Haqiqiy o'zligingizni anglash - bu kuchga ega bo'lish yoki jabrlanuvchi kabi his qilish o'rtasidagi farq.

Bu erda bizning haqiqiyligimizni anglash muhimligini tushuntiruvchi 12 ta qisqa hikoya mavjud. o'zini.

1. Odam va uning oti

Rohib sekin-asta yo'l bo'ylab ketayapti, u ovozni eshitadi. chopayotgan ot. U orqasiga o‘girilib qarasa, ot minib o‘zi tomon shiddat bilan harakatlanayotgan odamni ko‘rdi. Erkak yaqinlashganda, rohib: “Qaerga ketyapsan?” deb so'raydi. Bunga odam javob beradi: "Bilmayman, otdan so'rang" va otga minib ketadi.

Hikoya axloqi:

Ot hikoya sizning ongsiz ongingizni ifodalaydi. Ongsiz ong o'tmishdagi shartlar asosida ishlaydi. Bu kompyuter dasturidan boshqa narsa emas. Agar siz dasturda adashgan bo'lsangiz, dastur sizni boshqaradi va o'zingiz xohlagan joyga olib boradi.

Bunun o'rniga, siz o'zingizni anglab yetganingizdan so'ng, siz dasturlaringizdan xabardor bo'lib, ularga xolisona qaray boshlaysiz. Dasturdan xabardor bo'lgach, dasturni boshqara boshlaysiz, aksincha emas.

2. Arslon va qo'y

U erda bir paytlar homilador sher bo'lib, oxirgi oyoqlarida edi. U tug'ilgandan keyin tez orada vafot etadi. Yangi tug'ilgan chaqaloq nima qilishni bilmay, yaqin atrofdagi dalaga yo'l oladi va qo'ylar podasiga aralashadi. Ona qo'y bolani ko'rib, uni o'zinikidek boqishga qaror qiladi.

Shunday qilib,tashqariga chiqib, oyga qaradi. "Bechora", dedi u o'ziga o'zi. “Koshki unga shu ulug‘vor oyni bersam.”

Hikoya axloqi:

Ongi pastroq odam doimo moddiy boylik bilan band bo‘ladi. Ammo ongingiz kengaygach, siz materialdan tashqarida o'ylay boshlaysiz. Sizni o'rab turgan barcha sehrli narsalarni va borligingizdagi kuchni anglay boshlagach, ichingizdan boyib ketasiz.

9. Mukammal sukunat

Birgalikda meditatsiya qilgan to'rt talaba yetti kun sukut saqlashga qaror qildi. Birinchi kun hamma jim edi. Ammo keyin, tun tushganda, talabalardan biri lampalarning xiralashganini sezmay qolmadi.

U o'ylab o'tirmay, yordamchisiga: "Iltimos, chiroqlarga yoqilg'i bering!"

Uning dugonasi: “Jim bo‘l, qasamingni buzyapsan!” dedi

Boshqa bir o‘quvchi: “Nega ahmoqlar gapiryapsan?”

Nihoyat, to‘rtinchi talaba izoh berdi: “Men yolg‘iz o‘zim va’dani buzmaganman!”

Hikoya axloqi:

Boshqasini to‘g‘rilash niyatida to‘rt talaba ham qasamni buzdi. birinchi kun ichida. Bu erda saboq shuni yodda tutish kerakki, kuchingizni boshqa odamni tanqid qilish yoki hukm qilishga yo'naltirish o'rniga, o'zingizga qarash va o'z-o'zini aks ettirish bilan shug'ullanish oqilona. O'z-o'zini aks ettirish o'z-o'zini anglash yo'lidir.

10. Turli tushunchalar

Bir yigit va uning do'sti daryo bo'yida sayr qilib yurganlarida, ular baliqqa qarab to'xtab qolishdi.

"Ular" Men juda xursandman, - deb xitob qildi yigit.

“Siz buni qayerdan bilasiz? Siz baliq emassiz." Do'sti javob qaytardi.

"Lekin siz ham baliq emassiz", deb bahslashdi yigit. “Shuning uchun, men ularning zavqlanayotganini bilmasligimni qayerdan bilasiz?”

Boshqalarning idroklari ham sizniki kabi muhimligini unutmang!

Hikoyaning axloqi:

Mutlaq haqiqat yo'q. Hamma narsa istiqbol masalasidir. Xuddi shu narsalar siz ularni qanday idrok qilishingizga qarab butunlay boshqacha ko'rinadi.

11. O'zgarmaslik

Dono keksa Zen o'qituvchisi bir kuni kechqurun shoh saroyiga tashrif buyurdi. Soqchilar ishonchli muallimni tanidilar va uni eshik oldida to'xtatmadilar.

Podshoh taxtiga yaqinlashgach, podshoh uni kutib oldi. "Sizga qanday yordam berishim mumkin?" Podshohdan so'radi.

“Menga uxlash uchun joy kerak. Shu mehmonxonadan bir kechaga xona olsam maylimi? O'qituvchi javob berdi.

"Bu mehmonxona emas!" Shoh kuldi. “Bu mening saroyim!”

“Bu sizning saroyingizmi? Agar shunday bo'lsa, siz tug'ilguningizcha bu yerda kim yashagan?" – deb so‘radi o‘qituvchi.

“Bu yerda otam yashagan; u hozir vafot etdi.”

“Otangiz tug‘ilgunga qadar bu yerda kim yashagan?”

“Mening bobom, albatta, kim ham o‘lgan.”

“ Xo'sh, - deb xulosa qildi Zen o'qituvchisi, - shunday tuyuladigo'yo bu odamlar bir muddat qolib, keyin ketadigan uy. Bu mehmonxona emasligiga ishonchingiz komilmi?”

Hikoyaning axloqi:

Sizning mol-mulkingiz shunchaki xayol. Buni anglash haqiqatan ham ozod bo'lishi mumkin. Bu sizning hamma narsadan voz kechishingiz va rohib bo'lishingizni anglatmaydi, bu sizning bu doimiylik tabiatini chuqur anglaganingizni anglatadi.

12. Sabab va oqibat

Bir paytlar keksa dehqon bo'lgan. bir kuni dalasini boqib yurganida, oti darvozani buzib, murvat bilan chiqib ketdi. Dehqonning otidan ayrilgani haqidagi xabarni eshitgan qo‘shnilari hamdardlik bildirishdi. "Bu dahshatli omad", deyishdi ular.

“Ko‘ramiz”, deb javob berdi fermer.

Ertasi kuni dehqon va uning qo‘shnilari otning yana uchta yovvoyi ot bilan qaytib kelayotganini ko‘rib, hayratda qolishdi. "Qanday ajoyib omad!" Dedi dehqonning qo'shnilari.

Yana dehqonning aytishi kerak bo'lgan narsa: "Ko'ramiz".

Ertasi kuni dehqonning o'g'li yovvoyi otlardan birini minib ko'rdi. Afsuski, u otdan yiqilib, oyog'ini sindirib tashladi. - Bechora o'g'lingiz, - deyishdi dehqonning qo'shnilari. "Bu dahshatli."

Yana bir bor dehqon nima dedi? "Ko'ramiz."

Nihoyat, ertasi kuni qishloqda mehmonlar paydo bo'ldi: ular yigitlarni armiyaga chaqirayotgan harbiy generallar edi. Yigitning oyog'i singanligi sababli fermerning o'g'li harbiy xizmatga chaqirilmadi. "Siz qanchalik baxtlisiz!" dedidehqonning qo'shnilari dehqonga yana bir bor.

Ko'ramiz, - dedi fermer.

Hikoyaning axloqi:

Gap shundaki ongingiz kelajakni bashorat qila olmaydi. Biz taxminlar qilishimiz mumkin, ammo bu sizning taxminlaringiz doimo to'g'ri bo'ladi degani emas. Shuning uchun, oqilona narsa hozirda yashash, sabr-toqat va voqealarning o'z tezligida rivojlanishiga imkon berishdir.

Ammo u hech qachon chinakam baxtli bo'lmagan. Birinchidan, u doimo nimadir etishmayotganini his qildi. Ikkinchidan, boshqa qo'ylar buni juda boshqacha bo'lganligi uchun doimo masxara qilishardi.

Ular: “Siz juda xunuksiz va ovozingiz juda g'alati eshitiladi. Nega siz hammamiz kabi to'g'ri qonlay olmaysiz? Sen qoʻylar jamoasini sharmanda qilyapsan!”

Arslon oʻsha yerda turib, bu gaplarning hammasini juda gʻamgin his qilib qabul qilardi. Bu o'zgacha bo'lganligi uchun qo'ylar jamoasini xafa qilganini va bu joyni behuda sarf qilganini his qildi.

Bir kuni uzoq o'rmondan kelgan keksa sher qo'ylar suruvini ko'rib, unga hujum qilishga qaror qildi. Hujum qilayotganda, yosh sherning boshqa qo'ylar bilan qochib ketayotganini ko'radi.

Nima bo'layotganiga qiziqqan keksa sher qo'ylarni ta'qib qilishni to'xtatishga qaror qiladi va uning o'rniga yosh sherni ta'qib qiladi. U sherning ustiga otilib, nega qo‘ylar bilan qochib ketyapsan, deb o‘ng‘illaydi.

Kichik sher qo'rqib qaltiraydi va "Iltimos, meni yemang, men shunchaki yosh qo'yman. Iltimos, meni qo'yib yuboring!" .

Buni eshitgan keksa sher baqiradi: Bu bema'nilik! Sen qo‘y emassan, xuddi men kabi shersan!” .

Kichik sher shunchaki takrorlaydi: "Men qo'y ekanligimni bilaman, iltimos, meni qo'yib yuboring" .

Bu vaqtda keksa sher bir fikrga keladi. U yosh sherni yaqin atrofdagi daryoga sudrab olib, uning aksini ko'rishni so'raydi. Ko'zguga qarab, sher o'zini hayratda qoldirib, uning kimligini tushunadi; Bu qo'y emas, qudratli sher edi!

Yosh sher o'zini shu qadar hayajonga soldiki, kuchli bo'kiradi. O'rmonning barcha burchaklaridan shovqin-suron yangraydi va nima bo'layotganini ko'rish uchun butalar orqasiga yashiringan barcha qo'ylarning tirik yorug'ligini qo'rqitadi. Ularning hammasi qochib ketishadi.

Endi qo'ylar sherni masxara qila olmaydi va hatto unga yaqin turolmaydi, chunki sher o'zining asl tabiatini va asl suruvini topgan edi.

Hikoya axloqi:

Hikoyadagi keksa sher “o‘z-o‘zini anglash”, suvdagi aksga qarash esa “o‘z-o‘zini aks ettirish”ning metaforasidir .

Kichik sher o'z-o'zini aks ettirish orqali o'zining cheklovchi e'tiqodlarini anglab etsa, u o'zining asl mohiyatini tushunadi. U endi atrof-muhitning ta'siriga tushmaydi va o'z tabiatiga mos ravishda kattaroq ko'rish qobiliyatini rivojlantiradi.

Ushbu hikoyadagi yosh sher kabi, siz salbiy muhitda tarbiyalangan bo'lishingiz mumkin va shuning uchun ko'plab salbiy narsalarni to'plagan bo'lishingiz mumkin. o'zingiz haqidagi e'tiqodlar. Yomon ota-ona, yomon o'qituvchilar, yomon tengdoshlar, ommaviy axborot vositalari, hukumat va jamiyat bularning barchasi biz yoshligimizda bizga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Voyaga yetgan inson sifatida o'zingizni salbiy fikrlarda yo'qotish va o'tmishni ayblash orqali o'zingizni qurbondek his qilishni boshlash oson. Ammo bu sizni hozirgi voqelikda qolib ketadi. Haqiqatingizni o'zgartirish va o'z qabilangizni topish uchun siz o'zingizning ichki "men"ingiz ustida ishlashni boshlashingiz va butun kuchingizni o'z-o'zini anglashga qaratishingiz kerak.

Ushbu hikoyadagi keksa sher tashqi mavjudot emas. Bu ichki ob'ekt. U sizning ichingizda yashaydi. Katta sher - bu sizning haqiqiy shaxsingiz, sizning ogohligingizdir. Ogohligingiz barcha cheklangan e'tiqodlaringizga nur sochishiga va o'zingizni kimligingizni topishiga imkon bering.

3. Choynak

Bir vaqtlar yaxshi ma'lumotli odam bo'lgan. , muammolariga yechim so'rash uchun Zen ustasiga tashrif buyurgan juda muvaffaqiyatli odam. Zen ustasi va odam suhbatlashganda, odam o'z e'tiqodiga aralashish uchun Zen ustasini tez-tez to'xtatib turardi va Zen ustasiga ko'p jumlalarni tugatishiga imkon bermadi.

Nihoyat, Zen ustasi suhbatni to'xtatdi va odamga bir piyola choy taklif qildi. Zen ustasi choyni quyganida, piyola to‘lganidan keyin ham to‘kib tashlab, to‘kib yubordi.

“To‘kmang”, dedi odam: “Piyola to‘ldi”

. Zen ustasi to'xtadi va shunday dedi: “Shuningdek, siz ham o'z fikrlaringizga to'lasiz. Siz mening yordamimni xohlaysiz, lekin mening so'zlarimni qabul qilish uchun o'z kosangizda joy yo'q."

Hikoyaning axloqi:

Ushbu Zen hikoyasi sizning fikringizni eslatadi.e'tiqodlar siz emas. Agar siz o'z e'tiqodlaringizni ongsiz ravishda ushlab tursangiz, ongingizni o'rganish va kengaytirish uchun qattiq va yopiq fikrga ega bo'lasiz. O'z-o'zini anglash yo'li - o'z e'tiqodingdan xabardor bo'lish va har doim o'rganishga ochiq bo'lishdir.

4. Fil va cho'chqa

Fil yurgan edi. yaqin atrofdagi daryoda cho'milgandan so'ng podasiga. Yo'lda fil o'ziga qarab ketayotgan cho'chqani ko'radi. Cho'chqa, odatdagidek, loyqa suvda dam olgandan keyin kelayotgan edi. U loyga botgandi.

Yaqinlashganda cho'chqa filning cho'chqaning o'tib ketishiga imkon berayotganini ko'radi. Oldindan o'tib ketayotganda, cho'chqa filni undan qo'rqishda ayblab, masxara qiladi.

Buni yaqin atrofda turgan boshqa cho'chqalarga ham aytadi va hamma fil ustidan kulishadi. Buni ko'rgan suruvdagi ba'zi fillar do'stlaridan hayron bo'lib so'rashadi: "Sen rostdan ham bu cho'chqadan qo'rqdingmi?"

Fil javob beradi: "Yo'q. Xohlasam cho‘chqani bir chetga surib qo‘yishim mumkin edi, lekin cho‘chqa loy edi, loy ham ustimga sachraydi. Men bundan qochishni istadim, shuning uchun men chetga chiqdim.”

Hikoyaning axloqiy tomoni:

Hikoyadagi loy bilan qoplangan cho'chqa salbiy energiyaning metaforasidir. Salbiy energiya bilan o'zaro aloqada bo'lganingizda, siz bo'sh joyingizga ham bu energiya kirib kelishiga ruxsat berasiz. Rivojlangan yo'l - bunday mayda chalg'itadigan narsalardan voz kechish vabutun kuchingizni muhim narsalarga qarating.

Fil g'azabni his qilgan bo'lsa ham, u g'azabning avtomatik hissiy reaktsiyasini keltirib chiqarishiga yo'l qo'ymadi. Buning o'rniga u vaziyatni sinchiklab o'rganib chiqqandan so'ng javob berdi va bu javob cho'chqani qo'yib yuborish edi.

Siz yuqori tebranish holatida bo'lganingizdan so'ng (o'zingizni ko'proq anglab etsangiz), siz endi mayda-chuyda narsalar bilan chalg'imaysiz. Siz endi barcha tashqi ogohlantirishlarga avtomatik ravishda javob bermaysiz. Sizga nima xizmat qilishini va nima yordam bermasligini chuqurroq tushunasiz.

Qimmatbaho energiyangizni xudbinlikka moyil odam bilan janjallashish/janjallashish uchun sarflash hech qachon sizga xizmat qilmaydi. Bu shunchaki hech kim g'alaba qozonmaydigan "kim yaxshiroq" jangiga olib keladi. Siz o'z kuchingizni e'tibor va dramani xohlaydigan energiya vampiriga berasiz.

Buning o'rniga barcha e'tiboringizni muhim narsalarga qaratib, ahamiyati pastroq narsalarni tashlab qo'yganingiz ma'qul.

4. Maymun va baliq

Baliq daryoni yaxshi ko'rardi. U o'zining tiniq moviy suvlarida suzayotganini his qildi. Bir kuni daryo qirg'og'iga yaqinroq suzayotganda u ovozni eshitadi: "Hey, baliq, suv qanday?" .

Baliq boshini suv ustida ko'tarib, daraxt shoxiga o'tirgan maymunni ko'radi.

Baliq javob beradi: "Suv yaxshi va iliq, rahmat" .

Maymun baliqqa hasad qiladi va uni qo'ymoqchi bo'ladi.pastga. Unda, “nega suvdan chiqib, bu daraxtga chiqmaysan? Bu yerdan manzara hayratlanarli!”

Baliq biroz xafa boʻlib, javob beradi: “Men daraxtga qanday chiqishni bilmayman va suvsiz yashay olmayman” .

Buni eshitgan maymun baliqni masxara qiladi: “Agar daraxtga chiqa olmasang, sen mutlaqo qadrsizsan!”

Baliq bu kun haqida o'ylay boshlaydi. kechasi va nihoyatda tushkunlikka tushadi, “ha, maymun haq” , u shunday deb o'ylardi: “Men hatto daraxtga ham chiqolmayman, men hech narsaga arzimagan bo'lsam kerak”