শেহতীয়াকৈ কোনোবাই মোৰ লগত খংৰ অনুভৱ শ্বেয়াৰ কৰিলে, আঙুৰৰ বেলৰ জৰিয়তে শুনা নেতিবাচক শব্দৰ বিষয়ে, কোনোবাই তেওঁলোকৰ বিষয়ে কোৱা বুলি অভিযোগ উঠিছে। তেওঁলোকে তথ্যবোৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে শুনা নাছিল যদিও এই কথাবোৰ যদি সঁচাকৈয়ে কোৱা হৈছিল, তেন্তে মোৰ বন্ধুৱে সেই কথাবোৰত আঘাতপ্ৰাপ্ত অনুভৱ কৰাটো ন্যায্য আছিল। যেতিয়া আমি গম পাওঁ যে কোনোবাই আমাৰ বিষয়ে অপ্ৰিয় কিবা এটা কৈছে।

গতিকে আমাৰ পৰিয়াল, কৰ্মক্ষেত্ৰ, বিশ্বাস গোট, বন্ধু মহল বা কোনো সম্প্ৰদায়ৰ সংগঠনত কোনোবাই আমাক আঘাত দিলে আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰোঁ?

প্ৰায়ে আমি ধৰি লওঁ যে আমি ভুক্তভোগী আৰু ক্ষমা কৰাৰ প্ৰয়োজন, কিন্তু কেতিয়াবা যেতিয়া কোনোবাই আমাক আঘাত দিয়ে, আমি আনৰ ওচৰলৈ ভেণ্টিং কৰি কেথাৰচিছ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। সকলো বিদ্ৰুপৰ উচ্চতা হ’ল আমি প্ৰায়ে শেষত আমাক আঘাত দিয়া ব্যক্তিজনক বলি কৰি পেলাওঁ। আৰু তাৰ পিছত ঘৃণাৰে ভৰা শব্দৰ বিষাক্ত চক্ৰটো চলি থাকে। আমি তেওঁলোকৰ ফালে আঙুলিয়াই দিওঁ আৰু তেওঁলোকে আমাৰ বিষয়ে কথিতভাৱে কোৱা কথাখিনিৰ বিষয়ে আমাৰ খং আনৰ লগত ভাগ কৰোঁ। যেতিয়া আমি আনৰ বিষয়ে এনেদৰে কথা কওঁ, তেতিয়া আমি তেওঁলোকক ইমানেই দানৱীকৰণ কৰিব পাৰো যে আমিও ক্ষমাৰ প্ৰয়োজন হয়।

এইবোৰৰ কোনো এটা আপোনাৰ বাবে চিনাকি যেন লাগেনে? শেহতীয়া বছৰবোৰত মানুহৰ এনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশৰ প্ৰৱণতা বৃদ্ধি পোৱাটো মই প্ৰত্যক্ষ কৰিছো। গতিকে, মই কিছু পৰামৰ্শ দিব বিচাৰিছো যে আৱেগিকভাৱে বুদ্ধিমানভাৱে কেনেকৈ সঁহাৰি জনাব পাৰি, যেতিয়া কোনোবাই আমাক আঘাত দিয়ে।

1. আনক সন্দেহৰ সুবিধা দিয়ক

মোৰ মনত আছে কোনোবাই মোক কৈছিল যে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ লগত আৰু কথা পতা নাইদেউতা, তাইৰ ভায়েকে তাইক কোৱা কিবা এটাৰ বাবে যিটো তাইৰ দেউতাকে তাইৰ বিষয়ে কৈছিল। তাইৰ ভায়েকে যদি সিহঁতৰ দেউতাকক ভুল বুজিলেহেঁতেন, মিছা ক’লেহেঁতেন বা কেৱল নিজৰ চশমাৰে কাহিনীটো ক’লেহেঁতেন তেন্তে কি হ’লহেঁতেন?

শৈশৱত আমি খেলা টেলিফোন গেমটো মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি ধৰি ল’ব নোৱাৰো যে আমাক কোৱা সকলো কথাই %১০০ শতাংশ সঠিক।

আৰু আমি প্ৰত্যক্ষভাৱে অনুভৱ কৰা কিবা এটাৰ বাবে কাৰোবাৰ ওপৰত উন্মাদ হ’লেও তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমাৰ খং সাধাৰণতে আমাৰ নিজৰ দুখৰ সৈতে জড়িত আৰু... জীৱনৰ যন্ত্ৰণা, আৰু কেৱল আমাক আঘাত দিয়া ব্যক্তিজনৰ কাম বা কথাই নহয়।

আমাক নিৰাশ কৰা কোনোবা এজনৰ ওপৰত খং থকাটো সহজ, পৰিস্থিতিৰ পৰা আমি নিজৰ বিষয়ে কি শিকিব পাৰো সেয়া চোৱাতকৈ। আমি আনক দানৱীকৰণ কৰোঁ কাৰণ তেওঁলোকক আক্ৰমণ কৰাটো নিৰাপদ, নিজৰ দানৱৰ সন্মুখীন হোৱাতকৈ। কিন্তু প্ৰকৃত বৃদ্ধি তেতিয়া হয় যেতিয়া আমি কাৰোবাৰ প্ৰতি কিয় ইমান ভিট্ৰিয়েল অনুভৱ কৰি আছো সেইটো প্ৰক্ৰিয়া কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰো।

প্ৰায়ে আমি আমাক আঘাত কৰা ব্যক্তিজনক এৰাই চলিবলৈ প্ৰৱল হওঁ, কিন্তু বিচাৰি উলিওৱাটোৱেই ভাল তেওঁলোকৰ সৈতে কথা পতাৰ এক ভাবুকিবিহীন উপায়। কেতিয়াবা যেতিয়া আমি আমাৰ অপৰাধীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰো, তেতিয়া আমি উপলব্ধি কৰো যে ভুল বুজাবুজি হৈছিল, আমি তেওঁলোকৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা পৰিস্থিতিটো চাওঁ, আমি গম পাওঁ যে তেওঁলোকে মানসিক চাপৰ সময় পাৰ কৰিছে বা আমি চিনি পাওঁ যে আমি কথাবোৰ অনুপাতৰ বাহিৰত উৰুৱাই দিছো।

যেতিয়া আমি কোনো প্ৰিয়জন বা সহকৰ্মীৰ সৈতে তেওঁলোকে কোৱা বা কৰা কথাখিনি আমি কেনেকৈ অনুভৱ কৰিলোঁ সেই বিষয়ে দুৰ্বল হ’বলৈ সাহসী হওঁ, তেতিয়া সেয়াকেনে আমাক তেওঁলোকৰ সৈতে কথাবোৰ সমাধান কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু আচৰিত কথাটো হ'ল আমি আনকি সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে কাণ্ডৰ আগৰ তুলনাত অধিক ঘনিষ্ঠ হ'ব পাৰো।

2. ভেণ্ট টু পিপল আউটছাইড অৱ দ্য চিষ্টেম

বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিনে এবাৰ কৈছিল, “ তিনিজনে হয়তো গোপন কথা ৰাখিব পাৰে, যদিহে তেওঁলোকৰ দুজনৰ মৃত্যু হয় ।”

এতিয়া এই ঋষি আৰু হাস্যৰসময়ী পৰামৰ্শৰ অৰ্থ হ'ল আমি কেতিয়াও হতাশাৰ অংশীদাৰ হ'ব নোৱাৰোনে? অৱশ্যে এইটো নহয়। আচলতে আঘাত আৰু বিশ্বাসঘাতকতাৰ অনুভৱ ভাগ কৰাটো স্বাস্থ্যকৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু আমি ব্যৱস্থাৰ বাহিৰৰ কোনোবা এজনৰ সৈতে এই কাম কৰাটো প্ৰয়োজন । এটা ব্যৱস্থা হৈছে আপুনি অন্তৰ্গত এটা গোট আৰু ই আপোনাৰ পৰিয়াল, বন্ধু-বান্ধৱী, ধৰ্মীয় সমাবেশ, কৰ্মক্ষেত্ৰ বা সম্প্ৰদায়ৰ গোট হ'ব পাৰে।

যদি কৰ্মক্ষেত্ৰত কিবা কষ্টদায়ক ঘটিছে, তেন্তে আমি হয় আমাক আঘাত কৰা ব্যক্তিজনৰ লগত পোনপটীয়াকৈ গৈ কথা পাতিব লাগিব নহয় আমি বন্ধুৰ সৈতে ভেণ্টিলেচন কৰিব পাৰো, কিন্তু মই আপোনাক পৰামৰ্শ দিছো যে আন এজন কৰ্মকৰ্মীৰ ওচৰত ভেণ্ট নকৰিব। তেওঁলোক একেটা ব্যৱস্থাতে আছে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা কেৱল ত্ৰিভুজ সৃষ্টি কৰা হৈছে যিয়ে ব্যৱস্থাটোত অধিক সমস্যা আৰু উদ্বেগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

প্ৰায় প্ৰতিবাৰেই মই কাৰোবাক ব্যৱস্থাটোৰ ভিতৰত আন এটা দলৰ বিষয়ে ভেণ্টিং কৰিছো, মই মোৰ কথাত অনুশোচনা কৰিছো। কিন্তু যেতিয়া মই ব্যৱস্থাৰ বাহিৰৰ বিশ্বাসযোগ্য কাৰোবাৰ ওচৰলৈ গৈছো, তেতিয়া সাধাৰণতে মোৰ বিষৰ অংশীদাৰ হ’বলৈ ই এক নিৰাপদ স্থান।

ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও যে মই কাৰোবাক তেওঁলোকৰ ব্যৱস্থাত আনক অৱজ্ঞা কৰা নাই। এইটো সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকৰ বাবে ন্যায্য নহয় আৰু ই এক বিষাক্ত পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, য'ত গুজৱৰ সৃষ্টি হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে।

3. মাইণ্ডফুল হওক আমি সকলোৱে বনাওঁভুল

মই এই কথাটোৰ মালিক হৈ আৰম্ভ কৰিব বিচাৰো যে মই আনৰ বিষয়ে অনুশোচনা কৰা কথাবোৰ কৈছো। মোৰ বিষয়ে কঠোৰ কথা কোৱা আন লোকেও মোক আঘাত দিছে। আৰু সত্যটো হ’ল; আমি সকলোৱে ক্ষমা আৰু অনুগ্ৰহৰ প্ৰয়োজন।

আমি নিজকে আত্মধাৰ্মিকতাৰ টোটেম খুঁটাত ৰাখোঁ, যেতিয়া আমি ধৰি লওঁ যে আন মানুহৰ ভুল আৰু আমি সঠিক।

যদি কৰ্মক্ষেত্ৰত আপোনাৰ ঘনিষ্ঠ কোনোবাই আপোনাক তেওঁলোকৰ কথাৰে আঘাত দিছে, তেন্তে আপুনি নিজকে সুধিব পাৰে যে আপুনি কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ বিষয়ে কিবা নেতিবাচক কথা কৈছে নেকি, বা অন্ততঃ কৰ্মক্ষেত্ৰত কাৰোবাৰ সম্পৰ্কে অপ্ৰেমহীন কথা কৈছে নেকি? . যদি আপোনাৰ উত্তৰ ‘নাই’ হয়, তেন্তে মই আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ আৰু আপুনি মোতকৈ বহুত ভাল মানুহ, আৰু হয়তো আনকি এজন সাধু হিচাপে কেন’নাইজেচনৰ পথতো!

কিন্তু সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে আমি জানো যে আমি সকলোৱে কাৰোবাৰ বিষয়ে অদয়ালু কথা কৈছো বা আনক আঘাত দিবলৈ কিবা এটা কৰিছো।

আমাৰ সকলোৰে দয়ালু আৰু নিৰ্দয় দুয়োটা হোৱাৰ ক্ষমতা আছে। সকলো মানুহৰ মাজত ভাল বেয়া আছে।

যেতিয়া আমি আনৰ প্ৰতি নিকৃষ্ট হওঁ, তেতিয়া সাধাৰণতে ঈৰ্ষা, ব্যক্তিত্বৰ পাৰ্থক্য, নিজৰ জীৱনৰ অসুবিধা, অপৰ্যাপ্ততাৰ অনুভৱ আৰু অন্যান্য কাৰণত হয়।

4. আমাৰ অপৰাধীৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ কামনা কৰক

যেতিয়া কোনোবাই আমাক আঘাত দিয়ে, তেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ সৈতে বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড হ’ব নালাগে, কিন্তু আঘাতৰ পৰা নিৰাময় বিচাৰি পোৱাৰ এটা উপায়, আমাক আঘাত কৰাসকললৈ আনন্দ আৰু মৰম প্ৰেৰণ কৰা।

অনুগ্ৰহ কৰি তলত দিয়া ধ্যানত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰক:

তাৰ পিছত মই আপোনাক আপোনাৰ অপৰাধীৰ ভিতৰত আৰু তেওঁলোকক আগুৰি থকা এটা ঐশ্বৰিক পোহৰৰ স্ফুলিংগ কল্পনা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো। মমবাতিটোক আপোনাৰ হৃদয়ত আৰু লগতে তেওঁলোকৰ হৃদয়ত লালন-পালন কৰাৰ উদ্দেশ্য ৰাখক। আপোনাক আঘাত দিয়া, ভালপোৱা মানুহ থকা আৰু ভালপোৱা মানুহজনক মনত পেলাবলৈ অলপ সময় উলিয়াওক। কল্পনা কৰক যে ইহঁতৰ ভিতৰত আৰু চাৰিওফালৰ পোহৰ ডাঙৰ হৈ আহিছে। দুয়োখন হাত হাৰ্ট চেণ্টাৰলৈ আনিব।

আপোনাক আঘাত দিয়া ব্যক্তিজনৰ ভৱিষ্যত আৰু জীৱনৰ বাবে আশীৰ্বাদৰ প্ৰাৰ্থনা আগবঢ়াওক। আপোনাৰ জীৱনত তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ বাবে ধন্যবাদী হওক। হাত দুখন ওপৰলৈ মেলি আকাশৰ ফালে মৰম আৰু পোহৰ পঠাওক।

আপুনি উপলব্ধি কৰক বা নকৰক, এই ধৰণৰ ধ্যান, আপোনাক আৰু আপোনাক আঘাত কৰাজনক দুয়োকে লালন-পালন কৰাৰ শক্তি আছে। যদি আপুনি এতিয়াও খং অনুভৱ কৰি আছে, তেন্তে কেৱল এই ধ্যানটো আকৌ এবাৰ চেষ্টা কৰক।

আৰু সচেতন হওক, যদি আপুনি আত্মধাৰ্মিকতাৰ ঠাইত ধ্যান আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু নিজকে আপোনাৰ অপৰাধীতকৈ অধিক জ্ঞানপ্ৰাপ্ত আৰু আত্মসচেতন বুলি ভাবে, তেন্তে ধ্যানটোৱে হয়তো কাম নকৰিব। ক্ষমা কৰিব পৰা আৰু আঘাত এৰি দিব পৰাটো, তেতিয়া হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি যেতিয়া আমি আমাৰ অভাৱ আৰু অনুগ্ৰহৰ নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক চিনি পাওঁ।

সামৰণিত

মানুহে ইমান সহজে ইজনে সিজনৰ ওপৰত কিয় বিৰক্ত হয় এইবিলাকদিন?

মই বিশ্বাস কৰোঁ যে আমাৰ দেশত ডেম’ক্ৰেট আৰু ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত হোৱা মেৰুকৰণৰ ট্ৰিকল-ডাউন ফলাফল আছে; আমি ইজনে সিজনক দেখা আৰু ইজনে সিজনৰ বিষয়ে কোৱাৰ ধৰণত প্ৰভাৱ পেলায়। আৰু একেদৰে বিশ্বৰ দেশ, জাতি আৰু ধৰ্মৰ মাজত ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা বিভাজনেও আমাৰ ইজনে সিজনৰ প্ৰতি ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা শত্ৰুতাক অৱগত কৰে।

যদি জোৱাৰ সোনকালে সলনি নহয়, তেন্তে আমি এখন প্ৰতিক্ৰিয়াশীল আৰু নীচ মনোভাৱৰ দেশ আৰু পৃথিৱী হোৱাৰ পথত আগবাঢ়িছো। কিন্তু মই বিশ্বাস কৰোঁ, আমি জোৱাৰ সলনি কৰিব পাৰো আৰু ই এই পৃথিৱীত নাটকীয় পৰিৱৰ্তন আনিব, যদি আমি মানুহক সন্দেহৰ সুবিধা দিবলৈ শিকো, ব্যৱস্থাৰ বাহিৰৰ মানুহৰ লগত ভেণ্টিলেচন কৰো, সচেতন হওঁ আমি সকলোৱে ভুল কৰো, আৰু কামনা কৰোঁ আমাৰ অপৰাধীৰ বাবে সৰ্বোত্তম।

যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক আঘাত দিয়ে, তেতিয়া আপুনি আৱেগিকভাৱে বুদ্ধিমানভাৱে সঁহাৰি দিবলৈ বাছি ল’বনে? এই প্ৰেমময় সঁহাৰিৰ উপায়বোৰে আমাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াশীল জগতখন সলনি কৰিব পাৰে।