25 ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ Shunryū Suzuki ಲೈಫ್, ಜಾಝೆನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ)

Sean Robinson 01-08-2023
Sean Robinson

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಶುನ್ರ್ಯು ಸುಜುಕಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು 1962 ರಲ್ಲಿ 'ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಝೆನ್ ಸೆಂಟರ್' ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಝೆನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸುಜುಕಿಯು 'ಆರಂಭಿಕ ಮನಸ್ಸು' ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಲಿಗೆ ತೆರೆದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, “ ಆರಂಭಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ; ತಜ್ಞರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇವೆ.

ಶುನ್ರಿಯು ಸುಜುಕಿಯವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಕೆಳಗಿನವು ಜೀವನ, ಝಝೆನ್, ಧರ್ಮ, ಶುನ್ರಿ ಸುಜುಕಿಯವರ ಕೆಲವು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದೆ ಇರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ.

1. ತೆರೆದಿರುವಾಗ

  • “ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ.”
  • “ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ವಿಚಾರಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ."
  • "[ಝೆನ್]ನ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿರುವಂತೆ ನೋಡುವುದು, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿರುವಂತೆ ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವುದು ಹೋದಂತೆ ಹೋಗು... ಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುವುದಾಗಿದೆ.”
  • “ಇಲ್ಲಹೋಗುತ್ತದೆ.”
  • “ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಗುರಿ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲ.”
  • “ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. , ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷವೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಈ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ."
  • "ಝೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ."
  • "ಇರಬೇಡ. ಝೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ.”

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

ಸಹ ನೋಡಿ: ಪ್ಯಾಚ್ಚೌಲಿಯ 14 ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (+ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು)

ಚಂದ್ರನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬೆರಳನ್ನು ನೋಡದೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ.

ನಾವು ಝೆನ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಝೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಬೆರಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುಜುಕಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಝೆನ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಗತ್ತಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸುಕರಾಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ಆನಂದವನ್ನು ತಲುಪುವುದು), ನೀವು ಸುಮ್ಮನೆ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ.

ಝೆನ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ಹಿಂದಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು - ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಸಿರು.

11. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವಾಗ

  • “ನೀವು ಎಲ್ಲೇ ಇರು, ನೀವುಒಂದು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದೀರಿ.”

ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಮಾಣುವಿನೊಳಗೆ ಇರುವ ಅದೇ ಜೀವ ಶಕ್ತಿ (ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ) ನಮ್ಮೊಳಗೂ ಇದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಅದು ಭೌತಿಕ (ವ್ಯಕ್ತವಾದ ವಾಸ್ತವ) ಅಥವಾ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ (ಪ್ರಜ್ಞೆ).

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ : 45 ಜೀವನದ ಕುರಿತು ರೂಮಿಯವರ ಆಳವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ)

ನೀವು ಯಾವ ದೇವರು ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಲಗತ್ತಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ."
  • "ಝೆನ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹರಿಕಾರರ ಮನಸ್ಸು. ಮೊದಲ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮುಗ್ಧತೆ - "ನಾನು ಏನು?" — ಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.”
  • “ನೀವು ಕೆಲವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಗೆ, ನೀವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.”
  • “ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಬದಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ.”
  • ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    'ಶುನ್ರ್ಯು ಸುಜುಕಿ' ಅವರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸರಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ - ನಮ್ಮ ನಿಯಮಾಧೀನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಜಾಗೃತರಾಗಬೇಕು. ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನದಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು, ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿಗೆ ತಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಅವನ/ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬೆಳೆದ ನಂತರ, ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಫಿಲ್ಟರ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

    ಈ ಫಿಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸುಜುಕಿ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

    ಈ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮಾಧೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕುಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

    ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮಾಧೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ (ನಿಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ.

    ಮುಸುಕು ಇಲ್ಲದೆ ತಟಸ್ಥ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ (ಆರಂಭಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಿ) ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಂಚಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳ.

    2. ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ರಹಸ್ಯದ ಕುರಿತು

    • “ಇದು ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ: ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಕಾರರಾಗಿರಿ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ನೀವು ಝಝೆನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹರಿಕಾರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀವು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.”

    ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸುಜುಕಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಖಾಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲು. ಇದು ಝೆನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

    3. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ

    • “ನಾವು ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮರೆಯಬೇಕು; ಇದು ನಿಜವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ನಾವುಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು.”
    • “ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾವು ಲಗತ್ತಿಸಬಾರದು.”

    ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು, ನಾವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

    ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಎಂದರೆ ಹಿಂದಿನದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರಣದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

    ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಜುಕಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೂತಕಾಲವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಕಲಿಯಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

    ಜವಾಬ್ದಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದಲ್ಲ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ.

    4. ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ

    • “ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ.”
    • “ನೀವು ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಯಾರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರರು.”
    • “ನಿಮಗೆ ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರಿ. ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ ಇದುಮಾಡಿ.”

    ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇರುವಾಗ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ಎಂದರೇನು? ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರವು ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸು. ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ (ಮತ್ತು ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳ) ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

    ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಲು ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಈ ಸರಳ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ‘ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ, ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣ ’.

    5 ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಸುಜುಕಿಯು ಇದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ನೀವೇ ಆಗಿರುವುದರ ಮೇಲೆ

    • “ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.”
    • “ನಾವು ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿದ್ದಾಗ ನಾವೇ ಆಗಬಹುದು.”

    ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ನಮಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆಸೋಗು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

    6. ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಣದ ಮೇಲೆ

    • “ನಾವು ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಮಗಾಗಿ ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.”
    • “ಬದುಕುವುದು ಸಾಕು.”

    ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ನಾವು ಅತಿಯಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಿದಾಗ ಬೇರೊಬ್ಬರ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಥವಾ 'ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶ'ಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರರು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಈ ಕೆಟ್ಟ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುರಿಯಲು, ನೀವು ಒಬ್ಬರೇ ಸಾಕು, ಯಾರಿಗೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಈ ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕುವ ನಿಮ್ಮ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೂರವಿಡಿ. ಇದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

    ನೀವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇತರ ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ.

    ಬದುಕಿದರೆ ಸಾಕು ’ ಎಂದು ಸುಜುಕಿ ಹೇಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ಈ ಎಸುಳ್ಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಬಲ ಉಲ್ಲೇಖ.

    7. ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ

    • “ಝಝೆನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬರಲಿ ಹೋಗಲಿ. ಅವರಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ."
    • "ನೀವು ಝಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ಅದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಬಂದರೆ, ಅದು ಒಳಗೆ ಬರಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

    ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ಮಾನವ ಮೆದುಳು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ 60,000 ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ಜಾಝೆನ್‌ನ ಅಭ್ಯಾಸವು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದು (ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದರೆ).

    ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀವು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

    ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಕಯುತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಸರಳ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆನಿಮ್ಮ ಗಮನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಗಮನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅವು ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

    ಎರಡನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ‘ ಅವರಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ನೀಡುವುದು ’ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಸುಜುಕಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

    ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಜುಕಿಯ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅನಗತ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

    8. ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ

    • "ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ನಿರ್ವಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ."

    ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ಸಹ ನೋಡಿ: 12 ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು (ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಲು)

    ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪವೇ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಆವರ್ತ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೆ ಹಗಲು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿದಿರುವ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡದ ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣಿಕ ಎಂಬ ಮೂಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನದ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

    9. ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ

    • “ಏಕಾಗ್ರತೆ ಎಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುವುದು ಅಲ್ಲ... ಏಕಾಗ್ರತೆ ಎಂದರೆಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ... ಝಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು."
    0> ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

    ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು I ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ.

    ಮತ್ತು ನೀವು 'ನಾನು' ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದಾಗ, ನೀವು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುಜುಕಿ ತನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಇದು ನಿಜ. ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದು ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದು. ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾದ ನಾವು ಇಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

    ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಝಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

    10. ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುವಾಗ

    • “ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.”
    • “ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರು.”
    • “ಜೆನ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವು ಇರುವಂತೆಯೇ ನೋಡುವುದು, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿರುವಂತೆ ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರಂತೆಯೇ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.

    Sean Robinson

    ಸೀನ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಒಬ್ಬ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸೀನ್ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಳನೋಟದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಾಗಿ, ಸೀನ್ ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಮೂಲಕ, ಸೀನ್ ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸೀನ್ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂತ್ರಗಳ ಆಳವಾದ ಆಳವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೈನಂದಿನ ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸೀನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈಡೇರಿದ.