Shunryu Suzuki เป็นหนึ่งในครูคนแรกๆ ที่นำแนวคิดของ Zen มาใช้ในสหรัฐอเมริกา เขาก่อตั้ง 'San Francisco Zen Center' ในปี 1962 ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นหนึ่งในองค์กร Zen ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา

Suzuki ยังทำให้แนวคิดของ 'ความคิดของผู้เริ่มต้น' เป็นที่นิยมอีกด้วย หรืออีกนัยหนึ่งคือการมองและรับรู้สิ่งต่าง ๆ โดยใช้ใจที่เปิดกว้างแทนจิตที่เต็มไปด้วยความคิด ความเชื่อ และความคิดที่เป็นอุปาทาน หนึ่งในคำพูดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของเขาจนถึงปัจจุบันคือ “ ในใจของผู้เริ่มต้นมีความเป็นไปได้มากมาย ในใจของผู้เชี่ยวชาญมีไม่กี่คน ”

คำคมโดย Shunryū Suzuki

ต่อไปนี้คือชุดของคำพูดที่ลึกซึ้งที่สุดบางส่วนโดย Shunryū Suzuki เกี่ยวกับชีวิต ซาเซ็น ศาสนา สติและอื่น ๆ มีการนำเสนอคำพูดพร้อมกับการตีความ โปรดทราบว่าการตีความเหล่านี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวและอาจไม่จำเป็นต้องสะท้อนความคิดของผู้เขียนต้นฉบับ

1. เมื่อเปิดใจ

• “ฉันค้นพบว่า จำเป็น จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องไม่เชื่อสิ่งใดเลย”
• “จิตใจเต็มไปด้วยอุปาทาน ความคิด ความตั้งใจส่วนตัว หรือนิสัยไม่เปิดรับสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็นอยู่”
• “จุดประสงค์ที่แท้จริง [ของเซน] คือการเห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็น สังเกตสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็น และปล่อยให้ทุกสิ่ง ไปเรื่อยๆ… การฝึกเซนคือการเปิดใจเล็กๆ ของเรา”
• “ไม่ไป”
• “ในการปฏิบัติของเรา เราไม่มีวัตถุประสงค์หรือเป้าหมายเฉพาะเจาะจง ไม่มีวัตถุบูชาพิเศษใดๆ”
• “วิธีที่ดีที่สุดคือทำโดยไม่รู้สึกยินดี ไม่แม้แต่ความสุขทางใจ วิธีนี้เป็นเพียงการทำ ลืมความรู้สึกทางร่างกายและจิตใจของคุณ ลืมทุกอย่างเกี่ยวกับตัวคุณเองในการปฏิบัติของคุณ”
• “เซนไม่ใช่เรื่องน่าตื่นเต้น”
• “อย่าเป็น สนใจเซนมากเกินไป”

การตีความ:

สิ่งสำคัญคือต้องไม่หลงทางเมื่อมองไปที่นิ้วที่ชี้ไปยังดวงจันทร์ แต่ให้ติดตามที่ นิ้วชี้ดูพระจันทร์นั่นเอง

หากเราจดจ่อกับอุดมการณ์ของเซนมากเกินไป เราจะหลงทางในเซน หรืออีกนัยหนึ่งคือ เราจะมองไปที่นิ้วแทนที่จะชี้ไปที่นิ้วชี้ นี่คือเหตุผลที่ Suzuki ขอให้คุณอย่ายึดติดกับแนวคิดของ Zen มากเกินไป และอย่าตื่นเต้นกับการฝึก Zen มากเกินไป สิ่งสำคัญอีกอย่างคืออย่ามีเป้าหมายสุดท้ายในใจ เพราะเมื่อคุณมีเป้าหมายสุดท้าย (เช่น การบรรลุความสุข) คุณจะหลงทางในกระบวนการแทนที่จะเป็นแค่การอยู่เฉยๆ

วัตถุประสงค์ของเซนคือการเป็นไปตามที่กล่าวไว้ในประเด็นก่อนหน้านี้ และจะบรรลุผลได้ก็ต่อเมื่อเราไม่เกี่ยวข้องกับจิตใจในการฝึกของเราอีกต่อไป เพียงแค่มุ่งความสนใจไปที่ลมหายใจของคุณ และรับมันไว้อย่างหนึ่ง ทีละก้าว หรือทีละลมหายใจ

11. ในการเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาล

• “ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนเป็นหนึ่งเดียวกับเมฆและหนึ่งเดียวกับดวงอาทิตย์และดวงดาวที่คุณเห็น คุณเป็นหนึ่งเดียวกับทุกสิ่ง”

พลังงานชีวิต (หรือจิตสำนึก) เดิมที่มีอยู่ในทุกอะตอมที่ก่อตัวเป็นจักรวาลนี้ก็อยู่ในตัวเราเช่นกัน แม้ภายนอกดูเหมือนว่าเราแยกจากกัน แต่เราเชื่อมโยงกับทุกองค์ประกอบของการดำรงอยู่ ไม่ว่าจะเป็นทางกายภาพ (ความจริงที่ประจักษ์) หรือสิ่งที่ไม่ใช่ทางกายภาพ (จิตสำนึก)

Also Read : 45 คำคมลึกซึ้งโดย Rumi เกี่ยวกับชีวิต (พร้อมการตีความ)

การตีความ:

คำพูดทั้งหมดนี้โดย 'Shunryu Suzuki' ชี้ไปที่ความจริงง่ายๆ - ให้เรามีสติรู้เท่าทันจิตปรุงแต่ง นับตั้งแต่วันที่เราเกิดมา จิตใจของเราจะเริ่มรับข้อมูลจากโลกภายนอกและเริ่มถูกเงื่อนไข สิ่งที่เราได้ยินพ่อแม่ เพื่อน และสื่อพูด กลายเป็นระบบความเชื่อของเรา ตัวอย่างเช่น เมื่อพ่อแม่บอกลูกว่าเขานับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง นั่นจะกลายเป็นความเชื่ออย่างหนึ่งของเขา/เธอ เมื่อเราโตขึ้น ความเชื่อเหล่านี้จะกลายเป็นตัวกรองที่เรามองและรับรู้ความเป็นจริง

Suzuki สอนให้คุณทิ้งตัวกรองนี้ พระองค์ต้องการให้คุณละทิ้งความเชื่อที่สั่งสมมาทั้งหมดและมองสิ่งต่าง ๆ จากสภาพจิตใจที่ว่างเปล่า

ในการเข้าถึงสภาวะว่างนี้ ก่อนอื่นคุณต้องตระหนักถึงความเชื่อที่มีเงื่อนไขและวิธีคิดของคุณใช้ความเชื่อเหล่านี้ สิ่งนี้สามารถบรรลุได้อย่างง่ายดายโดยมีสติอยู่กับความคิดที่เกิดจากจิตใจของคุณ

ความคิดเกิดจากความเชื่อที่มีเงื่อนไขอยู่แล้ว (ในจิตใต้สำนึกของคุณ) และการตระหนักรู้ถึงความคิดเหล่านี้ คุณจะเข้าถึงรากเหง้าหรือความเชื่อที่ซ่อนอยู่เบื้องล่างได้ เมื่อคุณตระหนักถึงความเชื่อเหล่านี้แล้ว ความเชื่อเหล่านี้จะไม่ควบคุมคุณอีกต่อไป และคุณจะเริ่มเป็นอิสระจากความเชื่อเหล่านี้

คุณยังพัฒนาความสามารถในการเริ่มมองเห็นสิ่งต่างๆ จากมุมมองที่เป็นกลาง (โดยใช้ความคิดของผู้เริ่มต้น) โดยไม่ต้องปิดบัง จากความเชื่อที่สั่งสมมา

2. เคล็ดลับในการฝึกเซน

• “นี่ก็เป็นความลับที่แท้จริงของศิลปะเช่นกัน จงเป็นมือใหม่เสมอ ระวังจุดนี้ให้มาก หากคุณเริ่มฝึกซาเซ็น คุณจะเริ่มชื่นชมจิตใจของผู้เริ่มต้น เป็นความลับของการฝึกเซน”

การตีความ:

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ซูซูกิชี้ให้เห็นว่าเคล็ดลับในการฝึกเซนคือการมี ใจว่างและรับรู้ทุกสิ่งจากสภาพจิตใจนี้ นี่คือความลับที่แท้จริงในการฝึกฝนศิลปะของเซน

3. การปล่อยวางอดีต

• “เราควรลืมสิ่งที่เราได้ทำไปวันแล้ววันเล่า นี่คือการไม่ยึดติดอย่างแท้จริง และเราควรจะทำอะไรใหม่ๆ ในการทำสิ่งใหม่ แน่นอนว่าเราต้องรู้อดีตของเรา ไม่เป็นไร แต่เราไม่ควรยึดมั่นในสิ่งที่เราได้ทำไปแล้ว เราควรไตร่ตรองเท่านั้น”
• “จำเป็นต้องจดจำสิ่งที่เราได้ทำไป แต่เราไม่ควรยึดติดกับสิ่งที่เราได้ทำในแง่พิเศษบางอย่าง”

การตีความ:

เพื่อให้ชีวิตก้าวไปข้างหน้า สิ่งสำคัญคือเราต้องปล่อยวางอดีต

การปล่อยวางอดีตหมายถึงการดึงความสนใจของเราออกจากอดีตและมุ่งความสนใจไปที่ปัจจุบัน เพราะปัจจุบันเป็นช่วงเวลาที่มีพลังงานแห่งความคิดสร้างสรรค์ มีเพียงการจดจ่อกับปัจจุบันเท่านั้นที่เราสามารถเริ่มสร้างใหม่ได้อีกครั้ง

Suzuki ยังชี้ให้เห็นผ่านคำพูดเหล่านี้ว่าเราต้องเรียนรู้จากสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตด้วยการไตร่ตรอง อดีตมีบทเรียนล้ำค่าสอนเรา เราต้องเปิดใจเรียนรู้ คุณจะทำเช่นนี้ได้ก็ต่อเมื่อคุณยอมรับความรับผิดชอบทั้งหมดในอดีต

การรับผิดชอบไม่ได้หมายความว่าคุณเริ่มโทษตัวเอง คุณต้องให้อภัยตัวเองอย่างสมบูรณ์ในขณะที่รับผิดชอบ ด้วยวิธีนี้ คุณจึงอยู่ในฐานะที่จะไตร่ตรองอดีตได้อย่างเกิดผลและเรียนรู้บทเรียนโดยไม่ต้องยึดติดกับอดีต

4. ในการตระหนักรู้ในตนเอง

• “วิธีที่ดีที่สุดคือการเข้าใจตัวเอง แล้วคุณจะเข้าใจทุกสิ่ง”
• “ก่อนที่คุณจะสร้างตัวตนของคุณเอง แบบที่คุณไม่สามารถช่วยใครได้ และไม่มีใครช่วยคุณได้”
• “ค้นหาตัวเองต่อไป ครั้งแล้วครั้งเล่า นี่เป็นสิ่งเดียวที่คุณทำได้ทำ”

การตีความ:

เพื่อที่จะเข้าใจโลก คุณต้องเข้าใจตัวเองก่อน คุณสามารถเดินทางไปทั่วโลกเพื่อหาคำตอบ ทั้งที่จริงๆ แล้ว คำตอบทั้งหมดอยู่ในตัวคุณ นี่คือเหตุผลที่การตระหนักรู้ในตนเองได้รับการสั่งสอนโดยนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่

ดังนั้นการตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร การตระหนักรู้ในตนเองเริ่มต้นจากการติดต่อกับตัวเอง พื้นฐานของการตระหนักรู้ในตนเองคือจิตสำนึก ในฐานะมนุษย์ เราหลงทางในความคิดของเรา นี่คือสถานะการทำงานเริ่มต้นของเรา แต่การมีสติรู้ทันความคิดของเรา (และความคิดของมัน) เท่านั้นที่จะทำให้เราเข้าใจตนเองได้

วิธีง่ายๆ ในการมีสติคือการมีสติอยู่กับความคิดของคุณ หรืออีกนัยหนึ่งคือการดูความคิดของคุณ จากมุมมองของบุคคลที่สามอย่างเป็นกลางมากกว่าการหลงทางในความคิดของคุณ แบบฝึกหัดง่ายๆ นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการตระหนักรู้ในตนเอง นี่คือสิ่งที่ Suzuki หมายถึงเมื่อเขาพูดว่า ' ค้นพบตัวเอง ชั่วขณะ '

5. เกี่ยวกับการยอมรับตนเองและการเป็นตัวของตัวเอง

• “โดยไม่ต้องตั้งใจ ใช้วิธีหรูหราในการปรับตัว การแสดงตัวตนในแบบที่คุณเป็นเป็นสิ่งสำคัญที่สุด”
• “เมื่อเราไม่คาดหวังสิ่งใด เราสามารถเป็นตัวของตัวเองได้”

การตีความ:

ความเชื่อที่ว่าเราได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่ยังเด็ก บางครั้งอาจปิดกั้นเราจากการเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเรา เราเริ่มใช้ชีวิตแบบการเสแสร้งและการแสดงออกที่แท้จริงของเราถูกควบคุม และเมื่อเราไม่ได้เป็นตัวตนที่แท้จริงของเรา เราก็เริ่มที่จะดึงดูดสถานการณ์เข้ามาในชีวิตของเราที่ไม่สอดคล้องกับความปรารถนาส่วนลึกที่สุดของเรา ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่คุณจะต้องเริ่มตระหนักถึงความเชื่อของคุณและเริ่มละทิ้งความเชื่อที่จำกัดคุณและหยุดไม่ให้คุณแสดงตัวตนที่แท้จริงของคุณ

6. ในการตรวจสอบตนเอง

• “เราไม่ได้ดำรงอยู่เพื่อสิ่งอื่น เราอยู่เพื่อตัวเราเอง”
• “อยู่ก็เพียงพอแล้ว”

การตีความ:

เมื่อเราจดจ่อมากเกินไป ในการใช้ชีวิตเพื่อเติมเต็มข้อยกเว้นของคนอื่นหรือเพื่อให้พอดีกับ 'อุดมคติที่สมบูรณ์แบบ' เราเริ่มสูญเสียการติดต่อกับตัวตนที่แท้จริงของเรา ในที่สุดเราก็จบลงด้วยการเป็นคนชอบเอาใจคนอื่นและชีวิตของเราถูกกำหนดโดยคนรอบข้าง

เพื่อที่จะทำลายวงจรอุบาทว์นี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องตระหนักถึงความจริงง่ายๆ ที่ว่า คุณคนเดียวก็เพียงพอแล้ว คุณไม่มีอะไรจะพิสูจน์ให้ใครเห็น เป็นตัวของตัวเองและหลีกเลี่ยงความต้องการที่จะทำตามความคาดหวังของผู้อื่น ทำให้เป็นนิสัยที่จะเตือนตัวเองซ้ำแล้วซ้ำอีก

เมื่อคุณเริ่มเข้าใจแนวคิดนี้ คุณจะเริ่มปลดปล่อยพลังงานจำนวนมากที่ไม่ต้องเสียเวลาไปกับการกังวลว่าคนอื่นคิดอย่างไรกับคุณ และใช้มันเพื่อแสวงหาความคิดสร้างสรรค์

Suzuki พูดถูกต้องอย่างยิ่งว่า ' อยู่ก็เพียงพอแล้ว ' นี่คือคำพูดที่ทรงพลังที่สามารถช่วยให้คุณละทิ้งความคาดหวังผิดๆ และเริ่มยอมรับธรรมชาติที่แท้จริงของคุณ

7. ในการปลดปล่อยความคิด

• “ในซาเซ็น ให้เปิดประตูหน้าและประตูหลังทิ้งไว้ ปล่อยให้ความคิดมาและไป อย่าเพิ่งเสิร์ฟชาให้พวกเขา”
• “เมื่อคุณฝึกซาเซ็น อย่าพยายามหยุดคิด ให้มันหยุดไปเอง ถ้ามีอะไรเข้ามาในความคิด ให้มันเข้ามาและปล่อยให้มันออกไป มันจะอยู่ได้ไม่นาน

การตีความ:

การวิจัยระบุว่าสมองของมนุษย์สร้างความคิดมากกว่า 60,000 ครั้งในแต่ละวัน และความคิดเหล่านี้ส่วนใหญ่จะเกิดซ้ำๆ ในธรรมชาติ. การฝึกซาเซ็นก็เหมือนกับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณอื่นๆ คือการเป็นอิสระจากความคิดของคุณ (อย่างน้อยก็สักระยะหนึ่ง)

แต่ความคิดไม่สามารถหยุดได้ด้วยกำลัง เพราะการบังคับความคิดให้หยุดนั้นคล้ายกับการบังคับลมหายใจให้หยุด คุณไม่สามารถกลั้นไว้ได้อีกต่อไปและในที่สุดคุณจะต้องปล่อยมือและเริ่มหายใจอีกครั้ง

ดังนั้น วิธีที่รอบคอบกว่าคือการปล่อยให้ความคิดหยุดและสงบลงด้วยตัวมันเองโดยดึงความสนใจของคุณออกจากความคิดเหล่านี้ วิธีง่ายๆ ในการบรรลุเป้าหมายนี้คือหันเหความสนใจของคุณจากความคิดไปสู่การหายใจ เมื่อคุณมุ่งความสนใจไปที่การหายใจ ความคิดต่างๆ จะเลิกสนใจและค่อยๆ สงบลง นี่เป็นเพราะความคิดของคุณเติบโตในความสนใจของคุณและเมื่อคุณดึงความสนใจออกจากความคิดของคุณ ความคิดเหล่านั้นจะเริ่มจางหายไป

นี่คือสิ่งที่ Suzuki หมายถึงโดยวลี " เสิร์ฟชา " ในคำพูดที่สอง การให้ความสนใจกับความคิดของคุณนั้นคล้ายกับการเสิร์ฟชาและเชิญชวนให้พวกเขาอยู่ต่อ อย่าให้ความสนใจพวกเขาและพวกเขาจะรู้สึกไม่ต้อนรับและจากไป

นี่เป็นคำพูดที่สวยงามและทรงพลังของ Suzuki ที่จะทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องให้ปล่อยวางความคิดที่ไม่ต้องการ

8. การยอมรับการเปลี่ยนแปลง

• “เมื่อเรารู้แจ้งความจริงอันเป็นนิรันดร์ว่า “ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง” และพบความสงบในสิ่งนั้น เราก็พบตัวเราในนิพพาน”

การตีความ:

ธรรมชาติของชีวิตคือการเปลี่ยนแปลง และการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเป็นวัฏจักรในธรรมชาติ วันเปลี่ยนเป็นคืนและคืนเปลี่ยนกลับเป็นวัน แต่บางครั้งก็เป็นเรื่องยากสำหรับจิตใจของเราที่จะปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงเพราะจิตใจของเราแสวงหาความปลอดภัยในสิ่งที่รู้ บ่อยครั้งที่คุณอาจพบว่าตัวเองติดอยู่ในสถานการณ์ที่คุณไม่ชอบมากนัก แต่ชอบที่จะอยู่ในที่เดียวกับที่คุณคุ้นเคย เมื่อตระหนักถึงพฤติกรรมนี้ของจิตใจและโดยการยอมรับความจริงหลักที่ว่าทุกสิ่งในชีวิตล้วนไม่เที่ยง เราจะเริ่มยอมรับมากขึ้น และสิ่งนี้ช่วยให้เราดำเนินไปตามกระแสแห่งชีวิต

9. เกี่ยวกับสมาธิ

• “การมีสมาธิไม่ใช่การพยายามอย่างหนักเพื่อดูบางสิ่ง… การมีสมาธิหมายถึงอิสระ… ในการฝึกซาเซ็น เราบอกว่าจิตใจของคุณควรจดจ่ออยู่กับลมหายใจ แต่วิธีที่จะทำให้จิตใจจดจ่ออยู่กับลมหายใจคือการลืมทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเองและนั่งและรู้สึกถึงลมหายใจ”

การตีความ:

เมื่อคุณเพ่งความสนใจไปที่ลมหายใจของคุณ สิ่งที่เหลืออยู่ก็คือทั้งหมด คุณไม่ได้ให้ความสนใจกับความคิดของคุณอีกต่อไป และด้วยเหตุนี้คุณจึงละทิ้งความเชื่อ ความรู้สึกของตัวตน และอัตตาของคุณ คุณอยู่ได้โดยปราศจากความรู้สึกของฉัน

และเมื่อคุณเป็นอิสระจากความรู้สึก 'ฉัน' คุณจะได้สัมผัสกับอิสรภาพที่แท้จริง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ Suzuki เปรียบเทียบการมีสมาธิกับอิสรภาพที่แท้จริงในคำพูดของเขา สิ่งนี้ยังเป็นความจริงเช่นกันเมื่อคุณหลงทางในกิจกรรมอย่างลึกซึ้งจนลืมตัวเอง เช่นเดียวกับการสร้างงานศิลปะหรือแม้กระทั่งการอ่านหนังสือที่น่าสนใจหรือชมภาพยนตร์ นี่คือเหตุผลที่เราในฐานะมนุษย์แห่กันไปทำกิจกรรมดังกล่าว - เพื่อหลีกหนีจากความรู้สึกอัตตาในตัวตนของเรา

แต่อีกครั้ง วิธีที่ดีที่สุดในการทำเช่นนี้คือการตั้งใจจดจ่อกับความสนใจของเรา เช่นเดียวกับการฝึกซาเซ็น

10. ในการเรียนรู้ที่จะฝึกฝนเซน

• “ความพยายามของเราในการปฏิบัติของเราควรมุ่งตรงจากความสำเร็จไปสู่การไม่บรรลุผล”
• “วิธีการฝึกฝนของเราคือทีละขั้นตอนบน ทีละลมหายใจ”
• “จุดประสงค์ที่แท้จริงของเซนคือการเห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็น สังเกตสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็น และปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นไปตามที่เป็น