Shunryu Suzuki foi un dos primeiros profesores que introduciu o concepto de Zen nos Estados Unidos. Fundou o "San Francisco Zen Center" no ano 1962, que ata hoxe segue sendo unha das organizacións zen máis influentes dos Estados Unidos.

Suzuki tamén popularizou o concepto da "mente do principiante". ou noutras palabras, mirar e percibir as cousas usando unha mente aberta en lugar dunha mente que está chea de nocións, crenzas e ideas preconcibidas. Unha das súas citas máis populares ata a data é: “ Na mente do principiante hai moitas posibilidades; na mente do experto hai poucas. ”

Citas de Shunryū Suzuki

A seguinte é unha colección dalgunhas das citas máis perspicaces de Shunryū Suzuki sobre a vida, o zazen, a relixión, conciencia e moito máis. Presentáronse as citas xunto cunha interpretación. Teña en conta que estas interpretacións son subxectivas e poden non reflectir necesariamente os pensamentos do autor orixinal.

1. Ao ser aberto

• “Descubrín que é necesario, absolutamente necesario, non crer en nada.”
• “Unha mente chea de preconcibidas. ideas, intencións subxectivas ou hábitos non está aberto ás cousas como son".
• "O verdadeiro propósito [do Zen] é ver as cousas como son, observalas como son e deixar todo. vai como vaia... A práctica zen é abrir a nosa pequena mente."
• "Nonvai."
• "Na nosa práctica non temos ningún propósito ou meta en particular, nin ningún obxecto especial de adoración."
• "A mellor forma é facelo sen ter ningún gozo por iso. , nin sequera a alegría espiritual. Deste xeito é só facelo, esquecendo o teu sentimento físico e mental, esquecéndote de ti mesmo na túa práctica."
• "O zen non é nada polo que emocionarte". demasiado interesado no Zen.”

Interpretación:

É importante non perderse mirando o dedo que apunta cara á lúa senón seguir onde o dedo está apuntando e mira a propia lúa.

Se estamos demasiado enfocados nas ideoloxías do Zen, perdémonos no Zen, ou noutras palabras, seguimos mirando o dedo en lugar de cara a onde apunta. É por iso que Suzuki che pide que non te apegues demasiado á idea do Zen, nin que te entusiasmes demasiado coa práctica do Zen. Tamén é importante non ter un obxectivo final en mente, porque no momento en que tes un obxectivo final (por exemplo, alcanzar a felicidade), perdes no proceso en lugar de simplemente estar.

O obxectivo do Zen é simplemente ser como se comentaba en puntos anteriores e iso só se pode conseguir cando xa non estamos involucrando a mente na nosa práctica, simplemente centrando a túa atención na túa respiración, e tomando un paso a paso, ou unha respiración á vez.

11. Ao ser un co universo

• “Estás onde esteas, estásun coas nubes e outro co sol e as estrelas que ves. Es un con todo.”

A mesma enerxía vital (ou conciencia) que está presente dentro de cada átomo que forma este universo tamén está dentro de nós. Aínda que en superficie parece que estamos separados, estamos conectados con cada elemento da existencia, xa sexa físico (realidade manifestada) ou non físico (conciencia).

Lea tamén. : 45 citas profundas de Rumi sobre a vida (con interpretación)

Interpretación:

Todas estas citas de 'Shunryu Suzuki' apuntan a unha simple verdade. - que debemos facernos conscientes da nosa mente condicionada. Desde o día que nacemos, a nosa mente comeza a captar información do mundo externo e comeza a condicionarse. O que escoitamos dicir aos nosos pais, compañeiros e medios de comunicación, convértense nos nosos sistemas de crenzas. Por exemplo, cando un pai lle di a un fillo que pertence a unha determinada relixión, esa convértese nunha das súas crenzas. Unha vez que crecemos, estas crenzas convértense no filtro a través do cal miramos e percibimos a realidade.

Suzuki ensínache a tirar este filtro. Quere que descartes todas estas crenzas acumuladas e mires as cousas desde un estado de ánimo en branco.

Para chegar a este estado en branco, primeiro debes ser consciente das túas crenzas condicionadas e da forma en que a túa menteutiliza estas crenzas. Isto pódese conseguir facilmente mantendo consciente dos pensamentos producidos pola túa mente.

Os pensamentos prodúcense a partir de crenzas condicionadas existentes (no teu subconsciente) e ao facerte consciente destes pensamentos, podes chegar á súa raíz ou á crenza que hai debaixo. Unha vez que tomas conciencia destas crenzas, xa non te controlan e comezas a liberarte delas.

Tamén desenvolves a capacidade de comezar a ver as cousas desde unha perspectiva neutral (usando a mente dun principiante) sen o veo. das túas crenzas acumuladas.

2. Sobre o segredo para practicar Zen

• “Este tamén é o verdadeiro segredo das artes: ser sempre un principiante. Teña moito coidado neste punto. Se comezas a practicar zazen, comezarás a apreciar a mente do teu principiante. É o segredo da práctica Zen.”

Interpretación:

Como xa se comentou anteriormente, Suzuki sinala que o segredo para practicar Zen é ter un mente en branco e percibir todo desde este estado de ánimo. Este é o verdadeiro segredo para practicar a arte do Zen.

3. Ao deixar o pasado

• “Debemos esquecer, día a día, o que fixemos; isto é un verdadeiro non apego. E debemos facer algo novo. Para facer algo novo, por suposto, debemos coñecer o noso pasado, e isto está ben. Pero non debemos seguir aferrarnos a nada do que fixemos; nóssó debería reflexionar sobre iso."
• "É necesario lembrar o que fixemos, pero non debemos apegarnos nalgún sentido especial ao que fixemos."

Interpretación:

Para avanzar na vida, é importante que deixemos o pasado.

Deixar o pasado significa simplemente quitar a nosa atención do pasado e volver enfocar a atención cara ao presente porque é o momento presente o que contén a enerxía da creatividade. Só volvendo a centrarnos no presente podemos comezar a crear de novo.

Suzuki tamén sinala a través destas citas que debemos aprender do que pasou no pasado reflexionando sobre el. O pasado ten leccións valiosas que ensinarnos que debemos estar abertos a aprender. Só podes facelo cando aceptas a total responsabilidade do pasado.

Asumir a responsabilidade non significa que comeces a culparte. Debe perdoarse completamente mentres asume a responsabilidade. Deste xeito estás en condicións de reflexionar sobre o pasado de forma fructífera e aprender as leccións sen aferrarte ao pasado.

4. Sobre a autoconciencia

• “A mellor forma é entenderte a ti mesmo, e entón entenderás todo.”
• “Antes de facer o teu propio. de xeito que non podes axudar a ninguén, e ninguén pode axudarche."
• "sigue encontrándote, momento tras momento. Isto é o único para tifacer.”

Interpretación:

Para comprender o mundo, primeiro necesitas comprenderte a ti mesmo. Podes viaxar por todo o mundo buscando respostas, cando en realidade, todas as respostas están dentro de ti. É por iso que a autoconciencia foi predicada por case todos os grandes pensadores vivos.

Entón, que é a autoconciencia? A autoconciencia comeza por entrar en contacto contigo mesmo. A base da autoconciencia é unha mente consciente. Como humanos, perdémonos na nosa mente. Este é o noso estado de funcionamento predeterminado. Pero só tomando conciencia da nosa mente (e dos seus pensamentos) podemos comezar a entendernos a nós mesmos.

Unha forma sinxela de facernos conscientes é tomar conciencia dos teus pensamentos, ou noutras palabras, mirar os teus pensamentos. obxectivamente desde a perspectiva dunha terceira persoa que perderse nos teus pensamentos. Este sinxelo exercicio é o inicio da autoconciencia. Isto é exactamente o que quere dicir Suzuki cando di: " atópate a ti mesmo, momento a momento ".

5. Sobre a autoaceptación e ser ti mesmo

• "Sen ningunha forma intencionada e elegante de axustarse, expresarte tal e como eres é o máis importante."
• “Cando non esperamos nada podemos ser nós mesmos.”

Interpretación:

As crenzas que nos alimentan dende pequenos. ás veces pode impedirnos acceder á nosa verdadeira natureza. Comezamos a vivir unha vida definxir e a nosa verdadeira expresión queda freada. E cando non estamos sendo o noso verdadeiro eu auténtico, comezamos a atraer situacións á nosa vida que non están en consonancia cos nosos desexos máis profundos. Polo tanto, o máis importante é que comeces a tomar conciencia das túas crenzas e comeces a descartar as que te limitan e impiden expresar o teu verdadeiro eu.

6. Sobre a autovalidación

• “Non existimos por outra cousa. Existimos por nós mesmos.”
• “Con vivir é suficiente.”

Interpretación:

Cando estamos demasiado concentrados. ao vivir a vida para cumprir as excepcións doutra persoa ou para encaixar no "ideal perfecto", comezamos a perder contacto co noso eu auténtico. Eventualmente, acabamos sendo as persoas que agradan e a nosa vida está ditada por outros que nos rodean.

Para romper este círculo vicioso, é imperativo entender esta simple verdade de que só vostede é suficiente, non ten nada que demostrar a ninguén. Convértete en ti mesmo e evita a túa necesidade de estar á altura das expectativas dos demais. Fai un hábito de seguir recordándote isto unha e outra vez.

A medida que comezas a comprender esta idea, comezas a liberar moita enerxía que doutro xeito desperdiciarías preocupándote polo que os demais pensan de ti e utilízaa para actividades creativas.

Suzuki ten toda a razón ao dicir que " con vivir é suficiente ". Este acita poderosa que pode axudarche a deixar ir as falsas expectativas e comezar a abrazar a túa verdadeira natureza.

7. Ao soltar os pensamentos

• “En Zazen, deixa a porta de entrada e a porta de atrás abertas. Deixa que os pensamentos vaian e veñan. Simplemente non lles sirvas té."
• "Cando esteas practicando zazen, non intentes deter o teu pensamento. Que pare por si só. Se algo che pasa pola mente, deixa que entre e saia. Non permanecerá moito tempo.

Interpretación:

As investigacións indican que o cerebro humano xera máis de 60.000 pensamentos a diario e a maioría destes pensamentos son repetitivos. na natureza. A práctica de Zazen, como calquera outra práctica espiritual, consiste en liberarse da comprensión dos teus pensamentos (se polo menos por uns momentos).

Pero os pensamentos non se poden deter coa forza porque forzar os teus pensamentos a parar é semellante a forzar a parar a túa respiración. Non podes aguantar máis tempo e, finalmente, terás que soltalo e comezar a respirar de novo.

Polo tanto, unha forma máis prudente é deixar que os pensamentos se deteñan e se acomoden por si mesmos simplemente quitando a atención destes pensamentos. Unha forma sinxela de logralo é desviar a atención dos teus pensamentos á túa respiración. A medida que concentras toda a túa atención na túa respiración, os pensamentos deixan de chamar a túa atención e, pouco a pouco, se van asentando. Isto é porque os teus pensamentos prosperanna túa atención e cando quitas a atención dos teus pensamentos, comezan a desaparecer.

Isto é exactamente o que significa Suzuki coa frase " servirlles té " na segunda cita. Darlles atención aos teus pensamentos é semellante a servirlles té e invitalos a quedarse. Non lles prestes atención e non se senten ben recibidos e vanse.

Esta é realmente unha fermosa e poderosa cita de Suzuki que servirá de recordatorio constante para deixar ir os pensamentos non desexados.

8. Ao aceptar o cambio

• "Cando nos decatamos da eterna verdade de "todo cambia" e atopamos a nosa compostura nela, atopámonos no Nirvana".

Interpretación:

A propia natureza da vida é o cambio e todos os cambios son de natureza cíclica. O día cambia a noite e a noite volve ao día. Pero ás veces é difícil que as nosas mentes se adapten ao cambio porque a nosa mente busca seguridade no coñecido. Moitas veces, podes atoparte atrapado nunha situación que non che gusta moito pero que prefires quedarte no mesmo lugar que che é familiar. Ao tomar conciencia deste comportamento da mente e aceptar o feito fundamental de que todo na vida é transitorio, comezamos a aceptar máis e isto axúdanos a seguir o fluxo da vida.

9. Sobre a concentración

• “A concentración non é esforzarse en ver algo... Concentración significaliberdade... Na práctica zazen, dicimos que a túa mente debe estar concentrada na túa respiración, pero a forma de manter a túa mente na túa respiración é esquecerte de ti mesmo e só sentarte e sentir a túa respiración."

Interpretación:

Cando te concentras na túa respiración con toda a túa atención, iso é todo o que queda. Xa non estás prestando atención aos teus pensamentos, e así deixas ir as túas crenzas, o teu sentido de identidade e o teu ego. Simplemente existes sen un sentido do eu.

E cando estás libre do teu sentido do "eu", experimentas a verdadeira liberdade, polo que Suzuki equipara a concentración á verdadeira liberdade na súa cita. Isto tamén é certo cando, por exemplo, estás perdido nunha actividade tan profundamente que te esquezas de ti mesmo. Como crear unha obra de arte ou incluso ler un libro fascinante ou ver unha película. Esta é a razón pola que, como humanos, acudimos a tales actividades: para escapar do noso sentido egoico de si mesmo.

Pero de novo, a mellor forma de facelo é centrando a nosa atención conscientemente, como na práctica de Zazen.

10. Sobre aprender a practicar Zen

• “O noso esforzo na nosa práctica debe dirixirse do logro ao non logro.”
• “A nosa forma de practicar é un paso á vez, en respirar á vez."
• "O verdadeiro propósito do Zen é ver as cousas como son, observar as cousas como son e deixar que todo vaia como está.