Shunryu Suzuki var einn af fyrstu kennurum sem kynntu hugmyndina um Zen í Bandaríkjunum. Hann stofnaði 'San Francisco Zen Center' árið 1962, sem enn í dag er ein af áhrifamestu Zen stofnunum Bandaríkjanna.

Suzuki gerði einnig vinsæla hugmyndina um 'huga byrjenda', eða með öðrum orðum, að skoða og skynja hluti með því að nota opinn huga í stað hugarfars sem er fullur af fyrirfram ákveðnum hugmyndum, skoðunum og hugmyndum. Ein af vinsælustu tilvitnunum hans til þessa er: „ Í huga byrjenda eru margir möguleikar; í huga sérfræðingsins eru fáir. ”

Tilvitnanir eftir Shunryū Suzuki

Eftirfarandi er safn af nokkrum af innsýnustu tilvitnunum eftir Shunryū Suzuki um lífið, zazen, trúarbrögð, meðvitund og fleira. Tilvitnanir hafa verið settar fram ásamt túlkun. Vinsamlegast athugaðu að þessar túlkanir eru huglægar og endurspegla kannski ekki endilega hugsanir upprunalega höfundarins.

1. Um að vera opinn

• “Ég uppgötvaði að það er nauðsynlegt, algjörlega nauðsynlegt, að trúa á ekkert.”
• “Hugur fullur af fyrirframgefnum hugmyndir, huglægar fyrirætlanir eða venjur eru ekki opnar fyrir hlutunum eins og þeir eru.“
• „Hinn sanni tilgangur [Zen] er að sjá hlutina eins og þeir eru, að fylgjast með hlutunum eins og þeir eru og að leyfa öllu farðu eins og gengur… Zen æfingin er að opna litla huga okkar.“
• “Neifer.“
• “Í iðkun okkar höfum við engan sérstakan tilgang eða markmið, né neinn sérstakan hlut tilbeiðslu.”
• “Besta leiðin er bara að gera það án þess að hafa neina gleði í því. , ekki einu sinni andleg gleði. Þessi leið er bara til að gera það, gleyma líkamlegri og andlegri tilfinningu þinni, gleyma öllu um sjálfan þig á æfingum."
• "Zen er ekkert til að æsa sig yfir."
• "Ekki vera hefur of mikinn áhuga á Zen.“

Túlkun:

Það er mikilvægt að missa ekki af því að horfa á fingurinn sem vísar í átt að tunglinu heldur fylgjast með hvar fingurinn bendir og lítur á tunglið sjálft.

Ef við erum of einbeitt að hugmyndafræði Zen týnumst við í Zen, eða með öðrum orðum, við höldum áfram að horfa á fingurinn frekar en hvert hann vísar. Þetta er ástæðan fyrir því að Suzuki biður þig um að festast ekki of mikið við hugmyndina um Zen, né að verða of spenntur fyrir því að æfa Zen. Það er líka mikilvægt að hafa ekki lokamarkmið í huga, vegna þess að um leið og þú hefur lokamarkmið (t.d. að ná sælu), þá villist þú í ferlinu frekar en að vera einfaldlega.

Markmið Zen er einfaldlega að vera eins og fjallað var um í fyrri atriðum og það er aðeins hægt að ná því þegar við erum ekki lengur með hugann með í iðkun okkar - með því einfaldlega að beina athyglinni að öndun þinni - og taka hana einn skref í einu, eða einn andardrátt í einu.

11. Um að vera eitt með alheiminum

• “Whereever you are, you areeinn með skýjunum og einn með sólinni og stjörnunum sem þú sérð. Þú ert eitt með öllu.“

Sama lífsorkan (eða meðvitundin) sem er til staðar í hverju einasta atómi sem myndar þennan alheim er líka innra með okkur. Jafnvel þó á yfirborðinu virðist sem við séum aðskilin, þá erum við tengd hverjum einasta þætti tilverunnar hvort sem það er líkamlegur (birttur veruleiki) eða ólíkamlegur (meðvitund).

Lesa einnig. : 45 djúpstæðar tilvitnanir eftir Rumi On Life (með túlkun)

Túlkun:

Allar þessar tilvitnanir í 'Shunryu Suzuki' vísa í átt að einföldum sannleika - að við ættum að verða meðvituð um skilyrta huga okkar. Strax frá þeim degi sem við fæðumst byrjar hugur okkar að ná í upplýsingar frá ytri heiminum og fer að verða skilyrt. Það sem við heyrum foreldra okkar, jafningja og fjölmiðla segja, verður trúarkerfi okkar. Til dæmis, þegar foreldri segir barni að það tilheyri ákveðnum trúarbrögðum, þá verður það ein af trú þess. Þegar við erum fullorðin verða þessar skoðanir sían sem við horfum á og skynjum raunveruleikann í gegnum.

Suzuki kennir þér að henda þessari síu. Hann vill að þú fargar öllum þessum uppsöfnuðu viðhorfum og horfir á hlutina úr tómu hugarástandi.

Til að ná þessu tóma ástandi þarftu fyrst að verða meðvitaður um skilyrtar skoðanir þínar og hvernig hugur þinnnotar þessar skoðanir. Þetta er auðveldlega hægt að ná með því að vera meðvitaður um hugsanirnar sem hugurinn þinn framkallar.

Hugsanir eru framleiddar út frá núverandi skilyrtum viðhorfum (í undirmeðvitund þinni) og með því að verða meðvitaður um þessar hugsanir geturðu komist að rótum þeirra eða þeirri trú sem liggur undir. Þegar þú hefur orðið meðvitaður um þessar skoðanir stjórna þær þér ekki lengur og þú byrjar að verða laus við þær.

Þú þróar líka hæfileikann til að byrja að sjá hlutina frá hlutlausu sjónarhorni (með því að nota huga byrjenda) án blæju af uppsöfnuðum viðhorfum þínum.

2. Um leyndarmálið við að æfa Zen

• „Þetta er líka hið raunverulega leyndarmál listanna: Vertu alltaf byrjandi. Vertu mjög varkár um þetta atriði. Ef þú byrjar að æfa zazen muntu byrja að meta huga byrjenda þíns. Það er leyndarmál Zen-iðkunar.“

Túlkun:

Eins og áður hefur verið fjallað um, bendir Suzuki á að leyndarmálið við að æfa Zen er að hafa a tóman huga og að skynja allt út frá þessu hugarástandi. Þetta er hið raunverulega leyndarmál þess að iðka Zen listina.

3. Þegar við sleppum fortíðinni

• “Við ættum að gleyma, dag frá degi, því sem við höfum gert; þetta er satt viðhengi. Og við ættum að gera eitthvað nýtt. Til að gera eitthvað nýtt verðum við auðvitað að þekkja fortíð okkar og þetta er allt í lagi. En við ættum ekki að halda fast í neitt sem við höfum gert; viðætti aðeins að velta því fyrir okkur.“
• “Það er nauðsynlegt að muna það sem við höfum gert, en við ættum ekki að bindast því sem við höfum gert í einhverjum sérstökum skilningi.”

Túlkun:

Til þess að komast áfram í lífinu er mikilvægt að við sleppum fortíðinni.

Að sleppa takinu á fortíðinni þýðir einfaldlega að fjarlægja athygli okkar frá fortíðinni og beina athyglinni aftur að nútíðinni vegna þess að það er nútíðin sem inniheldur orku sköpunargáfunnar. Það er aðeins með því að einbeita okkur aftur að núinu sem við getum byrjað að skapa aftur.

Suzuki bendir líka á með þessum tilvitnunum að við þurfum að læra af því sem gerðist í fortíðinni með því að velta því fyrir okkur. Fortíðin hefur dýrmæta lexíu að kenna okkur sem við verðum að vera opin fyrir að læra. Þú getur aðeins gert þetta þegar þú tekur fulla ábyrgð á fortíðinni.

Að axla ábyrgð þýðir ekki að þú farir að kenna sjálfum þér. Þú þarft að fyrirgefa sjálfum þér algjörlega á meðan þú tekur ábyrgð. Þannig ertu í aðstöðu til að endurspegla fortíðina á frjóan hátt og læra lexíuna án þess að halda í fortíðina.

4. Um sjálfsvitund

• “Besta leiðin er að skilja sjálfan þig og þá muntu skilja allt.”
• “Áður en þú býrð til þitt eigið leið sem þú getur ekki hjálpað neinum, og enginn getur hjálpað þér.“
• “haltu áfram að finna sjálfan þig, augnablik eftir augnablik. Þetta er það eina sem þú gerirgera.“

Túlkun:

Til þess að skilja heiminn þarftu fyrst að skilja sjálfan þig. Þú getur ferðast um allan heim og leitað að svörum, þegar í raun og veru öll svörin liggja innra með þér. Þetta er ástæðan fyrir því að sjálfsvitund hefur verið boðuð af nánast öllum frábærum hugsuðum á lífi.

Svo hvað er sjálfsvitund? Sjálfsvitund byrjar á því að komast í samband við sjálfan þig. Grundvöllur sjálfsvitundar er meðvitaður hugur. Sem manneskjur týnumst við í huganum. Þetta er sjálfgefið virkniástand okkar. En það er aðeins með því að verða meðvituð um huga okkar (og hugsanir hans) getum við byrjað að skilja okkur sjálf.

Einföld leið til að verða meðvituð er að verða meðvituð um hugsanir þínar, eða með öðrum orðum að horfa á hugsanir þínar hlutlægt frá sjónarhóli þriðju manneskju en að vera glataður í hugsunum þínum. Þessi einfalda æfing er upphaf sjálfsvitundar. Þetta er nákvæmlega það sem Suzuki meinar þegar hann segir: ‘ finndu sjálfan þig, augnablik fyrir augnablik '.

5. Um sjálfsviðurkenningu og að vera þú sjálfur

• „Án nokkurrar viljandi, flottrar leiðar til að aðlaga sjálfan þig, er það mikilvægasta að tjá þig eins og þú ert.“
• “Þegar við búumst ekki við neinu getum við verið við sjálf.”

Túlkun:

Sú viðhorf að við séum fóðruð frá unga aldri getur stundum hindrað okkur í að fá aðgang að okkar sanna eðli. Við byrjum að lifa lífinutilgerð og sönn tjáning okkar er takmörkuð. Og þegar við erum ekki okkar sanna ekta sjálf, byrjum við að laða að aðstæður inn í líf okkar sem eru ekki í takt við okkar dýpstu langanir. Þess vegna er mikilvægast að þú farir að verða meðvitaður um skoðanir þínar og farir að henda skoðunum sem takmarka þig og hindra þig í að tjá þitt sanna sjálf.

6. Um sjálfsstaðfestingu

• “Við erum ekki til vegna einhvers annars. Við erum til fyrir okkur sjálf.“
• “Að lifa er nóg.”

Túlkun:

Þegar við erum of einbeitt á því að lifa lífinu til að uppfylla undantekningar einhvers annars eða til að passa inn í „fullkomna hugsjónina“, byrjum við að missa tengslin við okkar ekta sjálf. Að lokum endum við á því að vera ánægðir með fólk og líf okkar er stjórnað af öðrum í kringum okkur.

Til þess að rjúfa þennan vítahring er mikilvægt að átta sig á þessum einfalda sannleika að þú einn ert nóg, þú hefur ekkert að sanna fyrir neinum. Vertu sjálfstætt staðfestur og forðast þörf þína til að standa undir væntingum annarra. Gerðu það að venju að halda áfram að minna þig á þetta aftur og aftur.

Þegar þú byrjar að átta þig á þessari hugmynd, byrjar þú að losa um mikla orku sem þú myndir annars sóa í að hafa áhyggjur af því hvað öðrum finnst um þig og nota hana í skapandi iðju.

Það er alveg rétt hjá Suzuki að segja að „ að lifa er nóg “. Þetta akröftug tilvitnun sem getur hjálpað þér að sleppa tökum á fölskum væntingum og byrja að umfaðma þitt sanna eðli.

7. Þegar þú sleppir hugsunum

• “Í Zazen, skildu eftir útidyrnar og bakdyrnar þínar opnar. Láttu hugsanir koma og fara. Bara ekki þjóna þeim te.“
• “Þegar þú ert að æfa zazen skaltu ekki reyna að stöðva hugsun þína. Láttu það stoppa af sjálfu sér. Ef þér dettur eitthvað í hug, láttu það koma inn og slepptu því. Það mun ekki vera lengi.

Túlkun:

Rannsóknir benda til þess að mannsheilinn framleiðir yfir 60.000 hugsanir á hverjum degi og flestar þessar hugsanir eru endurteknar í náttúrunni. Ástundun Zazen, eins og hver önnur andleg iðkun, snýst um að verða laus við tök hugsana þinna (ef að minnsta kosti í nokkur augnablik).

En það er ekki hægt að stöðva hugsanir með valdi því að neyða hugsanir þínar til að hætta er svipað og að neyða andann til að hætta. Þú getur ekki haldið því lengur og á endanum verður þú að sleppa takinu og byrja að anda aftur.

Þess vegna er skynsamlegri leið að láta hugsanirnar stoppa og setjast niður af sjálfu sér með því einfaldlega að fjarlægja athygli þína frá þessum hugsunum. Einföld leið til að ná þessu er að beina athyglinni frá hugsunum þínum til öndunar. Þegar þú beinir allri athygli þinni að önduninni hætta hugsanirnar að vekja athygli þína og verða hægt og rólega að setjast niður. Þetta er vegna þess að hugsanir þínar dafnaá athygli þína og þegar þú fjarlægir athyglina frá hugsunum þínum byrja þær að hverfa.

Þetta er nákvæmlega það sem Suzuki meinar með setningunni „ að bera fram te “ í annarri tilvitnuninni. Að veita hugsunum þínum athygli er svipað og að bera fram te og bjóða þeim að vera. Ekki veita þeim athygli og þeim finnst þeir vera óvelkomnir og hverfa.

Þetta er í raun falleg og kröftug tilvitnun eftir Suzuki sem mun þjóna sem stöðug áminning um að sleppa óæskilegum hugsunum.

8. Um að samþykkja breytingar

• „Þegar við gerum okkur grein fyrir hinum eilífa sannleika „allt breytist“ og finnum æðruleysi okkar í því, finnum við okkur í Nirvana.“

Túlkun:

Eðli lífsins er breyting og allar breytingar eru hringlaga í eðli sínu. Dagurinn breytist í nótt og nóttin aftur í daginn. En stundum er erfitt fyrir huga okkar að aðlagast breytingum vegna þess að hugur okkar leitar öryggis í hinu þekkta. Svo oft gætirðu lent í aðstæðum sem þér líkar ekki mjög vel við en kýst að vera á sama stað og þú þekkir. Með því að verða meðvituð um þessa hegðun hugans og með því að samþykkja kjarnastaðreyndina að allt í lífinu er skammvinnt, byrjum við að sætta okkur við og það hjálpar okkur að fara með lífsins flæði.

9. Um einbeitingu

• “Einbeiting er ekki að reyna að horfa á eitthvað… Einbeiting þýðirfrelsi... Í zazen æfingum segjum við að hugur þinn ætti að einbeita sér að önduninni, en leiðin til að halda huganum við öndunina er að gleyma öllu um sjálfan þig og bara sitja og finna öndunina."

Túlkun:

Þegar þú einbeitir þér að önduninni með allri athygli, þá er það allt sem eftir er. Þú ert ekki lengur að gefa hugsunum þínum neina athygli og þar með sleppir þú trú þinni, sjálfsmynd þinni og sjálfsmynd. Þú ert einfaldlega til án skynjunar fyrir ég.

Og þegar þú ert laus við tilfinningu þína fyrir ‘ég’, upplifir þú raunverulegt frelsi og þess vegna jafnar Suzuki einbeitingu og raunverulegu frelsi í tilvitnun sinni. Þetta á líka við þegar þú ert td týndur í athöfnum svo innilega að þú gleymir sjálfum þér. Eins og að búa til listaverk eða jafnvel lesa heillandi bók eða horfa á kvikmynd. Þetta er ástæðan fyrir því að við sem manneskjur flykkjumst að slíkum athöfnum - til að flýja sjálfhverfa sjálfsvitund okkar.

En aftur, besta leiðin til að gera þetta er með því að beina athygli okkar meðvitað, eins og í iðkun Zazen.

10. Um að læra að æfa Zen

• “Viðleitni okkar í iðkun okkar ætti að beinast frá árangri til að ná ekki árangri.”
• “Leið okkar til að æfa er eitt skref í einu, á anda í einu."
• "Hinn sanni tilgangur Zen er að sjá hlutina eins og þeir eru, fylgjast með hlutunum eins og þeir eru og láta allt fara eins og það er.