Suzuki ngajarkeun anjeun pikeun ngabuang saringan ieu. Anjeunna hoyong anjeun miceun sadaya kayakinan anu akumulasi ieu sareng ningali hal-hal tina kaayaan kosong.

Pikeun ngahontal kaayaan kosong ieu, anjeun kedah sadar heula kapercayaan anjeun sareng cara pikiran anjeun.ngagunakeun kapercayaan ieu. Ieu gampang dihontal ku tetep sadar kana pikiran anu dihasilkeun ku pikiran anjeun.

Pikiran dihasilkeun tina kapercayaan anu aya (dina pikiran bawah sadar anjeun) sareng ku janten sadar kana pikiran-pikiran ieu, anjeun tiasa dugi ka akar atanapi kapercayaan anu aya di handapeunna. Sakali anjeun sadar kana kapercayaan ieu, aranjeunna henteu deui ngawasa anjeun sareng anjeun janten bébas tina aranjeunna.

Anjeun ogé ngembangkeun kamampuan pikeun ngamimitian ningali hal-hal tina sudut pandang nétral (ngagunakeun pikiran pamula) tanpa jilbab. tina akumulasi kapercayaan anjeun.

2. Dina rusiah pikeun latihan Zen

• “Ieu oge rusiah nyata seni: salawasna jadi pemula. Kudu ati pisan ngeunaan titik ieu. Upami anjeun mimiti latihan zazen, anjeun bakal mimiti ngahargaan pikiran pemula anjeun. Éta rusiah tina prakték Zen.”

Interprétasi:

Saperti geus dibahas di luhur, Suzuki nunjukeun yen rusiah latihan Zen nyaeta ngabogaan pikiran kosong sareng ningali sadayana tina kaayaan pikiran ieu. Ieu mangrupikeun rahasia nyata pikeun ngalaksanakeun kasenian Zen.

3. On letting go the past

• “Urang kudu poho, poé ka poé, naon urang geus dipigawé; ieu leres non-kantétan. Sareng urang kedah ngalakukeun anu énggal. Pikeun ngalakukeun hal anu anyar, tangtosna urang kedah terang masa lalu urang, sareng ieu sadayana leres. Tapi urang teu kudu tetep nyekel onto naon urang geus dipigawé; urangngan ukur ngeunteung."
• "Perlu nginget-nginget naon anu urang lakukeun, tapi urang henteu kedah napel kana naon anu urang lakukeun dina sababaraha rasa khusus."

Tafsiran:

Pikeun maju dina kahirupan, anu penting urang ngantepkeun masa lalu.

Ngaleungitkeun masa lalu ngan saukur hartosna ngaleungitkeun perhatian urang ti baheula sareng museurkeun deui perhatian ka ayeuna sabab éta momen ayeuna anu ngandung énergi kréativitas. Ngan ku fokus deui kana ayeuna urang tiasa ngamimitian nyiptakeun deui.

Suzuki ogé nunjukeun ngaliwatan kutipan ieu yén urang kudu diajar tina kajadian nu geus kaliwat ku reflecting eta. Kapungkur ngagaduhan palajaran anu berharga pikeun ngajarkeun urang anu urang kedah terbuka pikeun diajar. Anjeun ngan tiasa ngalakukeun ieu nalika anjeun nampi tanggung jawab lengkep pikeun jaman baheula.

Nanggung tanggung jawab lain hartina anjeun mimiti nyalahkeun diri sorangan. Anjeun kudu ngahampura diri sagemblengna bari nyandak tanggung jawab. Ku cara ieu anjeun dina posisi pikeun ngeunteung kana mangsa katukang kalayan hasilna sareng diajar pelajaran tanpa nyepeng katukang.

4. On kasadaran diri

• "Cara pangalusna nyaéta ngartos diri, lajeng anjeun bakal ngarti sagalana."
• "Sateuacan anjeun nyieun sorangan. Anjeun moal tiasa nulungan saha, sareng teu aya anu tiasa ngabantosan anjeun."
• "Terus milarian diri anjeun, unggal waktos. Ieu hiji-hijina hal pikeun anjeunlaksanakeun.”

Interpretasi:

Pikeun ngarti dunya, Anjeun mimitina kudu ngarti diri sorangan. Anjeun tiasa ngarambat ka sakuliah dunya milarian jawaban, padahal dina kanyataanana, sadaya jawaban aya dina anjeun. Éta sababna kasadaran diri parantos diajarkeun ku seueur pisan unggal pamikir hébat anu hirup.

Janten naon kasadaran diri? Kasadaran diri dimimitian ku ngahubungi diri anjeun. Dasar kasadaran diri nyaéta pikiran sadar. Salaku manusa, urang jadi leungit dina pikiran urang. Ieu kaayaan fungsi standar urang. Tapi ngan ukur ku sadar kana pikiran urang (sareng pikiranna) urang tiasa ngamimitian ngartos diri urang sorangan.

Cara anu sederhana pikeun sadar nyaéta sadar kana pikiran anjeun, atanapi dina kecap sanésna ningali pikiran anjeun. obyektif tina sudut pandang jalma katilu ti keur leungit dina pikiran anjeun. Latihan basajan ieu mangrupikeun awal kasadaran diri. Ieu persis naon maksud Suzuki nalika anjeunna nyebutkeun, ' manggihan sorangan, moment by moment '.

5. On Tarima Diri jeung jadi diri sorangan

• "Tanpa dihaja, cara fancy nyaluyukeun diri, pikeun nganyatakeun diri sakumaha anjeun téh hal pangpentingna."
• "Lamun urang teu ngarep-ngarep nanaon, urang bisa jadi diri urang sorangan." sakapeung bisa ngahalangan urang tina ngakses alam sabenerna urang. Urang mimitian hirup hiji kahirupanpura-pura sareng éksprési leres urang dibendung. Sareng nalika urang henteu janten diri otentik anu leres, urang mimiti narik kaayaan kana kahirupan urang anu henteu saluyu sareng kahayang anu paling jero. Ku alatan éta, hal anu paling penting nyaéta yén anjeun mimiti sadar kana kapercayaan anjeun sareng ngawitan miceun kapercayaan anu ngabatesan anjeun sareng ngeureunkeun anjeun tina nganyatakeun diri anjeun anu leres.

  6. Dina validasi diri

  

  • “Kami henteu aya demi anu sanés. Urang aya demi diri sorangan.”
  • “Hirup mah cukup.”

  Interpretasi:

  Lamun urang kaleuleuwihi pokus. dina hirup hirup pikeun minuhan pengecualian batur atawa pikeun nyocogkeun kana 'idéal sampurna', urang mimiti leungit kontak jeung diri otentik urang. Antukna, urang tungtungna jadi jalma pleasers sarta hirup urang didikte ku batur di sabudeureun urang.

  Pikeun megatkeun siklus ganas ieu, penting pikeun sadar bebeneran basajan ieu yén anjeun nyalira geus cukup, anjeun teu boga nanaon pikeun ngabuktikeun ka saha. Janten validasi diri sareng ngajauhan kabutuhan anjeun pikeun nyumponan ekspektasi batur. Biasakeun pikeun ngingetkeun diri ngeunaan ieu deui-deui.

  Nalika anjeun mimiti ngartos ide ieu, anjeun mimiti ngosongkeun seueur énergi anu bakal anjeun buang hariwang ngeunaan naon anu dipikiran jalma sanés ngeunaan anjeun sareng dianggo pikeun usaha kreatif.

  Suzuki leres pisan nyarios yén, ' hirup cukup '. Ieu akutipan anu kuat anu tiasa ngabantosan anjeun ngaleungitkeun ekspektasi palsu sareng mimitian nangkeup sifat asli anjeun.

  7. Dina ngaleungitkeun pikiran

  

  • “Di Zazen, tinggalkeun panto hareup jeung panto tukang anjeun muka. Hayu pikiran datang jeung indit. Ngan ulah dilayanan tea."
  • "Nalika anjeun latihan zazen, ulah nyoba ngeureunkeun pamikiran anjeun. Hayu eureun ku sorangan. Lamun aya nu datang kana pikiran anjeun, hayu eta asup, sarta ngantep éta kaluar. Moal lami deui.

  Interprétasi:

  Panalungtikan nunjukkeun yén otak manusa ngahasilkeun leuwih ti 60.000 pikiran unggal poé sarta lolobana pamikiran ieu repetitive. di alam. Praktek Zazen, sapertos prakték spiritual anu sanés, nyaéta pikeun bébas tina keupeul pikiran anjeun (upami sahenteuna sababaraha waktos).

  Tapi pikiran teu bisa dieureunkeun ku kakuatan sabab maksa pikiran anjeun eureun sarua jeung maksakeun napas anjeun eureun. Anjeun teu tiasa nahan langkung lami sareng ahirna anjeun kedah ngantunkeun sareng ngamimitian ngambekan deui.

  Ku sabab kitu, cara anu leuwih wijaksana nyaéta ngantepkeun pikiran-pikiran eureun sareng netep ku nyalira ku cara ngaleungitkeun perhatian anjeun tina pamikiran-pamikiran ieu. Cara anu saderhana pikeun ngahontal ieu nyaéta ngalihkeun perhatian anjeun tina pikiran anjeun ka engapan anjeun. Nalika anjeun museurkeun sadaya perhatian anjeun kana engapan anjeun, pikiran-pikiran eureun meunang perhatian anjeun sareng lalaunan janten netep. Ieu kusabab, pikiran anjeun mekaron perhatian anjeun sarta mun anjeun miceun perhatian tina pikiran anjeun, aranjeunna mimiti diudar jauh.

  Ieu persis anu dimaksud ku Suzuki ku frasa, ' ngalayanan aranjeunna tea ' dina cutatan kadua. Méré perhatian pikiran anjeun sami sareng ngalayanan aranjeunna tea sareng ngondang aranjeunna cicing. Ulah masihan aranjeunna perhatian sarta aranjeunna ngarasa unwelcome sarta indit.

  Ieu saleresna geulis ogé mangrupa cutatan kuat ku Suzuki anu bakal ngawula ka salaku panginget konstan pikeun ninggalkeun pikiran nu teu dihoyongkeun.

  8. Dina narima parobahan

  • "Nalika urang sadar bebeneran langgeng tina" sagalana robah "jeung manggihan kasabaran urang di dinya, urang manggihan diri di Nirwana."

  Interpretasi:

  Hadrat hirup téh robah jeung sagala parobahan téh sipatna siklik. Beurang ganti peuting jeung peuting ganti deui beurang. Tapi kadang hese pikeun pikiran urang adaptasi jeung robah sabab pikiran urang neangan kaamanan dina dipikawanoh. Janten sering kali, anjeun tiasa mendakan diri anjeun macét dina kaayaan anu anjeun henteu resep pisan tapi langkung resep cicing di tempat anu sami sareng anjeun biasa. Ku janten sadar kana paripolah pikiran ieu sareng ku nampi kanyataan inti yén sadayana dina kahirupan samentara, urang mimiti janten langkung nampi sareng ieu ngabantosan urang ngiringan aliran kahirupan.

  9. Dina Konsentrasi

  

  • “Konsentrasi lain usaha pikeun lalajo hiji hal… Konsentrasi hartinakabebasan… Dina prakna zazen, kami nyebutkeun pikiran anjeun kudu konsentrasi dina engapan anjeun, tapi cara pikeun ngajaga pikiran anjeun dina engapan anjeun pikeun poho sagala ngeunaan diri jeung ngan diuk jeung ngarasa engapan anjeun. "

  Interprétasi:

  Lamun anjeun fokus kana engapan anjeun kalawan sakabeh perhatian anjeun, éta sakabéh nu tetep. Anjeun henteu deui masihan perhatian kana pikiran anjeun, sareng ku kituna anjeun ngantepkeun kapercayaan anjeun, rasa identitas sareng ego anjeun. Anjeun ngan saukur aya tanpa rasa I.

  Sareng nalika anjeun bébas tina rasa 'Kuring' anjeun, anjeun ngalaman kabébasan anu leres anu naha Suzuki equates konsentrasi sareng kabébasan anu leres dina kutipan na. Ieu ogé leres lamun misalna, anjeun leungit dina kagiatan jadi deeply nu poho diri. Kawas nyieun karya seni atawa malah maca buku matak atawa nonton pilem. Ieu alesan naha urang salaku manusa flock kana kagiatan sapertos - kabur rasa egoic urang diri.

  Tapi sakali deui, cara anu pangsaéna pikeun ngalakukeun ieu nyaéta ku sacara sadar museurkeun perhatian urang, sapertos dina prakték Zazen.

  10. Dina diajar latihan Zen

  • “Usaha urang dina prakna urang kudu diarahkeun ti prestasi ka non-prestasi.”
  • “Cara latihan urang téh salengkah-lengkah, dina napas dina hiji waktu. "
  • "Tujuan sabenerna Zen nyaeta ningali hal sakumaha aranjeunna, pikeun niténan hal sakumaha aranjeunna, sarta ngantep sagalana jalan sakumaha eta.