Shunryu Suzuki var en av de allra första lärarna som introducerade begreppet Zen i USA. Han grundade "San Francisco Zen Center" år 1962, som än idag är en av de mest inflytelserika Zen-organisationerna i USA.

Suzuki gjorde också begreppet "nybörjarsinne" populärt, eller med andra ord, att se och uppfatta saker med ett öppet sinne istället för ett sinne som är fyllt av förutfattade meningar, övertygelser och idéer. Ett av hans mest populära citat hittills är, " I nybörjarens sinne finns det många möjligheter; i expertens sinne finns det få. "

Citat av Shunryū Suzuki

Följande är en samling av några av de mest insiktsfulla citaten av Shunryū Suzuki om livet, zazen, religion, medvetande och mycket mer. Citaten har presenterats tillsammans med en tolkning. Observera att dessa tolkningar är subjektiva och inte nödvändigtvis återspeglar den ursprungliga författarens tankar.

1. Om att vara öppen

• "Jag upptäckte att det är nödvändigt, absolut nödvändigt, att tro på ingenting."
• "Ett sinne fullt av förutfattade meningar, subjektiva avsikter eller vanor är inte öppet för saker som de är."
• "Det verkliga syftet [med zen] är att se saker som de är, att observera saker som de är och att låta allt gå som det går... Zen är att öppna upp vårt lilla sinne."
• "Oavsett vilken gud eller doktrin du tror på, om du blir fäst vid den, kommer din tro att baseras mer eller mindre på en självcentrerad idé."
• "Praktiserandet av Zen-mind är nybörjarmind. Oskuldsfullheten i den första frågan - "vad är jag?" - behövs under hela Zen-praktiserandet."
• "Så länge du har någon fast idé eller är fångad av något vanemässigt sätt att göra saker på, kan du inte uppskatta saker i deras rätta bemärkelse."
• "Istället för att samla kunskap bör du rensa ditt sinne. Om ditt sinne är klart är sann kunskap redan din."

Tolkning:

Alla dessa citat av "Shunryu Suzuki" pekar mot en enkel sanning - att vi bör bli medvetna om vårt betingade sinne. Redan från den dag vi föds börjar vårt sinne ta upp information från den yttre världen och börjar bli betingat. Det vi hör våra föräldrar, kamrater och media säga blir våra trossystem. Till exempel, när en förälder berättar för ett barn att han tillhör en vissNär vi växer upp blir dessa övertygelser det filter genom vilket vi ser på och uppfattar verkligheten.

Suzuki lär dig att kasta bort detta filter. Han vill att du ska kasta bort alla dessa ackumulerade föreställningar och se på saker och ting från en tom sinnesstämning.

För att nå detta tomma tillstånd måste du först bli medveten om dina villkorade övertygelser och hur ditt sinne använder dessa övertygelser. Detta kan enkelt uppnås genom att förbli medveten om de tankar som produceras av ditt sinne.

Tankar skapas av befintliga betingade övertygelser (i ditt undermedvetna) och genom att bli medveten om dessa tankar kan du komma åt deras rot eller den övertygelse som ligger under. När du blir medveten om dessa övertygelser kontrollerar de dig inte längre och du börjar bli fri från dem.

Du utvecklar också förmågan att börja se saker ur ett neutralt perspektiv (med hjälp av nybörjarens sinne) utan slöjan av dina ackumulerade övertygelser.

2. Om hemligheten bakom att praktisera Zen

• "Detta är också konstens verkliga hemlighet: var alltid en nybörjare. Var mycket mycket försiktig med denna punkt. Om du börjar praktisera zazen kommer du att börja uppskatta ditt nybörjarsinne. Det är hemligheten med zenpraktik."

Tolkning:

Som redan diskuterats ovan påpekar Suzuki att hemligheten med att utöva Zen är att ha ett tomt sinne och att uppfatta allt från detta sinnestillstånd. Detta är den verkliga hemligheten med att utöva Zen-konsten.

3. Att släppa taget om det förflutna

• "Vi bör dag för dag glömma vad vi har gjort; detta är sann icke-attachment. Och vi bör göra något nytt. För att göra något nytt måste vi naturligtvis känna till vårt förflutna, och det är okej. Men vi bör inte hålla fast vid något vi har gjort; vi bör bara reflektera över det."
• "Det är nödvändigt att komma ihåg vad vi har gjort, men vi bör inte fästa oss vid vad vi har gjort i någon speciell bemärkelse."

Tolkning:

För att kunna gå vidare i livet är det viktigt att vi släpper taget om det förflutna.

Att släppa taget om det förflutna innebär helt enkelt att vi flyttar vår uppmärksamhet från det förflutna och riktar den mot nuet, eftersom det är i nuet som kreativitetens energi finns. Det är bara genom att fokusera på nuet som vi kan börja skapa igen.

Suzuki påpekar också genom dessa citat att vi måste lära oss av det som hänt i det förflutna genom att reflektera över det. Det förflutna har värdefulla lärdomar att ge oss som vi måste vara öppna för att lära oss. Du kan bara göra detta när du accepterar fullständigt ansvar för det förflutna.

Att ta ansvar innebär inte att du börjar klandra dig själv. Du måste förlåta dig själv helt och hållet samtidigt som du tar ansvar. På så sätt kan du reflektera över det förflutna på ett fruktbart sätt och dra lärdom av det utan att hålla fast vid det förflutna.

4. Om självkännedom

• "Det bästa sättet är att förstå sig själv, och då kommer du att förstå allt."
• "Innan du hittar din egen väg kan du inte hjälpa någon, och ingen kan hjälpa dig."
• "Fortsätt att hitta dig själv, ögonblick efter ögonblick. Det är det enda du kan göra."

Tolkning:

För att förstå världen måste du först förstå dig själv. Du kan resa runt i världen och leta efter svar, men i själva verket finns alla svaren inom dig. Det är därför som självmedvetenhet har predikats av i stort sett alla stora tänkare som har levt.

Så vad är självmedvetenhet? Självmedvetenhet börjar med att komma i kontakt med sig själv. Grunden för självmedvetenhet är ett medvetet sinne. Som människor förlorar vi oss i vårt sinne. Detta är vårt standardtillstånd. Men det är bara genom att bli medvetna om vårt sinne (och dess tankar) som vi kan börja förstå oss själva.

Ett enkelt sätt att bli medveten är att bli medveten om sina tankar, eller med andra ord se på sina tankar objektivt från en tredje persons perspektiv istället för att vara försjunken i sina tankar. Denna enkla övning är början till självmedvetenhet. Detta är exakt vad Suzuki menar när han säger: hitta dig själv, ögonblick för ögonblick '.

5. om självacceptans och att vara sig själv

• "Utan något avsiktligt, fancy sätt att anpassa sig själv, att uttrycka sig som man är är det viktigaste."
• "När vi inte förväntar oss något kan vi vara oss själva."

Tolkning:

De föreställningar som vi matas med från tidig ålder kan ibland hindra oss från att komma åt vår sanna natur. Vi börjar leva ett liv i förställning och vårt sanna uttryck hämmas. Och när vi inte är vårt sanna autentiska jag, börjar vi locka in situationer i vårt liv som inte är i linje med våra djupaste önskningar. Därför är det mycket viktigt att du börjar bli medveten om dina föreställningaroch börja göra dig av med föreställningar som begränsar dig och hindrar dig från att uttrycka ditt sanna jag.

6. Om självbekräftelse

• "Vi existerar inte för något annat, vi existerar för oss själva."
• "Att leva är tillräckligt."

Tolkning:

När vi är alltför fokuserade på att leva livet för att uppfylla någon annans undantag eller för att passa in i det "perfekta idealet", börjar vi tappa kontakten med våra autentiska jag. Till slut slutar det med att vi är människor som behagar människor och vårt liv dikteras av andra runt omkring oss.

För att bryta denna onda cirkel är det absolut nödvändigt att inse denna enkla sanning att du ensam är tillräcklig, du har inget att bevisa för någon. Bli självvaliderad och undvik ditt behov av att leva upp till andras förväntningar. Gör det till en vana att fortsätta påminna dig själv om detta om och om igen.

När du börjar förstå den här idén kan du frigöra mycket energi som du annars skulle slösa på att oroa dig för vad andra tycker om dig och använda den till kreativa aktiviteter.

Suzuki har helt rätt när han säger att att leva är tillräckligt Detta är ett kraftfullt citat som kan hjälpa dig att släppa taget om falska förväntningar och börja omfamna din sanna natur.

7. Att släppa taget om tankar

• "I Zazen ska du lämna din ytterdörr och din bakdörr öppna. Låt tankar komma och gå. Servera dem bara inte te."
• "När du utövar zazen, försök inte att stoppa ditt tänkande. Låt det sluta av sig självt. Om något kommer in i ditt sinne, låt det komma in och låt det gå ut. Det kommer inte att stanna länge.

Tolkning:

Forskning visar att den mänskliga hjärnan genererar över 60 000 tankar varje dag och att de flesta av dessa tankar är repetitiva till sin natur. Zazen, liksom alla andra andliga övningar, handlar om att bli fri från dina tankars grepp (åtminstone för några ögonblick).

Men tankar kan inte stoppas med våld, för att tvinga dina tankar att sluta är som att tvinga ditt andetag att sluta. Du kan inte hålla det längre och så småningom måste du släppa taget och börja andas igen.

Därför är ett mer klokt sätt att låta tankarna sluta och lugna ner sig själva genom att helt enkelt ta bort din uppmärksamhet från dessa tankar. Ett enkelt sätt att uppnå detta är att avleda din uppmärksamhet från dina tankar till din andning. När du fokuserar all din uppmärksamhet på din andning, slutar tankarna att få din uppmärksamhet och lugnar sig långsamt. Detta beror på att dina tankar trivspå din uppmärksamhet och när du tar bort uppmärksamheten från dina tankar börjar de försvinna.

Detta är exakt vad Suzuki menar med frasen servera dem te Att ge dina tankar uppmärksamhet är som att servera dem te och bjuda in dem att stanna. Om du inte ger dem uppmärksamhet känner de sig ovälkomna och försvinner.

Detta är verkligen ett vackert och kraftfullt citat av Suzuki som kommer att fungera som en ständig påminnelse om att släppa taget om oönskade tankar.

8. Att acceptera förändringar

• "När vi inser den eviga sanningen om att "allt förändras" och finner vårt lugn i det, befinner vi oss i Nirvana."

Tolkning:

Livets själva natur är förändring och alla förändringar är cykliska till sin natur. Dagen förändras till natt och natten förändras tillbaka till dagen. Men ibland är det svårt för våra sinnen att anpassa sig till förändring eftersom våra sinnen söker trygghet i det kända. Så ofta kan du fastna i en situation som du inte gillar särskilt mycket men föredrar att stanna på samma plats eftersom den är bekant för dig. ByGenom att bli medvetna om detta beteende i sinnet och acceptera det grundläggande faktum att allt i livet är förgängligt, börjar vi bli mer accepterande och detta hjälper oss att följa med livets flöde.

9. Om koncentration

• "Koncentration är inte att anstränga sig för att titta på något... Koncentration betyder frihet... I zazen säger vi att ditt sinne ska vara koncentrerat på din andning, men sättet att hålla ditt sinne på din andning är att glömma allt om dig själv och bara sitta och känna din andning."

Tolkning:

När du fokuserar på din andning med all din uppmärksamhet, är det allt som återstår. Du ägnar inte längre någon uppmärksamhet åt dina tankar, och därmed släpper du taget om dina övertygelser, din känsla av identitet och ditt ego. Du existerar helt enkelt utan en känsla av jag.

Och när du är fri från din känsla av "jag" upplever du sann frihet, vilket är anledningen till att Suzuki likställer koncentration med sann frihet i sitt citat. Detta är också sant när du till exempel är försjunken i en aktivitet så djupt att du glömmer dig själv. Som att skapa ett konstverk eller läsa en fascinerande bok eller se en film. Detta är anledningen till att vi som människor flockas kring sådana aktiviteter - för attfly vår egoistiska känsla av själv.

Men återigen, det bästa sättet att göra detta är genom att medvetet fokusera vår uppmärksamhet, som i Zazen.

10. Om att lära sig praktisera Zen

• "Vår ansträngning i vår praktik bör riktas från prestation till icke-prestation."
• "Vår väg till träning är ett steg i taget, ett andetag i taget."
• "Det sanna syftet med Zen är att se saker som de är, att observera saker som de är och att låta allt gå som det går."
• "I vår praktik har vi inget särskilt syfte eller mål, och inte heller något särskilt föremål för dyrkan."
• "Det bästa sättet är att bara göra det utan att ha någon glädje i det, inte ens andlig glädje. Det här sättet är att bara göra det, glömma din fysiska och mentala känsla, glömma allt om dig själv i din övning."
• "Zen är inget att bli upphetsad över."
• "Var inte alltför intresserad av Zen."

Tolkning:

Det är viktigt att inte gå vilse när man tittar på fingret som pekar mot månen, utan att följa fingret och titta på själva månen.

Om vi är alltför fokuserade på ideologierna bakom Zen förlorar vi oss i Zen, eller med andra ord, vi tittar på fingret snarare än vart det pekar. Det är därför Suzuki ber dig att inte bli alltför fäst vid idén om Zen, eller att bli alltför entusiastisk över att utöva Zen. Det är också viktigt att inte ha ett slutmål i åtanke, för så fort du har ett slutmål (t.ex. att nå salighet), förlorar du dig iprocessen snarare än att bara vara.

Målet med Zen är att helt enkelt vara, som diskuterats i tidigare punkter, och det kan bara uppnås när vi inte längre involverar sinnet i vår träning - genom att helt enkelt fokusera din uppmärksamhet på din andning - och ta det ett steg i taget, eller ett andetag i taget.

11. Om att vara ett med universum

• "Var du än befinner dig är du ett med molnen och ett med solen och de stjärnor du ser. Du är ett med allt."

Samma livsenergi (eller medvetande) som finns i varje enskild atom som formar detta universum finns också inom oss. Även om det på ytan verkar som om vi är åtskilda, är vi förbundna med varje enskilt element i tillvaron, vare sig det är fysiskt (manifesterad verklighet) eller icke-fysiskt (medvetande).

Läs också: 45 djupa citat av Rumi om livet (med tolkning)