Shunryu Suzuki war einer der ersten Lehrer, die das Konzept des Zen in den Vereinigten Staaten einführten. 1962 gründete er das "San Francisco Zen Center", das bis heute eine der einflussreichsten Zen-Organisationen in den Vereinigten Staaten ist.

Suzuki machte auch das Konzept des "Anfängergeistes" populär, d.h. die Dinge mit einem offenen Geist zu betrachten und wahrzunehmen, anstatt mit einem Geist, der mit vorgefassten Meinungen, Überzeugungen und Ideen gefüllt ist. Eines seiner bis heute bekanntesten Zitate lautet: " Für den Anfänger gibt es viele Möglichkeiten, für den Experten gibt es nur wenige. "

Zitate von Shunryū Suzuki

Im Folgenden finden Sie eine Sammlung einiger der aufschlussreichsten Zitate von Shunryū Suzuki über das Leben, Zazen, Religion, Bewusstsein und mehr. Die Zitate wurden zusammen mit einer Interpretation präsentiert. Bitte beachten Sie, dass diese Interpretationen subjektiv sind und nicht unbedingt die Gedanken des ursprünglichen Autors widerspiegeln.

1. offen zu sein

• "Ich habe entdeckt, dass es notwendig ist, absolut notwendig, an nichts zu glauben.
• "Ein Geist voller vorgefasster Ideen, subjektiver Absichten oder Gewohnheiten ist nicht offen für die Dinge, wie sie sind."
• "Das wahre Ziel [des Zen] ist es, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, die Dinge so zu beobachten, wie sie sind, und alles so gehen zu lassen, wie es geht... Zen-Praxis bedeutet, unseren kleinen Geist zu öffnen."
• "Egal, an welchen Gott oder welche Doktrin man glaubt, wenn man sich daran klammert, basiert der Glaube mehr oder weniger auf einer egozentrischen Idee."
• "Die Praxis des Zen-Geistes ist der Geist des Anfängers. Die Unschuld der ersten Frage - "Was bin ich?" - ist für die gesamte Zen-Praxis erforderlich."
• "Solange man eine fixe Idee hat oder in einer gewohnten Art und Weise gefangen ist, kann man die Dinge nicht in ihrem wahren Sinn schätzen."
• "Anstatt Wissen zu sammeln, solltest du deinen Geist klären. Wenn dein Geist klar ist, gehört dir das wahre Wissen bereits."

Auslegung:

All diese Zitate von "Shunryu Suzuki" weisen auf eine einfache Wahrheit hin - dass wir uns unseres konditionierten Geistes bewusst werden sollten. Vom Tag unserer Geburt an nimmt unser Geist Informationen aus der Außenwelt auf und beginnt, konditioniert zu werden. Was wir von unseren Eltern, Gleichaltrigen und den Medien hören, wird zu unserem Glaubenssystem. Wenn beispielsweise ein Elternteil einem Kind sagt, dass es zu einer bestimmtenSobald wir erwachsen sind, werden diese Überzeugungen zu dem Filter, durch den wir die Realität betrachten und wahrnehmen.

Suzuki lehrt uns, diesen Filter wegzuwerfen. Er möchte, dass wir all diese angesammelten Überzeugungen ablegen und die Dinge aus einem leeren Geisteszustand heraus betrachten.

Um diesen Zustand der Leere zu erreichen, müssen Sie sich zunächst Ihrer konditionierten Überzeugungen und der Art und Weise, wie Ihr Verstand diese Überzeugungen verwendet, bewusst werden. Dies lässt sich leicht erreichen, indem Sie sich der Gedanken, die Ihr Verstand produziert, bewusst bleiben.

Gedanken entstehen aus bestehenden konditionierten Glaubenssätzen (in Ihrem Unterbewusstsein), und wenn Sie sich dieser Gedanken bewusst werden, können Sie zu ihrer Wurzel oder dem darunter liegenden Glaubenssatz vordringen. Sobald Sie sich dieser Glaubenssätze bewusst werden, kontrollieren sie Sie nicht mehr und Sie beginnen, sich von ihnen zu befreien.

Sie entwickeln auch die Fähigkeit, die Dinge aus einer neutralen Perspektive zu sehen (mit dem Verstand eines Anfängers), ohne den Schleier Ihrer angesammelten Glaubenssätze.

2. über das Geheimnis der Zen-Praxis

• "Das ist auch das wahre Geheimnis der Künste: Sei immer ein Anfänger. Sei in diesem Punkt sehr, sehr vorsichtig. Wenn du anfängst, Zazen zu praktizieren, wirst du anfangen, deinen Anfängergeist zu schätzen. Das ist das Geheimnis der Zen-Praxis."

Auslegung:

Wie bereits oben erwähnt, weist Suzuki darauf hin, dass das Geheimnis der Zen-Praxis darin besteht, einen leeren Geist zu haben und alles aus diesem Geisteszustand heraus wahrzunehmen. Das ist das eigentliche Geheimnis, um die Kunst des Zen zu praktizieren.

3. über das Loslassen der Vergangenheit

• "Wir sollten Tag für Tag vergessen, was wir getan haben; das ist wahres Nicht-Anhaften. Und wir sollten etwas Neues tun. Um etwas Neues zu tun, müssen wir natürlich unsere Vergangenheit kennen, und das ist in Ordnung. Aber wir sollten nicht an dem festhalten, was wir getan haben; wir sollten nur darüber nachdenken."
• "Es ist notwendig, sich an das zu erinnern, was wir getan haben, aber wir sollten uns nicht an das binden, was wir in einem besonderen Sinne getan haben.

Auslegung:

Um im Leben voranzukommen, ist es wichtig, dass wir die Vergangenheit loslassen.

Die Vergangenheit loszulassen bedeutet einfach, unsere Aufmerksamkeit von der Vergangenheit abzuwenden und sie auf die Gegenwart zu richten, denn es ist der gegenwärtige Moment, der die Energie der Kreativität enthält. Nur wenn wir uns wieder auf die Gegenwart konzentrieren, können wir wieder etwas erschaffen.

Suzuki weist mit diesen Zitaten auch darauf hin, dass wir aus der Vergangenheit lernen müssen, indem wir sie reflektieren. Die Vergangenheit hat uns wertvolle Lektionen zu erteilen, für die wir offen sein müssen. Das geht nur, wenn man die volle Verantwortung für die Vergangenheit übernimmt.

Verantwortung zu übernehmen bedeutet nicht, dass man anfängt, sich selbst zu beschuldigen. Man muss sich selbst vollständig vergeben, während man die Verantwortung übernimmt. Auf diese Weise ist man in der Lage, über die Vergangenheit fruchtbar nachzudenken und die Lektionen zu lernen, ohne an der Vergangenheit festzuhalten.

4. zum Selbstbewusstsein

• "Der beste Weg ist, sich selbst zu verstehen, und dann wirst du alles verstehen."
• "Bevor du deinen eigenen Weg gehst, kannst du niemandem helfen, und niemand kann dir helfen."
• "Finde immer wieder zu dir selbst, Moment für Moment. Das ist das Einzige, was du tun kannst."

Auslegung:

Um die Welt zu verstehen, muss man zuerst sich selbst verstehen. Man kann auf der Suche nach Antworten durch die Welt reisen, aber in Wirklichkeit liegen alle Antworten in einem selbst. Deshalb wurde Selbstbewusstsein von so ziemlich jedem großen Denker gepredigt.

Was ist also Selbsterkenntnis? Selbsterkenntnis beginnt damit, mit sich selbst in Kontakt zu kommen. Die Grundlage der Selbsterkenntnis ist ein bewusster Geist. Als Menschen verlieren wir uns in unserem Geist. Das ist unser Standardzustand. Aber nur wenn wir uns unseres Geistes (und seiner Gedanken) bewusst werden, können wir beginnen, uns selbst zu verstehen.

Ein einfacher Weg, sich seiner Gedanken bewusst zu werden, besteht darin, sich seiner Gedanken bewusst zu werden, oder anders gesagt, seine Gedanken objektiv aus der Perspektive einer dritten Person zu betrachten, anstatt sich in seinen Gedanken zu verlieren. Diese einfache Übung ist der Beginn der Selbsterkenntnis. Genau das meint Suzuki, wenn er sagt: sich selbst finden, Moment für Moment '.

5. über Selbstakzeptanz und sich selbst sein

• "Das Wichtigste ist, sich so auszudrücken, wie man ist, ohne dass man sich absichtlich oder auf ausgefallene Weise anpassen muss."
• "Wenn wir nichts erwarten, können wir wir selbst sein".

Auslegung:

Die Überzeugungen, mit denen wir von klein auf gefüttert werden, können uns manchmal den Zugang zu unserer wahren Natur verwehren. Wir fangen an, ein Leben der Verstellung zu führen, und unser wahrer Ausdruck wird gehemmt. Und wenn wir nicht unser wahres, authentisches Selbst sind, ziehen wir Situationen in unser Leben, die nicht mit unseren tiefsten Wünschen übereinstimmen. Deshalb ist es sehr wichtig, dass Sie sich Ihrer Überzeugungen bewusst werdenund beginnen Sie, Glaubenssätze abzulegen, die Sie einschränken und daran hindern, Ihr wahres Selbst zum Ausdruck zu bringen.

6. zur Selbstbestätigung

• "Wir existieren nicht um eines anderen willen, sondern um unserer selbst willen."
• "Zu leben ist genug."

Auslegung:

Wenn wir uns zu sehr darauf konzentrieren, das Leben zu leben, um die Ausnahmen anderer zu erfüllen oder dem "perfekten Ideal" zu entsprechen, verlieren wir den Kontakt zu unserem authentischen Selbst. Letztendlich werden wir zu Menschen, die es anderen recht machen, und unser Leben wird von anderen diktiert.

Um diesen Teufelskreis zu durchbrechen, ist es unerlässlich, sich die einfache Wahrheit zu vergegenwärtigen, dass Sie allein genug sind und niemandem etwas beweisen müssen. Werden Sie selbstbewusst und vermeiden Sie es, den Erwartungen anderer gerecht zu werden. Machen Sie es sich zur Gewohnheit, sich dies immer wieder ins Gedächtnis zu rufen.

Wenn Sie diese Idee begreifen, können Sie eine Menge Energie freisetzen, die Sie sonst damit verschwenden würden, sich darüber Gedanken zu machen, was andere von Ihnen denken, und diese Energie für kreative Aktivitäten nutzen.

Suzuki hat völlig Recht, wenn er sagt, dass zu leben ist genug Dies ist ein kraftvolles Zitat, das Ihnen helfen kann, falsche Erwartungen loszulassen und Ihre wahre Natur anzunehmen.

7. über das Loslassen von Gedanken

• "Lass in Zazen deine Vorder- und Hintertür offen. Lass die Gedanken kommen und gehen, nur serviere ihnen keinen Tee."
• "Wenn du Zazen praktizierst, versuche nicht, dein Denken zu stoppen. Lass es von selbst aufhören. Wenn etwas in deinen Geist kommt, lass es eintreten und lass es wieder gehen. Es wird nicht lange bleiben.

Auslegung:

Forschungen haben ergeben, dass das menschliche Gehirn täglich über 60.000 Gedanken erzeugt, und die meisten dieser Gedanken wiederholen sich. Bei der Zazen-Praxis geht es wie bei jeder anderen spirituellen Praxis darum, sich aus dem Griff der Gedanken zu befreien (wenn auch nur für ein paar Augenblicke).

Aber Gedanken können nicht mit Gewalt gestoppt werden, denn die Gedanken zum Anhalten zu zwingen, ist wie den Atem zum Anhalten zu zwingen. Man kann ihn nicht länger anhalten und muss schließlich loslassen und wieder zu atmen beginnen.

Deshalb ist es klüger, die Gedanken von selbst zur Ruhe kommen zu lassen, indem Sie Ihre Aufmerksamkeit von diesen Gedanken abwenden. Eine einfache Möglichkeit, dies zu erreichen, besteht darin, Ihre Aufmerksamkeit von den Gedanken auf die Atmung zu lenken. Wenn Sie Ihre gesamte Aufmerksamkeit auf die Atmung richten, hören die Gedanken auf, Ihre Aufmerksamkeit zu erregen und kommen langsam zur Ruhe. Das liegt daran, dass Ihre Gedanken gedeihenund wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit von Ihren Gedanken abwenden, beginnen sie zu verblassen.

Dies ist genau das, was Suzuki mit der Formulierung ihnen Tee servieren Wenn man seinen Gedanken Aufmerksamkeit schenkt, ist das so, als würde man ihnen Tee servieren und sie zum Bleiben einladen. Wenn man ihnen keine Aufmerksamkeit schenkt, fühlen sie sich unwillkommen und gehen weg.

Dies ist wirklich ein wunderschönes und kraftvolles Zitat von Suzuki, das als ständige Erinnerung daran dient, unerwünschte Gedanken loszulassen.

8. über die Akzeptanz von Veränderungen

• "Wenn wir die immerwährende Wahrheit "Alles ändert sich" erkennen und darin unsere Gelassenheit finden, befinden wir uns im Nirwana."

Auslegung:

Das Wesen des Lebens ist Veränderung, und alle Veränderungen sind zyklischer Natur. Der Tag wechselt zur Nacht, und die Nacht wechselt wieder zum Tag. Aber manchmal fällt es unserem Geist schwer, sich auf Veränderungen einzustellen, weil er Sicherheit im Bekannten sucht. So kann es vorkommen, dass Sie in einer Situation feststecken, die Ihnen nicht besonders gefällt, aber Sie bleiben lieber am selben Ort, weil er Ihnen vertraut ist. DurchIndem wir uns dieses Verhaltens des Geistes bewusst werden und die grundlegende Tatsache akzeptieren, dass alles im Leben vergänglich ist, beginnen wir, mehr zu akzeptieren, und das hilft uns, mit dem Fluss des Lebens zu gehen.

9. zur Konzentration

• "Konzentration bedeutet nicht, sich anzustrengen, um etwas zu beobachten... Konzentration bedeutet Freiheit... In der Zazen-Praxis sagen wir, dass der Geist auf die Atmung konzentriert sein soll, aber der Weg, den Geist auf die Atmung zu richten, besteht darin, alles über sich selbst zu vergessen und einfach zu sitzen und die Atmung zu spüren."

Auslegung:

Wenn du dich mit deiner ganzen Aufmerksamkeit auf deine Atmung konzentrierst, ist das alles, was bleibt. Du schenkst deinen Gedanken keine Aufmerksamkeit mehr und lässt dadurch deine Überzeugungen, dein Identitätsgefühl und dein Ego los. Du existierst einfach ohne ein Gefühl des Ichs.

Und wenn man frei von seinem Ich-Gefühl ist, erfährt man wahre Freiheit, weshalb Suzuki in seinem Zitat Konzentration mit wahrer Freiheit gleichsetzt. Das gilt auch, wenn man sich zum Beispiel in einer Tätigkeit so sehr verliert, dass man sich selbst vergisst, wie beim Schaffen eines Kunstwerks oder auch beim Lesen eines faszinierenden Buches oder beim Ansehen eines Films. Das ist der Grund, warum wir Menschen uns in solche Tätigkeiten stürzen - umunserem egoistischen Selbstverständnis zu entkommen.

Aber auch hier ist der beste Weg, dies zu tun, die bewusste Fokussierung unserer Aufmerksamkeit, wie in der Praxis von Zazen.

10. über das Erlernen der Zen-Praxis

• "Unsere Bemühungen in der Praxis sollten vom Erreichen zum Nicht-Erreichen führen."
• "Unser Weg zum Üben ist ein Schritt nach dem anderen, ein Atemzug nach dem anderen."
• "Das wahre Ziel des Zen ist es, die Dinge zu sehen, wie sie sind, die Dinge zu beobachten, wie sie sind, und alles gehen zu lassen, wie es geht."
• "In unserer Praxis haben wir weder einen bestimmten Zweck oder ein bestimmtes Ziel noch ein spezielles Objekt der Anbetung".
• "Der beste Weg ist es, es einfach zu tun, ohne Freude daran zu haben, nicht einmal spirituelle Freude. Dieser Weg ist es, es einfach zu tun, das körperliche und geistige Gefühl zu vergessen, alles über sich selbst in der Praxis zu vergessen."
• "Zen ist nichts, worüber man sich aufregen muss."
• "Sei nicht zu sehr an Zen interessiert."

Auslegung:

Es ist wichtig, nicht verloren zu gehen, wenn man auf den Finger schaut, der auf den Mond zeigt, sondern zu folgen, wohin der Finger zeigt, und den Mond selbst zu betrachten.

Wenn wir uns zu sehr auf die Ideologien des Zen konzentrieren, verlieren wir uns im Zen, oder anders gesagt, wir schauen auf den Finger, anstatt auf das, worauf er zeigt. Deshalb bittet Suzuki darum, nicht zu sehr an der Idee des Zen zu hängen und sich nicht zu sehr für die Praxis des Zen zu begeistern. Es ist auch wichtig, kein Endziel vor Augen zu haben, denn in dem Moment, in dem man ein Endziel hat (z.B. das Erreichen der Glückseligkeit), verliert man sich imden Prozess und nicht nur das Sein.

Das Ziel des Zen ist es, einfach nur zu sein, wie in den vorangegangenen Punkten beschrieben, und das kann nur erreicht werden, wenn wir den Geist nicht mehr in unsere Praxis einbeziehen - indem wir einfach unsere Aufmerksamkeit auf unsere Atmung richten - und einen Schritt nach dem anderen oder einen Atemzug nach dem anderen machen.

11. über das Einssein mit dem Universum

• "Wo immer du bist, bist du eins mit den Wolken und eins mit der Sonne und den Sternen, die du siehst. Du bist eins mit allem."

Die gleiche Lebensenergie (oder das Bewusstsein), die in jedem einzelnen Atom, das dieses Universum bildet, vorhanden ist, ist auch in uns. Auch wenn es oberflächlich betrachtet den Anschein hat, dass wir getrennt sind, sind wir mit jedem einzelnen Element der Existenz verbunden, sei es das physische (manifestierte Realität) oder das nicht-physische (Bewusstsein).

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