິບັດ Zen ແມ່ນເພື່ອເປີດໃຈອັນນ້ອຍໆຂອງພວກເຮົາໄປ.”
• “ໃນ​ການ​ປະຕິບັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ ເຮົາ​ບໍ່​ມີ​ຈຸດ​ປະສົງ ຫຼື​ເປົ້າ​ໝາຍ​ໃດ​ໜຶ່ງ, ຫຼື​ການ​ໄຫວ້​ພິ​ເສດ​ໃດໆ.”
• “ວິທີ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ເຮັດ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ໃນ​ມັນ. , ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄວາມສຸກທາງວິນຍານ. ວິທີນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເຮັດ, ລືມຄວາມຮູ້ສຶກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງທ່ານ, ລືມທັງຫມົດກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງໃນການປະຕິບັດຂອງທ່ານ. ມີຄວາມສົນໃຈໃນ Zen ເກີນໄປ.”

ການຕີຄວາມໝາຍ:

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະບໍ່ສູນເສຍການເບິ່ງນິ້ວມືທີ່ຊີ້ໄປຫາດວງຈັນແຕ່ຕ້ອງຕິດຕາມບ່ອນທີ່. ນິ້ວມືຊີ້ແລະເບິ່ງດວງຈັນ.

ຖ້າພວກເຮົາສຸມໃສ່ອຸດົມການຂອງ Zen ເກີນໄປ, ພວກເຮົາຫຼົງທາງໃນ Zen, ຫຼືເວົ້າອີກຢ່າງຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາສືບຕໍ່ເບິ່ງນິ້ວມືແທນທີ່ຈະຊີ້ໄປບ່ອນໃດ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ Suzuki ຂໍໃຫ້ເຈົ້າຢ່າຍຶດຕິດກັບຄວາມຄິດຂອງ Zen ເກີນໄປ, ແລະບໍ່ຕື່ນເຕັ້ນເກີນໄປທີ່ຈະປະຕິບັດ Zen. ມັນຍັງມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະບໍ່ມີເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍຢູ່ໃນໃຈ, ເຮັດໃຫ້ເວລາທີ່ທ່ານມີເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍ (ຕົວຢ່າງ. ບັນລຸຄວາມສຸກ), ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການສູນເສຍໃນຂະບວນການແທນທີ່ຈະເປັນພຽງແຕ່.

ຈຸດປະສົງຂອງ Zen ແມ່ນເພື່ອພຽງແຕ່ເປັນດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນຈຸດກ່ອນໜ້ານີ້ ແລະມັນສາມາດເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຈິດໃຈໃນການປະຕິບັດຂອງພວກເຮົາອີກຕໍ່ໄປ - ໂດຍພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈຂອງເຈົ້າ - ແລະເອົາມັນໄປເປັນອັນນຶ່ງ. ກ້າວເທື່ອລະກ້າວ, ຫຼືຫາຍໃຈຄັ້ງດຽວ.

11. ເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນກັບຈັກກະວານ

• “ເຈົ້າຢູ່ໃສ, ເຈົ້າຢູ່ໃສຫນຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ຟັງ​ແລະ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ແລະ​ດວງ​ດາວ​ທີ່​ທ່ານ​ເຫັນ​. ເຈົ້າເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນກັບທຸກສິ່ງ.”

ພະລັງງານຊີວິດອັນດຽວກັນ (ຫຼືສະຕິ) ທີ່ມີຢູ່ໃນທຸກປະລໍາມະນູອັນດຽວທີ່ປະກອບເປັນຈັກກະວານກໍຢູ່ໃນຕົວເຮົາຄືກັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນພື້ນຜິວ, ມັນປະກົດວ່າພວກເຮົາແຍກກັນ, ພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ກັບທຸກອົງປະກອບຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວບໍ່ວ່າຈະເປັນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ (ຄວາມເປັນຈິງທີ່ສະແດງອອກ) ຫຼືທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ (ສະຕິ).

ອ່ານ : 45 ຄໍາເວົ້າທີ່ເລິກເຊິ່ງໂດຍ Rumi On Life (ມີການຕີຄວາມ)

ການຕີຄວາມໝາຍ:

ຄຳເວົ້າທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ໂດຍ 'Shunryu Suzuki' ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງງ່າຍໆ. – ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຄວນ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ສະ​ຕິ​ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ່ເຮົາເກີດມາ, ຈິດໃຈຂອງເຮົາເລີ່ມເກັບກຳຂໍ້ມູນຈາກໂລກພາຍນອກ ແລະເລີ່ມມີສະຕິ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຮົາ, ຫມູ່ເພື່ອນແລະສື່ມວນຊົນເວົ້າ, ກາຍເປັນລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອພໍ່ແມ່ບອກລູກວ່າລາວເປັນຂອງສາສະໜາໃດໜຶ່ງ, ນັ້ນກາຍເປັນຄວາມເຊື່ອໜຶ່ງຂອງລາວ. ເມື່ອພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນຕົວກອງທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງແລະຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງ. ພະອົງຢາກໃຫ້ເຈົ້າປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ສະສົມທັງໝົດນີ້ ແລະເບິ່ງສິ່ງຕ່າງໆຈາກສະພາບຈິດໃຈທີ່ເປົ່າຫວ່າງ.

ເພື່ອບັນລຸສະຖານະທີ່ຫວ່າງເປົ່ານີ້, ກ່ອນອື່ນໝົດທ່ານຕ້ອງຮັບຮູ້ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີເງື່ອນໄຂ ແລະຈິດໃຈຂອງທ່ານ.ໃຊ້ຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້. ນີ້ສາມາດບັນລຸໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍໂດຍການຍັງເຫຼືອສະຕິຂອງຄວາມຄິດທີ່ຜະລິດໂດຍຈິດໃຈຂອງທ່ານ.

ຄວາມຄິດແມ່ນຜະລິດຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ມີເງື່ອນໄຂທີ່ມີຢູ່ (ໃນຈິດໃຕ້ສໍານຶກຂອງເຈົ້າ) ແລະໂດຍການມີສະຕິກັບຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ເຈົ້າສາມາດເຂົ້າຫາຮາກຂອງພວກມັນໄດ້ ຫຼືຄວາມເຊື່ອທີ່ນອນຢູ່ຂ້າງລຸ່ມ. ເມື່ອທ່ານຮູ້ເຖິງຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ແລ້ວ, ພວກມັນຈະບໍ່ຄວບຄຸມທ່ານອີກຕໍ່ໄປ ແລະທ່ານເລີ່ມເປັນອິດສະລະຈາກພວກມັນ.

ທ່ານຍັງພັດທະນາຄວາມສາມາດໃນການເລີ່ມເຫັນສິ່ງຕ່າງໆຈາກທັດສະນະທີ່ເປັນກາງ (ໃຊ້ຄວາມຄິດຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ) ໂດຍບໍ່ມີຜ້າມ່ານ. ຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ສະສົມຂອງເຈົ້າ.

2. ກ່ຽວກັບຄວາມລັບຂອງການປະຕິບັດ Zen

• “ອັນນີ້ຍັງເປັນຄວາມລັບທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິລະປະ: ເປັນຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນສະເໝີ. ຈົ່ງລະມັດລະວັງຫຼາຍກ່ຽວກັບຈຸດນີ້. ຖ້າທ່ານເລີ່ມປະຕິບັດ zazen, ທ່ານຈະເລີ່ມຮູ້ຈັກຈິດໃຈຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງທ່ານ. ມັນເປັນຄວາມລັບຂອງການປະຕິບັດ Zen. ຈິດ​ໃຈ​ເປົ່າ​ຫວ່າງ​ແລະ​ຮັບ​ຮູ້​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ຈາກ​ສະ​ພາບ​ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ​ນີ້​. ນີ້ແມ່ນຄວາມລັບທີ່ແທ້ຈິງຂອງການປະຕິບັດສິລະປະຂອງ Zen.

  3. ກ່ຽວກັບການປ່ອຍໃຫ້ອະດີດ

  

  • “ພວກເຮົາຄວນລືມ, ມື້ຕໍ່ມື້, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ; ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ບໍ່​ຕິດ​. ແລະພວກເຮົາຄວນເຮັດສິ່ງໃຫມ່. ເພື່ອເຮັດສິ່ງໃຫມ່, ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ຈັກອະດີດຂອງພວກເຮົາ, ແລະນີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ແຕ່​ເຮົາ​ບໍ່​ຄວນ​ຍຶດ​ໝັ້ນ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ໄດ້​ເຮັດ; ພວກເຮົາຄວນສະທ້ອນມັນເທົ່ານັ້ນ.”
  • “ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຕິດກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນຄວາມຫມາຍພິເສດບາງຢ່າງ.”

  ການຕີຄວາມໝາຍ:

  ເພື່ອກ້າວໄປຂ້າງໜ້າໃນຊີວິດ, ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມອະດີດ.

  ການປະຖິ້ມອະດີດໝາຍເຖິງການຖອດຖອນຄວາມສົນໃຈຈາກອະດີດ ແລະ ຫັນມາໃສ່ໃຈກັບສາເຫດປັດຈຸບັນ ມັນເປັນປັດຈຸບັນທີ່ບັນຈຸພະລັງແຫ່ງຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍການສຸມໃສ່ປະຈຸບັນນີ້ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນສ້າງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

  Suzuki ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂດຍຜ່ານຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນອະດີດໂດຍການສະທ້ອນມັນ. ອະດີດມີບົດຮຽນອັນລ້ຳຄ່າທີ່ຈະສອນເຮົາ ເຊິ່ງເຮົາຕ້ອງເປີດໃຈໃນການຮຽນຮູ້. ເຈົ້າສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ໄດ້ພຽງແຕ່ເມື່ອທ່ານຍອມຮັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຢ່າງສົມບູນສໍາລັບອະດີດ.

  ການຮັບຜິດຊອບບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າເລີ່ມຕໍານິຕົນເອງ. ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງໃຫ້ອະໄພຕົວເອງຢ່າງສົມບູນໃນຂະນະທີ່ຮັບຜິດຊອບ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ເຈົ້າສາມາດຄິດເຖິງອະດີດໄດ້ຢ່າງມີໝາກ ແລະ ຮຽນຮູ້ບົດຮຽນໂດຍບໍ່ຍຶດໝັ້ນກັບອະດີດ.

  4. ດ້ວຍການຮັບຮູ້ຕົນເອງ

  

  • “ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດຄືເຂົ້າໃຈຕົວເອງ, ແລ້ວເຈົ້າຈະເຂົ້າໃຈທຸກຢ່າງ.”
  • “ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເຮັດເອງ. ວິທີທີ່ທ່ານບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໃຜໄດ້, ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດຊ່ວຍເຈົ້າໄດ້." ນີ້ແມ່ນສິ່ງດຽວສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເຮັດ. ທ່ານສາມາດເດີນທາງໄປທົ່ວໂລກຊອກຫາຄໍາຕອບ, ເມື່ອຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄໍາຕອບທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ໃນຕົວທ່ານ. ນີ້ຄືເຫດຜົນທີ່ວ່າຄວາມຮັບຮູ້ຕົນເອງໄດ້ຖືກປະກາດໂດຍນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່.

    ດັ່ງນັ້ນການຮັບຮູ້ຕົນເອງແມ່ນຫຍັງ? ການຮັບຮູ້ຕົນເອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຕິດຕໍ່ກັບຕົວເອງ. ພື້ນຖານຂອງການຮັບຮູ້ຕົນເອງແມ່ນຈິດໃຈທີ່ມີສະຕິ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ມະ​ນຸດ, ພວກ​ເຮົາ​ກາຍ​ເປັນ​ສູນ​ເສຍ​ໃນ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ. ນີ້ແມ່ນສະຖານະເລີ່ມຕົ້ນຂອງພວກເຮົາໃນການເຮັດວຽກ. ແຕ່ມັນເປັນພຽງການມີສະຕິໃນໃຈຂອງເຮົາ (ແລະຄວາມຄິດຂອງມັນ) ເທົ່ານັ້ນທີ່ເຮົາສາມາດເລີ່ມເຂົ້າໃຈຕົວເຮົາເອງໄດ້.

    ວິທີງ່າຍໆທີ່ຈະມີສະຕິຄືການມີສະຕິໃນຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າ ຫຼືເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງເບິ່ງຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າ. ຈຸດປະສົງຈາກທັດສະນະຂອງບຸກຄົນທີສາມກ່ວາການສູນເສຍໃນຄວາມຄິດຂອງທ່ານ. ການອອກກໍາລັງກາຍທີ່ງ່າຍດາຍນີ້ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Suzuki ຫມາຍຄວາມວ່າໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າວ່າ, ' ຊອກຫາຕົວທ່ານເອງ, ທັນທີທັນໃດ '.

    5. ກ່ຽວກັບການຍອມຮັບຕົນເອງ ແລະເປັນຕົວເຈົ້າເອງ

    

    • “ໂດຍບໍ່ມີການຕັ້ງໃຈ, ວິທີການທີ່ແປກປະຫຼາດໃນການປັບຕົວ, ການສະແດງອອກໃນຕົວເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ.”<11
    • “ເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ຄາດຫວັງຫຍັງ ພວກເຮົາສາມາດເປັນຕົວເຮົາເອງໄດ້.”

  ການຕີຄວາມໝາຍ:

  ຄວາມເຊື່ອທີ່ເຮົາລ້ຽງມາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ບາງຄັ້ງສາມາດຂັດຂວາງພວກເຮົາຈາກການເຂົ້າເຖິງທໍາມະຊາດທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດໍາລົງຊີວິດຂອງpretense ແລະການສະແດງອອກທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາແມ່ນ curbed. ແລະເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເລີ່ມດຶງດູດສະຖານະການເຂົ້າມາໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມປາຖະຫນາອັນເລິກເຊິ່ງຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ເຈົ້າເລີ່ມມີສະຕິໃນຄວາມເຊື່ອຂອງເຈົ້າ ແລະເລີ່ມຍົກເລີກຄວາມເຊື່ອທີ່ຈຳກັດເຈົ້າ ແລະຢຸດເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ສະແດງຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າ.

  6. ກ່ຽວກັບການກວດສອບຕົນເອງ

  

  • “ພວກເຮົາບໍ່ມີຢູ່ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດອັນອື່ນ. ພວກເຮົາມີຢູ່ເພື່ອປະໂຫຍດຂອງຕົວເຮົາເອງ.”
  • “ການມີຊີວິດແມ່ນພຽງພໍ.”

  ການຕີຄວາມໝາຍ:

  ເມື່ອເຮົາເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍເກີນໄປ. ໃນ​ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ເພື່ອ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂໍ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ຫຼື​ເຫມາະ​ສົມ​ກັບ 'ຄວາມ​ເຫມາະ​ສົມ​ທີ່​ສົມ​ບູນ​ແບບ​', ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ສູນ​ເສຍ​ການ​ສໍາ​ພັດ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ. ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ພວກ​ເຮົາ​ສິ້ນ​ສຸດ​ເຖິງ​ການ​ເປັນ​ຄົນ​ທີ່​ພໍ​ໃຈ​ແລະ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ກໍາ​ນົດ​ໂດຍ​ຄົນ​ອື່ນ​ຢູ່​ອ້ອມ​ຂ້າງ​ພວກ​ເຮົາ.

  ເພື່ອທໍາລາຍວົງຈອນອັນໂຫດຮ້າຍນີ້, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມຈິງງ່າຍໆນີ້ວ່າເຈົ້າຄົນດຽວແມ່ນພຽງພໍ, ເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະພິສູດໃຫ້ໃຜ. ກາຍ​ເປັນ​ຕົວ​ເອງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ແລະ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ທ່ານ​ທີ່​ຈະ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຕາມ​ຄວາມ​ຄາດ​ຫວັງ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ. ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ເປັນ​ນິ​ໄສ​ທີ່​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ເຕືອນ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ນີ້​ຫຼາຍ​ຄັ້ງ​ແລະ​ຫຼາຍ​ຄັ້ງ​.

  ເມື່ອເຈົ້າເລີ່ມເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດນີ້, ເຈົ້າເລີ່ມມີພະລັງງານຫຼາຍທີ່ເຈົ້າຈະເສຍໄປຈາກຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນຄິດເຖິງເຈົ້າ ແລະ ໃຊ້ມັນໄປສູ່ການສະແຫວງຫາທີ່ສ້າງສັນ.

  Suzuki ເວົ້າຖືກຕ້ອງແທ້ໆ, ' ການມີຊີວິດແມ່ນພຽງພໍ '. ນີ້ aຄໍາເວົ້າທີ່ມີອໍານາດທີ່ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານປະຖິ້ມຄວາມຄາດຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະເລີ່ມຮັບເອົາລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າ.

  7. ເມື່ອປ່ອຍຄວາມຄິດອອກໄປ

  

  • “ໃນ Zazen, ເປີດປະຕູທາງໜ້າ ແລະ ປະຕູຫຼັງຂອງເຈົ້າອອກ. ໃຫ້ຄວາມຄິດມາແລະໄປ. ພຽງແຕ່ບໍ່ຮັບໃຊ້ຊາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ."
  • "ໃນເວລາທີ່ທ່ານກໍາລັງປະຕິບັດ zazen, ຢ່າພະຍາຍາມຢຸດຄວາມຄິດຂອງທ່ານ. ໃຫ້ມັນຢຸດດ້ວຍຕົວມັນເອງ. ຖ້າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຂົ້າມາໃນໃຈຂອງເຈົ້າ, ໃຫ້ມັນເຂົ້າມາ, ແລະປ່ອຍໃຫ້ມັນອອກໄປ. ມັນຈະບໍ່ຢູ່ດົນ.

  ການຕີຄວາມໝາຍ:

  ການຄົ້ນຄວ້າຊີ້ບອກວ່າສະໝອງຂອງມະນຸດສ້າງຄວາມຄິດຫຼາຍກວ່າ 60,000 ຄວາມຄິດໃນແຕ່ລະວັນ ແລະ ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊໍ້າຊ້ອນ. ໃນທໍາມະຊາດ. ການປະຕິບັດຂອງ Zazen, ຄືກັບການປະຕິບັດທາງວິນຍານອື່ນໆແມ່ນກ່ຽວກັບການເປັນອິດສະຫຼະຈາກການເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າ (ຖ້າຢ່າງຫນ້ອຍສໍາລັບສອງສາມນາທີ).

  ແຕ່ຄວາມຄິດບໍ່ສາມາດຢຸດໄດ້ໂດຍການບັງຄັບໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າຢຸດແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການບັງຄັບໃຫ້ລົມຫາຍໃຈຂອງເຈົ້າຢຸດ. ທ່ານ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຖື​ມັນ​ໄດ້​ດົນ​ກວ່າ​ແລະ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ປ່ອຍ​ອອກ​ແລະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ຫາຍ​ໃຈ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​.

  ເພາະສະນັ້ນ, ວິທີທີ່ຮອບຄອບກວ່າຄືການປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຄິດຢຸດ ແລະ ຕົກລົງດ້ວຍຕົວມັນເອງໂດຍພຽງແຕ່ເອົາຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າອອກຈາກຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້. ວິທີທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ຈະບັນລຸນີ້ແມ່ນເພື່ອຫັນຄວາມສົນໃຈຂອງທ່ານຈາກຄວາມຄິດຂອງທ່ານໄປສູ່ການຫາຍໃຈຂອງທ່ານ. ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈຂອງເຈົ້າທັງໝົດ, ຄວາມຄິດຈະຢຸດຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າ ແລະຄ່ອຍໆຢຸດລົງ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າຈະເລີນເຕີບໂຕກ່ຽວກັບຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າແລະເມື່ອທ່ານເອົາຄວາມສົນໃຈອອກຈາກຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າ, ພວກມັນເລີ່ມຈາງຫາຍໄປ.

  ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Suzuki ຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍປະໂຫຍກ, ' ຮັບໃຊ້ພວກເຂົາຊາ ' ໃນຄໍາເວົ້າທີສອງ. ການໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າໃສ່ໃຈຄືກັບການຮັບໃຊ້ຊາ ແລະເຊີນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຢູ່. ຢ່າໃຫ້ຄວາມສົນໃຈພວກເຂົາ ແລະພວກເຂົາຮູ້ສຶກບໍ່ພໍໃຈ ແລະຈາກໄປ.

  ນີ້ເປັນຄຳເວົ້າທີ່ສວຍງາມ ແລະເປັນຄຳເວົ້າອັນຊົງພະລັງຂອງ Suzuki ທີ່ຈະເປັນເຄື່ອງເຕືອນໃຈໃຫ້ເຊົາຄິດທີ່ບໍ່ຕ້ອງການ.

  8. ກ່ຽວກັບການຍອມຮັບການປ່ຽນແປງ

  • "ເມື່ອພວກເຮົາຮັບຮູ້ຄວາມຈິງອັນເປັນນິດຂອງ "ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງປ່ຽນແປງ" ແລະຊອກຫາຄວາມສະຫງົບຂອງພວກເຮົາໃນນັ້ນ, ພວກເຮົາພົບຕົວເອງໃນພຣະນິບພານ."

  ການຕີຄວາມໝາຍ:

  ເບິ່ງ_ນຳ: ສັນຍາລັກສາມຫລ່ຽມທາງວິນຍານ 29 ເພື່ອຊ່ວຍເຈົ້າໃນການເດີນທາງທາງວິນຍານຂອງເຈົ້າ

  ທຳມະຊາດຂອງຊີວິດແມ່ນການປ່ຽນແປງ ແລະການປ່ຽນແປງທັງໝົດແມ່ນເປັນວົງຈອນໃນທຳມະຊາດ. ວັນປ່ຽນເປັນກາງຄືນ ແລະກາງຄືນປ່ຽນກັບຄືນສູ່ວັນ. ແຕ່ບາງຄັ້ງມັນກໍ່ເປັນການຍາກສໍາລັບຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປັບຕົວກັບການປ່ຽນແປງເພາະວ່າຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາຊອກຫາຄວາມປອດໄພໃນສິ່ງທີ່ຮູ້ຈັກ. ເລື້ອຍໆ, ເຈົ້າອາດພົບວ່າຕົນເອງຕິດຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ເຈົ້າບໍ່ມັກຫຼາຍ ແຕ່ມັກຢູ່ບ່ອນດຽວກັບທີ່ເຈົ້າຄຸ້ນເຄີຍ. ໂດຍການຮັບຮູ້ເຖິງພຶດຕິກຳຂອງຈິດໃຈນີ້ ແລະໂດຍການຍອມຮັບຄວາມຈິງຫຼັກທີ່ວ່າທຸກຢ່າງໃນຊີວິດເປັນເລື່ອງຊົ່ວຄາວ, ພວກເຮົາເລີ່ມຍອມຮັບຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາກ້າວໄປສູ່ກະແສຊີວິດໄດ້.

  ເບິ່ງ_ນຳ: 31 ສັນຍາລັກຂອງ optimism ທີ່ຈະດົນໃຈທ່ານ

  9. ຢູ່ທີ່ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນ

  

  • “ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນບໍ່ແມ່ນການພະຍາຍາມຢ່າງໜັກເພື່ອເບິ່ງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ… ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນໝາຍເຖິງເສລີພາບ… ໃນການປະຕິບັດ zazen, ພວກເຮົາເວົ້າວ່າຈິດໃຈຂອງທ່ານຄວນສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈຂອງທ່ານ, ແຕ່ວິທີທີ່ຈະຮັກສາຈິດໃຈຂອງເຈົ້າຢູ່ໃນການຫາຍໃຈຂອງເຈົ້າແມ່ນລືມກ່ຽວກັບຕົວເອງທັງຫມົດແລະພຽງແຕ່ນັ່ງແລະຮູ້ສຶກວ່າລົມຫາຍໃຈຂອງເຈົ້າ."

  ການຕີຄວາມໝາຍ:

  ເມື່ອທ່ານຕັ້ງໃຈໃສ່ການຫາຍໃຈດ້ວຍຄວາມສົນໃຈທັງໝົດຂອງເຈົ້າ, ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ຍັງຄົງຢູ່. ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມສົນໃຈກັບຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ເຈົ້າຈຶ່ງປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຂອງເຈົ້າ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົວຕົນຂອງເຈົ້າແລະຊີວິດຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າມີຢູ່ແບບງ່າຍໆໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ I.

  ແລະເມື່ອເຈົ້າເປັນອິດສະລະຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ 'ຂ້ອຍ', ເຈົ້າປະສົບກັບອິດສະລະພາບທີ່ແທ້ຈິງ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ Suzuki ເທົ່າກັບຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງເສລີພາບທີ່ແທ້ຈິງໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ. ອັນນີ້ຍັງເປັນຄວາມຈິງ ເມື່ອຕົວຢ່າງເຈົ້າຫຼົງທາງໃນກິດຈະກຳອັນໜຶ່ງຈົນລືມຕົວເອງ. ຄືກັບການສ້າງວຽກສິລະປະ ຫຼືແມ້ກະທັ້ງການອ່ານປຶ້ມທີ່ໜ້າສົນໃຈ ຫຼືເບິ່ງໜັງ. ນີ້​ຄື​ເຫດຜົນ​ທີ່​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ເຮົາ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ມະນຸດ​ຈຶ່ງ​ພາກັນ​ໄປ​ຮ່ວມ​ກິດ​ຈະ​ກຳ​ດັ່ງກ່າວ—ເພື່ອ​ໜີ​ຈາກ​ຄວາມ​ຮູ້ສຶກ​ຕົວ​ເອງ.

  ແຕ່ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເຮັດຄືການສຸມໃສ່ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາຢ່າງມີສະຕິ, ເຊັ່ນໃນການປະຕິບັດຂອງ Zazen.

  10. ກ່ຽວກັບການຮຽນຮູ້ການປະຕິບັດ Zen

  • "ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາໃນການປະຕິບັດຂອງພວກເຮົາຄວນຈະຖືກນໍາໄປຈາກຜົນສໍາເລັດໄປສູ່ການບໍ່ບັນລຸຜົນສໍາເລັດ."
  • "ວິທີການຂອງພວກເຮົາໃນການປະຕິບັດແມ່ນຫນຶ່ງຂັ້ນຕອນຕໍ່ເວລາ, ສຸດ. ລົມຫາຍໃຈໃນເວລາໃດນຶ່ງ.”
  • “ຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງຂອງ Zen ແມ່ນເພື່ອເຫັນສິ່ງທີ່ເປັນຢູ່, ສັງເກດສິ່ງຕ່າງໆຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນ, ແລະປ່ອຍໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນໄປຕາມທີ່ມັນເປັນຢູ່.