Medvetenhet om ditt sanna jag är skillnaden mellan att känna sig stärkt eller att känna sig som ett offer.

Här är 12 korta berättelser som förklarar hur viktigt det är att bli medveten om sitt sanna jag.

1. Mannen och hans häst

En munk går långsamt längs en väg när han hör ljudet av en galopperande häst. Han vänder sig om och ser en man som rider en häst som snabbt rör sig i hans riktning. När mannen kommer närmare frågar munken, "Vart är du på väg?" . Till vilket mannen svarar, "Jag vet inte, fråga hästen" och rider iväg.

Moralen i historien:

Hästen i berättelsen representerar ditt undermedvetna. Det undermedvetna styrs av tidigare beteenden. Det är inget annat än ett datorprogram. Om du är vilse i programmet styr programmet dig och leder dig vart det vill.

När du blir självmedveten blir du istället medveten om dina program och börjar se på dem objektivt. När du blir medveten om programmet börjar du kontrollera programmet och inte tvärtom.

2. Lejonet och fåret

Det var en gång ett dräktigt lejon som var på sina sista ben. Hon dör strax efter födseln. Den nyfödda ungen vet inte vad den ska göra och tar sig till ett närliggande fält och blandar sig med en fårflock. Fårmamman ser ungen och bestämmer sig för att uppfostra den som sin egen.

Och så växer lejonungen upp tillsammans med de andra fåren och börjar tänka och bete sig precis som ett får. Den skulle bräka som ett får och till och med äta gräs!

Men det var aldrig riktigt lyckligt. För det första kände det alltid att det saknades något. Och för det andra förlöjligade de andra fåren det ständigt för att det var så annorlunda.

Det skulle de säga, "Du är så ful och din röst låter så konstig. Varför kan du inte bräka ordentligt som resten av oss? Du är en skam för fårsamhället!"

Lejonet stod bara där och tog in alla dessa kommentarer och kände sig väldigt ledsen. Det kände att det hade svikit fårsamhället genom att vara så annorlunda och att det var ett slöseri med utrymme.

En dag ser ett äldre lejon från en djungel långt borta fårflocken och bestämmer sig för att attackera den. Under attacken ser det det unga lejonet springa iväg tillsammans med de andra fåren.

Det äldre lejonet är nyfiket på vad som händer och bestämmer sig för att sluta jaga fåren och istället jaga det yngre lejonet. Det kastar sig över lejonet och morrar och frågar varför det springer iväg med fåren?

Det yngre lejonet skakar av rädsla och säger, "Snälla ät mig inte, jag är bara ett ungt får. Snälla släpp mig!" .

När det äldre lejonet hör detta morrar det, "Det är nonsens! Du är inget får, du är ett lejon, precis som jag!" .

Det yngre lejonet upprepar bara, "Jag vet att jag är ett får, snälla låt mig gå" .

Då får det äldre lejonet en idé. Det drar med sig det yngre lejonet till en flod i närheten och ber det att titta på sin spegelbild. När det tittar på spegelbilden, lejonet inser till sin egen förvåning vem det egentligen var; det var inte ett får, det var ett mäktigt lejon!

Det unga lejonet känner sig så upprymd att det ger ifrån sig ett mäktigt vrål. Vrålet ekar från djungelns alla hörn och skrämmer livet ur alla fåren som gömde sig bakom buskarna för att se vad som hände. De flyr iväg allihop.

Fåren kommer inte längre att kunna göra narr av lejonet eller ens stå nära det, för lejonet hade hittat sin sanna natur och sin sanna flock.

Moralen i historien:

Det äldre lejonet i berättelsen är en metafor för "självmedvetenhet" och att titta på reflektionen i vattnet är en metafor för "självreflektion .

När det yngre lejonet blir medvetet om sina begränsande föreställningar genom självreflektion inser det sin sanna natur. Det påverkas inte längre av sin omgivning och utvecklar en större vision i linje med sin natur.

Precis som det yngre lejonet i den här berättelsen kan du ha vuxit upp i en omgivning som varit negativ och därmed fått många negativa föreställningar om dig själv. Dåliga föräldrar, dåliga lärare, dåliga kamrater, media, regeringen och samhället kan alla ha dessa negativa influenser på oss när vi är unga.

Som vuxen är det lätt att förlora sig i negativa tankar och börja känna sig som ett offer genom att skylla på det förflutna. Men det kommer bara att hålla dig fast i den nuvarande verkligheten. För att förändra din verklighet och hitta din stam måste du börja arbeta med ditt inre och fokusera all din energi på att bli självmedveten.

Det äldre lejonet i den här berättelsen är inte en extern entitet. Det är en intern entitet. Det lever mitt inne i dig. Det äldre lejonet är ditt sanna jag, din medvetenhet. Låt din medvetenhet belysa alla dina begränsande föreställningar och hitta vem du verkligen är.

3. Tekoppen

Det var en gång en välutbildad, mycket framgångsrik man som besökte en zenmästare för att be om lösningar på sina problem. När zenmästaren och mannen samtalade avbröt mannen ofta zenmästaren för att lägga in sina egna övertygelser, vilket gjorde att zenmästaren inte kunde avsluta många meningar.

Till slut slutade Zen-mästaren att prata och erbjöd mannen en kopp te. När Zen-mästaren hällde upp teet fortsatte han att hälla efter att koppen var full, vilket fick den att rinna över.

"Sluta hälla", sa mannen, "bägaren är full."

Zenmästaren stannade och sade: "På samma sätt är du alltför full av dina egna åsikter. Du vill ha min hjälp, men du har inget utrymme i din egen bägare för att ta emot mina ord."

Moralen i historien:

Denna Zen-berättelse är en påminnelse om att dina övertygelser inte är du. När du omedvetet håller fast vid dina övertygelser blir du stel och stängd för att lära dig och utvidga ditt medvetande. Vägen till självförverkligande är att vara medveten om dina övertygelser och alltid vara öppen för att lära dig.

4. Elefanten och grisen

En elefant var på väg mot sin hjord efter att ha badat i en närliggande flod. På sin väg ser elefanten en gris som går mot den. Grisen kom som vanligt efter ett avkopplande dopp i det leriga vattnet. Den var täckt av lera.

När grisen närmar sig ser den att elefanten flyttar på sig så att grisen kan passera. När grisen går förbi gör den narr av elefanten och anklagar den för att vara rädd för den.

Den berättar också detta för andra grisar som står i närheten och de skrattar alla åt elefanten. När några elefanter från flocken ser detta frågar de förvånat sin vän, "Var du verkligen rädd för den där grisen?"

Till vilket elefanten svarar, "Nej. Jag kunde ha knuffat undan grisen om jag velat, men grisen var lerig och leran skulle ha stänkt på mig också. Jag ville undvika det, därför klev jag åt sidan."

Moralen i historien:

Den leriga grisen i berättelsen är en metafor för negativ energi. När du interagerar med negativ energi tillåter du att ditt utrymme också infiltreras av den energin. Det utvecklade sättet är att släppa sådana små distraktioner och fokusera all din energi på saker som betyder något.

Även om elefanten måste ha känt ilska, lät den inte ilskan framkalla en automatisk känslomässig reaktion. Istället reagerade den efter att noggrant ha undersökt situationen och den reaktionen var att låta grisen gå.

När du befinner dig i ett högre vibrationstillstånd (mer självmedveten) distraheras du inte längre av småsaker. Du reagerar inte längre automatiskt på alla yttre stimuli. Du har en djupare förståelse för vad som tjänar dig och vad som inte gör det.

Att spendera din dyrbara energi på att argumentera/strida med någon som är egoistiskt motiverad kommer aldrig att tjäna dig. Det leder bara till en "vem är bättre"-strid där ingen vinner. Du slutar med att ge din energi till en energivampyr som vill ha uppmärksamhet och drama.

Istället är det bättre att ägna all sin uppmärksamhet åt sådant som är viktigt och helt enkelt strunta i sådant som är av mindre betydelse.

4. Apan och fisken

Fisken älskade floden. Den kände sig lycklig när den simmade runt i det klarblå vattnet. En dag när den simmade närmare flodens strand hörde den en röst säga, "Hej, fisk, hur är vattnet?" .

Fisken lyfter huvudet över vattnet och ser en apa som sitter på en gren i ett träd.

Svarar fisken, "Vattnet är varmt och skönt, tack" .

Apan är avundsjuk på fisken och vill göra slut på den. Den säger, "Varför kommer du inte upp ur vattnet och klättrar upp i det här trädet. Utsikten härifrån är fantastisk!"

Fisken känner sig lite ledsen och svarar, "Jag vet inte hur man klättrar i ett träd och jag kan inte överleva utan vatten" .

När apan hör detta gör han narr av fisken och säger, "Du är helt värdelös om du inte kan klättra i ett träd!"

Fisken börjar tänka på denna anmärkning dag och natt och blir extremt deprimerad, "Ja, apan har rätt" skulle man kunna tro, "Jag kan inte ens klättra i ett träd, jag måste vara värdelös."

En sjöhäst ser att fisken känner sig deprimerad och frågar den vad det beror på. När sjöhästen får veta vad det beror på skrattar den och säger, "Om apan tycker att du är värdelös för att du inte kan klättra upp i trädet, då är apan också värdelös för att den inte kan simma eller leva under vatten."

När fisken hörde detta insåg den plötsligt hur begåvad den var; att den hade förmågan att överleva under vatten och simma fritt, vilket apan aldrig kunde!

Fisken känner sig tacksam mot naturen för att den har gett den en sådan fantastisk förmåga.

Moralen i historien:

Denna berättelse bygger på Einsteins citat, " Alla är genier. Men om du bedömer en fisk efter dess förmåga att klättra i träd, kommer den hela sitt liv att tro att den är dum ".

Ta bara en titt på vårt utbildningssystem som bedömer alla utifrån samma kriterier. När man kommer ut ur ett sådant system är det lätt för många av oss att börja tro att vi faktiskt är mindre begåvade än andra. Men verkligheten är långt ifrån det.

Fisken i berättelsen uppnår självförverkligande. Den inser vad dess verkliga kraft var tack vare sin vän. På liknande sätt är det enda sättet att förverkliga din verkliga potential att bli självmedveten. Ju mer medvetenhet du för in i ditt liv, desto mer förverkligar du din verkliga potential.

6. Livet efter detta

En kejsare besökte en zenmästare för att fråga om livet efter detta. "När en upplyst man dör, vad händer då med hans själ?" frågade kejsaren.

Allt Zen-mästaren hade att säga var: "Jag har ingen aning."

"Hur kan du inte veta det?" frågade kejsaren. "Du är ju en Zen-mästare!"

"Men jag är inte en död Zen-mästare!" förkunnade han.

Moralen i historien:

Ingen vet den absoluta sanningen om livet. Varje idé som presenteras är bara en teori som bygger på ens egna subjektiva tolkningar. I detta avseende är det viktigt att inse begränsningarna i det mänskliga sinnet när du fortsätter din strävan efter kunskap.

7. Hantering av ilska

En ung man vände sig till en Zen-mästare och bad om hjälp med sitt ilskeproblem. "Jag har ett hetsigt temperament och det skadar mina relationer", sa den unge mannen.

"Jag skulle gärna hjälpa till", sa Zen-mästaren. "Kan du visa mig hur snabb du är?"

"Inte just nu. Det händer plötsligt", svarade den unge mannen.

"Vad är då problemet?" frågade zenmästaren. "Om det var en del av din sanna natur skulle det vara närvarande hela tiden. Något som kommer och går är inte en del av dig, och du bör inte bry dig om det."

Mannen nickade förstående och gick sin väg. Kort därefter kunde han bli medveten om sitt temperament, kontrollera det och reparera sina skadade relationer.

Moralen i historien:

Dina känslor är inte du, men de kan ta kontroll över dig om du inte reflekterar över dem. Det enda sättet att tämja en undermedveten reaktion är att föra medvetandets ljus till den. När du blir medveten om en övertygelse, handling eller känsla tar den inte längre kontroll över dig.

8. Glorious Moon

Det fanns en gammal zenmästare som levde ett enkelt liv i en hydda i bergen. En natt bröt sig en tjuv in i hyddan medan zenmästaren var borta. Zenmästaren hade dock mycket få ägodelar, så tjuven hittade inget att stjäla.

I det ögonblicket återvände zenmästaren hem. När han såg tjuven i sitt hus sa han: "Du har gått så långt för att komma hit. Jag skulle hata om du återvände hem utan någonting." Så zenmästaren gav alla sina kläder till mannen.

Tjuven blev chockad, men tog förvirrat kläderna och gick därifrån.

Efteråt satt den nu nakne zenmästaren utomhus och tittade på månen. "Stackars man", sa han till sig själv. "Jag önskar att jag kunde ge honom denna strålande måne."

Moralen i historien:

En person som har en lägre medvetandenivå är alltid upptagen av materiella ägodelar. Men när ditt medvetande expanderar börjar du tänka bortom det materiella. Du blir rikare inifrån när du börjar inse alla magiska saker som omger dig och kraften i bara det faktum att du existerar.

9. Perfekt tystnad

Fyra studenter som praktiserade meditation tillsammans bestämde sig för att avlägga ett tystnadslöfte i sju dagar. Under den första dagen var allt helt tyst. Men när natten föll på kunde en av studenterna inte låta bli att lägga märke till att lamporna började bli svaga.

Utan att tänka sig för sa han till en assistent: "Var snäll och tänd lamporna!"

Hans vän sa: "Var tyst, du bryter mot ditt löfte!"

En annan student ropade: "Varför pratar ni dårar?"

Slutligen kommenterade den fjärde studenten: "Jag är den enda som inte bröt mitt löfte!"

Moralen i historien:

Med avsikten att korrigera den andra bröt alla fyra studenterna löftet inom den första dagen. Lärdomen här är att komma ihåg att istället för att fokusera din energi på att kritisera eller döma den andra personen, är det klokt att titta på dig själv och delta i självreflektion. Självreflektion är vägen till självförverkligande.

10. Olika uppfattningar

En ung man och hans vän promenerade längs flodstranden när de stannade till för att titta på några fiskar.

"De har så roligt", utbrast den unge mannen.

"Hur kan du veta det? Du är ju ingen fisk." Svarade hans vän.

"Men du är inte heller en fisk", hävdade den unge mannen. "Så hur kan du veta att jag inte vet att de har roligt?"

Kom ihåg att andra människors uppfattningar är lika viktiga som dina egna!

Moralen i historien:

Det finns ingen absolut sanning. Allt är en fråga om perspektiv. Samma saker ser helt olika ut beroende på hur du uppfattar dem.

11. Oföränderlighet

En klok gammal zenlärare besökte en gång kungens palats sent på kvällen. Vakterna kände igen den betrodde läraren och stoppade honom inte vid dörren.

När han närmade sig kungens tron hälsade kungen på honom. "Hur kan jag hjälpa dig?" frågade kungen.

"Jag behöver någonstans att sova. Kan jag få ett rum på detta värdshus för en natt?" Läraren svarade.

"Det här är inget värdshus!" skrattade kungen. "Det här är mitt palats!"

"Är det ditt palats? Om så är fallet, vem bodde här innan du föddes?" frågade läraren.

"Min far bodde här, han är död nu."

"Och vem bodde här innan din far föddes?"

"Min farfar, naturligtvis, som också är död."

"Tja", avslutade Zen-läraren, "det låter för mig som om det här är ett hus där människor stannar en tid och sedan ger sig av. Är du säker på att det här inte är ett värdshus?"

Moralen i historien:

Dina ägodelar är bara en illusion. Att inse detta kan vara verkligt befriande. Det betyder inte att du ska avstå från allt och bli munk, det betyder bara att du djupt inom dig inser att allt är förgängligt.

12. Orsak och verkan

Det var en gång en gammal bonde som skötte sina åkrar en dag när hans häst bröt upp grinden och skenade iväg. När grannarna fick höra att bonden förlorat sin häst beklagade de sorgen. "Det är en fruktansvärd otur", sa de.

"Vi får väl se", var allt lantbrukaren svarade.

Nästa dag såg lantbrukaren och hans grannar till sin förvåning hästen återvända tillsammans med tre andra vildhästar. "Vilken fantastisk tur!" sa lantbrukarens grannar.

Återigen var allt lantbrukaren hade att säga: "Vi får se".

Följande dag försökte bondens son rida på en av de vilda hästarna. Olyckligtvis kastades han av hästen och bröt benet. "Din stackars son", sa bondens grannar. "Det här är fruktansvärt."

Återigen, vad sa bonden? "Vi får se."

Nästa dag dök det upp besökare i byn: det var militärgeneraler som kallade in unga män till armén. På grund av den unge mannens brutna ben hade bondens son inte kallats in. "Vilken tur du har!" sa bondens grannar till bonden, ännu en gång.

"Vi får väl se", kommenterade lantbrukaren.

Moralen i historien:

Faktum är att din hjärna inte kan förutsäga framtiden. Vi kan göra antaganden men det betyder inte att dina antaganden alltid kommer att vara sanna. Därför är det klokast att leva i nuet, ha tålamod och låta saker utvecklas i sin egen takt.