Shunryu Suzuki a été l'un des premiers enseignants à introduire le concept du zen aux États-Unis. Il a fondé le "San Francisco Zen Center" en 1962, qui reste à ce jour l'une des organisations zen les plus influentes aux États-Unis.

Suzuki a également popularisé le concept de "l'esprit du débutant" ou, en d'autres termes, de regarder et de percevoir les choses avec un esprit ouvert plutôt qu'avec un esprit rempli de notions, de croyances et d'idées préconçues. L'une de ses citations les plus populaires à ce jour est la suivante : "L'esprit du débutant est un esprit ouvert. Dans l'esprit du débutant, il existe de nombreuses possibilités ; dans l'esprit de l'expert, il y en a peu. "

Citations de Shunryū Suzuki

Ce qui suit est une collection de certaines des citations les plus perspicaces de Shunryū Suzuki sur la vie, le zazen, la religion, la conscience et plus encore. Les citations sont présentées avec une interprétation. Veuillez noter que ces interprétations sont subjectives et ne reflètent pas nécessairement les pensées de l'auteur original.

1. sur l'ouverture

• "J'ai découvert qu'il est nécessaire, absolument nécessaire, de ne croire en rien.
• "Un esprit plein d'idées préconçues, d'intentions subjectives ou d'habitudes n'est pas ouvert aux choses telles qu'elles sont.
• "Le véritable but [du zen] est de voir les choses telles qu'elles sont, de les observer telles qu'elles sont et de laisser aller les choses comme elles vont... La pratique du zen consiste à ouvrir notre petit esprit".
• "Quel que soit le Dieu ou la doctrine en laquelle vous croyez, si vous vous y attachez, votre croyance sera plus ou moins basée sur une idée égocentrique."
• "La pratique de l'esprit zen est l'esprit du débutant. L'innocence de la première question - "qu'est-ce que je suis ?" - est nécessaire tout au long de la pratique du zen.
• "Tant que l'on a une idée fixe ou que l'on est pris par une habitude, on ne peut pas apprécier les choses à leur juste valeur.
• "Au lieu d'accumuler des connaissances, vous devriez clarifier votre esprit. Si votre esprit est clair, la vraie connaissance est déjà vôtre".

Interprétation :

Toutes ces citations de "Shunryu Suzuki" indiquent une vérité simple : nous devons prendre conscience de notre esprit conditionné. Dès le jour de notre naissance, notre esprit commence à capter des informations du monde extérieur et à se conditionner. Ce que nous entendons dire par nos parents, nos pairs et les médias devient notre système de croyances. Par exemple, lorsqu'un parent dit à un enfant qu'il appartient à une certaine catégorie de personnes, cela signifie qu'il n'a pas le droit de s'exprimer.Une fois adulte, ces croyances deviennent le filtre à travers lequel nous regardons et percevons la réalité.

Suzuki vous apprend à vous débarrasser de ce filtre, à vous défaire de toutes ces croyances accumulées et à regarder les choses à partir d'un état d'esprit vierge.

Pour atteindre cet état de vide, vous devez d'abord prendre conscience de vos croyances conditionnées et de la manière dont votre esprit utilise ces croyances. Cela peut être facilement réalisé en restant conscient des pensées produites par votre esprit.

Les pensées sont produites à partir de croyances conditionnées existantes (dans votre subconscient) et en devenant conscient de ces pensées, vous pouvez atteindre leur racine ou la croyance sous-jacente. Une fois que vous devenez conscient de ces croyances, elles ne vous contrôlent plus et vous commencez à vous en libérer.

Vous développez également la capacité de commencer à voir les choses d'un point de vue neutre (en utilisant un esprit de débutant) sans le voile de vos croyances accumulées.

2. sur le secret de la pratique du zen

• "C'est aussi le vrai secret des arts : toujours être un débutant. Faites très attention à ce point. Si vous commencez à pratiquer zazen, vous commencerez à apprécier votre esprit de débutant. C'est le secret de la pratique du zen."

Interprétation :

Comme nous l'avons vu plus haut, Suzuki souligne que le secret de la pratique du zen est d'avoir l'esprit vide et de tout percevoir à partir de cet état d'esprit. C'est le véritable secret de la pratique de l'art du zen.

3. sur le lâcher prise du passé

• "Nous devons oublier, jour après jour, ce que nous avons fait ; c'est le véritable non-attachement. Et nous devons faire quelque chose de nouveau. Pour faire quelque chose de nouveau, nous devons bien sûr connaître notre passé, et c'est très bien. Mais nous ne devons pas nous accrocher à ce que nous avons fait ; nous devons seulement y réfléchir."
• "Il est nécessaire de se souvenir de ce que nous avons fait, mais nous ne devons pas nous attacher à ce que nous avons fait dans un sens particulier.

Interprétation :

Pour aller de l'avant dans la vie, il est important de laisser tomber le passé.

Lâcher le passé signifie simplement retirer notre attention du passé et la recentrer sur le présent, car c'est le moment présent qui contient l'énergie de la créativité. Ce n'est qu'en se recentrant sur le présent que l'on peut recommencer à créer.

Suzuki souligne également à travers ces citations que nous devons apprendre de ce qui s'est passé en y réfléchissant. Le passé a de précieuses leçons à nous enseigner et nous devons être ouverts à l'apprentissage. Vous ne pouvez le faire que si vous acceptez l'entière responsabilité du passé.

Prendre ses responsabilités ne signifie pas que l'on commence à se blâmer. Il faut se pardonner complètement tout en prenant ses responsabilités. De cette façon, on est en mesure de réfléchir au passé de manière fructueuse et d'en tirer les leçons sans s'accrocher au passé.

4. sur la conscience de soi

• "Le meilleur moyen est de se comprendre soi-même, et alors vous comprendrez tout.
• "Avant de tracer votre propre chemin, vous ne pouvez aider personne, et personne ne peut vous aider.
• "Continuez à vous trouver, instant après instant. C'est la seule chose que vous ayez à faire."

Interprétation :

Pour comprendre le monde, il faut d'abord se comprendre soi-même. Vous pouvez parcourir le monde à la recherche de réponses, alors qu'en réalité, toutes les réponses se trouvent en vous. C'est pourquoi la conscience de soi a été prônée par pratiquement tous les grands penseurs vivants.

Qu'est-ce que la conscience de soi ? La conscience de soi commence par une prise de contact avec soi-même. La base de la conscience de soi est un esprit conscient. En tant qu'êtres humains, nous nous perdons dans notre esprit. C'est notre état de fonctionnement par défaut. Mais ce n'est qu'en prenant conscience de notre esprit (et de ses pensées) que nous pouvons commencer à nous comprendre nous-mêmes.

Un moyen simple de devenir conscient est de prendre conscience de ses pensées, ou en d'autres termes de regarder ses pensées objectivement du point de vue d'une tierce personne plutôt que de se perdre dans ses pensées. Ce simple exercice est le début de la conscience de soi. C'est exactement ce que Suzuki veut dire lorsqu'il dit, ''.... se retrouver, instant après instant '.

5. sur l'acceptation de soi et le fait d'être soi-même

• "Le plus important, c'est de s'exprimer tel que l'on est, sans aucune intention ni fantaisie de s'adapter.
• "Lorsque nous n'attendons rien, nous pouvons être nous-mêmes.

Interprétation :

Les croyances dont nous sommes nourris depuis notre plus jeune âge peuvent parfois nous empêcher d'accéder à notre véritable nature. Nous commençons à vivre une vie de faux-semblants et notre véritable expression est freinée. Et lorsque nous ne sommes pas notre moi authentique, nous commençons à attirer dans notre vie des situations qui ne sont pas en accord avec nos désirs les plus profonds. Il est donc très important que vous commenciez à prendre conscience de vos croyances.et commencez à vous débarrasser des croyances qui vous limitent et vous empêchent d'exprimer votre véritable personnalité.

6. sur la validation de soi

• "Nous n'existons pas pour quelque chose d'autre, mais pour nous-mêmes.
• "Vivre suffit.

Interprétation :

Lorsque nous nous attachons trop à vivre notre vie pour satisfaire les exceptions de quelqu'un d'autre ou pour correspondre à l'"idéal parfait", nous commençons à perdre le contact avec notre moi authentique. Finalement, nous finissons par plaire aux gens et notre vie est dictée par les autres autour de nous.

Pour briser ce cercle vicieux, il est impératif de prendre conscience de cette simple vérité : vous seul suffisez, vous n'avez rien à prouver à qui que ce soit. Validez-vous et évitez d'avoir à répondre aux attentes des autres. Prenez l'habitude de vous le rappeler encore et encore.

Lorsque vous commencez à comprendre cette idée, vous commencez à libérer beaucoup d'énergie que vous auriez autrement gaspillée à vous inquiéter de ce que les autres pensent de vous et à l'utiliser pour des activités créatives.

Suzuki a tout à fait raison d'affirmer que "... vivre suffit Cette citation puissante peut vous aider à vous débarrasser de vos fausses attentes et à commencer à embrasser votre vraie nature.

7. sur le lâcher prise des pensées

• "En Zazen, laissez votre porte d'entrée et votre porte de sortie ouvertes. Laissez les pensées aller et venir, mais ne leur servez pas de thé.
• "Lorsque vous pratiquez zazen, n'essayez pas d'arrêter vos pensées. Laissez-les s'arrêter d'elles-mêmes. Si quelque chose vient à votre esprit, laissez-le entrer et laissez-le sortir. Il ne restera pas longtemps.

Interprétation :

La recherche indique que le cerveau humain génère plus de 60 000 pensées par jour et que la plupart de ces pensées sont de nature répétitive. La pratique de Zazen, comme toute autre pratique spirituelle, consiste à se libérer de l'emprise de ses pensées (au moins pour quelques instants).

Mais les pensées ne peuvent pas être arrêtées par la force, car forcer vos pensées à s'arrêter est comme forcer votre respiration à s'arrêter. Vous ne pouvez pas la retenir plus longtemps et finalement vous devrez lâcher prise et recommencer à respirer.

Par conséquent, il est plus prudent de laisser les pensées s'arrêter et se calmer d'elles-mêmes en détournant simplement votre attention de ces pensées. Un moyen simple d'y parvenir est de détourner votre attention de vos pensées vers votre respiration. Lorsque vous concentrez toute votre attention sur votre respiration, les pensées cessent d'attirer votre attention et se calment peu à peu. En effet, vos pensées se développent.Les pensées sont liées à votre attention et lorsque vous retirez votre attention de vos pensées, elles commencent à s'estomper.

C'est exactement ce que Suzuki entend par l'expression : ".... leur servir du thé Donner de l'attention à vos pensées revient à leur servir du thé et à les inviter à rester. Si vous ne leur donnez pas d'attention, elles se sentiront mal accueillies et s'en iront.

Cette citation de Suzuki est à la fois belle et puissante. Elle vous rappellera constamment qu'il faut laisser tomber les pensées indésirables.

8. sur l'acceptation du changement

• "Lorsque nous réalisons la vérité éternelle de "tout change" et que nous y trouvons notre calme, nous nous trouvons dans le Nirvana.

Interprétation :

La nature même de la vie est le changement et tous les changements sont cycliques par nature. Le jour se transforme en nuit et la nuit se transforme à nouveau en jour. Mais il est parfois difficile pour notre esprit de s'adapter au changement parce que notre esprit recherche la sécurité dans le connu. Ainsi, vous pouvez souvent vous retrouver coincé dans une situation que vous n'aimez pas beaucoup mais préférez rester au même endroit parce qu'il vous est familier. ByEn prenant conscience de ce comportement de l'esprit et en acceptant le fait que tout dans la vie est éphémère, nous commençons à mieux accepter les choses, ce qui nous aide à suivre le courant de la vie.

9. sur la concentration

• "La concentration ne consiste pas à s'efforcer de regarder quelque chose... La concentration est synonyme de liberté... Dans la pratique de zazen, nous disons que votre esprit doit être concentré sur votre respiration, mais la façon de garder votre esprit sur votre respiration est d'oublier tout ce qui vous concerne et de vous asseoir et de ressentir votre respiration.

Interprétation :

Lorsque vous vous concentrez sur votre respiration avec toute votre attention, c'est tout ce qui reste. Vous n'accordez plus d'attention à vos pensées et, par conséquent, vous vous débarrassez de vos croyances, de votre sentiment d'identité et de votre ego. Vous existez simplement sans avoir le sentiment d'être un moi.

Et lorsque vous êtes libéré de votre sentiment de "moi", vous faites l'expérience de la véritable liberté, ce qui explique pourquoi Suzuki assimile la concentration à la véritable liberté dans sa citation. Cela est également vrai lorsque, par exemple, vous êtes perdu dans une activité si profondément que vous vous oubliez. Comme la création d'une œuvre d'art ou même la lecture d'un livre fascinant ou le visionnage d'un film. C'est la raison pour laquelle nous, en tant qu'êtres humains, sommes attirés par de telles activités - pourd'échapper à notre sens égoïste du moi.

Mais encore une fois, la meilleure façon d'y parvenir est de concentrer consciemment notre attention, comme dans la pratique de Zazen.

10. sur l'apprentissage de la pratique du zen

• "Notre effort dans notre pratique doit être orienté de la réussite vers la non-réussite.
• "Notre façon de pratiquer est un pas à la fois, une respiration à la fois.
• "Le véritable but du zen est de voir les choses telles qu'elles sont, de les observer telles qu'elles sont et de laisser aller les choses comme elles vont.
• "Dans notre pratique, nous n'avons pas de but ou d'objectif particulier, ni d'objet de culte particulier.
• "La meilleure façon est de le faire sans éprouver de joie, pas même de joie spirituelle. Cette façon est de le faire en oubliant les sensations physiques et mentales, en oubliant tout ce qui concerne soi-même dans sa pratique.
• "Le zen n'a rien d'excitant".
• "Ne vous intéressez pas trop au zen."

Interprétation :

Il est important de ne pas se perdre en regardant le doigt qui pointe vers la lune, mais de suivre la direction du doigt et de regarder la lune elle-même.

Si nous sommes trop concentrés sur les idéologies du zen, nous nous perdons dans le zen, ou en d'autres termes, nous continuons à regarder le doigt plutôt que l'endroit où il pointe. C'est pourquoi Suzuki vous demande de ne pas trop vous attacher à l'idée du zen, ni d'être trop enthousiaste à l'idée de pratiquer le zen. Il est également important de ne pas avoir d'objectif final à l'esprit, car dès que vous avez un objectif final (par exemple, atteindre la félicité), vous vous perdez dans la pratique du zen.le processus plutôt que d'être simplement.

L'objectif du zen est d'être simplement, comme nous l'avons vu précédemment, et cela ne peut être réalisé que lorsque nous n'impliquons plus l'esprit dans notre pratique - en concentrant simplement votre attention sur votre respiration - et en faisant un pas à la fois, ou une respiration à la fois.

11. ne faire qu'un avec l'univers

• "Où que vous soyez, vous ne faites qu'un avec les nuages, le soleil et les étoiles que vous voyez, vous ne faites qu'un avec tout.

La même énergie vitale (ou conscience) qui est présente dans chaque atome qui forme cet univers est également en nous. Même si, en surface, il semble que nous soyons séparés, nous sommes connectés à chaque élément de l'existence, qu'il soit physique (réalité manifestée) ou non-physique (conscience).

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