शुनरियु सुजुकी उन पहले शिक्षकों में से एक थे जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में ज़ेन की अवधारणा पेश की थी। उन्होंने वर्ष 1962 में 'सैन फ्रांसिस्को ज़ेन सेंटर' की स्थापना की, जो आज तक संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे प्रभावशाली ज़ेन संगठनों में से एक बना हुआ है।

सुज़ुकी ने 'शुरुआती दिमाग' की अवधारणा को भी लोकप्रिय बनाया, या दूसरे शब्दों में, पूर्वकल्पित धारणाओं, विश्वासों और विचारों से भरे दिमाग के बजाय खुले दिमाग का उपयोग करके चीजों को देखना और समझना। उनके अब तक के सबसे लोकप्रिय उद्धरणों में से एक है, “ शुरुआती के दिमाग में कई संभावनाएं होती हैं; विशेषज्ञ के दिमाग में कुछ ही हैं। ”

शुनरीयू सुजुकी के उद्धरण

निम्नलिखित जीवन, ज़ज़ेन, धर्म, पर शुनरीयू सुजुकी के कुछ सबसे व्यावहारिक उद्धरणों का संग्रह है। चेतना और भी बहुत कुछ. उद्धरण व्याख्या सहित प्रस्तुत किये गये हैं। कृपया ध्यान दें कि ये व्याख्याएं व्यक्तिपरक हैं और जरूरी नहीं कि ये मूल लेखक के विचारों को प्रतिबिंबित करें।

1. खुला होने पर

• "मुझे पता चला कि किसी भी चीज़ पर विश्वास करना आवश्यक, बिल्कुल आवश्यक है।"
• "पूर्वकल्पनाओं से भरा दिमाग विचार, व्यक्तिपरक इरादे या आदतें चीजों के लिए खुली नहीं हैं जैसी वे हैं।"
• "[ज़ेन का] असली उद्देश्य चीजों को वैसे ही देखना है जैसे वे हैं, चीजों को वैसे ही देखना है जैसे वे हैं, और हर चीज को वैसा ही रहने देना है जैसे चल रहा है वैसे चलो... ज़ेन अभ्यास हमारे छोटे दिमाग को खोलना है।"
• "नहींजाता है।"
• "हमारे अभ्यास में हमारा कोई विशेष उद्देश्य या लक्ष्य नहीं है, न ही पूजा की कोई विशेष वस्तु है।"
• "सबसे अच्छा तरीका यह है कि इसे बिना किसी खुशी के किया जाए। , यहां तक ​​कि आध्यात्मिक आनंद भी नहीं। इसका तरीका बस यही है कि आप इसे करें, अपनी शारीरिक और मानसिक भावना को भूल जाएं, अपने अभ्यास में अपने बारे में सब कुछ भूल जाएं। ज़ेन में बहुत रुचि है। उंगली इशारा कर रही है और चंद्रमा को ही देखो।

  यदि हम ज़ेन की विचारधाराओं पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम ज़ेन में खो जाते हैं, या दूसरे शब्दों में, हम उंगली को देखते रहते हैं बजाय इसके कि वह किधर इशारा कर रही है। यही कारण है कि सुज़ुकी आपसे ज़ेन के विचार से बहुत अधिक न जुड़ने के लिए कहती है, न ही ज़ेन का अभ्यास करने के बारे में बहुत उत्साहित होने के लिए। यह भी महत्वपूर्ण है कि मन में कोई अंतिम लक्ष्य न रखें, क्योंकि जैसे ही आपके पास कोई अंतिम लक्ष्य होता है (उदाहरण के लिए आनंद तक पहुंचना), तो आप केवल होने के बजाय प्रक्रिया में खो जाते हैं।

  ज़ेन का उद्देश्य केवल पहले के बिंदुओं में चर्चा की गई है और इसे केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है जब हम अब अपने अभ्यास में मन को शामिल नहीं कर रहे हैं - बस अपना ध्यान अपनी श्वास पर केंद्रित करके - और इसे एक पर ले जाएं एक समय में एक कदम, या एक समय में एक सांस।

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  11. ब्रह्मांड के साथ एक होने पर

  • “आप जहां भी हैं, आप हैंएक बादलों के साथ और एक सूरज और आपके द्वारा देखे जाने वाले सितारों के साथ। आप हर चीज़ के साथ एक हैं।''

  वही जीवन ऊर्जा (या चेतना) जो इस ब्रह्मांड को बनाने वाले हर एक परमाणु के भीतर मौजूद है, वही हमारे भीतर भी है। भले ही सतह पर, ऐसा प्रतीत होता है कि हम अलग हैं, हम अस्तित्व के हर एक तत्व से जुड़े हुए हैं, चाहे वह भौतिक (प्रकट वास्तविकता) हो या गैर-भौतिक (चेतना)।

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  चाहे आप किसी भी ईश्वर या सिद्धांत पर विश्वास करते हों, यदि आप उससे जुड़ जाते हैं, तो आपका विश्वास कमोबेश आत्म-केंद्रित विचार पर आधारित होगा।''
• ''ज़ेन मन का अभ्यास शुरुआती लोगों के दिमाग की तरह है। पहली पूछताछ की मासूमियत - "मैं क्या हूँ?" - पूरे ज़ेन अभ्यास में आवश्यक है।"
• "जब तक आपके पास कुछ निश्चित विचार हैं या आप चीजों को करने के किसी अभ्यस्त तरीके से पकड़े गए हैं, आप चीजों की उनके सही अर्थों में सराहना नहीं कर सकते।"
• “ज्ञान इकट्ठा करने के बजाय, आपको अपना दिमाग साफ़ करना चाहिए। यदि आपका मन साफ़ है, तो सच्चा ज्ञान पहले से ही आपका है।"

व्याख्या:

'शुनरियू सुजुकी' के ये सभी उद्धरण एक सरल सत्य की ओर इशारा करते हैं - कि हमें अपने वातानुकूलित मन के प्रति सचेत होना चाहिए। जिस दिन हम पैदा होते हैं उसी दिन से हमारा दिमाग बाहरी दुनिया से जानकारी लेना शुरू कर देता है और संस्कारित होना शुरू कर देता है। हम अपने माता-पिता, साथियों और मीडिया को जो कहते सुनते हैं, वह हमारी विश्वास प्रणाली बन जाती है। उदाहरण के लिए, जब कोई माता-पिता अपने बच्चे को बताता है कि वह एक निश्चित धर्म का है, तो यह उसकी मान्यताओं में से एक बन जाता है। एक बार जब हम बड़े हो जाते हैं, तो ये मान्यताएँ वह फ़िल्टर बन जाती हैं जिसके माध्यम से हम वास्तविकता को देखते और समझते हैं।

सुज़ुकी आपको इस फ़िल्टर को फेंकना सिखाती है। वह चाहता है कि आप इन सभी संचित मान्यताओं को त्याग दें और चीजों को शून्य मन की स्थिति से देखें।

इस रिक्त स्थिति तक पहुंचने के लिए, आपको सबसे पहले अपनी वातानुकूलित मान्यताओं और अपने मन के तरीके के बारे में जागरूक होना होगाइन मान्यताओं का उपयोग करता है. यह आपके मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न विचारों के प्रति सचेत रहकर आसानी से प्राप्त किया जा सकता है।

विचार मौजूदा सशर्त मान्यताओं (आपके अवचेतन मन में) से उत्पन्न होते हैं और इन विचारों के प्रति सचेत होकर, आप उनकी जड़ या नीचे छिपे विश्वास तक पहुंच सकते हैं। एक बार जब आप इन मान्यताओं के प्रति सचेत हो जाते हैं, तो वे आपको नियंत्रित नहीं करते हैं और आप उनसे मुक्त होना शुरू कर देते हैं।

आप चीजों को बिना पर्दे के तटस्थ दृष्टिकोण (एक शुरुआती दिमाग का उपयोग करके) से देखना शुरू करने की क्षमता भी विकसित करते हैं। आपके संचित विश्वासों का।

2. ज़ेन का अभ्यास करने के रहस्य पर

• “यह कला का वास्तविक रहस्य भी है: हमेशा एक शुरुआती बनें। इस बिंदु पर बहुत सावधान रहें. यदि आप ज़ज़ेन का अभ्यास करना शुरू करते हैं, तो आप अपने शुरुआती दिमाग की सराहना करना शुरू कर देंगे। यह ज़ेन अभ्यास का रहस्य है। खाली दिमाग और इस मनःस्थिति से हर चीज़ को समझना। ज़ेन की कला का अभ्यास करने का यही असली रहस्य है।

  3. अतीत को जाने देने पर

  

  • “हमें दिन-ब-दिन भूलना चाहिए कि हमने क्या किया है; यह सच्चा अनासक्ति है। और हमें कुछ नया करना चाहिए. कुछ नया करने के लिए निःसंदेह हमें अपना अतीत जानना चाहिए और यह ठीक भी है। लेकिन हमने जो कुछ भी किया है, उसे हमें पकड़कर नहीं रखना चाहिए; हमकेवल उस पर विचार करना चाहिए।''
  • ''हमने जो किया है उसे याद रखना आवश्यक है, लेकिन हमने जो किया है उससे हमें किसी विशेष अर्थ में आसक्त नहीं होना चाहिए।''

  व्याख्या:

  जीवन में आगे बढ़ने के लिए जरूरी है कि हम अतीत को छोड़ दें।

  अतीत को जाने देने का सीधा सा मतलब है अपना ध्यान अतीत से हटाना और वर्तमान पर ध्यान केंद्रित करना क्योंकि वर्तमान क्षण ही है जिसमें रचनात्मकता की ऊर्जा समाहित है। केवल वर्तमान पर पुनः ध्यान केंद्रित करके ही हम फिर से सृजन शुरू कर सकते हैं।

  सुज़ुकी इन उद्धरणों के माध्यम से यह भी बताती है कि हमें अतीत में जो हुआ उस पर चिंतन करके उससे सीखने की ज़रूरत है। अतीत में हमें सिखाने के लिए बहुमूल्य सबक हैं जिन्हें सीखने के लिए हमें तत्पर रहना चाहिए। आप ऐसा तभी कर सकते हैं जब आप अतीत के लिए पूरी ज़िम्मेदारी स्वीकार करेंगे।

  जिम्मेदारी लेने का मतलब यह नहीं है कि आप खुद को दोष देना शुरू कर दें। जिम्मेदारी लेते समय आपको खुद को पूरी तरह माफ करने की जरूरत है। इस तरह आप अतीत पर लाभकारी ढंग से विचार करने और अतीत को पकड़े बिना सबक सीखने की स्थिति में हैं।

  4. आत्म जागरूकता पर

  

  • “सबसे अच्छा तरीका है खुद को समझें, और फिर आप सब कुछ समझ जाएंगे।”
  • “इससे पहले कि आप अपना खुद का निर्माण करें जिस तरह से आप किसी की मदद नहीं कर सकते, और कोई आपकी मदद नहीं कर सकता।''
  • ''हर पल खुद को ढूंढते रहो। यह आपके लिए एकमात्र चीज़ हैकरो।"

  व्याख्या:

  यह सभी देखें: आपके संपूर्ण अस्तित्व को पुनर्जीवित करने के लिए 9 कदम आध्यात्मिक सफाई स्नान अनुष्ठान

  दुनिया को समझने के लिए, आपको सबसे पहले खुद को समझने की जरूरत है। आप उत्तरों की तलाश में दुनिया भर में यात्रा कर सकते हैं, जबकि वास्तव में, सभी उत्तर आपके भीतर ही मौजूद हैं। यही कारण है कि लगभग हर जीवित महान विचारक द्वारा आत्म-जागरूकता का प्रचार किया गया है।

  तो आत्म-जागरूकता क्या है? आत्म-जागरूकता स्वयं के संपर्क में आने से शुरू होती है। आत्म जागरूकता का आधार चेतन मन है। मनुष्य के रूप में, हम अपने दिमाग से खो जाते हैं। यह हमारी कार्यप्रणाली की डिफ़ॉल्ट स्थिति है. लेकिन केवल अपने मन (और उसके विचारों) के प्रति सचेत होकर ही हम खुद को समझना शुरू कर सकते हैं।

  जागरूक होने का एक सरल तरीका है अपने विचारों के प्रति सचेत होना, या दूसरे शब्दों में अपने विचारों को देखना अपने विचारों में खोए रहने की बजाय किसी तीसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण से वस्तुनिष्ठ रूप से। यह सरल अभ्यास आत्म जागरूकता की शुरुआत है। सुज़ुकी का बिल्कुल यही मतलब है जब वह कहता है, ' खुद को खोजें, पल-पल '।

  5। आत्म-स्वीकृति और स्वयं होने पर

  

  • "बिना किसी जानबूझकर, खुद को समायोजित करने के फैंसी तरीके के, आप जैसे हैं वैसे ही खुद को अभिव्यक्त करना सबसे महत्वपूर्ण बात है।"<11
  • “जब हम किसी चीज़ की अपेक्षा नहीं करते हैं तो हम स्वयं बन सकते हैं।”

व्याख्या:

वह विश्वास जो हमें छोटी उम्र से ही सिखाया जाता है कभी-कभी हमें हमारे वास्तविक स्वरूप तक पहुँचने से रोक सकता है। हम जीवन जीने लगते हैंदिखावा और हमारी सच्ची अभिव्यक्ति पर अंकुश लगता है। और जब हम अपने सच्चे प्रामाणिक स्व नहीं होते हैं, तो हम अपने जीवन में ऐसी स्थितियों को आकर्षित करना शुरू कर देते हैं जो हमारी गहरी इच्छाओं के अनुरूप नहीं होती हैं। इसलिए, यह सबसे महत्वपूर्ण है कि आप अपने विश्वासों के प्रति सचेत होना शुरू करें और उन विश्वासों को त्यागना शुरू करें जो आपको सीमित करते हैं और आपको अपना सच्चा आत्म व्यक्त करने से रोकते हैं।

6. आत्म सत्यापन पर

• “हम किसी और चीज़ के लिए अस्तित्व में नहीं हैं। हमारा अस्तित्व अपने लिए है।"
• "जीना ही काफी है।"

व्याख्या:

जब हम अत्यधिक ध्यान केंद्रित करते हैं किसी और के अपवादों को पूरा करने या 'संपूर्ण आदर्श' में फिट होने के लिए जीवन जीने पर, हम अपने प्रामाणिक स्वयं से संपर्क खोना शुरू कर देते हैं। अंततः, हम लोगों को खुश करने वाले बन जाते हैं और हमारा जीवन हमारे आस-पास के अन्य लोगों द्वारा निर्धारित होता है।

इस दुष्चक्र को तोड़ने के लिए, इस सरल सत्य को समझना जरूरी है कि आप अकेले ही काफी हैं, आपके पास किसी को साबित करने के लिए कुछ भी नहीं है। स्वयं सत्यापित बनें और दूसरों की अपेक्षाओं पर खरा उतरने की अपनी आवश्यकता को त्यागें। इसे बार-बार खुद को याद दिलाते रहने की आदत बनाएं।

जैसे ही आप इस विचार को समझना शुरू करते हैं, आप बहुत सारी ऊर्जा मुक्त करना शुरू कर देते हैं जिसे आप अन्यथा इस चिंता में बर्बाद कर देंगे कि दूसरे लोग आपके बारे में क्या सोचते हैं और इसका उपयोग रचनात्मक गतिविधियों में करेंगे।

सुजुकी बिल्कुल सही कह रही है कि, ' जीने के लिए इतना ही काफी है '। इस एकशक्तिशाली उद्धरण जो आपको झूठी उम्मीदों को छोड़ने और अपने वास्तविक स्वभाव को अपनाने में मदद कर सकता है।

7. विचारों को त्यागने पर

• “ज़ज़ेन में, अपना सामने का दरवाज़ा और अपना पिछला दरवाज़ा खुला छोड़ दें। विचारों को आने और जाने दो। बस उन्हें चाय मत परोसें।''
• ''जब आप ज़ज़ेन का अभ्यास कर रहे हों, तो अपनी सोच को रोकने की कोशिश न करें। इसे अपने आप रुकने दो. अगर आपके मन में कोई बात आती है तो उसे अंदर आने दें और बाहर जाने दें। यह लंबे समय तक नहीं रहेगा।

व्याख्या:

शोध से पता चलता है कि मानव मस्तिष्क प्रतिदिन 60,000 से अधिक विचार उत्पन्न करता है और इनमें से अधिकांश विचार दोहराव वाले होते हैं प्रकृति में। ज़ज़ेन का अभ्यास, किसी भी अन्य आध्यात्मिक अभ्यास की तरह, आपके विचारों की पकड़ से मुक्त होने के बारे में है (यदि कम से कम कुछ क्षणों के लिए)।

लेकिन विचारों को बलपूर्वक नहीं रोका जा सकता क्योंकि आपके विचारों को रोकने के लिए मजबूर करना आपकी सांस को रोकने के लिए मजबूर करने के समान है। आप इसे अधिक समय तक रोक नहीं सकते और अंततः आपको छोड़ना होगा और फिर से सांस लेना शुरू करना होगा।

इसलिए, अधिक विवेकपूर्ण तरीका यह है कि इन विचारों से अपना ध्यान हटाकर विचारों को अपने आप रुकने और शांत होने दें। इसे प्राप्त करने का एक सरल तरीका यह है कि अपना ध्यान अपने विचारों से हटाकर अपनी श्वास पर लगायें। जैसे ही आप अपना सारा ध्यान अपनी सांसों पर केंद्रित करते हैं, विचार आपका ध्यान आकर्षित करना बंद कर देते हैं और धीरे-धीरे शांत हो जाते हैं। ऐसा इसलिए है, क्योंकि आपके विचार फलते-फूलते हैंअपने ध्यान पर और जब आप अपने विचारों से ध्यान हटाते हैं, तो वे ख़त्म होने लगते हैं।

दूसरे उद्धरण में, ' उन्हें चाय परोसना ' वाक्यांश से सुजुकी का बिल्कुल यही मतलब है। अपने विचारों पर ध्यान देना उन्हें चाय परोसने और उन्हें रुकने के लिए आमंत्रित करने के समान है। उन पर ध्यान न दें और वे अप्रिय महसूस करते हैं और चले जाते हैं।

यह वास्तव में सुजुकी का एक सुंदर और साथ ही एक शक्तिशाली उद्धरण है जो अवांछित विचारों को दूर करने के लिए एक निरंतर अनुस्मारक के रूप में काम करेगा।

8. परिवर्तन को स्वीकार करने पर

• "जब हमें "सबकुछ बदल जाता है" के शाश्वत सत्य का एहसास होता है और इसमें हम अपना संयम पाते हैं, तो हम खुद को निर्वाण में पाते हैं।"

व्याख्या:

जीवन का स्वभाव ही परिवर्तन है और सभी परिवर्तन प्रकृति में चक्रीय हैं। दिन बदलकर रात हो जाता है और रात वापस दिन में बदल जाती है। लेकिन कभी-कभी हमारे दिमाग के लिए बदलाव के अनुकूल ढलना मुश्किल होता है क्योंकि हमारा दिमाग ज्ञात में सुरक्षा चाहता है। कई बार आप खुद को ऐसी स्थिति में फंसा हुआ पाते हैं जो आपको बहुत पसंद नहीं है लेकिन आप उसी जगह पर रहना पसंद करते हैं जहां से आप परिचित हैं। मन के इस व्यवहार के प्रति जागरूक होने और इस मूल तथ्य को स्वीकार करने से कि जीवन में सब कुछ क्षणिक है, हम अधिक स्वीकार्य होने लगते हैं और इससे हमें जीवन के प्रवाह के साथ चलने में मदद मिलती है।

9. एकाग्रता पर

• “किसी चीज़ को देखने के लिए बहुत अधिक प्रयास करना ही एकाग्रता नहीं है… एकाग्रता का अर्थ हैस्वतंत्रता... ज़ज़ेन अभ्यास में, हम कहते हैं कि आपका मन आपकी सांसों पर केंद्रित होना चाहिए, लेकिन अपने दिमाग को अपनी सांसों पर केंद्रित रखने का तरीका यह है कि आप अपने बारे में सब कुछ भूल जाएं और बस बैठें और अपनी सांसों को महसूस करें।''

व्याख्या:

जब आप अपना पूरा ध्यान अपनी श्वास पर केंद्रित करते हैं, तो बस वही रह जाता है। अब आप अपने विचारों पर कोई ध्यान नहीं दे रहे हैं, और इस तरह आप अपनी मान्यताओं, अपनी पहचान की भावना और अपने अहंकार को त्याग देते हैं। आप बस मैं की भावना के बिना अस्तित्व में हैं।

और जब आप 'मैं' की भावना से मुक्त होते हैं, तो आप सच्ची स्वतंत्रता का अनुभव करते हैं, यही कारण है कि सुजुकी ने अपने उद्धरण में एकाग्रता को सच्ची स्वतंत्रता के बराबर बताया है। यह तब भी सच है जब उदाहरण के लिए, आप किसी गतिविधि में इतनी गहराई से खो जाते हैं कि आप खुद को भूल जाते हैं। जैसे कोई कलाकृति बनाना या कोई आकर्षक किताब पढ़ना या कोई फिल्म देखना। यही कारण है कि हम मनुष्य के रूप में अपनी अहंकारी भावना से बचने के लिए ऐसी गतिविधियों की ओर भागते हैं।

लेकिन फिर, ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका सचेत रूप से अपना ध्यान केंद्रित करना है, जैसे ज़ज़ेन के अभ्यास में।

10. ज़ेन का अभ्यास करना सीखने पर

• “हमारे अभ्यास में हमारा प्रयास उपलब्धि से गैर-उपलब्धि की ओर निर्देशित होना चाहिए।”
• “अभ्यास करने का हमारा तरीका एक समय में एक कदम है एक समय में सांस लें।