Шунрю Сузуки е един от първите учители, които въвеждат концепцията за дзен в САЩ. През 1962 г. той основава "Дзен център в Сан Франциско", който и до днес остава една от най-влиятелните дзен организации в САЩ.

Сузуки популяризира и концепцията за "ума на начинаещия", или с други думи, да гледаме и възприемаме нещата с отворен ум, а не с ум, който е изпълнен с предубеждения, вярвания и идеи. Един от най-популярните му цитати и до днес е: " В съзнанието на начинаещия има много възможности, а в съзнанието на експерта - малко. "

Цитати от Шунрю Сузуки

По-долу е събрана колекция от някои от най-проницателните цитати на Шунрю Судзуки за живота, дзадзен, религията, съзнанието и др. Цитатите са представени заедно с тълкуване. Моля, имайте предвид, че тези тълкувания са субективни и не отразяват непременно мислите на оригиналния автор.

1. За откритостта

• "Открих, че е необходимо, абсолютно необходимо, да не вярваш в нищо."
• "Ум, изпълнен с предварителни идеи, субективни намерения или навици, не е отворен за нещата такива, каквито са."
• "Истинската цел [на дзен] е да виждаме нещата такива, каквито са, да ги наблюдаваме такива, каквито са, и да оставим всичко да върви, както върви... Дзен практиката е да отворим малкия си ум."
• "Без значение в какъв Бог или учение вярвате, ако се привържете към него, вярата ви ще се основава повече или по-малко на егоцентрична идея."
• "Практикуването на дзен ума е ум на начинаещ. Невинността на първото запитване - "какво съм аз?" - е необходима през цялата дзен практика."
• "Докато имате някаква твърда представа или сте уловени от някакъв привичен начин на действие, не можете да оцените нещата в истинския им смисъл."
• "Вместо да събираш знания, трябва да изчистиш ума си. Ако умът ти е чист, истинското знание вече е твое."

Тълкуване:

Всички тези цитати на "Шунрю Сузуки" насочват към една проста истина - че трябва да осъзнаем обусловения си ум. Още от деня на раждането ни умът ни започва да приема информация от външния свят и се обуславя. Това, което чуваме от родителите си, връстниците си и медиите, се превръща в наша система от убеждения. Например, когато родителят казва на детето, че принадлежи към определенрелигия, това се превръща в едно от неговите вярвания. След като пораснем, тези вярвания се превръщат във филтъра, през който гледаме и възприемаме реалността.

Судзуки ви учи да изхвърлите този филтър. Той иска от вас да захвърлите всички натрупани убеждения и да погледнете на нещата с празно съзнание.

За да достигнете до това състояние на празнота, първо трябва да осъзнаете условните си убеждения и начина, по който умът ви използва тези убеждения. Това може лесно да се постигне, като осъзнаете мислите, които умът ви създава.

Мислите се пораждат от съществуващи обусловени убеждения (в подсъзнанието ви) и като осъзнаете тези мисли, можете да стигнете до техния корен или до убеждението, което се крие под тях. След като осъзнаете тези убеждения, те вече не ви контролират и започвате да се освобождавате от тях.

Освен това развивате способността да виждате нещата от неутрална гледна точка (с помощта на ума на начинаещия) без завесата на натрупаните убеждения.

2. За тайната на практикуването на Дзен

• "Това е и истинската тайна на изкуствата: винаги бъди начинаещ. Бъди много, много внимателен по този въпрос. Ако започнеш да практикуваш дзадзен, ще започнеш да оценяваш ума си на начинаещ. Това е тайната на дзен практиката."

Тълкуване:

Както вече беше обсъдено по-горе, Судзуки посочва, че тайната на практикуването на дзен е да имаме празен ум и да възприемаме всичко от това състояние на ума. Това е истинската тайна на практикуването на изкуството дзен.

3. Как да оставим миналото

• "Трябва да забравяме ден след ден какво сме направили - това е истинското непривързване. И трябва да направим нещо ново. За да направим нещо ново, разбира се, трябва да познаваме миналото си и това е нормално. Но не трябва да се придържаме към нищо, което сме направили, а само да размишляваме върху него."
• "Необходимо е да помним какво сме направили, но не бива да се привързваме към това, което сме направили, в някакъв особен смисъл."

Тълкуване:

За да продължим напред в живота си, е важно да оставим миналото.

Да оставим миналото означава просто да отделим вниманието си от миналото и да го насочим към настоящето, защото именно настоящият момент съдържа енергията на творчеството. Само като се съсредоточим върху настоящето, можем да започнем да творим отново.

Чрез тези цитати Сузуки също така посочва, че трябва да се учим от случилото се в миналото, като размишляваме върху него. Миналото има ценни уроци, които трябва да научим и за които трябва да сме отворени. Това може да стане само когато поемем пълна отговорност за миналото.

Поемането на отговорност не означава, че започвате да обвинявате себе си. Трябва да си простите напълно, докато поемате отговорност. Така сте в състояние да размишлявате ползотворно върху миналото и да извлечете поуките, без да се придържате към него.

4. За самосъзнанието

• "Най-добрият начин е да разбереш себе си и тогава ще разбереш всичко."
• "Преди да си проправиш път сам, не можеш да помогнеш на никого и никой не може да ти помогне."
• "Продължавай да намираш себе си, миг след миг. Това е единственото нещо, което можеш да направиш."

Тълкуване:

За да разберете света, първо трябва да разберете себе си. Можете да пътувате из целия свят в търсене на отговори, а всъщност всички отговори се крият във вас. Ето защо самоосъзнаването е проповядвано от почти всеки велик мислител.

И така, какво е осъзнаването на себе си? Осъзнаването на себе си започва с влизането в контакт със себе си. Основата на осъзнаването на себе си е съзнателният ум. Като хора ние се губим в ума си. Това е стандартното ни състояние на функциониране. Но само ако осъзнаем ума си (и неговите мисли), можем да започнем да разбираме себе си.

Един прост начин да осъзнаете себе си е да осъзнаете мислите си или, с други думи, да погледнете на мислите си обективно от гледната точка на трето лице, а не да бъдете изгубени в мислите си. Това просто упражнение е началото на самоосъзнаването. Точно това има предвид Сузуки, когато казва: намери себе си, миг след миг '.

5. За приемането на себе си и за това да бъдеш себе си

• "Без умишлено и причудливо да се приспособяваш, най-важното е да се изразяваш такъв, какъвто си."
• "Когато не очакваме нищо, можем да бъдем себе си."

Тълкуване:

Убежденията, които ни се внушават от ранна възраст, понякога могат да ни попречат да достигнем до истинската си природа. Започваме да живеем в преструвки и истинското ни изразяване се ограничава. А когато не сме истинската си същност, започваме да привличаме в живота си ситуации, които не са в съответствие с най-дълбоките ни желания. Затова е най-важно да започнете да осъзнавате убежденията си.и започнете да се отказвате от убежденията, които ви ограничават и ви пречат да изразите истинската си същност.

6. За самооценката

• "Ние не съществуваме заради нещо друго. Ние съществуваме заради самите себе си."
• "Достатъчно е да живееш."

Тълкуване:

Когато сме прекалено фокусирани върху това да живеем така, че да изпълним нечии изключения или да се впишем в "перфектния идеал", започваме да губим връзка с автентичната си същност. В крайна сметка се превръщаме в хора, които се харесват, и животът ни се диктува от другите около нас.

За да прекъснете този порочен кръг, е необходимо да осъзнаете простата истина, че само вие сте достатъчни и няма какво да доказвате на никого. Станете самоутвърдени и избягвайте нуждата да отговаряте на очакванията на другите. Създайте си навик да си напомняте това отново и отново.

Когато започнете да разбирате тази идея, ще освободите много енергия, която иначе бихте изразходвали, за да се тревожите какво мислят другите за вас, и ще я използвате за творчески занимания.

Сузуки е напълно прав, като казва, че да живееш е достатъчно '. Това е мощен цитат, който може да ви помогне да изоставите фалшивите очаквания и да започнете да приемате истинската си природа.

7. За пускането на мислите

• "В дзадзен оставяйте предната и задната си врата отворени. Позволете на мислите да идват и да си отиват. Само не им сервирайте чай."
• "Когато практикувате дзадзен, не се опитвайте да спрете мисълта си. Нека тя спре от само себе си. Ако нещо дойде в ума ви, оставете го да влезе и го оставете да излезе. То няма да остане дълго.

Тълкуване:

Изследванията сочат, че човешкият мозък генерира над 60 000 мисли дневно и повечето от тях са повтарящи се по природа. Практикуването на дзадзен, както и всяка друга духовна практика, е свързано с това да се освободите от хватката на мислите си (поне за няколко мига).

Но мислите не могат да бъдат спрени насила, защото да накараш мислите си да спрат е все едно да накараш дишането си да спре. Не можеш да го задържиш по-дълго и накрая ще трябва да го пуснеш и да започнеш да дишаш отново.

Ето защо по-разумният начин е да позволите на мислите да спрат и да се успокоят от само себе си, като просто отделите вниманието си от тях. Един прост начин да постигнете това е да пренасочите вниманието си от мислите към дишането. Когато съсредоточите цялото си внимание върху дишането, мислите спират да привличат вниманието ви и бавно се успокояват. Това е така, защото мислите ви процъфтяват.на вниманието ви и когато отделите внимание от мислите си, те започват да изчезват.

Точно това има предвид Сузуки, когато казва: да им сервираш чай ' във втория цитат. Да обръщате внимание на мислите си е равносилно на това да им поднесете чай и да ги поканите да останат. Не им обръщайте внимание и те ще се почувстват нежелани и ще си тръгнат.

Това е наистина красив и силен цитат на Сузуки, който ще ви служи като постоянно напомняне да се откажете от нежеланите мисли.

8. За приемането на промяната

• "Когато осъзнаем вечната истина, че "всичко се променя", и намерим спокойствие в нея, ние се намираме в Нирвана."

Тълкуване:

Самата същност на живота е промяната и всички промени са циклични. Денят се превръща в нощ, а нощта отново в ден. Понякога обаче е трудно за съзнанието ни да се адаптира към промените, защото то търси сигурност в познатото. Така че често пъти може да се окажете заклещени в ситуация, която не ви харесва много, но предпочитате да останете на същото място, защото ви е познато.Осъзнавайки това поведение на ума и приемайки основния факт, че всичко в живота е преходно, ние започваме да ставаме по-приемливи и това ни помага да се носим по течението на живота.

9. За концентрацията

• "Концентрацията не означава да се опитваш усилено да наблюдаваш нещо... Концентрацията означава свобода... В дзадзен казваме, че умът ти трябва да е концентриран върху дишането, но начинът да задържиш ума си върху дишането е да забравиш всичко за себе си и просто да седиш и да усещаш дишането си."

Тълкуване:

Когато се съсредоточите върху дишането си с цялото си внимание, остава само то. Вече не обръщате внимание на мислите си и по този начин се отказвате от убежденията си, от чувството си за идентичност и от егото си. Просто съществувате без чувство за Аз.

И когато сте свободни от чувството си за "аз", изпитвате истинска свобода, затова Сузуки приравнява концентрацията към истинската свобода в своя цитат. Това е вярно и когато например сте погълнати от някаква дейност толкова дълбоко, че забравяте себе си. Като например създаването на произведение на изкуството или дори четенето на увлекателна книга или гледането на филм. Това е причината, поради която ние като хора се увличаме по такива дейности - за дада избягаме от егоистичното си самочувствие.

Но отново най-добрият начин да направим това е като съзнателно фокусираме вниманието си, както е в практиката на дзадзен.

10. Как да се научим да практикуваме дзен

• "Усилията ни в практиката трябва да бъдат насочени от постиженията към непостиженията."
• "Нашият път към практиката е стъпка по стъпка, дъх по дъх."
• "Истинската цел на дзен е да виждаш нещата такива, каквито са, да ги наблюдаваш такива, каквито са, и да оставиш всичко да върви, както върви."
• "В нашата практика нямаме конкретна цел или задача, нито специален обект на поклонение."
• "Най-добрият начин е просто да го правиш, без да изпитваш никаква радост от него, дори духовна. Този начин е просто да го правиш, забравяйки физическите и умствените си усещания, забравяйки всичко за себе си в практиката."
• "Дзен не е нещо, което да ви вълнува."
• "Не се интересувай прекалено от Дзен."

Тълкуване:

Важно е да не се губим в гледане на пръста, който сочи към луната, а да следваме посоката на пръста и да гледаме самата луна.

Ако сме прекалено фокусирани върху идеологиите на дзен, се губим в дзен, или с други думи, продължаваме да гледаме пръста, а не накъде сочи. Ето защо Судзуки ви моли да не се привързвате прекалено към идеята за дзен, нито да се вълнувате прекалено много от практикуването на дзен. Важно е също така да нямате предвид крайна цел, защото в момента, в който имате крайна цел (например постигане на блаженство), се губите впроцеса, а не просто да бъдеш.

Целта на дзен е просто да бъдем, както беше посочено в предишните точки, и това може да се постигне само когато вече не включваме ума в практиката си - като просто съсредоточим вниманието си върху дишането и правим стъпка по стъпка или дъх по дъх.

11. За единението с Вселената

• "Където и да се намирате, вие сте едно с облаците, едно със слънцето и звездите, които виждате. Вие сте едно с всичко."

Същата жизнена енергия (или съзнание), която присъства във всеки един атом, образуващ тази вселена, е и в нас. Въпреки че на пръв поглед изглежда, че сме отделни, ние сме свързани с всеки един елемент на съществуването, независимо дали е физически (проявената реалност) или нефизически (съзнанието).

Прочетете също: 45 дълбоки цитата на Руми за живота (с тълкуване)