Shunryu Suzuki buvo vienas pirmųjų mokytojų, kurie Jungtinėse Amerikos Valstijose pristatė zen sampratą. 1962 m. jis įkūrė "San Francisko zen centrą", kuris iki šiol išlieka viena įtakingiausių zen organizacijų Jungtinėse Amerikos Valstijose.

Suzuki taip pat išpopuliarino "pradedančiojo proto" sąvoką, kitaip tariant, žvelgti ir suvokti dalykus atviru protu, o ne protu, kupinu išankstinių nuostatų, įsitikinimų ir idėjų. Viena populiariausių jo citatų iki šiol yra tokia: " Pradedančiojo galvoje yra daugybė galimybių, o eksperto galvoje - nedaug. "

Shunryū Suzuki citatos

Toliau pateikiamos kai kurios įžvalgiausios Šunriu Suzuki citatos apie gyvenimą, dzeną, religiją, sąmonę ir kt. Citatos pateikiamos kartu su jų interpretacija. Atkreipkite dėmesį, kad šios interpretacijos yra subjektyvios ir nebūtinai atspindi originalo autoriaus mintis.

1. Apie atvirumą

• "Supratau, kad būtina, absoliučiai būtina tikėti niekuo."
• "Protas, kupinas išankstinių idėjų, subjektyvių ketinimų ar įpročių, nėra atviras tokiems dalykams, kokie jie yra."
• "Tikrasis [dzeno] tikslas - matyti daiktus tokius, kokie jie yra, stebėti juos tokius, kokie jie yra, ir leisti, kad viskas vyktų taip, kaip vyksta... Zen praktika - tai atverti savo mažą protą."
• "Nesvarbu, į kokį Dievą ar doktriną tikite, jei prie jos prisirišite, jūsų tikėjimas bus daugiau ar mažiau pagrįstas egocentriška idėja."
• "Zen proto praktika yra pradedančiojo proto praktika. Pirmojo klausimo - "kas aš esu?" - nekaltumas reikalingas per visą zen praktiką."
• "Kol turite nusistovėjusią idėją arba esate įsitvirtinę tam tikru įprastu būdu, negalite vertinti dalykų tikrąja jų prasme."
• "Užuot rinkę žinias, turėtumėte išvalyti savo protą. Jei jūsų protas švarus, tikrosios žinios jau yra jūsų."

Interpretacija:

Visos šios Shunryu Suzuki citatos nurodo į paprastą tiesą, kad turėtume įsisąmoninti savo sąlygotą protą. Nuo pat gimimo dienos mūsų protas pradeda imti informaciją iš išorinio pasaulio ir tampa sąlygotas. Tai, ką girdime sakant tėvus, bendraamžius ir žiniasklaidą, tampa mūsų įsitikinimų sistema. Pavyzdžiui, kai tėvai sako vaikui, kad jis priklauso tam tikrai grupei.religija, tai tampa vienu iš jo įsitikinimų. Kai užaugame, šie įsitikinimai tampa filtru, per kurį žvelgiame į tikrovę ir ją suvokiame.

Suzuki moko jus išmesti šį filtrą. Jis nori, kad atsisakytumėte visų susikaupusių įsitikinimų ir į viską žvelgtumėte tuščiu žvilgsniu.

Kad pasiektumėte šią tuščią būseną, pirmiausia turite įsisąmoninti savo sąlygotus įsitikinimus ir tai, kaip jūsų protas naudoja šiuos įsitikinimus. Tai galima lengvai pasiekti sąmoningai įsisąmoninant savo proto kuriamas mintis.

Mintys kyla iš esamų sąlyginių įsitikinimų (pasąmonėje), o įsisąmonindami šias mintis, galite pasiekti jų šaknis arba po jomis slypintį įsitikinimą. Kai įsisąmoninsite šiuos įsitikinimus, jie jūsų nebevaldys ir pradėsite nuo jų laisvėti.

Taip pat išsiugdysite gebėjimą į viską žvelgti iš neutralios perspektyvos (pradedančiojo protu) be susikaupusių įsitikinimų šydo.

2. Apie dzeno praktikos paslaptį

• "Tai taip pat yra tikroji menų paslaptis: visada būkite pradedantysis. Būkite labai labai atsargūs šiuo klausimu. Jei pradėsite praktikuoti zazeną, pradėsite vertinti savo pradedančiojo protą. Tai yra dzeno praktikos paslaptis."

Interpretacija:

Kaip jau buvo aptarta, Suzuki nurodo, kad dzeno praktikavimo paslaptis - tai turėti tuščią protą ir viską suvokti iš šios būsenos. Tai ir yra tikroji dzeno meno praktikavimo paslaptis.

3. Apie praeities atleidimą

• "Mes turėtume diena iš dienos pamiršti, ką padarėme, tai yra tikrasis neprisirišimas. Ir turėtume daryti kažką naujo. Kad padarytume kažką naujo, žinoma, turime pažinti savo praeitį, ir tai yra gerai. Tačiau neturėtume laikytis įsikibę to, ką padarėme, turėtume tik apmąstyti tai, ką padarėme."
• "Reikia prisiminti, ką padarėme, bet neturėtume prisirišti prie to, ką padarėme, kažkokia ypatinga prasme."

Interpretacija:

Norint judėti į priekį, svarbu paleisti praeitį.

Atleisti praeitį reiškia tiesiog atitraukti dėmesį nuo praeities ir nukreipti jį į dabartį, nes būtent dabarties akimirkoje slypi kūrybiškumo energija. Tik sutelkę dėmesį į dabartį galime vėl pradėti kurti.

Suzuki šiomis citatomis taip pat pabrėžia, kad turime mokytis iš to, kas įvyko praeityje, apmąstydami tai. Praeitis gali mus išmokyti vertingų pamokų, kurioms turime būti atviri. Tai padaryti galima tik prisiėmus visišką atsakomybę už praeitį.

Atsakomybės prisiėmimas nereiškia, kad pradedate kaltinti save. Prisiimdami atsakomybę turite visiškai sau atleisti. Taip galėsite vaisingai apmąstyti praeitį ir išmokti pamokas, nesilaikydami praeities.

4. Apie savimonę

• "Geriausias būdas - suprasti save, tada suprasite viską."
• "Kol pats nesusirandi savo kelio, niekam negali padėti ir niekas negali padėti tau."
• "akimirka po akimirkos ieškok savęs. Tai vienintelis dalykas, kurį turi daryti."

Interpretacija:

Kad suprastumėte pasaulį, pirmiausia turite suprasti save. Galite keliauti po pasaulį ieškodami atsakymų, nors iš tikrųjų visi atsakymai slypi jumyse. Štai kodėl apie savęs suvokimą skelbė beveik visi didieji mąstytojai.

Taigi kas yra savęs suvokimas? Savęs suvokimas prasideda nuo ryšio su savimi užmezgimo. Savęs suvokimo pagrindas yra sąmoningas protas. Būdami žmonės, mes pasiklystame savo protuose. Tai yra mūsų numatytoji veikimo būsena. Tačiau tik įsisąmoninę savo protą (ir jo mintis) galime pradėti suprasti save.

Paprastas būdas tapti sąmoningam - įsisąmoninti savo mintis arba, kitaip tariant, objektyviai pažvelgti į savo mintis iš trečiojo asmens perspektyvos, o ne pasiklysti savo mintyse. Šis paprastas pratimas yra savęs suvokimo pradžia. Būtent tai Suzuki turi omenyje sakydamas: akimirka po akimirkos atraskite save. '.

5. Apie savęs priėmimą ir buvimą savimi

• "Svarbiausia yra išreikšti save tokį, koks esi, be jokio tikslingo, įmantraus būdo prisitaikyti prie savęs."
• "Kai nieko nesitikime, galime būti savimi."

Interpretacija:

Įsitikinimai, kuriais esame maitinami nuo mažens, kartais gali trukdyti mums pasiekti savo tikrąją prigimtį. Pradedame gyventi apsimestinį gyvenimą ir mūsų tikroji saviraiška yra apribojama. O kai nesame tikroji autentiška savastis, pradedame pritraukti į savo gyvenimą situacijas, kurios neatitinka mūsų giliausių troškimų. Todėl svarbiausia, kad pradėtumėte įsisąmoninti savo įsitikinimus.ir pradėkite atsisakyti įsitikinimų, kurie jus riboja ir trukdo išreikšti savo tikrąjį "aš".

6. Apie savęs patvirtinimą

• "Mes egzistuojame ne dėl kažko kito, o dėl savęs."
• "Užtenka gyventi."

Interpretacija:

Kai pernelyg susitelkiame į tai, kaip gyventi, kad patenkintume kieno nors kito išimtis arba kad atitiktume "tobulą idealą", pradedame prarasti ryšį su savo autentiškuoju "aš". Galiausiai tampame pataikaujančiais žmonėmis, o mūsų gyvenimą diktuoja aplinkiniai.

Norint ištrūkti iš šio užburto rato, būtina suvokti paprastą tiesą, kad jums užtenka tik jūsų, jums nereikia niekam nieko įrodinėti. Tapkite savimi pasitikintys ir venkite poreikio atitikti kitų lūkesčius. Įpraskite sau tai nuolat priminti.

Kai pradedate suvokti šią idėją, pradedate išlaisvinti daug energijos, kurią kitu atveju eikvotumėte nerimaudami dėl to, ką apie jus galvoja kiti, ir panaudojate ją kūrybai.

Suzuki yra visiškai teisus sakydamas, kad užtenka gyventi '. Tai galinga citata, kuri gali padėti jums atsisakyti klaidingų lūkesčių ir pradėti puoselėti savo tikrąją prigimtį.

7. Apie minčių paleidimą

• "Zazene palikite atviras priekines ir galines duris. Leiskite mintims ateiti ir išeiti. Tik neduokite joms arbatos."
• "Kai praktikuojate zazen, nesistenkite sustabdyti savo mąstymo. Leiskite jam sustoti savaime. Jei kas nors ateina į jūsų protą, leiskite jam ateiti ir išeiti. Jis ilgai neužsibus.

Interpretacija:

Tyrimai rodo, kad žmogaus smegenys kasdien sugeneruoja daugiau nei 60 000 minčių ir dauguma jų yra pasikartojančio pobūdžio. Zazeno praktika, kaip ir bet kuri kita dvasinė praktika, skirta išsilaisvinti iš minčių gniaužtų (bent kelioms akimirkoms).

Tačiau minčių negalima sustabdyti per jėgą, nes priversti mintis sustoti yra tas pats, kas priversti kvėpuoti. Jūs negalite ilgiau jų sulaikyti ir galiausiai turėsite jas paleisti ir vėl pradėti kvėpuoti.

Todėl protingesnis būdas yra leisti mintims sustoti ir nurimti pačioms, paprasčiausiai atitraukiant dėmesį nuo jų. Paprastas būdas tai padaryti - nukreipti dėmesį nuo minčių į kvėpavimą. Kai visą dėmesį sutelksite į kvėpavimą, mintys nebesulauks jūsų dėmesio ir pamažu nurims. Taip yra todėl, kad jūsų mintys klesti.nuo jūsų dėmesio, o kai pašalinate dėmesį nuo savo minčių, jos pradeda nykti.

Būtent tai Suzuki turi omenyje sakydamas: patiekti jiems arbatos. ' antrojoje citatoje. Dėmesio savo mintims suteikimas prilygsta tam, kad pavaišintumėte jas arbata ir pakviestumėte pasilikti. Nesuteikite joms dėmesio, ir jos pasijus nepageidaujamos ir išeis.

Tai tikrai graži ir galinga Suzuki citata, kuri nuolat primins, kad reikia atsisakyti nepageidaujamų minčių.

8. Dėl pritarimo pokyčiams

• "Kai suvokiame amžiną tiesą "viskas keičiasi" ir joje atrandame ramybę, atsiduriame nirvanoje."

Interpretacija:

Pati gyvenimo prigimtis yra pokyčiai, o visi pokyčiai vyksta cikliškai. Dieną keičia naktis, o naktį vėl keičia diena. Tačiau kartais mūsų protui sunku prisitaikyti prie pokyčių, nes mūsų protas ieško saugumo žinomoje vietoje. Todėl dažnai gali būti, kad įstrigote situacijoje, kuri jums nelabai patinka, bet norite likti toje pačioje vietoje, nes ji jums pažįstama.įsisąmonindami tokį proto elgesį ir priimdami esminį faktą, kad viskas gyvenime yra laikina, mes pradedame labiau priimti ir tai padeda mums eiti su gyvenimo tėkme.

9. Apie koncentraciją

• "Susikaupimas - tai ne įtemptos pastangos ką nors stebėti... Susikaupimas reiškia laisvę... Dazeno praktikoje mes sakome, kad jūsų protas turi būti sutelktas į kvėpavimą, tačiau būdas išlaikyti protą ties kvėpavimu - tai pamiršti viską apie save ir tiesiog sėdėti ir jausti savo kvėpavimą."

Interpretacija:

Kai visą dėmesį sutelkiate į kvėpavimą, lieka tik tai. Jūs nebekreipiate dėmesio į savo mintis ir taip atsisakote savo įsitikinimų, tapatybės jausmo ir ego. Jūs tiesiog egzistuojate be Aš jausmo.

O kai išsilaisvinate nuo "aš" jausmo, patirsite tikrąją laisvę, todėl Suzuki savo citatoje susikaupimą prilygina tikrajai laisvei. Tai galioja ir tada, kai, pavyzdžiui, taip giliai pasineriate į veiklą, kad pamirštate save. Pavyzdžiui, kai kuriate meno kūrinį, skaitote įdomią knygą ar žiūrite filmą. Dėl šios priežasties mes, žmonės, į tokias veiklas veržiamės - kadišsivaduoti iš egoistinio savęs suvokimo.

Tačiau ir šiuo atveju geriausias būdas tai padaryti - sąmoningai sutelkti dėmesį, pavyzdžiui, užsiimant Zazen praktika.

10. Apie mokymąsi praktikuoti dzeną

• "Mūsų pastangos praktikoje turėtų būti nukreiptos nuo pasiekimų į nepasiekimus."
• "Mūsų praktikos kelias - žingsnis po žingsnio, kvėpavimas po žingsnio."
• "Tikrasis dzeno tikslas - matyti daiktus tokius, kokie jie yra, stebėti juos tokius, kokie jie yra, ir leisti, kad viskas eitų savaime."
• "Savo praktikoje neturime jokio ypatingo tikslo ar tikslo, taip pat jokio ypatingo garbinimo objekto."
• "Geriausias būdas yra tiesiog daryti tai, nesuteikiant jokio džiaugsmo, net dvasinio džiaugsmo. Šis būdas yra tiesiog daryti tai, pamirštant savo fizinius ir psichinius jausmus, pamirštant viską apie save praktikoje."
• "Zen nėra nieko, dėl ko reikėtų jaudintis."
• "Per daug nesidomėk Zen."

Interpretacija:

Svarbu nepasiklysti žiūrint į pirštą, kuris rodo į mėnulį, bet sekti, kur rodo pirštas, ir žiūrėti į patį mėnulį.

Jei per daug dėmesio skiriame dzeno ideologijai, pasiklystame dzene, arba, kitaip tariant, nuolat žiūrime į pirštą, o ne ten, kur jis rodo. Štai kodėl Suzuki prašo per daug neprisirišti prie dzeno idėjos ir per daug nesijaudinti praktikuojant dzeną. Taip pat svarbu neturėti galvoje galutinio tikslo, nes tą akimirką, kai turite galutinį tikslą (pvz., pasiekti palaimą), pasiklystateprocesas, o ne tiesiog buvimas.

Zen tikslas yra tiesiog būti, kaip jau buvo minėta anksčiau, o tai galima pasiekti tik tada, kai į praktiką nebeįtraukiame proto - tiesiog sutelkdami dėmesį į kvėpavimą ir darydami tai žingsnis po žingsnio arba kvėpavimas po kvėpavimo.

11. Apie vienovę su visata

• "Kad ir kur būtum, tu esi viena su debesimis, viena su saule ir žvaigždėmis, kurias matai. Tu esi viena su viskuo."

Ta pati gyvybinė energija (arba sąmonė), kuri yra kiekviename atomėlyje, sudarančiame šią visatą, yra ir mumyse. Nors iš pažiūros atrodo, kad esame atskiri, tačiau esame susiję su kiekvienu egzistencijos elementu, nesvarbu, ar jis būtų fizinis (apreikštoji tikrovė), ar nefizinis (sąmonė).

Taip pat skaitykite: 45 gilios Rumi citatos apie gyvenimą (su aiškinimu)