Əsl özünü dərk etmək, güclənmiş hiss etmək və ya qurban kimi hiss etmək arasındakı fərqdir.

Budur, həqiqətimizi dərk etməyin vacibliyini izah edən 12 qısa hekayə. özünü.

1. İnsan və Onun Atı

Rahibin səsini eşidəndə yavaş-yavaş yol boyu gedir. çapan at. O, arxaya dönüb at sürən bir adamın sürətlə onun istiqamətinə doğru irəlilədiyini görür. Kişi yaxınlaşanda rahib soruşur: “Hara gedirsən?” . Kişi cavab verir ki, “Bilmirəm, atdan soruş” və minib uzaqlaşır.

Hekayənin əxlaqı:

At hekayə sizin şüuraltı zehninizi təmsil edir. Şüuraltı ağıl keçmiş kondisioner üzərində işləyir. Bu kompüter proqramından başqa bir şey deyil. Əgər proqramda itsəniz, proqram sizi idarə edir və istədiyiniz yerə aparır.

Əvəzində, özünüzü tanıdığınız zaman proqramlarınızdan xəbərdar olmağa və onlara obyektiv baxmağa başlayırsınız. Proqramdan xəbərdar olduqdan sonra proqramı idarə etməyə başlayırsınız, əksinə yox.

2. Aslan və Qoyun

Orada bir vaxtlar son ayaqları üzərində olan hamilə aslan idi. Doğuşdan dərhal sonra ölür. Yeni doğulan uşaq nə edəcəyini bilməyib yaxınlıqdakı tarlaya yollanır və qoyun sürüsünə qarışır. Ana qoyun balasını görür və onu öz qoyunu kimi böyütmək qərarına gəlir.

Beləliklə,bayıra çıxdı və aya baxdı. “Yazıq adam” dedi öz-özünə. “Kaş ki, ona bu şanlı ayı bəxş edə biləydim.”

Hekayənin əxlaqı:

Şüuru aşağı olan insan həmişə maddi var-dövlətlə məşğul olur. Ancaq şüurunuz genişləndikdən sonra materialdan kənarda düşünməyə başlayırsınız. Sizi əhatə edən bütün sehrli şeyləri və sadəcə mövcud olmanızdakı gücü dərk etməyə başlayanda daxildən zənginləşirsiniz.

9. Mükəmməl Sükut

Birgə meditasiya edən dörd tələbə yeddi gün sükut andına riayət etmək qərarına gəldi. İlk gün hamı tamamilə səssiz idi. Lakin gecə düşəndə ​​tələbələrdən biri lampaların sönükləşdiyini hiss etməyə bilməzdi.

O, heç fikirləşmədən köməkçisinə "Lütfən, lampalara yanacaq verin!"

Dostu dedi: “Sakit ol, əhdini pozursan!”

Başqa bir tələbə qışqırdı: “Niyə axmaqlar danışırsınız?”

Nəhayət, dördüncü tələbə şərh etdi: “Nəhrimi pozmayan tək mənəm!”

Hekayənin əxlaqı:

O birisini düzəltmək niyyəti ilə dörd tələbənin hamısı əhdi pozdu. ilk gün ərzində. Buradakı dərs yadda saxlamaqdır ki, enerjinizi digər insanı tənqid etmək və ya mühakimə etmək əvəzinə, özünüzə baxmaq və özünü əks etdirməklə məşğul olmaq üçün ehtiyatlı davranmaq lazımdır. Özünü əks etdirmə özünü dərk etməyin yoludur.

10. Fərqli Qavrayışlar

Bir gənc və onun dostu çay sahilində gəzərkən dayanıb balıqlara baxdılar.

“Onlar' Mən çox əylənirəm" deyə gənc oğlan qışqırdı.

"Bunu hardan bildin? Sən balıq deyilsən." Dostu cavab verdi.

“Amma sən də balıq deyilsən” deyə gənc oğlan mübahisə etdi. “Ona görə də sən haradan bilə bilərsən ki, mən onların əyləndiyini bilmirəm?”

Unutma ki, digər insanların qavrayışları da səninki qədər önəmlidir!

Hekayənin əxlaqı:

Mütləq həqiqət yoxdur. Hər şey perspektiv məsələsidir. Eyni şeylər sizin onları necə qavramağınızdan asılı olaraq tamamilə fərqli görünür.

11. Qeyri-müdriklik

Qoca bir müdrik Zen müəllimi bir dəfə gecə gec saatlarda padşahın sarayına baş çəkdi. Mühafizəçilər etibarlı müəllimi tanıdılar və onu qapıda saxlamadılar.

Padşahın taxtına yaxınlaşanda padşah onu qarşıladı. "Sizə necə kömək edə bilərəm?" Padşahdan soruşdu.

“Mənə yatmağa yer lazımdır. Mənə bu mehmanxanada bir gecəlik otaq verə bilərəmmi?” Müəllim cavab verdi.

“Bu meyxana deyil!” Padşah güldü. “Bu mənim sarayımdır!”

“Bu, sizin sarayınızdır? Əgər belədirsə, sən doğulmamışdan əvvəl burada kim yaşayırdı?” Müəllim soruşdu.

“Atam burada yaşayırdı; o indi ölüb.”

“Bəs sənin atan doğulmamışdan əvvəl burada kim yaşayırdı?”

“Mənim babam, əlbəttə, o da ölüb.”

“ Yaxşı," Zen müəllimi yekunlaşdırdı, "SəslənirMənə elə gəlir ki, bu, insanların bir müddət qaldıqları, sonra getdiyi evdir. Bunun meyxana olmadığına əminsinizmi?”

Hekayənin əxlaqı:

Mallarınız sadəcə bir illüziyadır. Bunu dərk etmək həqiqətən azad ola bilər. Bu o demək deyil ki, siz hər şeydən əl çəkib rahib olasınız, sadəcə olaraq bu qeyri-müəyyənliyin təbiətini dərindən dərk edirsiniz.

12. Səbəb və Nəticə

Bir vaxtlar qoca bir əkinçi olub. bir gün tarlasına qulluq edən atı darvazasını sındırıb uzaqlaşdı. Fermerin atını itirməsi xəbərini eşidən qonşular başsağlığı veriblər. "Bu, dəhşətli şansdır" dedilər.

"Görəcəyik" deyə fermer cavab verdi.

Ertəsi gün fermer və onun qonşuları atın və başqa üç vəhşi atın geri qayıtdığını görəndə məəttəl qaldılar. "Nə zəhmli şans!" Fermerin qonşuları dedi.

Yenə fermerin deməli olduğu tək şey “Görəcəyik” oldu.

Ertəsi gün fermerin oğlu vəhşi atlardan birinə minməyə çalışdı. Təəssüf ki, atdan atıldı və ayağı sındı. "Sənin yazıq oğlun" dedi fermerin qonşuları. "Bu, dəhşətlidir."

Bir daha fermer nə dedi? “Görəcəyik.”

Nəhayət, ertəsi gün kənddə qonaqlar peyda oldu: onlar gəncləri orduya çağıran hərbi generallar idi. Gəncin ayağı sındığı üçün fermerin oğlu hərbi xidmətə çağırılmayıb. "Necə də şanslısan!" dedifermerin qonşuları bir daha fermerə.

“Görəcəyik” dedi fermer. ağlınız gələcəyi təxmin edə bilməz. Biz fərziyyələr edə bilərik, lakin bu, fərziyyələrinizin həmişə doğru olacağı anlamına gəlmir. Buna görə də ehtiyatlı olan indiki zamanda yaşamaq, səbirli olmaq və hər şeyin öz sürəti ilə getməsinə imkan verməkdir.

Amma o, əsla xoşbəxt olmadı. Birincisi, həmişə nəyinsə çatışmadığını hiss edirdi. İkincisi, o biri qoyunlar onu bu qədər fərqli olduğuna görə daim ələ salırdılar.

Deyirdilər ki, “Sən çox çirkinsən və səsin çox qəribə gəlir. Niyə sən də hamımız kimi düzgün ağlaya bilmirsən? Sən qoyun camaatı üçün rüsvaysan!”

Aslan orada dayanıb bütün bu sözləri son dərəcə kədərli hiss edərək qəbul edərdi. Hiss etdi ki, o, çox fərqli olması ilə qoyunlar cəmiyyətini ruhdan salıb və bunun boş yerə itkisi idi.

Bir gün uzaq bir cəngəllikdən gələn yaşlı bir aslan qoyun sürünü görür və ona hücum etmək qərarına gəlir. Hücum edərkən gənc aslanın digər qoyunlarla birlikdə qaçdığını görür.

Nə baş verdiyi ilə maraqlanan yaşlı şir qoyunları təqib etməyi dayandırmaq qərarına gəlir və əvəzinə kiçik aslanı təqib edir. Aslanın üstünə atılır və ondan soruşur ki, niyə qoyunlarla qaçır?

Kiçik şir qorxudan titrəyir və deyir: “Xahiş edirəm, məni yemə, mən sadəcə cavan qoyunam. Xahiş edirəm məni buraxın!” .

Bunu eşidən yaşlı şir hırıldayır, “Bu cəfəngiyyatdır! Sən də mənim kimi qoyun deyil, şirsən!” .

Kiçik şir sadəcə təkrarlayır, “Mən qoyun olduğumu bilirəm, lütfən məni buraxın” .

Bu zaman yaşlı aslan bir fikir əldə edir. O, kiçik aslanı yaxınlıqdakı çaya sürükləyir və ondan öz əksinə baxmasını xahiş edir. fikirəyə baxan aslan heyrətlə onun əslində kim olduğunu anlayır; o, qoyun deyil, qüdrətli bir şir idi!

Gənc aslan o qədər həyəcanlanır ki, güclü nərilti qoyur. Nərilti cəngəlliyin bütün guşələrindən əks-səda verir və nə baş verdiyini görmək üçün kolların arxasında gizlənən bütün qoyunların canlı gün işığını qorxudur. Hamısı qaçır.

Artıq qoyunlar şirlə lağ edə bilməyəcək, hətta ona yaxın dura bilməyəcəklər, çünki aslan öz əsl mahiyyətini və əsl sürüsünü tapmışdı.

Hekayənin mənəviyyatı:

Hekayədə yaşlı şir "özünü dərk etmək" üçün, sudakı əksə baxmaq isə "özünü əks etdirmək" üçün metaforadır .

Gənc aslan özünü əks etdirmə yolu ilə öz məhdudlaşdırıcı inanclarından xəbərdar olduqda, onun əsl mahiyyətini dərk edir. O, artıq ətrafdan təsirlənmir və təbiətinə uyğun olaraq daha böyük bir baxış inkişaf etdirir.

Bu hekayədəki gənc aslan kimi, siz də mənfi olan və buna görə də çoxlu neqativlər toplayan mühitdə böyümüş ola bilərsiniz. özünüz haqqında inanclar. Pis valideynlik, pis müəllimlər, pis həmyaşıdlar, media, hökumət və cəmiyyət gənc olanda bizə bu mənfi təsirləri göstərə bilər.

Bir yetkin olaraq, özünüzü mənfi düşüncələrdə itirmək və keçmişi günahlandıraraq özünü qurban kimi hiss etməyə başlamaq asandır. Ancaq bu, sizi yalnız mövcud reallıqda ilişib saxlayacaq. Reallığınızı dəyişdirmək və qəbilənizi tapmaq üçün daxili mənliyiniz üzərində işləməyə başlamalı və bütün enerjinizi özünü dərk etməyə yönəltməlisiniz.

Bu hekayədəki yaşlı aslan xarici varlıq deyil. Bu daxili bir varlıqdır. O, sizin içinizdə yaşayır. Yaşlı aslan sizin əsl mənliyiniz, fərqindəliyinizdir. Şüurunuzun bütün məhdud inanclarınıza işıq saçmasına icazə verin və həqiqətən kim olduğunuzu tapın.

3. Çay fincanı

Bir vaxtlar yaxşı təhsil almış bir insan var idi. , problemlərinin həlli yollarını soruşmaq üçün bir Zen ustasını ziyarət etməyə gedən yüksək müvəffəqiyyətli bir adam. Zen ustası ilə adam söhbət edərkən, kişi tez-tez Zen ustadının sözünü kəsərək öz inanclarına müdaxilə edirdi və Zen ustadına bir çox cümlələri bitirməsinə imkan vermirdi.

Nəhayət, Zen ustası danışmağı dayandırdı və kişiyə bir fincan çay təklif etdi. Zen ustası çayı tökəndə stəkan dolu olandan sonra da tökməyə davam etdi, bu da çayın daşmasına səbəb oldu.

“Tökmə,” kişi dedi: “Stəkan doludur”

. Zen ustası dayandı və dedi: “Eləcə də, siz öz fikirlərinizlə çox dolusunuz. Siz mənim köməyimi istəyirsiniz, amma sözlərimi qəbul etmək üçün öz qabınızda yeriniz yoxdur.”

Hekayənin əxlaqı:

Bu Zen hekayəsi sizə xatırladır ki,inanclar siz deyilsiniz. Şüursuz şəkildə inanclarınıza sadiq qaldığınız zaman, şüurunuzu öyrənmək və genişləndirmək üçün sərt və qapalı düşüncəli olursunuz. Özünü dərk etməyin yolu inanclarının şüurunda qalmaq və həmişə öyrənməyə açıq olmaqdır.

4. Fil və Donuz

Bir fil yeriyirdi. yaxınlıqdakı çayda çimdikdən sonra sürüsünə doğru. Yolda fil ona tərəf gedən bir donuz görür. Donuz həmişəki kimi palçıqlı suda rahatladıqdan sonra gəlirdi. O, palçıqla örtülmüşdü.

Yaxınlaşanda donuz filin yolundan çıxdığını və donuzun keçməsinə icazə verdiyini görür. Yanından keçərkən, donuz fili ondan qorxmaqda ittiham edərək onu ələ salır.

Bu, yaxınlıqda dayanan digər donuzlara da deyir və hamısı filə gülür. Bunu görən sürünün bəzi filləri heyrətlə dostundan soruşur: “Doğrudanmı o donuzdan qorxdunuz?”

Fil cavab verir: “Xeyr. İstəsəm donuzu kənara itələyə bilərdim, amma donuz palçıqlı idi və palçıq da üstümə sıçrayardı. Bundan qaçmaq istədim, ona görə də kənara çəkildim.”

Hekayənin mənəvi tərəfi:

Hekayədə palçıqla örtülmüş donuz mənfi enerjinin metaforasıdır. Mənfi enerji ilə qarşılıqlı əlaqədə olduğunuz zaman məkanınıza da bu enerjinin sızmasına icazə verirsiniz. İnkişaf etmiş yol, bu cür xırda diqqəti yayındıran şeyləri buraxmaqdırbütün enerjinizi vacib olan şeylərə yönəldin.

Fil qəzəbi hiss etsə də, qəzəbin avtomatik emosional reaksiya doğurmasına imkan vermədi. Əvəzində o, vəziyyəti diqqətlə araşdırdıqdan sonra cavab verdi və bu cavab donuzu buraxmaq oldu.

Daha yüksək vibrasiya vəziyyətində olduqdan sonra (özünü daha çox dərk edirsən), daha xırda şeylər diqqətini yayındırmır. Artıq bütün xarici stimullara avtomatik reaksiya vermirsiniz. Siz nəyin sizə xidmət etdiyini və nəyin olmadığını daha dərindən başa düşürsünüz.

Qiymətli enerjinizi eqoist motivasiyalı biri ilə mübahisəyə/dalaşmağa sərf etmək heç vaxt sizə xidmət etməyəcək. Bu, sadəcə, heç kimin qalib olmadığı “kim daha yaxşıdır” döyüşünə gətirib çıxarır. Sonda enerjinizi diqqət və dram istəyən bir enerji vampirinə verirsiniz.

Əvəzində bütün diqqətinizi vacib olan şeylərə yönəltmək və daha az əhəmiyyət kəsb edən şeylərdən imtina etmək daha yaxşıdır.

4. Meymun və Balıq

Balıq çayı sevirdi. O, təmiz mavi sularında üzməkdən zövq alırdı. Bir gün çayın sahilinə yaxınlaşanda bir səs eşidir: “Hey, balıq, su necədir?” .

Balıq başını suyun üzərinə qaldırır və ağacın budağında oturmuş meymunu görür.

Balıq cavab verir, “Su gözəl və ilıqdır, təşəkkür edirəm” .

Meymun balığa paxıllıq edir və onu yerə qoymaq istəyir.aşağı. Deyir, “niyə sudan çıxıb bu ağaca dırmaşmırsan? Buradan mənzərə heyrətamizdir!”

Balıq bir az kədərlənərək cavab verir: “Mən ağaca necə dırmaşacağımı bilmirəm və su olmadan yaşaya bilmərəm” .

Bunu eşidən meymun balığa lağ edir: “Əgər ağaca çıxa bilmirsənsə, sən tamamilə dəyərsizsən!”

Balıq bu qeyd günü haqqında düşünməyə başlayır. və gecə və son dərəcə depressiyaya düşür, “bəli, meymun haqlıdır” , düşünəcəkdi ki, “Mən ağaca belə dırmaşa bilmirəm, mən dəyərsiz olmalıyam.”

Dəniz atı balığın depressiyaya düşdüyünü görür və bunun səbəbinin nə olduğunu soruşur. Səbəbini bilən dəniz atı gülür və deyir: “Əgər meymun ağaca çıxa bilmədiyinə görə səni dəyərsiz hesab edirsə, o zaman meymun da suda üzə bilmədiyi və yaşaya bilmədiyi üçün dəyərsizdir.”

Bunu eşidən balıq birdən onun nə qədər istedadlı olduğunu anladı; su altında yaşamaq və meymunun heç vaxt bacarmadığı sərbəst üzmək qabiliyyətinə malik olduğunu!

Balıq təbiətə ona belə heyrətamiz qabiliyyət verdiyi üçün minnətdarlıq hissi keçirir.

Hekayənin mənəvi tərəfi:

Bu hekayə Eynşteynin " Hər kəs bir dahi. Amma balığı ağaca dırmaşmaq qabiliyyətinə görə mühakimə etsəniz, o, bütün ömrünü onun axmaq olduğuna inanaraq yaşayacaq ”.

Hər kəsi eyni prinsip əsasında mühakimə edən təhsil sistemimizə baxın.meyar. Belə bir sistemdən çıxanda bir çoxumuz əslində başqalarından daha az istedadlı olduğumuza inanmağa başlayırıq. Lakin reallıq bundan uzaqdır.

Hekayədə balıq özünü dərk edir. Dostunun sayəsində əsl gücünün nə olduğunu anlayır. Eyni şəkildə, əsl potensialınızı həyata keçirməyin yeganə yolu özünü dərk etməkdir. Həyatınıza nə qədər çox məlumat versəniz, əsl potensialınızı bir o qədər dərk edərsiniz.

6. Sonrakı Həyat

Bir İmperator Zen ustasına baş çəkdi və soruşdu. axirət həyatı haqqında. “Arif insan öləndə onun ruhuna nə olur?” İmperatordan soruşdu.

Zen ustasının deməli olduğu tək şey bu idi: "Heç bir fikrim yoxdur."

“Sən necə bilmədin?” İmperatordan tələb etdi. “Sən Zen ustasısan!”

“Ancaq mən ölü Zen ustası deyiləm!” O, elan etdi.

Hekayənin əxlaqı:

Həyatın mütləq həqiqətini heç kim bilmir. Təqdim olunan hər bir fikir öz subyektiv şərhlərinə əsaslanan sadəcə bir nəzəriyyədir. Bu baxımdan, bilik axtarışınıza davam edərkən insan şüurunun məhdudiyyətlərini dərk etmək vacibdir.

7. Qəzəbin idarə edilməsi

Bir gənc Zen ustasına yaxınlaşaraq qəzəb problemi ilə bağlı kömək üçün yalvardı. "Mən tez xasiyyətliyəm və bu, münasibətlərimə xələl gətirir" dedi.

"Mən kömək etmək istərdim" dedi Zen ustası. “Mənə tez xasiyyətini nümayiş etdirə bilərsənmi?”

“Hazırda yox.Bu, birdən olur,” gənc cavab verdi.

“Bəs problem nədir?” Zen ustası soruşdu. “Əgər bu sizin əsl təbiətinizin bir hissəsi olsaydı, hər zaman mövcud olardı. Gələn və gedən bir şey sizin bir parçanız deyil və bununla özünüzü narahat etməməlisiniz."

Kişi anlayışla başını tərpətdi və yoluna davam etdi. Tezliklə o, xasiyyətini dərk edə bildi, beləliklə, onu idarə etdi və pozulmuş münasibətlərini bərpa etdi.

Hekayənin əxlaqı:

Duyğularınız siz deyilsiniz, lakin onlar üzərində nəzarəti ələ keçirə bilər. Əgər onların üzərində düşünməsən. Şüuraltı reaksiyanı ram etməyin yeganə yolu ona şüurun işığını gətirməkdir. Bir inanc, hərəkət və ya emosiya haqqında şüurlu olduqdan sonra, o, artıq sizin üzərinizdə nəzarət edə bilməz.

8. Şanlı Ay

Köhnə Zen var idi. sadə həyat sürən ustad, dağlarda daxmada. Bir gecə, Zen ustası yoxkən bir oğru daxmaya girdi. Bununla belə, Zen ustası çox az mülkə sahib idi; beləliklə, oğru oğurlamaq üçün heç nə tapmadı.

Həmin anda Zen ustası evə qayıtdı. Oğrunu evində görən kimi dedi: “Bura çatmaq üçün bu qədər yol getmisən. Evə heç nə ilə qayıtmağınıza nifrət edirəm." Belə ki, Zen ustası bütün paltarlarını kişiyə verdi.

Oğru şoka düşdü, lakin çaşqın halda paltarı götürüb getdi.

Sonra indi çılpaq olan Zen ustası oturdu