Shunryu Suzuki je bil eden prvih učiteljev, ki je v ZDA predstavil koncept zena. Leta 1962 je ustanovil "San Francisco Zen Center", ki je še danes ena najvplivnejših zenovskih organizacij v ZDA.

Suzuki je prav tako populariziral koncept "uma začetnika" ali, z drugimi besedami, gledati in dojemati stvari z odprtim umom namesto z umom, ki je poln vnaprejšnjih predstav, prepričanj in idej. Eden njegovih najbolj priljubljenih citatov do danes je: " V umu začetnika je veliko možnosti, v umu strokovnjaka pa malo. "

Citati Shunryūja Suzukija

V nadaljevanju so zbrani nekateri najbolj pronicljivi citati Shunryūja Suzukija o življenju, zazenu, religiji, zavesti in še čem. Citati so predstavljeni skupaj z razlago. Upoštevajte, da so te razlage subjektivne in ne odražajo nujno misli prvotnega avtorja.

1. O odprtosti

• "Odkril sem, da je treba, nujno treba, verjeti v nič."
• "Um, poln vnaprejšnjih idej, subjektivnih namenov ali navad, ni odprt za stvari, kakršne so."
• "Pravi namen zena je videti stvari takšne, kot so, opazovati stvari takšne, kot so, in pustiti, da vse gre tako, kot gre ... Praksa zena je odpiranje našega majhnega uma."
• "Ne glede na to, v katerega Boga ali nauk verjamete, če se nanj navežete, bo vaše prepričanje bolj ali manj temeljilo na egocentrični ideji."
• "Praksa zenovskega uma je um začetnika. Nedolžnost prvega poizvedovanja - "kaj sem jaz?" - je potrebna ves čas zenovske prakse."
• "Dokler imate neko ustaljeno predstavo ali ste ujeti v neki običajni način delovanja, ne morete ceniti stvari v njihovem pravem pomenu."
• "Namesto da bi zbirali znanje, bi morali očistiti svoj um. Če je vaš um jasen, je pravo znanje že vaše."

Razlaga:

Vsi ti citati Shunryuja Suzukija kažejo na preprosto resnico - da se moramo zavedati svojega pogojenega uma. Že od rojstva naprej naš um sprejema informacije iz zunanjega sveta in postaja pogojen. To, kar slišimo od staršev, vrstnikov in medijev, postane naš sistem prepričanj. Na primer, ko starši otroku rečejo, da pripada določenemu krogu.Ko odrastemo, ta prepričanja postanejo eno od njegovih prepričanj. Ko odrastemo, ta prepričanja postanejo filter, skozi katerega gledamo in zaznavamo resničnost.

Suzuki vas uči, da odvržete ta filter. Želi, da odvržete vsa nakopičena prepričanja in na stvari pogledate s praznega uma.

Da bi dosegli to prazno stanje, se morate najprej zavedati svojih pogojenih prepričanj in načina, kako vaš um uporablja ta prepričanja. To lahko zlahka dosežete tako, da se zavedate misli, ki jih ustvarja vaš um.

Misli nastanejo iz obstoječih pogojenih prepričanj (v vaši podzavesti) in z zavedanjem teh misli lahko pridete do njihovih korenin oziroma prepričanj, ki ležijo pod njimi. Ko se teh prepričanj zaveste, vas ne nadzorujejo več in se jih začnete osvobajati.

Razvijate tudi sposobnost, da začnete gledati na stvari z nevtralne perspektive (z umom začetnika) brez tančice nakopičenih prepričanj.

2. O skrivnosti prakticiranja zena

• "To je tudi prava skrivnost umetnosti: vedno bodi začetnik. Bodi zelo zelo pozoren na to točko. Če začneš vaditi zazen, boš začel ceniti svoj um začetnika. To je skrivnost vadbe zena."

Razlaga:

Kot smo že omenili, Suzuki poudarja, da je skrivnost prakticiranja zena v tem, da imamo prazen um in vse dojemamo iz tega stanja uma. To je prava skrivnost prakticiranja umetnosti zena.

3. O opuščanju preteklosti

• "Iz dneva v dan moramo pozabiti, kaj smo storili; to je resnična nenavezanost. In narediti moramo nekaj novega. Da bi naredili nekaj novega, moramo seveda poznati svojo preteklost, in to je v redu. Vendar se ne smemo držati ničesar, kar smo storili; o tem moramo le razmišljati."
• "Treba se je spominjati tega, kar smo storili, vendar se ne smemo navezati na to, kar smo storili, v nekem posebnem smislu."

Razlaga:

Če želimo v življenju napredovati, je pomembno, da se znebimo preteklosti.

Opustiti preteklost preprosto pomeni odstraniti pozornost iz preteklosti in jo usmeriti v sedanjost, saj je sedanji trenutek tisti, ki vsebuje energijo ustvarjalnosti. Le s ponovnim osredotočanjem na sedanjost lahko začnemo znova ustvarjati.

Suzuki s temi citati opozarja tudi na to, da se moramo učiti iz tega, kar se je zgodilo v preteklosti, tako da o tem razmišljamo. Preteklost nas lahko nauči dragocenih lekcij, za katere moramo biti odprti. To lahko storimo le, če sprejmemo popolno odgovornost za preteklost.

Prevzemanje odgovornosti ne pomeni, da se začnete obtoževati. Ob prevzemanju odgovornosti si morate v celoti odpustiti. Tako boste lahko plodno razmislili o preteklosti in se naučili lekcije, ne da bi se oklepali preteklosti.

4. O samozavedanju

• "Najboljši način je, da razumeš sebe, in potem boš razumel vse."
• "Dokler si ne ustvarite lastne poti, ne morete pomagati nikomur in nihče ne more pomagati vam."
• "Vedno znova in znova išči sebe, trenutek za trenutkom. To je edina stvar, ki jo lahko storiš."

Razlaga:

Da bi razumeli svet, morate najprej razumeti sebe. Lahko potujete po svetu in iščete odgovore, v resnici pa se vsi odgovori skrivajo v vas. Zato je o zavedanju samega sebe pridigal skoraj vsak velik mislec.

Kaj je torej zavedanje samega sebe? Zavedanje samega sebe se začne z vzpostavljanjem stika s samim seboj. Osnova zavedanja samega sebe je zavesten um. Kot ljudje se izgubimo v svojem umu. To je naše privzeto stanje delovanja. Vendar se lahko začnemo zavedati le, če se zavemo svojega uma (in njegovih misli).

Preprost način, kako se zavedati, je, da se zavedamo svojih misli ali, z drugimi besedami, da na svoje misli pogledamo objektivno s perspektive tretje osebe, namesto da bi se izgubili v svojih mislih. Ta preprosta vaja je začetek samozavedanja. točno to ima v mislih Suzuki, ko pravi: najti sebe, trenutek za trenutkom '.

5. O sprejemanju samega sebe in biti sam

• "Najpomembneje je, da se brez kakršnegakoli namernega, domišljenega načina prilagajanja izrazite takšni, kakršni ste."
• "Ko ničesar ne pričakujemo, smo lahko sami."

Razlaga:

Prepričanja, s katerimi se hranimo od mladih let, nam včasih preprečijo dostop do naše prave narave. Začnemo živeti v pretvarjanju in naše resnično izražanje je okrnjeno. In ko nismo svoj pravi, pristni jaz, začnemo v svoje življenje privabljati situacije, ki niso v skladu z našimi najglobljimi željami. Zato je zelo pomembno, da se začnete zavedati svojih prepričanj.in se znebite prepričanj, ki vas omejujejo in vam preprečujejo, da bi izrazili svoj pravi jaz.

6. O samopotrditvi

• "Ne obstajamo zaradi nečesa drugega, ampak zaradi nas samih."
• "Dovolj je živeti."

Razlaga:

Kadar smo preveč osredotočeni na to, da bi živeli tako, da bi izpolnili izjeme nekoga drugega ali se prilagodili "popolnemu idealu", začnemo izgubljati stik s svojim pristnim jazom. Sčasoma postanemo uglaševalci ljudi in naše življenje narekujejo drugi okoli nas.

Da bi prekinili ta začarani krog, se morate zavedati preproste resnice, da ste sami dovolj in da vam ni treba nikomur ničesar dokazovati. Postanite samozavestni in se izognite potrebi, da bi izpolnjevali pričakovanja drugih. Imejte navado, da se na to vedno znova spomnite.

Ko se tega zaveste, lahko sprostite veliko energije, ki bi jo sicer zapravili zaradi skrbi, kaj si drugi mislijo o vas, in jo uporabite za ustvarjalno udejstvovanje.

Suzuki ima popolnoma prav, ko pravi, da dovolj je živeti. '. To je močan citat, ki vam lahko pomaga opustiti lažna pričakovanja in začeti sprejemati svojo pravo naravo.

7. O opuščanju misli

• "V Zazenu pustite odprta vhodna in zadnja vrata. Naj misli prihajajo in odhajajo, le čaja jim ne postrezite."
• "Ko vadite zazen, ne poskušajte ustaviti svojega razmišljanja. Naj se ustavi samo od sebe. Če nekaj pride v vaš um, pustite, da pride, in pustite, da odide. Ne bo ostalo dolgo.

Razlaga:

Raziskave kažejo, da človeški možgani dnevno ustvarijo več kot 60.000 misli in večina teh misli je ponavljajoče se narave. Vadba Zazena, tako kot katera koli druga duhovna praksa, je osvoboditev iz primeža misli (vsaj za nekaj trenutkov).

Toda misli ni mogoče ustaviti na silo, saj je siljenje k ustavitvi misli podobno siljenju k ustavitvi dihanja. Ne morete ga zadržati dlje in sčasoma ga boste morali opustiti in znova začeti dihati.

Zato je bolj preudarno, da se misli ustavijo in umirijo same od sebe, tako da preprosto odstranite svojo pozornost od teh misli. Preprost način, kako to doseči, je, da preusmerite svojo pozornost z misli na dihanje. Ko usmerite vso svojo pozornost na dihanje, misli prenehajo pritegovati vašo pozornost in se počasi umirjajo. To je zato, ker vaše misli uspevajo.na vašo pozornost, in ko odmislite svoje misli, začnejo izginjati.

Prav to je tisto, kar Suzuki misli z besedami: jim postreže čaj. ' v drugem citatu. Dati pozornost svojim mislim je podobno, kot če jim postrežete čaj in jih povabite, da ostanejo. Če jim ne daste pozornosti, se počutijo nezaželene in odidejo.

To je res čudovit in močan Suzukijev citat, ki vam bo služil kot stalen opomnik, da se znebite neželenih misli.

8. O sprejemanju sprememb

• "Ko spoznamo večno resnico "vse se spreminja" in v njej najdemo svoj mir, se znajdemo v nirvani."

Razlaga:

Narava življenja je sprememba in vse spremembe so ciklične. Dan se spreminja v noč in noč se spet spreminja v dan. Toda včasih se naš um težko prilagodi spremembam, ker išče varnost v znanem. Tako se pogosto zgodi, da obtičite v situaciji, ki vam ni preveč všeč, vendar raje ostanete na istem mestu, saj vam je znano. zz zavedanjem tega vedenja uma in s sprejetjem osnovnega dejstva, da je vse v življenju minljivo, postanemo bolj sprejemljivi, kar nam pomaga, da se prepustimo toku življenja.

9. O koncentraciji

• "Koncentracija ne pomeni, da se trudiš nekaj opazovati ... Koncentracija pomeni svobodo ... Pri vadbi zazena pravimo, da mora biti tvoj um osredotočen na dihanje, toda način, kako ohraniti svoj um na dihanju, je, da pozabiš nase in samo sediš ter čutiš svoje dihanje."

Razlaga:

Ko se z vso pozornostjo osredotočite na dihanje, je to vse, kar ostane. Ne posvečate več pozornosti svojim mislim in tako opustite svoja prepričanja, občutek identitete in ego. Preprosto obstajate brez občutka jaza.

Ko se osvobodite občutka "jaz", doživite pravo svobodo, zato Suzuki v svojem citatu koncentracijo enači s pravo svobodo. To velja tudi, ko se na primer tako globoko izgubite v neki dejavnosti, da pozabite nase. kot je ustvarjanje umetniškega dela ali celo branje zanimive knjige ali gledanje filma. To je razlog, zakaj se kot ljudje usmerjamo v takšne dejavnosti - da bipobegniti našemu egoističnemu občutku samega sebe.

Najboljši način za to pa je zavestno usmerjanje pozornosti, kot pri vadbi Zazen.

10. O učenju prakticiranja zena

• "Naša prizadevanja v praksi morajo biti usmerjena od dosežkov k nedoseganju."
• "Naš način vadbe je korak za korakom, dih za dihom."
• "Pravi namen zena je videti stvari takšne, kot so, opazovati stvari takšne, kot so, in pustiti, da se vse odvija, kot se odvija."
• "Pri svojem delovanju nimamo nobenega posebnega namena ali cilja, niti posebnega predmeta čaščenja."
• "Najboljši način je, da to počneš, ne da bi pri tem imel kakršno koli veselje, niti duhovno. Ta način je, da to počneš, pri tem pa pozabiš na svoje telesne in duševne občutke, pri vadbi pozabiš na vse, kar se tiče tebe."
• "Zen ni nič takega, zaradi česar bi se morali navduševati."
• "Ne zanimaj se preveč za Zen."

Razlaga:

Pomembno je, da se ne izgubimo ob pogledu na prst, ki kaže proti luni, temveč da sledimo temu, kam kaže prst, in pogledamo luno.

Če smo preveč osredotočeni na ideologije zena, se izgubimo v zenu ali, z drugimi besedami, ves čas gledamo prst, namesto da bi ga usmerjali tja, kamor kaže. Zato Suzuki zahteva, da se ne navežemo preveč na idejo zena in da se ne navdušujemo preveč nad prakticiranjem zena. Pomembno je tudi, da nimamo v mislih končnega cilja, saj se v trenutku, ko imamo končni cilj (npr. doseči blaženost), izgubimo vproces in ne zgolj biti.

Cilj zena je preprosto biti, kot je bilo že omenjeno v prejšnjih točkah, in to lahko dosežemo le, če v svojo prakso ne vključujemo več uma - tako da se preprosto osredotočimo na dihanje in delamo korak za korakom ali en dih za drugim.

11. Kako biti eno z vesoljem

• "Kjerkoli si, si eno z oblaki, eno s soncem in zvezdami, ki jih vidiš. Eno si z vsem."

Ista življenjska energija (ali zavest), ki je prisotna v vsakem posameznem atomu, ki tvori to vesolje, je tudi v nas. Čeprav se na videz zdi, da smo ločeni, smo povezani z vsemi elementi obstoja, tako fizičnimi (manifestirana resničnost) kot nefizičnimi (zavest).

Preberite tudi: 45 globokih citatov Rumija o življenju (z razlago)