Shunryu Suzuki volt az egyik legelső tanító, aki bevezette a zen fogalmát az Egyesült Államokban. 1962-ben megalapította a "San Francisco Zen Center"-t, amely a mai napig az egyik legbefolyásosabb zen szervezet az Egyesült Államokban.

Suzuki népszerűvé tette a "kezdő elme" fogalmát is, vagyis azt, hogy a dolgokat nyitott elmével nézzük és érzékeljük, nem pedig egy olyan elmével, amely tele van előítéletekkel, hiedelmekkel és elképzelésekkel. Egyik legnépszerűbb idézete a mai napig a következő: "... A kezdő elméjében sok lehetőség van; a szakértő elméjében kevés. "

Shunryū Suzuki idézetei

Az alábbiakban Shunryū Suzuki néhány, az életről, a zazenről, a vallásról, a tudatosságról és egyebekről szóló, legérthetőbb idézetének gyűjteménye olvasható. Az idézeteket egy-egy értelmezéssel együtt mutatjuk be. Kérjük, vegye figyelembe, hogy ezek az értelmezések szubjektívek, és nem feltétlenül tükrözik az eredeti szerző gondolatait.

1. A nyitottságról

• "Felfedeztem, hogy szükséges, feltétlenül szükséges, hogy higgyünk a semmiben."
• "Az előítéletekkel, szubjektív szándékokkal vagy szokásokkal teli elme nem nyitott a dolgokra úgy, ahogyan azok vannak."
• "Az igazi cél [a zenben] az, hogy a dolgokat úgy lássuk, ahogy vannak, úgy figyeljük meg a dolgokat, ahogy vannak, és mindent úgy hagyjunk, ahogy van... A zen gyakorlat a kis elménk kinyitását jelenti".
• "Nem számít, hogy milyen Istenben vagy tanításban hiszel, ha ragaszkodsz hozzá, a hited többé-kevésbé egy énközpontú elképzelésen fog alapulni."
• "A zen elme gyakorlása a kezdő elme. Az első kérdezés - "mi vagyok én?" - ártatlanságára az egész zen gyakorlás során szükség van."
• "Amíg van valamilyen rögzült elképzelésed, vagy a dolgok valamilyen megszokott módja fogva tart, addig nem tudod a dolgokat valódi értelmükben értékelni."
• "Ahelyett, hogy tudást gyűjtenél, inkább tisztítsd meg az elmédet. Ha az elméd tiszta, az igazi tudás már a tiéd."

Értelmezés:

Shunryu Suzuki mindezek az idézetek egy egyszerű igazságra mutatnak rá - arra, hogy tudatosítanunk kell a kondicionált elménket. Már születésünk napjától kezdve elménk elkezdi felvenni az információkat a külső világból, és elkezd kondicionálódni. Amit a szüleinktől, a kortársainktól és a médiától hallunk, az lesz a hitrendszerünk. Például, amikor a szülő azt mondja a gyermeknek, hogy egy bizonyos csoportba tartozik.Amint felnövünk, ezek a hiedelmek lesznek azok a szűrők, amelyeken keresztül a valóságot nézzük és érzékeljük.

Suzuki azt tanítja, hogy dobd el ezt a szűrőt. Azt akarja, hogy dobd el ezeket a felhalmozott hiedelmeket, és nézz a dolgokra egy üres tudatállapotból.

Ahhoz, hogy elérd ezt az üres állapotot, először tudatosítanod kell a kondicionált hiedelmeidet és azt, ahogyan az elméd használja ezeket a hiedelmeket. Ezt könnyen elérheted, ha tudatában maradsz az elméd által termelt gondolatoknak.

A gondolatok a meglévő kondicionált hiedelmekből keletkeznek (a tudatalattidban), és azáltal, hogy tudatossá válnak ezek a gondolatok, eljuthatsz a gyökerükhöz, vagy az alatta rejlő hiedelemhez. Amint tudatossá válsz ezeknek a hiedelmeknek a tudatában, többé nem irányítanak téged, és elkezdesz megszabadulni tőlük.

Kifejleszti azt a képességet is, hogy semleges perspektívából (a kezdő elme segítségével) kezdje el látni a dolgokat a felhalmozott hiedelmek fátyla nélkül.

2. A zen gyakorlásának titkáról

• "Ez a művészetek igazi titka is: mindig légy kezdő. Légy nagyon-nagyon óvatos ebben a pontban. Ha elkezdesz zazent gyakorolni, elkezded értékelni a kezdő elmédet. Ez a zen gyakorlás titka." Ez a zen gyakorlás titka."

Értelmezés:

Ahogy fentebb már említettük, Suzuki rámutat, hogy a zen gyakorlásának titka az, hogy üres elmével rendelkezzünk, és mindent ebből a tudatállapotból érzékeljünk. Ez a zen művészet gyakorlásának igazi titka.

3. A múlt elengedéséről

• "Napról napra el kell felejtenünk, amit tettünk; ez az igazi nem-ragaszkodás. És valami újat kell tennünk. Ahhoz, hogy valami újat tegyünk, természetesen ismernünk kell a múltunkat, és ez rendben is van. De nem szabad ragaszkodnunk semmihez, amit tettünk; csak reflektálnunk kell rá".
• "Emlékezni kell arra, amit tettünk, de nem szabad ragaszkodnunk ahhoz, amit valamilyen különleges értelemben tettünk."

Értelmezés:

Ahhoz, hogy előre haladjunk az életben, fontos, hogy elengedjük a múltat.

A múlt elengedése egyszerűen azt jelenti, hogy a figyelmünket elvonjuk a múltból, és a jelenre irányítjuk, mert a jelen pillanat az, ami a kreativitás energiáját tartalmazza. Csak a jelenre való újbóli összpontosítással kezdhetünk újra alkotni.

Suzuki ezeken az idézeteken keresztül arra is rámutat, hogy a múltban történtekből tanulnunk kell, mégpedig úgy, hogy reflektálunk rá. A múlt értékes tanulságokat tartogat számunkra, amelyeket nyitottnak kell lennünk a tanulásra. Ezt csak akkor tehetjük meg, ha teljes felelősséget vállalunk a múltért.

A felelősségvállalás nem azt jelenti, hogy elkezdesz hibáztatni magadat. A felelősségvállalás közben teljesen meg kell bocsátanod magadnak. Így abban a helyzetben leszel, hogy gyümölcsözően gondolkodj a múlton, és levond a tanulságokat anélkül, hogy ragaszkodnál a múlthoz.

4. Az önismeretről

• "A legjobb módja az, ha megérted magad, és akkor mindent megértesz."
• "Mielőtt a saját utadat járnád, nem tudsz segíteni senkinek, és senki sem tud segíteni neked."
• "Találd meg önmagad, pillanatról pillanatra. Ez az egyetlen dolog, amit megtehetsz."

Értelmezés:

Ahhoz, hogy megértsd a világot, először önmagadat kell megértened. Beutazhatod a világot válaszokat keresve, pedig valójában minden válasz benned rejlik. Ezért prédikálta az önismeretet nagyjából minden nagy gondolkodó.

Mi tehát az önismeret? Az önismeret azzal kezdődik, hogy kapcsolatba kerülünk önmagunkkal. Az önismeret alapja a tudatos elme. Emberként elveszünk az elménkben. Ez az alapértelmezett működési állapotunk. De csak az elménk (és gondolataink) tudatosításával kezdhetjük el megérteni önmagunkat.

A tudatossá válás egyszerű módja, ha tudatossá válunk a gondolatainkkal, vagy más szóval, ha objektíven, egy harmadik személy szemszögéből nézzük a gondolatainkat, ahelyett, hogy elvesznénk a gondolatainkban. Ez az egyszerű gyakorlat az önismeret kezdete. Pontosan erre gondol Suzuki, amikor azt mondja: "... találd meg önmagad, pillanatról pillanatra '.

5. Az önelfogadásról és önmagunkról

• "Mindenféle szándékos, díszes önigazítás nélkül, önmagadat úgy kifejezni, ahogy vagy, ez a legfontosabb."
• "Amikor nem várunk el semmit, akkor önmagunk lehetünk."

Értelmezés:

A hiedelmek, amelyekkel fiatal korunktól kezdve táplálkozunk, néha megakadályozhatják, hogy hozzáférjünk valódi természetünkhöz. Elkezdünk egy színlelt életet élni, és a valódi kifejezésmódunkat visszafogjuk. És amikor nem vagyunk a valódi, hiteles énünk, olyan helyzeteket kezdünk el vonzani az életünkbe, amelyek nincsenek összhangban a legmélyebb vágyainkkal. Ezért a legfontosabb, hogy elkezdjünk tudatosítani a hiedelmeinket.és kezdd el elvetni azokat a hiedelmeket, amelyek korlátoznak téged, és megakadályoznak abban, hogy kifejezd valódi énedet.

6. Az önérvényesítésről

• "Nem valami másért létezünk, hanem önmagunkért."
• "Élni elég."

Értelmezés:

Amikor túlságosan arra összpontosítunk, hogy úgy éljük az életünket, hogy valaki más kivételeit teljesítsük, vagy hogy beleilleszkedjünk a "tökéletes ideálba", akkor kezdjük elveszíteni a kapcsolatot autentikus önmagunkkal. Végül az emberek kedvében járunk, és az életünket mások diktálják körülöttünk.

Ahhoz, hogy megtörjük ezt az ördögi kört, elengedhetetlen, hogy felismerjük ezt az egyszerű igazságot: egyedül te vagy elég, nincs mit bizonyítanod senkinek. Legyél önérvényesítő, és kerüld el azt az igényedet, hogy megfelelj mások elvárásainak. Tedd szokássá, hogy újra és újra emlékezteted magad erre.

Ahogy elkezded felfogni ezt a gondolatot, elkezdesz felszabadítani egy csomó energiát, amit egyébként arra pazarolnál, hogy azon aggódsz, mit gondolnak rólad mások, és kreatív tevékenységekre fordítanád.

Suzukinak teljesen igaza van, amikor azt mondja, hogy élni elég ' Ez egy erőteljes idézet, amely segíthet elengedni a hamis elvárásokat, és elkezdeni elfogadni a valódi természetedet.

7. A gondolatok elengedéséről

• "Zazenben hagyd nyitva a bejárati és a hátsó ajtódat. Hagyd, hogy a gondolatok jöjjenek és menjenek, csak ne szolgáld fel nekik a teát."
• "Amikor zazent gyakorolsz, ne próbáld megállítani a gondolkodásodat. Hagyd, hogy magától megálljon. Ha valami bejön az elmédbe, hagyd, hogy bejöjjön, és hagyd, hogy kimenjen. Nem marad sokáig.

Értelmezés:

Kutatások szerint az emberi agy naponta több mint 60 000 gondolatot generál, és ezeknek a gondolatoknak a többsége ismétlődő jellegű. A Zazen gyakorlása, mint minden más spirituális gyakorlat, arról szól, hogy megszabaduljunk a gondolataink fogságából (ha legalább néhány pillanatra is).

De a gondolatokat nem lehet erőszakkal megállítani, mert a gondolatok megállításának erőltetése olyan, mint a lélegzetvétel megállításának erőltetése. Nem tudod tovább tartani, és végül el kell engedned, és újra kell kezdened lélegezni.

Ezért egy óvatosabb módszer az, ha hagyjuk, hogy a gondolatok megálljanak és maguktól lecsillapodjanak, egyszerűen úgy, hogy levesszük a figyelmünket ezekről a gondolatokról. Egy egyszerű módja ennek az, hogy a figyelmünket a gondolatokról a légzésünkre irányítjuk. Ahogy minden figyelmünket a légzésünkre összpontosítjuk, a gondolatok nem kapják többé a figyelmünket és lassan lecsillapodnak. Ez azért van, mert a gondolataink gyarapodnak.a figyelmedre, és amikor leveszed a figyelmedet a gondolataidról, azok elkezdenek elhalványulni.

Pontosan ezt érti Suzuki azon a kifejezésen, hogy teát felszolgálni nekik Ha figyelmet szentelsz a gondolataidnak, az olyan, mintha teát szolgálnál fel nekik, és meghívnád őket, hogy maradjanak. Ha nem szentelsz nekik figyelmet, akkor úgy érzik, hogy nem szívesen látják őket, és elmennek.

Ez egy igazán szép és erőteljes idézet Suzukitól, amely állandó emlékeztetőül szolgál, hogy elengedjük a nem kívánt gondolatokat.

8. A változás elfogadásáról

• "Amikor felismerjük a "minden változik" örök igazságát, és megtaláljuk benne a nyugalmunkat, akkor a Nirvánában találjuk magunkat."

Értelmezés:

Az élet természete maga a változás, és minden változás ciklikus természetű. A nappalból éjszaka lesz, az éjszaka pedig visszaváltozik nappalba. De néha nehéz az elménknek alkalmazkodni a változáshoz, mert az elménk az ismertben keresi a biztonságot. Így gyakran előfordulhat, hogy egy olyan helyzetben ragadsz, amit nem nagyon szeretsz, de inkább maradsz ugyanott, mert az ismerős számodra. Által.tudatosítva az elme e viselkedését, és elfogadva azt a lényegi tényt, hogy az életben minden múlandó, elkezdünk elfogadóbbá válni, és ez segít nekünk együtt haladni az élet áramlatával.

9. A koncentrációról

• "A koncentráció nem azt jelenti, hogy erősen próbálsz figyelni valamit... A koncentráció szabadságot jelent... A zazen gyakorlatban azt mondjuk, hogy az elmédnek a légzésedre kell koncentrálnia, de a módja annak, hogy az elmédet a légzéseden tartsd, az, hogy elfelejtesz mindent magadról, és csak ülsz és érzed a légzésedet."

Értelmezés:

Amikor teljes figyelmeddel a légzésedre összpontosítasz, csak ez marad. Többé nem táplálsz semmilyen figyelmet a gondolataidra, és ezáltal elengeded a hiedelmeidet, az identitástudatodat és az egódat. Egyszerűen létezel az Én érzése nélkül.

És amikor megszabadulsz az "én" érzéstől, megtapasztalod az igazi szabadságot, ezért is teszi Suzuki az idézetben a koncentrációt egyenlővé az igazi szabadsággal. Ez akkor is igaz, amikor például olyan mélyen elmerülsz egy tevékenységben, hogy elfelejted önmagad. Mint például egy műalkotás létrehozása, vagy akár egy lenyűgöző könyv olvasása, vagy egy filmnézés. Ez az oka annak, hogy mi emberek miért rajongunk az ilyen tevékenységekért - hogymeneküljünk egoista én-érzékelésünkből.

De ezt is úgy tehetjük meg a legjobban, ha tudatosan összpontosítjuk a figyelmünket, mint például a Zazen gyakorlásában.

10. A zen gyakorlásának megtanulásáról

• "Gyakorlatunkban az erőfeszítéseinket a teljesítménytől a nem-teljesítés felé kell irányítani."
• "A gyakorláshoz vezető utunk lépésről lépésre, lélegzetvételről lélegzetvételre történik."
• "A zen igazi célja az, hogy a dolgokat úgy lássuk, ahogy vannak, hogy a dolgokat úgy figyeljük meg, ahogy vannak, és hogy mindent hagyjunk úgy menni, ahogy megy."
• "Gyakorlásunkban nincs különösebb célunk vagy célunk, sem az imádat semmilyen különleges tárgya."
• "A legjobb módszer az, ha egyszerűen csak csinálod, anélkül, hogy bármilyen örömöd lenne benne, még spirituális örömöd sem. Ez a módszer az, hogy egyszerűen csak csinálod, elfelejtve a fizikai és mentális érzéseidet, elfelejtve mindent magadról a gyakorlásodban."
• "A zen miatt nincs miért izgulni."
• "Ne érdeklődj túlságosan a Zen iránt."

Értelmezés:

Fontos, hogy ne tévedjünk el, ha a Hold felé mutató ujjra nézünk, hanem kövessük, amerre az ujj mutat, és nézzük meg magát a Holdat.

Ha túlságosan a zen ideológiájára összpontosítunk, elveszünk a zenben, vagy más szóval, folyton az ujjunkat nézzük, ahelyett, hogy arra mutatna, amerre mutat. Ezért kéri Suzuki, hogy ne ragaszkodjunk túlságosan a zen eszméjéhez, és ne izguljunk túlságosan a zen gyakorlása miatt. Az is fontos, hogy ne legyen végcélunk, mert abban a pillanatban, amikor végcélunk van (pl. a boldogság elérése), elveszünk a zenben.a folyamatot, nem pedig egyszerűen a létezést.

A zen célja az, hogy egyszerűen csak legyünk, ahogyan azt a korábbi pontokban említettük, és ez csak akkor érhető el, ha már nem vonjuk be az elmét a gyakorlásunkba - egyszerűen a figyelmünket a légzésünkre összpontosítjuk - és lépésről lépésre, vagy lélegzetvételről lélegzetvételre haladunk.

11. Az univerzummal való eggyé válásról

• "Bárhol is vagy, egy vagy a felhőkkel, egy vagy a Nappal és a csillagokkal, amelyeket látsz. Egy vagy mindennel."

Ugyanaz az életenergia (vagy tudatosság), amely jelen van minden egyes atomban, amely ezt az univerzumot alkotja, bennünk is jelen van. Bár a felszínen úgy tűnik, hogy különállóak vagyunk, a létezés minden egyes elemével kapcsolatban vagyunk, legyen az fizikai (megnyilvánult valóság) vagy nem fizikai (tudatosság).

Olvassa el: 45 mélyreható idézet Rumi életéről (értelmezéssel)