Meðvitund um þitt sanna sjálf er munurinn á því að finnast þú hafa vald eða líða eins og fórnarlamb.

Hér eru 12 smásögur sem útskýra mikilvægi þess að verða meðvitaður um okkar sanna sjálf.

1. Maðurinn og hesturinn hans

Munkur gengur hægt eftir vegi þegar hann heyrir hljóð stökk hestur. Hann snýr sér við og sér mann á hestbaki fara hratt í áttina til hans. Þegar maðurinn kemur nær spyr munkurinn: „Hvert ertu að fara?” . Því svarar maðurinn: „Ég veit það ekki, spyrðu hestinn“ og ríður í burtu.

Siðferðismál sögunnar:

Hesturinn í sagan táknar undirmeðvitund þína. Undirmeðvitundin keyrir á fyrri skilyrðum. Það er ekkert annað en tölvuforrit. Ef þú ert týndur í forritinu stjórnar forritið þér og leiðir þig hvert sem það vill.

Þess í stað, þegar þú verður meðvitaður um sjálfan þig, byrjar þú að verða meðvitaður um forritin þín og byrjar að horfa á þau hlutlægt. Þegar þú verður meðvitaður um forritið byrjarðu að stjórna forritinu en ekki öfugt.

2. Ljónið og kindurnar

Þarna var einu sinni þungað ljón sem var á síðustu fótunum. Hún deyr fljótlega eftir fæðingu. Nýfættið veit ekki hvað það á að gera, leggur leið sína inn á nálægan akur og blandar sér við sauðahjörð. Sauðmóðirin sér ungan og ákveður að ala hann upp sem sinn eigin.

Og svofyrir utan og horfði á tunglið. „Aumingja maðurinn," sagði hann við sjálfan sig. „Ég vildi að ég gæti gefið honum þetta dýrlega tungl.“

Siðferði sögunnar:

Sá sem hefur lægra meðvitundarstig er alltaf upptekinn af efnislegum eigum. En þegar meðvitund þín stækkar ferðu að hugsa út fyrir efnislega. Þú verður ríkari innan frá þegar þú byrjar að átta þig á öllu því töfrandi sem umlykur þig og kraftinum í þeirri staðreynd að þú ert til.

9. Fullkomin þögn

Fjórir nemendur sem æfðu hugleiðslu saman ákvað að efna þagnarheit í sjö daga. Fyrsta daginn var allt fullkomlega hljótt. En svo, þegar kvöldið tók, gat einn nemendanna ekki annað en tekið eftir því að lamparnir voru að verða daufir.

Án þess að hugsa, sagði hann við aðstoðarmann: „Vinsamlegast eldsneyti á lampana!

Vinur hans sagði: „Þegiðu, þú ert að brjóta heit þitt!“

Annar nemandi hrópaði: „Af hverju ertu fífl að tala?“

Að lokum, sá fjórði nemandi sagði: „Ég er sá eini sem braut ekki heit mitt!“

Siðferði sögunnar:

Með ásetningi um að leiðrétta hinn brutu allir nemendurnir fjórir heitið. innan fyrsta dags. Lærdómurinn hér er að muna að í stað þess að einbeita orku þinni að því að gagnrýna eða dæma hina manneskjuna, þá er skynsamlegast að horfa á þitt eigið sjálf og taka þátt í sjálfsíhugun. Sjálfsígrundun er leiðin að sjálfsframkvæmd.

10. Mismunandi skynjun

Ungur maður og vinur hans voru á gangi meðfram árbakkanum þegar þeir stoppuðu til að horfa á nokkra fiska.

“Þeir“ þú ert að skemmta þér svo vel," hrópaði ungi maðurinn.

"Hvernig myndirðu vita það? Þú ert ekki fiskur." Vinur hans skaut til baka.

„En þú ert ekki fiskur heldur,“ sagði ungi maðurinn. „Þess vegna, hvernig myndirðu vita að ég veit ekki að þeir skemmta sér?“

Mundu að skynjun annarra skiptir alveg jafn miklu máli og þín!

Siðferðismál sögunnar:

Það er enginn alger sannleikur. Allt er spurning um sjónarhorn. Sömu hlutir virðast gjörólíkir eftir því hvernig þú skynjar þá.

11. Óvarleiki

Vitur gamall Zen-kennari heimsótti einu sinni höll konungs seint á kvöldin. Verðmennirnir þekktu hinn trausta kennara og stöðvuðu hann ekki við dyrnar.

Þegar hann nálgaðist hásæti konungs heilsaði konungur honum. "Hvernig get ég aðstoðað þig?" Spurði kóngurinn.

„I need a place to sleep. Má ég fá herbergi á þessu gistihúsi í eina nótt? Kennarinn svaraði.

„Þetta er ekkert gistihús!“ Hló konungurinn. „Þetta er höllin mín!“

“Er það höllin þín? Ef svo er, hver bjó hér áður en þú fæddist?" spurði kennarinn.

“Faðir minn bjó hér; hann er dáinn núna.“

“Og hver bjó hér áður en faðir þinn fæddist?”

“Afi minn, auðvitað, sem er dáinn líka.”

“ Jæja,“ sagði Zen kennarinn að lokum, „það hljómarmér eins og þetta sé hús þar sem fólk dvelur í einhvern tíma og fer svo í burtu. Ertu viss um að þetta sé ekki gistihús?“

Siðferði sögunnar:

Eignir þínar eru bara blekking. Að átta sig á þessu getur verið sannarlega frelsandi. Þetta þýðir ekki að þú afsalar þér öllu og gerist munkur, það þýðir bara að þú áttar þig djúpt innra með þessu eðli hverfulleika.

12. Orsök og afleiðing

Það var einu sinni gamall bóndi sem var að hirða akra sína einn dag, þegar hestur hans braut hliðið og hljóp í burtu. Nágrannar hans vottuðu samúð sína þegar þeir fréttu að bóndinn hefði misst hestinn sinn. „Þetta er hræðileg heppni,“ sögðu þeir.

„Við sjáum til,“ var allt sem bóndinn svaraði.

Daginn eftir urðu bóndinn og nágrannar hans agndofa þegar þeir sáu hestinn snúa aftur ásamt þremur öðrum villtum hestum. "Hvílík heppni!" Sögðu nágrannar bóndans.

Aftur, allt sem bóndinn hafði að segja var: "Við sjáum til".

Daginn eftir reyndi sonur bónda að ríða einum villihestanna. Hann kastaðist því miður af hestinum og fótbrotnaði. „Aumingja sonur þinn,“ sögðu nágrannar bóndans. "Þetta er hræðilegt."

Enn og aftur, hvað sagði bóndinn? „Við sjáum til.“

Loksins, daginn eftir, birtust gestir í þorpinu: þeir voru herforingjar að kalla unga menn í herinn. Vegna fótbrots unga mannsins var sonur bónda ekki kvaddur. "Hversu heppinn þú ert!" SagðiNágrannar bóndans við bóndann, enn og aftur.

„Við sjáum til,“ sagði bóndinn.

Siðferðileg mál:

Staðreynd málsins er að hugur þinn getur ekki spáð fyrir um framtíðina. Við getum gefið forsendur en það þýðir ekki að forsendur þínar verði alltaf sannar. Þess vegna er skynsamlegt að lifa í núinu, hafa þolinmæði og láta hlutina þróast á sínum hraða.

En það var aldrei virkilega hamingjusamt. Fyrir það fyrsta fannst mér alltaf vanta eitthvað. Og í öðru lagi myndu hinar kindurnar sífellt gera grín að því fyrir að vera svona öðruvísi.

Þeir myndu segja: “Þú ert svo ljót og röddin þín hljómar svo undarlega. Af hverju geturðu ekki blætt almennilega eins og við hin? Þið eruð til skammar fyrir sauðfjársamfélagið!“

Ljónið myndi bara standa þarna og taka á móti öllum þessum ummælum og finnst það mjög sorglegt. Honum fannst það hafa svikið sauðfjársamfélagið með því að vera svo öðruvísi og að það væri sóun á plássi.

Dag einn sér eldra ljón úr fjarlægum frumskógi sauðahjörðina og ákveður að ráðast á hana. Á meðan á árás stendur sér það unga ljónið hlaupa í burtu ásamt hinum kindunum.

Eldra ljónið er forvitið um hvað var að gerast og ákveður að hætta að elta kindurnar og elta yngra ljónið í staðinn. Það kastar sér á ljónið og urrar og spyr það hvers vegna það sé að flýja með kindunum?

Yngra ljónið hristist af ótta og segir: „vinsamlegast ekki éta mig, ég er bara ung kind. Vinsamlegast slepptu mér!“ .

Þegar það heyrist þetta urrar eldra ljónið, „Þetta er bull! Þú ert ekki kind, þú ert ljón, alveg eins og ég!“ .

Yngra ljónið endurtekur einfaldlega, „Ég veit að ég er kind, vinsamlegast slepptu mér“ .

Á þessum tímapunkti fær eldra ljónið hugmynd. Það dregur yngra ljónið að á í nágrenninu og biður það um að horfa á spegilmynd sína. Þegar litið er á spegilmyndina áttar ljónið sér til mikillar undrunar hver það raunverulega var; það var ekki kind, það var voldugt ljón!

Ljónið unga er svo spennt að það lætur frá sér kröftugt öskur. Öskrandin bergmálar úr öllum hornum frumskógarins og hræðir lifandi dagsljós frá öllum kindunum sem leyndust bakvið runnana til að sjá hvað var að gerast. Þeir flýja allir á brott.

Ekki mun sauðkindin lengur geta gert grín að ljóninu eða jafnvel staðið nálægt því því ljónið hafði fundið sitt rétta eðli og sína réttu hjörð.

Siðferðismál sögunnar:

Eldra ljónið í sögunni er myndlíking fyrir 'sjálfsvitund' og að horfa á spegilmyndina í vatninu er myndlíking fyrir 'sjálfsspeglun' .

Þegar yngra ljónið verður meðvitað um takmarkandi viðhorf sín með sjálfsígrundun gerir það sér grein fyrir raunverulegu eðli þess. Það er ekki lengur undir áhrifum frá umhverfi sínu og þróar með sér stærri sýn í samræmi við eðli þess.

Rétt eins og yngra ljónið í þessari sögu gætir þú hafa verið alinn upp í umhverfi sem var neikvætt og þar af leiðandi safnað mörgum neikvæðum trú um sjálfan þig. Slæmt uppeldi, slæmir kennarar, slæmir jafnaldrar, fjölmiðlar, stjórnvöld og samfélagið geta allt haft þessi neikvæðu áhrif á okkur þegar við erum ung.

Sem fullorðinn maður er auðvelt að missa sig í neikvæðum hugsunum og byrja að líða eins og fórnarlamb með því að kenna fortíðinni um. En það mun aðeins halda þér fastur í núverandi veruleika. Til að breyta veruleika þínum og finna ættbálkinn þinn þarftu að byrja að vinna í þínu innra sjálfi og einbeita allri orku þinni að því að verða sjálfsvitund.

Eldra ljónið í þessari sögu er ekki utanaðkomandi aðili. Það er innri eining. Það býr beint innra með þér. Eldra ljónið er þitt sanna sjálf, meðvitund þín. Leyfðu vitund þinni að skína ljósi á allar takmarkandi skoðanir þínar og finndu hver þú ert í raun og veru.

3. Tebollinn

Einu sinni var vel menntaður , mjög farsæll maður sem fór að heimsækja Zen meistara til að biðja um lausnir á vandamálum sínum. Þegar zen meistarinn og maðurinn ræddu saman, truflaði maðurinn zen meistarann ​​oft til að grípa inn í sínar eigin skoðanir og leyfði Zen meistaranum ekki að klára margar setningar.

Loksins hætti Zen-meistarinn að tala og bauð manninum upp á te. Þegar Zen-meistarinn hellti upp á teið hélt hann áfram að hella upp á eftir að bollinn var fullur, sem varð til þess að hann flæddi yfir.

„Hættu að hella upp á,“ sagði maðurinn, „Barlinn er fullur.“

Zen meistarinn stoppaði og sagði: „Á sama hátt ertu of fullur af þínum eigin skoðunum. Þú vilt fá hjálp mína, en þú hefur ekkert pláss í þínum eigin bolla til að taka á móti orðum mínum.“

Siðferði sögunnar:

Þessi Zen saga er áminning um aðtrú ert ekki þú. Þegar þú heldur ómeðvitað í trú þína, verður þú stífur og lokaður til að læra og auka meðvitund þína. Leiðin að sjálfsvitund er að vera meðvitaður um skoðanir þínar og vera alltaf opinn fyrir að læra.

4. Fíll og svín

Fíll var á gangi í átt að hjörð sinni eftir að hafa farið í bað í nærliggjandi á. Á leið sinni sér fíllinn svín ganga í átt að honum. Svínið var að venju að koma eftir afslappandi dýfu í drulluvatni. Það var hulið leðju.

Þegar hann nálgast nær sér svínið fílinn fara úr vegi sínum og leyfa svíninu að fara framhjá. Þegar hann gengur framhjá gerir svínið grín að fílnum sem sakar fílinn um að vera hræddur við hann.

Það segir þetta líka til annarra svína sem standa nálægt og þau hlæja öll að fílnum. Þegar þeir sjá þetta spyrja nokkrir fílar úr hjörðinni vin sinn í undrun: “Varstu virkilega hræddur við svínið?”

Því svarar fíllinn, “Nei. Ég hefði getað ýtt svíninu til hliðar ef ég vildi, en svínið var drullugott og drullan hefði skvettist á mig líka. Ég vildi forðast það, þess vegna steig ég til hliðar.“

Siðferði sögunnar:

Leðju þakið svín í sögunni er myndlíking fyrir neikvæða orku. Þegar þú hefur samskipti við neikvæða orku, leyfirðu rýminu þínu að síast inn af þeirri orku líka. Þróuðu leiðin er að sleppa slíkum smávægilegum truflunum ogeinbeittu þér allri orku þinni að hlutum sem skipta máli.

Þó að fíllinn hljóti að hafa fundið fyrir reiði, leyfði hann reiðinni ekki að kalla fram sjálfvirk tilfinningaviðbrögð. Þess í stað brást það við eftir vandlega athugun á aðstæðum og það svar var að sleppa svíninu.

Þegar þú ert í hærra titringsástandi (meðvitaðri sjálfum), ertu ekki lengur trufluð af smávægilegum hlutum. Þú bregst ekki lengur sjálfkrafa við öllu utanaðkomandi áreiti. Þú hefur dýpri skilning á því hvað þjónar þér og hvað ekki.

Að eyða dýrmætu orkunni þinni í að rífast/berjast við einhvern sem er sjálfhverfur, mun aldrei þjóna þér. Það leiðir bara til „hver er betri“ bardaga þar sem enginn vinnur. Þú endar með því að gefa orku þína til orkuvampíru sem þráir athygli og drama.

Þess í stað er betra að beina allri athygli þinni að hlutum sem skipta máli og einfaldlega henda hlutum sem hafa minni þýðingu.

4. Apinn og fiskurinn

Fiskurinn elskaði ána. Það þótti sælu að synda um í tærbláu vatni sínu. Dag einn þegar hún synti nær árbökkunum heyrir hún rödd segja, „hey, fiskur, hvernig er vatnið?“ .

Fiskurinn lyftir höfðinu yfir vatnið og sér apa sitja á trjágrein.

Fiskurinn svarar, „Vatnið er gott og heitt, takk fyrir“ .

Apinn finnur til öfundar út í fiskinn og vill setja hannniður. Það segir, “af hverju kemurðu ekki upp úr vatninu og klifrar þetta tré. Útsýnið héðan er ótrúlegt!“

Fiskurinn er svolítið dapur, svarar, “Ég kann ekki að klifra í tré og ég get ekki lifað af án vatns“ .

Þegar apinn heyrir þetta gerir apinn grín að fiskinum og segir: "þú ert algjörlega einskis virði ef þú getur ekki klifrað í tré!"

Fiskurinn fer að hugsa um þennan athugunardag og nótt og verður mjög þunglynd, “já, apinn hefur rétt fyrir sér” , myndi það hugsa, “Ég get ekki einu sinni klifrað í tré, ég hlýt að vera einskis virði.”

Sjóhestur sér fiskinn vera niðurdreginn og spyr hver ástæðan hafi verið. Þegar sjóhesturinn veit ástæðuna hlær og segir: “Ef apinn heldur að þú sért einskis virði fyrir að geta ekki klifrað í tréð, þá er apinn líka einskis virði því hann getur ekki synt eða lifað undir vatni.”

Þegar hann heyrði þetta áttaði fiskurinn sig allt í einu hversu hæfileikaríkur hann var; að það hefði getu til að lifa af undir vatni og synda frjálst sem apinn gat aldrei!

Fiskurinn er þakklátur náttúrunni fyrir að hafa veitt honum svo ótrúlega hæfileika.

Siðferði sögunnar:

Þessi saga er tekin úr tilvitnun Einsteins, „ Allir eru snillingur. En ef þú dæmir fisk eftir hæfileika hans til að klifra í tré mun hann lifa allt sitt líf í þeirri trú að hann sé heimskur “.

Kíktu á menntakerfið okkar sem dæmir alla út frá því samaviðmiðun. Þegar við komum út úr slíku kerfi er auðvelt fyrir mörg okkar að byrja að trúa því að við séum í raun og veru hæfileikaríkari en aðrir. En raunveruleikinn er fjarri því.

Fiskurinn í sögunni nær sjálfsvitund. Það gerir sér grein fyrir hver raunverulegur kraftur þess var þökk sé vini sínum. Á svipaðan hátt er eina leiðin til að átta sig á raunverulegum möguleikum þínum að verða sjálfsmeðvitaður. Því meiri vitund sem þú færð inn í líf þitt, því meira áttar þú þig á raunverulegum möguleikum þínum.

6. Eftirlífið

Keisari heimsótti Zen-meistara til að spyrja um framhaldslífið. „Þegar upplýstur maður deyr, hvað verður þá um sál hans? Spurði keisarinn.

Það eina sem Zen-meistarinn hafði að segja var: "Ég hef ekki hugmynd."

“Hvernig gastu ekki vitað það?” Krafðist keisarans. "Þú ert Zen meistari!"

"En ég er ekki dauður Zen meistari!" Hann boðaði.

Siðferði sögunnar:

Enginn veit hinn algera sannleika lífsins. Sérhver hugmynd sem sett er fram er aðeins kenning byggð á eigin huglægu túlkun manns. Í þessu sambandi er mikilvægt að átta sig á takmörkunum mannshugans þegar þú heldur áfram í leit þinni að þekkingu.

7. Reiðistjórnun

Ungur maður leitaði til Zen-meistara og bað um hjálp við reiðivandamál sitt. „Ég er fljótur að skapi og það skaðar samböndin mín,“ sagði ungi maðurinn.

„Ég myndi elska að hjálpa,“ sagði Zen-meistarinn. „Geturðu sýnt mér skynsemi þína?“

“Ekki núna.Þetta gerist skyndilega," svaraði ungi maðurinn.

"Hvað er þá vandamálið?" spurði Zen-meistarinn. „Ef það væri hluti af þínu sanna eðli væri það alltaf til staðar. Eitthvað sem kemur og fer er ekki hluti af þér og þú ættir ekki að hafa áhyggjur af því.“

Maðurinn kinkaði kolli af skilningi og fór leiðar sinnar. Skömmu síðar gat hann orðið meðvitaður um skap sitt, þannig stjórnað því og lagað skaðað samband sitt.

Siðferðismál sögunnar:

Tilfinningar þínar eru ekki þú en þær geta náð stjórn á þú ef þú veltir þeim ekki fyrir þér. Eina leiðin til að temja undirmeðvitundarviðbrögð er að koma með ljós vitundarinnar til hennar. Þegar þú hefur orðið meðvitaður um trú, athöfn eða tilfinningu hefur hún ekki lengur stjórn á þér.

8. Glorious Moon

Það var gamall Zen meistari sem lifði einföldu lífi, í kofa á fjöllum. Eina nótt braust þjófur inn í kofann á meðan Zen-meistarinn var í burtu. Hins vegar átti Zen-meistarinn mjög fáar eigur; þannig fann þjófurinn engu til að stela.

Á því augnabliki sneri Zen-meistarinn heim. Þegar hann sá þjófinn í húsi sínu sagði hann: „Þú hefur gengið svo langt til að komast hingað. Ég myndi hata fyrir þig að snúa heim með ekkert." Svo, Zen meistarinn gaf manninum öll fötin sín.

Þjófurinn var hneykslaður, en hann tók ruglingslega fötin og fór.

Síðar sat Zen-meistarinn sem nú er nakinn