Шунрю Сүзүки бол АНУ-д Зэн хэмээх ойлголтыг анхлан нэвтрүүлсэн багш нарын нэг юм. Тэрээр 1962 онд "Сан Франциско Зэн төв"-ийг үүсгэн байгуулсан бөгөөд өнөөг хүртэл АНУ-ын хамгийн нөлөө бүхий Зэн байгууллагуудын нэг хэвээр байгаа юм.

Сузуки мөн "анхан шатны оюун ухаан" гэсэн ойлголтыг алдаршуулсан. эсвэл өөрөөр хэлбэл аливаа зүйлийг урьдаас төсөөлж, итгэл үнэмшил, санаагаар дүүргэсэн сэтгэлгээний оронд нээлттэй оюун ухаан ашиглан харж, мэдрэх. Өнөөдрийг хүртэл түүний хамгийн алдартай ишлэлүүдийн нэг бол “ Анхан хүний ​​оюун санаанд олон боломж бий; Шинжээчдийн сэтгэлд цөөхөн байдаг. ”

Шүнрюү Сүзүкигийн ишлэлүүд

Доорх нь Шунрю Сүзүкигийн амьдрал, зазэн, шашин, ухамсар ба бусад. Ишлэлүүдийг тайлбарын хамт толилуулж байна. Эдгээр тайлбарууд нь субьектив шинж чанартай бөгөөд анхны зохиогчийн санаа бодлыг тусгах албагүй гэдгийг анхаарна уу.

1. Нээлттэй байх тухай

• “Би юунд ч итгэхгүй байх нь зайлшгүй, зайлшгүй гэдгийг олж мэдсэн.”
• “Урьдчилан төсөөллөөр дүүрэн оюун ухаан. санаа, субьектив санаа, зуршил нь юмсыг байгаагаар нь хардаггүй.”
• “[Зэнгийн] жинхэнэ зорилго бол аливаа зүйлийг байгаагаар нь харж, байгаагаар нь ажиглаж, бүх зүйлийг зөвшөөрөх явдал юм. Явж яваарай... Зэн дасгал бол бидний бяцхан оюун ухааныг нээх явдал юм."
• "Үгүйявдаг.”
• “Бидний практикт тодорхой зорилго, зорилго, шүтлэгийн онцгой объект байдаггүй.”
• “Хамгийн сайн арга бол үүнийг ямар ч баяр баясгалангүйгээр хийх явдал юм. , тэр ч байтугай сүнслэг баяр баясгалан ч биш. Энэ бол зүгээр л үүнийг хийх, бие махбодийн болон оюун санааны мэдрэмжээ мартаж, дасгал сургуулилтдаа өөрийгөө мартах явдал юм."
• "Зэн бол догдлох зүйл биш" Зэнийг хэтэрхий их сонирхдог.”

Тайлбар:

Сар руу чиглэж буй хурууг хараад төөрөхгүй, харин хаана байгааг дагах нь чухал. хуруугаа зааж, сарыг өөрөө хар.

Хэрэв бид Зэнгийн үзэл сурталд хэт төвлөрөх юм бол бид Зэнд төөрч, өөрөөр хэлбэл хуруугаа зааж байгаа газар руу нь харсаар байх болно. Ийм учраас Сузуки танаас Зэнгийн үзэл санаанд хэт автахгүй байхыг, мөн Зенээр хичээллэхдээ хэт их сэтгэл догдлохгүй байхыг гуйж байна. Төгсгөлийн зорилгодоо хүрэхгүй байх нь бас чухал бөгөөд эцсийн зорилго (жишээ нь, аз жаргалд хүрэх) байгаа тэр мөчид та зүгээр л байхаасаа илүү энэ үйл явцад төөрөхөд хүргэдэг.

Зэнгийн зорилго бол өмнөх зүйлд дурдсанчлан энгийн байх явдал бөгөөд бид оюун ухаанаа практикт оролцуулахаа больсон - зүгээр л таны анхаарлыг амьсгал дээрээ төвлөрүүлж, нэгийг нь авснаар л хүрэх боломжтой. алхам алхмаар эсвэл нэг удаа амьсгалах.

11. Орчлон ертөнцтэй нэг байх тухай

• “Чи хаана ч байсанНэг нь үүлтэй, нөгөө нь таны харж буй нар, ододтой. Та бол бүх зүйлтэй нэг юм.”

Энэ орчлон ертөнцийг бүрдүүлэгч атом болгонд байдаг тэр л амьдралын энерги (эсвэл ухамсар) бидний дотор бас байдаг. Хэдийгээр өнгөн талаасаа бид тусдаа юм шиг харагддаг ч бид биет (илэрхий бодит байдал) эсвэл биет бус (ухамсар) бүхий л оршихуйн элемент бүртэй холбоотой байдаг.

Мөн уншина уу. : Амьдралын тухай Румигийн 45 гүн гүнзгий ишлэл (тайлбартай)

Тайлбар:

'Шунрю Сүзүки'-гийн эдгээр ишлэлүүд бүгд энгийн үнэнийг харуулж байна. - бид нөхцөлт оюун ухаанаа ухамсарлах ёстой. Биднийг төрсөн өдрөөсөө л бидний оюун ухаан гадаад ертөнцөөс мэдээлэл авч, нөхцөл байдалд орж эхэлдэг. Эцэг эх, үе тэнгийнхэн, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ярьдаг зүйл бидний итгэл үнэмшлийн систем болдог. Жишээлбэл, эцэг эх нь хүүхдээ ямар нэгэн шашин шүтдэг гэж хэлэхэд энэ нь түүний итгэл үнэмшлийн нэг болдог. Биднийг том болсон хойноо эдгээр итгэл үнэмшил нь бидний харж, бодит байдлыг мэдрэх шүүлтүүр болдог.

Сузуки танд энэ шүүлтүүрийг хаяхыг заадаг. Тэр таныг энэ бүх хуримтлагдсан итгэл үнэмшлээ хаяж, аливаа зүйлийг хоосон сэтгэлээр харахыг хүсч байна.

Энэ хоосон төлөвт хүрэхийн тулд та эхлээд өөрийн нөхцөлт итгэл үнэмшил, оюун ухаанаа мэддэг байх хэрэгтэй.эдгээр итгэл үнэмшлийг ашигладаг. Энэ нь таны оюун ухаанаас үүссэн бодлуудыг ухамсарласнаар амархан хүрч чадна.

Бодол нь одоо байгаа болзолт итгэл үнэмшлээс (таны далд ухамсарт) бий болдог бөгөөд эдгээр бодлуудыг ухамсарласнаар та тэдгээрийн үндэс эсвэл түүний доор байгаа итгэл үнэмшилд хүрч чадна. Хэрэв та эдгээр итгэл үнэмшлийг ухамсарлавал тэд таныг удирдахаа больж, та тэдгээрээс ангид болж эхэлдэг.

Мөн та аливаа зүйлийг төвийг сахисан өнцгөөс (эхлэгч хүний ​​оюун ухааныг ашиглан) хөшиггүйгээр харж эхлэх чадварыг хөгжүүлдэг. таны хуримтлуулсан итгэл үнэмшлийн тухай.

2. Зэн дасгал хийх нууцын тухай

• “Энэ бол урлагийн жинхэнэ нууц: үргэлж анхлан суралцагч бай. Энэ тал дээр маш болгоомжтой байгаарай. Хэрэв та зазен дасгал хийж эхэлбэл эхлэгчийнхээ оюун ухааныг үнэлж эхэлнэ. Энэ бол Зэн бясалгалын нууц юм.”

Тайлбар:

Дээр дурдсанчлан Зэн дасгал хийх нууц нь зөв мэдлэгтэй байх явдал гэдгийг Сузуки онцолсон. хоосон оюун ухаан, энэ сэтгэлийн байдлаас бүх зүйлийг мэдрэх. Энэ бол Зэн урлагаар хичээллэх жинхэнэ нууц юм.

3. Өнгөрсөн үеэ орхих тухай

• “Бид хийсэн зүйлээ өдрөөс өдөрт мартах ёстой; энэ бол үнэн хавсралт биш юм. Мөн бид шинэ зүйл хийх ёстой. Шинэ зүйл хийхийн тулд мэдээжийн хэрэг бид өнгөрсөн үеээ мэдэх ёстой бөгөөд энэ нь зүгээр юм. Гэхдээ бид хийсэн зүйлээ үргэлжлүүлэн барьж болохгүй; бидзөвхөн эргэцүүлэн бодох ёстой.”
• “Бид юу хийснээ санаж байх хэрэгтэй, гэхдээ хийсэн зүйлдээ ямар нэгэн онцгой утгаар зууралдаж болохгүй.”

Тайлбар:

Амьдралдаа урагшлахын тулд бид өнгөрсөн үеэ орхих нь чухал.

Өнгөрсөн үеэ орхино гэдэг нь өнгөрсөн үеэс анхаарлаа холдуулж, одоо байгаа цаг мөчид анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хэлнэ. Зөвхөн одоо байгаа зүйлдээ дахин анхаарлаа хандуулснаар бид дахин бүтээж эхлэх боломжтой.

Сүзүки мөн эдгээр ишлэлүүдээр дамжуулан бид өнгөрсөнд болсон үйл явдлуудыг тунгаан бодох замаар түүнээс суралцах хэрэгтэйг онцолжээ. Өнгөрсөн үе бидэнд сурахад нээлттэй байх ёстой үнэ цэнэтэй сургамжтай. Та өнгөрсөнд бүрэн хариуцлага хүлээх үед л үүнийг хийж чадна.

Хариуцлага үүрнэ гэдэг өөрийгөө буруутгаж эхэлнэ гэсэн үг биш. Хариуцлага хүлээхийн зэрэгцээ өөрийгөө бүрэн уучлах хэрэгтэй. Ингэснээр та өнгөрснөө үр бүтээлтэй тунгаан бодож, өнгөрсөн үетэйгээ зууралдалгүйгээр сургамж авах боломжтой болно.

4. Өөрийгөө танин мэдэх тухай

• “Хамгийн сайн арга бол өөрийгөө ойлгох, тэгвэл чи бүгдийг ойлгох болно.”
• “Өөрийгөө бүтээхээс өмнө Ингэснээр та хэнд ч тусалж чадахгүй, хэн ч чамд тусалж чадахгүй.”
• “Хором мөч тутамд өөрийгөө хайж байгаарай. Энэ бол таны хийх цорын ганц зүйл юмхий.”

Тайлбар:

Ертөнцийг ойлгохын тулд эхлээд өөрийгөө ойлгох хэрэгтэй. Бодит байдал дээр бүх хариулт таны дотор байдаг бол та хариултыг хайж дэлхий даяар аялж болно. Ийм учраас өөрийгөө танин мэдэхийг амьд сэрүүн бараг бүх агуу сэтгэгчид номлосон байдаг.

Тэгвэл өөрийгөө танин мэдэхүй гэж юу вэ? Өөрийгөө ухамсарлах нь өөртэйгөө харилцахаас эхэлдэг. Өөрийгөө танин мэдэхийн үндэс нь ухамсар юм. Хүмүүс бид оюун ухаандаа төөрөлддөг. Энэ бол бидний үндсэн үйл ажиллагааны төлөв юм. Гэхдээ зөвхөн оюун ухаанаа (мөн түүний бодлыг) ухамсарлаж байж л бид өөрсдийгөө ойлгож эхэлдэг.

Ухамсартай болох энгийн арга бол өөрийнхөө бодлыг ухамсарлах, өөрөөр хэлбэл өөрийн бодлыг харах явдал юм. таны бодолд төөрөлдсөнөөс гуравдагч хүний ​​байр сууринаас бодитойгоор. Энэхүү энгийн дасгал нь өөрийгөө танин мэдэх эхлэл юм. Сүзүки ‘ хором мөч бүр өөрийгөө ол ‘ гэж хэлэх үг нь яг энэ юм.

5. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийнхөөрөө байх тухай

• “Өөрийгөө ямар ч санаатай, сонирхолтой аргагүйгээр, байгаагаар нь илэрхийлэх нь хамгийн чухал зүйл юм.”
• “Бид юу ч хүлээхгүй бол өөрөөрөө байж чадна.”

Тайлбар:

Бага наснаасаа тэжээгддэг гэсэн итгэл үнэмшил. заримдаа бидний жинхэнэ мөн чанарт нэвтрэх боломжийг хааж болно. Бид амьдралаар амьдарч эхэлдэгдүр эсгэж, бидний жинхэнэ илэрхийлэл хязгаарлагдаж байна. Мөн бид жинхэнэ жинхэнэ би биш байх үедээ бидний хамгийн гүн хүсэлд нийцэхгүй нөхцөл байдлыг амьдралдаа татаж эхэлдэг. Тиймээс та өөрийн итгэл үнэмшлээ ухамсарлаж, өөрийгөө хязгаарлаж, өөрийгөө илэрхийлэхэд тань саад болдог итгэл үнэмшлээсээ татгалзаж эхлэх нь хамгийн чухал юм.

6. Өөрийгөө баталгаажуулах тухай

• “Бид өөр зүйлийн төлөө оршдоггүй. Бид өөрсдийнхөө төлөө оршдог.”
• “Амьдахад л хангалттай.”

Тайлбар:

Бид хэт төвлөрөх үед Өөр хэн нэгний үл хамаарах зүйлийг биелүүлэхийн тулд эсвэл "төгс идеал"-д нийцүүлэхийн тулд амьдралаар амьдрахын тулд бид жинхэнэ мөн чанараараа холбоогоо алдаж эхэлдэг. Эцэст нь бид хүмүүст таалагддаг хүмүүс болж, бидний амьдралыг эргэн тойрныхоо хүмүүс удирддаг.

Энэ харгис мөчлөгийг эвдэхийн тулд та ганцаараа хангалттай, хэнд ч нотлох зүйл байхгүй гэсэн энгийн үнэнийг ухаарах хэрэгтэй. Өөрийгөө баталгаажуулж, бусдын хүлээлтийг биелүүлэх хэрэгцээ шаардлагаас зайлсхий. Үүнийг өөртөө дахин дахин сануулж заншаарай.

Та энэ санааг ойлгож эхэлснээр бусад хүмүүс таны талаар юу гэж бодож байгаа талаар санаа зовж, түүнийгээ бүтээлч эрэл хайгуулд зарцуулж, дэмий үрэх байсан маш их энергийг чөлөөлж эхэлдэг.

Сузуки ' амьдрахад хангалттай ' гэж хэлсэн нь туйлын зөв юм. ЭнэХуурамч хүлээлтээс салж, жинхэнэ мөн чанарыг тань хүлээн зөвшөөрч эхлэхэд тань туслах хүчирхэг ишлэл.

7. Бодол санаагаа орхих тухай

• “Зазэнд урд хаалгаа, хойд хаалгаа онгорхой орхи. Бодлууд ирж, явцгаая. Зүгээр л тэдэнд цай бүү өг."
• "Та зазен дасгал хийж байхдаа бодлоо зогсоох гэж бүү оролд. Энэ нь өөрөө зогсох болтугай. Хэрэв таны санаанд ямар нэгэн зүйл орж ирвэл түүнийг оруулаад, гадагшлуулж бай. Энэ нь удаан тогтохгүй.

Тайлбар:

Судалгаанаас үзэхэд хүний ​​тархи өдөрт 60,000 гаруй бодол төрүүлдэг бөгөөд эдгээр бодлуудын ихэнх нь давтагддаг. байгальд. Зазен бясалгалын хувьд бусад сүнслэг бясалгалын нэгэн адил бодол санаагаа (ядаж хэдэн хором ч гэсэн) гараас чөлөөлөх явдал юм.

Гэхдээ бодлыг хүчээр зогсоож болохгүй, учир нь бодлоо хүчээр зогсоох нь амьсгалаа зогсоохтой адил юм. Та үүнийг удаан барьж чадахгүй бөгөөд эцэст нь та суллаж, дахин амьсгалж эхлэх хэрэгтэй болно.

Тиймээс илүү ухаалаг арга бол эдгээр бодлуудаас анхаарлыг нь салгах замаар бодлыг зогсоож, өөрөө тогтворжуулах явдал юм. Үүнд хүрэх энгийн арга бол анхаарлаа бодлоо бодлоосоо салгах, амьсгалах явдал юм. Амьсгалдаа бүх анхаарлаа төвлөрүүлэх тусам бодлууд таны анхаарлыг татахаа больж, аажмаар тогтох болно. Учир нь таны бодол санаа өсөн дэвждэгТаны анхаарлын төвд байгаа бөгөөд та бодлоосоо анхаарлыг нь салгахад тэд бүдгэрч эхэлдэг.

Энэ бол Сузукигийн хоёр дахь ишлэл дэх ‘ тэдэнд цайгаар үйлчлэх ‘ хэллэгээр яг ингэж хэлж байна. Өөрийн бодолд анхаарлаа хандуулах нь тэдэнд цай ууж, үлдэхийг урихтай адил юм. Тэдэнд бүү анхаарал хандуулж, тэд хүсээгүй мэт санагдаж, холдчихдог.

Энэ бол үнэхээр сайхан бөгөөд Сүзүкигийн хүсээгүй бодлуудаас салахыг байнга сануулах хүчтэй эшлэл юм.

8. Өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөх тухай

• “Бид “бүх зүйл өөрчлөгддөг” гэдэг мөнхийн үнэнийг ухаарч, түүнээс тайван байдлаа олох үед бид Нирваан-д байдаг.”

Тайлбар:

Амьдралын мөн чанар нь өөрчлөлт бөгөөд бүх өөрчлөлт нь мөчлөгийн шинж чанартай байдаг. Өдөр шөнө болж, шөнө өдөр болж өөрчлөгддөг. Гэвч заримдаа бидний оюун ухаан мэдэгдэж буй зүйлээс аюулгүй байдлыг эрэлхийлдэг тул өөрчлөлтөд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Ихэнхдээ та тийм ч дургүй нөхцөл байдалд гацсан байж магадгүй ч танил болсон газраа үлдэхийг илүүд үздэг. Оюун санааны энэ зан үйлийг ухамсарлаж, амьдралын бүх зүйл түр зуурынх гэдгийг хүлээн зөвшөөрснөөр бид илүү хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг бөгөөд энэ нь биднийг амьдралын урсгалтай хамт явахад тусалдаг.

9. Төвлөрлийн тухай

• “ Төвлөрөл гэдэг нь ямар нэг зүйлийг харах гэж их хичээх биш... Төвлөрөл гэдэг ньЭрх чөлөө... Зазен практикт бид оюун ухаанаа амьсгаландаа төвлөрүүлэх ёстой гэж хэлдэг, гэхдээ амьсгалаа хадгалах арга бол өөрийгөө бүгдийг мартаж, зүгээр л суугаад амьсгалаа мэдрэх явдал юм."

Тайлбар:

Та бүх анхаарлаа амьсгаландаа төвлөрүүлбэл энэ л үлддэг. Та өөрийн бодол санаанд анхаарлаа хандуулахаа больсон бөгөөд ингэснээр та өөрийн итгэл үнэмшил, өвөрмөц мэдрэмж, эгогоо орхидог. Та зүгээр л би гэсэн мэдрэмжгүйгээр оршдог.

Мөн та "би" гэсэн мэдрэмжээсээ ангид байх үедээ жинхэнэ эрх чөлөөг мэдэрдэг тул Сузуки өөрийн ишлэлдээ төвлөрлийг жинхэнэ эрх чөлөөтэй адилтгадаг. Жишээлбэл, та ямар нэг үйл ажиллагаанд маш их төөрсөн бол өөрийгөө мартсан тохиолдолд энэ нь бас үнэн юм. Уран бүтээл туурвих, сонирхолтой ном унших, кино үзэх гэх мэт. Энэ нь хүмүүс бид ийм үйлдлүүд рүү хошуурч байгаагийн шалтгаан юм - өөрийн гэсэн эго үзэл бодлоосоо зугтахын тулд.

Гэхдээ үүнийг хийх хамгийн сайн арга бол Зазэнгийн дадлага шиг бидний анхаарлыг ухамсартайгаар төвлөрүүлэх явдал юм.

10. Зэн дадлага хийж сурах тухай

• “Бидний практикт хичээл зүтгэл нь амжилтаас бүтэлгүйтэл рүү чиглэх ёстой.”
• “Бидний дадлага хийх арга зам бол нэг алхам юм. нэг удаа амьсгалах.”
• “Зэнгийн жинхэнэ зорилго бол аливаа зүйлийг байгаагаар нь харж, байгаагаар нь ажиглаж, бүх зүйлийг байгаагаар нь явуулах явдал юм.