Shunryu Suzuki oli üks esimesi õpetajaid, kes tutvustas zen'i kontseptsiooni Ameerika Ühendriikides. 1962. aastal asutas ta San Francisco Zen Center'i, mis on tänaseni üks mõjukamaid zen-organisatsioone Ameerika Ühendriikides.

Suzuki tegi populaarseks ka mõiste "algaja meel" ehk teisisõnu, vaadata ja tajuda asju avatud meelega, mitte eelarvamustega, uskumustega ja ideedega täidetud meelega. Üks tema kõige populaarsemaid tsitaate tänaseni on: " Algaja meelest on palju võimalusi; asjatundja meelest on neid vähe. "

Shunryū Suzuki tsitaadid

Alljärgnevalt on toodud mõned Shunryū Suzuki kõige sisukamad tsitaadid elust, zazenist, religioonist, teadvusest ja muust. Tsitaadid on esitatud koos tõlgendusega. Palun pange tähele, et need tõlgendused on subjektiivsed ja ei pruugi tingimata kajastada algse autori mõtteid.

1. Avatud olemise kohta

• "Ma avastasin, et on vaja, absoluutselt vaja, uskuda mitte millessegi."
• "Ettekujutusi, subjektiivseid kavatsusi või harjumusi täis meel ei ole avatud asjadele sellisena, nagu nad on."
• "Tõeline eesmärk [zenis] on näha asju nii nagu nad on, jälgida asju nii nagu nad on, ja lasta kõigel minna nii nagu läheb... Zen-praktika on meie väikese meele avamine."
• "Ükskõik, millisesse Jumalasse või õpetusse sa usud, kui sa hakkad sellega seotud olema, põhineb sinu usk enam-vähem enesekesksel ideel."
• "Zen-meele praktika on algaja meel. Esimese päringu - "mis ma olen?" - süütus on vajalik kogu zen-praktika vältel."
• "Niikaua kui sul on mingi kindel ettekujutus või oled kinni mõnes harjumuspärases tegevuses, ei saa sa hinnata asju nende tõelises mõttes."
• "Teadmiste kogumise asemel peaksite puhastama oma meele. Kui teie meel on selge, on tõelised teadmised juba teie."

Tõlgendus:

Kõik need "Shunryu Suzuki" tsitaadid viitavad ühele lihtsale tõele - et me peaksime teadvustama oma konditsioneeritud meelt. Kohe alates sünnist hakkab meie meel võtma informatsiooni välismaailmast ja hakkab konditsioneeruma. See, mida me kuuleme oma vanemate, eakaaslaste ja meedia poolt öelda, muutub meie uskumussüsteemiks. Näiteks, kui vanem ütleb lapsele, et ta kuulub teatudreligioon, sellest saab üks tema uskumustest. Kui me oleme täiskasvanuks saanud, saavad need uskumused filtriks, mille kaudu me vaatame ja tajume reaalsust.

Suzuki õpetab teid seda filtrit ära visata. Ta tahab, et te visake kõik need kogunenud uskumused kõrvale ja vaadake asju tühja vaimu pealt.

Et jõuda sellesse tühja olekusse, peate kõigepealt teadvustama oma konditsioneeritud uskumusi ja seda, kuidas teie mõistus neid uskumusi kasutab. Seda on lihtne saavutada, kui jääte teadlikuks oma meele poolt tekitatud mõtetest.

Mõtted tekivad olemasolevatest konditsioneeritud uskumustest (teie alateadvuses) ja nende mõtete teadvustamisega saate jõuda nende juurteni ehk nende all peituva uskumuse juurde. Kui te olete nendest uskumustest teadlikuks saanud, ei kontrolli nad teid enam ja te hakkate neist vabanema.

Samuti arendate võime hakata nägema asju neutraalsest vaatenurgast (kasutades algaja meelt) ilma oma kogunenud uskumuste loorita.

2. Zeni harjutamise saladus

• "See on ka kunstide tõeline saladus: ole alati algaja. Ole selles punktis väga-väga ettevaatlik. Kui sa hakkad zazeni harjutama, hakkad sa hindama oma algaja meelt. See on zen-praktika saladus."

Tõlgendus:

Nagu eespool juba mainitud, juhib Suzuki tähelepanu sellele, et zen'i praktiseerimise saladus seisneb selles, et peab olema tühi meel ja tajuma kõike sellest meeleseisundist. See on zen'i kunsti praktiseerimise tõeline saladus.

3. Minevikust lahti laskmise kohta

• "Me peaksime päevast päeva unustama, mida oleme teinud; see on tõeline mittekinnipidamine. Ja me peaksime tegema midagi uut. Et midagi uut teha, peame muidugi tundma oma minevikku, ja see on õige. Aga me ei peaks hoidma kinni millestki, mida oleme teinud; me peaksime ainult mõtisklema selle üle."
• "On vaja meenutada, mida oleme teinud, kuid me ei tohiks kiinduda sellesse, mida me oleme teinud, mingis erilises mõttes."

Tõlgendus:

Selleks, et elus edasi liikuda, on oluline, et me laseksime minevikust lahti.

Minevikust lahti laskmine tähendab lihtsalt seda, et me eemaldame oma tähelepanu minevikust ja suuname selle uuesti olevikule, sest just olevik sisaldab loovuse energiat. Ainult olevikule uuesti keskendudes saame uuesti looma hakata.

Suzuki juhib nende tsitaatide kaudu tähelepanu ka sellele, et me peame minevikus toimunust õppima, mõtiskledes selle üle. Minevikus on meile väärtuslikke õppetunde, mida me peame olema avatud õppima. Seda saab teha ainult siis, kui võtate mineviku eest täieliku vastutuse.

Vastutuse võtmine ei tähenda, et hakkate ennast süüdistama. Te peate endale täielikult andestama, võttes samal ajal vastutust. Nii olete võimeline mineviku üle viljakalt järele mõtlema ja õppust võtma ilma minevikku kinni pidamata.

4. Eneseteadvuse kohta

• "Parim viis on mõista iseennast ja siis mõistad kõike."
• "Enne, kui sa teed oma teed, ei saa sa kedagi aidata ja keegi ei saa sind aidata."
• "Leia end ikka ja jälle, hetkest hetkeni. See on ainus asi, mida sa pead tegema."

Tõlgendus:

Selleks, et mõista maailma, peate kõigepealt mõistma iseennast. Te võite reisida kogu maailmas vastuseid otsides, kuigi tegelikult peituvad kõik vastused teie sees. Seepärast on eneseteadlikkust jutlustanud peaaegu kõik suured mõtlejad.

Mis on siis eneseteadlikkus? Eneseteadlikkus algab iseendaga kontakti saamisest. Eneseteadlikkuse aluseks on teadlik mõistus. Inimestena eksime me oma mõtetesse. See on meie vaikimisi toimimisviis. Kuid ainult oma mõistusest (ja selle mõtetest) teadlikuks saades saame hakata ennast mõistma.

Lihtne viis teadvustada oma mõtteid on saada teadlikuks oma mõtetest, ehk teisisõnu vaadata oma mõtteid objektiivselt kolmanda isiku vaatenurgast, mitte olla oma mõtetesse kadunud. See lihtne harjutus on eneseteadvuse algus. Just seda tähendab Suzuki, kui ta ütleb, et "[...] leia end hetkega '.

5. Enda aktsepteerimisest ja iseendaks olemisest

• "Ilma igasuguse tahtliku, väljamõeldud viisita ennast kohandada, ennast väljendada sellisena nagu sa oled, on kõige tähtsam."
• "Kui me ei oota midagi, saame olla meie ise."

Tõlgendus:

Uskumused, mida meile noorest east alates toidetakse, võivad mõnikord takistada meid ligipääsu oma tõelisele loomusele. Me hakkame elama teesklusel põhinevat elu ja meie tõeline eneseväljendus on piiratud. Ja kui me ei ole oma tõeline, autentne mina, hakkame oma ellu tõmbama olukordi, mis ei ole kooskõlas meie sügavaimate soovidega. Seetõttu on kõige olulisem, et te hakkaksite teadvustama oma uskumusi.ja hakake kõrvale heita uskumusi, mis piiravad teid ja takistavad teid oma tõelise mina väljendamisel.

6. Enesevalitsemise kohta

• "Me ei eksisteeri millegi teise pärast, me eksisteerime iseenda pärast."
• "Elada on piisav."

Tõlgendus:

Kui oleme liigselt keskendunud sellele, et elada elu, et täita kellegi teise erandeid või sobituda "täiuslikule ideaalile", hakkame kaotama kontakti oma autentse minaga. Lõpuks oleme lõpuks inimeste meeldivamad ja meie elu dikteerivad teised meie ümber.

Selle nõiaringi katkestamiseks on hädavajalik mõista seda lihtsat tõde, et ainult sina üksi oled piisav, sul ei ole kellelegi midagi tõestada. Hakka ennast ise kinnitama ja väldi vajadust elada teiste ootustele vastavalt. Võta endale tavaks seda ikka ja jälle meelde tuletada.

Kui hakkate seda ideed mõistma, hakkate vabastama palju energiat, mida muidu raiskaksite muretsedes selle pärast, mida teised inimesed teistest arvavad, ja kasutate seda loominguliste eesmärkide saavutamiseks.

Suzukil on täiesti õigus, kui ta ütleb, et elamiseks piisab '. See on võimas tsitaat, mis aitab teil lasta lahti valedest ootustest ja hakata omaks võtma oma tõelist olemust.

7. Mõtetest lahti laskmise kohta

• "Zazenis jätke oma esi- ja tagauks lahti. Laske mõtetel tulla ja minna. Lihtsalt ärge serveerige neile teed."
• "Kui te harjutate zazenit, ärge püüdke oma mõtlemist peatada. Laske sellel iseenesest peatuda. Kui midagi tuleb teie mõtetesse, laske sellel tulla ja laske sellel välja minna. See ei jää kauaks.

Tõlgendus:

Uuringud näitavad, et inimese aju genereerib igapäevaselt üle 60 000 mõtte ja enamik neist mõtetest on oma olemuselt korduvad. Zazeni praktika, nagu iga teine vaimne praktika, on vabanemine oma mõtete haardest (vähemalt mõneks hetkeks).

Kuid mõtteid ei saa peatada jõuga, sest mõtete peatamiseks sundimine on sama, mis hingamise peatamiseks sundimine. Te ei saa seda kauem kinni hoida ja lõpuks peate lahti laskma ja uuesti hingama hakkama.

Seetõttu on mõistlikum viis lasta mõtetel peatuda ja rahuneda iseenesest, lihtsalt eemaldades oma tähelepanu nendelt mõtetelt. Lihtne viis selle saavutamiseks on suunata oma tähelepanu mõtetelt oma hingamisele. Kui keskendate kogu oma tähelepanu oma hingamisele, lõpetavad mõtted teie tähelepanu saamise ja hakkavad aeglaselt rahunema. See on sellepärast, et teie mõtted õitsevadteie tähelepanu ja kui te eemaldate tähelepanu oma mõtetelt, hakkavad need kaduma.

See on täpselt see, mida Suzuki mõtleb fraasi serveerides neile teed ' teises tsitaadis. Oma mõtetele tähelepanu andmine on sama, mis neile teed serveerida ja neid kutsuda, et nad jääksid. Kui neile tähelepanu ei paku, tunnevad nad end ebasoovitavalt ja lähevad minema.

See on tõesti ilus ja võimas Suzuki tsitaat, mis on pidevaks meeldetuletuseks, et lasta lahti soovimatutest mõtetest.

8. Muutuste aktsepteerimisest

• "Kui me mõistame igavest tõde "kõik muutub" ja leiame selles oma rahulikkuse, leiame end Nirvaanas."

Tõlgendus:

Elu olemus on muutumine ja kõik muutused on oma olemuselt tsüklilised. Päev muutub ööseks ja öö muutub tagasi päevaks. Kuid mõnikord on meie mõtetel raske kohaneda muutustega, sest meie mõtted otsivad turvalisust teadaolevas. Nii tihtipeale võite leida end kinnijäänud olukorras, mis teile väga ei meeldi, kuid eelistate jääda samasse kohta, sest see on teile tuttav. Autorteadvustades seda meele käitumist ja aktsepteerides põhitõde, et kõik elus on mööduv, hakkame muutuma aktsepteerivamaks ja see aitab meil minna koos elu vooluga.

9. Kontsentratsiooni kohta

• "Keskendumine tähendab, et ei püüa kõvasti midagi vaadata... Keskendumine tähendab vabadust... Zazen-praktikas ütleme, et meel peaks olema keskendunud hingamisele, kuid viis, kuidas hoida meel hingamisel, on unustada kõik endast ja lihtsalt istuda ja tunda oma hingamist."

Tõlgendus:

Kui te keskendute kogu oma tähelepanuga oma hingamisele, siis on see kõik, mis jääb. Te ei pööra enam tähelepanu oma mõtetele ja seeläbi lasete lahti oma uskumustest, identiteeditundest ja egost. Te lihtsalt eksisteerite ilma mina-tunnetuseta.

Ja kui sa oled vaba oma "mina"-tundest, koged tõelist vabadust, mistõttu Suzuki võrdsustab oma tsitaadis keskendumist tõelise vabadusega. See kehtib ka siis, kui sa näiteks oled nii sügavalt kadunud mingisse tegevusse, et unustad ennast. Nagu kunstiteose loomine või isegi mõne põneva raamatu lugemine või filmi vaatamine. See on põhjus, miks me inimestena sellistele tegevustele koguneme - selleks, etpääseda meie egoistlikust enesetundest.

Kuid parim viis seda teha on teadlikult keskenduda, nagu näiteks Zazen'i praktikas.

10. Zen'i praktiseerimise õppimisest

• "Meie jõupingutused meie praktikas peaksid olema suunatud saavutamisest mittesaavutamisele."
• "Meie viis harjutamiseks on üks samm korraga, üks hingamine korraga."
• "Zeni tõeline eesmärk on näha asju nii, nagu nad on, jälgida asju nii, nagu nad on, ja lasta kõigel minna nii, nagu see läheb."
• "Meie praktikas ei ole meil mingit kindlat eesmärki või eesmärki ega mingit erilist kummardusobjekti."
• "Parim viis on lihtsalt teha seda ilma igasuguse rõõmuta, isegi mitte vaimse rõõmuta. See viis on lihtsalt teha seda, unustades oma füüsilised ja vaimsed tunded, unustades kõik endast oma praktikas."
• "Zen ei ole midagi, mille üle vaimustuda."
• "Ära ole liiga huvitatud Zeni vastu."

Tõlgendus:

Oluline on mitte eksida, vaadates sõrme, mis näitab kuu poole, vaid jälgida, kuhu sõrm näitab, ja vaadata kuud ennast.

Kui me oleme liiga keskendunud zeni ideoloogiatele, siis eksime zenis ära, ehk teisisõnu, me vaatame pidevalt sõrme, mitte sinna, kuhu see osutab. Seepärast palub Suzuki, et te ei kiinduksite liiga palju zeni ideesse ega innustuksite liiga palju zeni praktiseerimisest. Samuti on oluline mitte pidada silmas lõppeesmärki, sest hetkel, kui teil on lõppeesmärk (nt. õndsuse saavutamine), siis eksite äraprotsess, mitte lihtsalt olemine.

Zen'i eesmärk on lihtsalt olla, nagu eespool mainitud, ja seda on võimalik saavutada ainult siis, kui me ei kaasata enam meelt oma praktikasse - lihtsalt keskendudes oma tähelepanu hingamisele - ja tehes seda samm-sammult või üks hingamine korraga.

11. Üksi olemisest universumiga

• "Kus iganes sa oled, sa oled üks pilvedega ja üks päikese ja tähtedega, mida sa näed. Sa oled üks kõigega."

Sama eluenergia (või teadvus), mis on olemas igas aatomis, mis moodustab selle universumi, on ka meie sees. Kuigi pealtnäha tundub, et me oleme eraldi, oleme seotud iga üksiku eksistentsi elemendiga, olgu see siis füüsiline (ilmnenud reaalsus) või mittefüüsiline (teadvus).

Loe ka: 45 Rumi sügavat tsitaati elust (koos tõlgendusega)