Բովանդակություն
Ձեր իսկական «ես»-ի գիտակցումը տարբերությունն է ուժ զգալու կամ զոհ զգալու միջև:
Ահա 12 կարճ պատմություններ, որոնք բացատրում են մեր իրականության մասին իրազեկվելու կարևորությունը: ես.
1. Մարդը և նրա ձին
Մի վանական դանդաղ քայլում է ճանապարհով, երբ լսում է ձայնի ձայնը. վազվզող ձի. Նա շրջվում է՝ տեսնելով ձի հեծած մի մարդու, որն արագ շարժվում է դեպի իր կողմը։ Երբ մարդը մոտենում է, վանականը հարցնում է. «Ո՞ւր ես գնում» : Ինչին տղամարդը պատասխանում է. «Չգիտեմ, հարցրու ձիուն» և վազում է:
Պատմության բարոյականությունը.
Ձին պատմությունը ներկայացնում է ձեր ենթագիտակցական միտքը: Ենթագիտակցական միտքը աշխատում է անցյալի պայմանավորմամբ: Դա ոչ այլ ինչ է, քան համակարգչային ծրագիր։ Եթե դուք մոլորվել եք ծրագրում, ծրագիրը կառավարում է ձեզ և տանում է ձեզ ուր ցանկանա:
Փոխարենը, երբ դուք ինքնագիտակ եք դառնում, դուք սկսում եք ծանոթանալ ձեր ծրագրերին և սկսում եք օբյեկտիվորեն նայել դրանց: Ծրագրի մասին իմանալուց հետո դուք սկսում եք վերահսկել ծրագիրը և ոչ թե հակառակը:
2. Առյուծը և ոչխարը
Այնտեղ մի անգամ հղի առյուծ էր, որն իր վերջին ոտքերի վրա էր: Նա մահանում է ծննդաբերությունից անմիջապես հետո: Նորածինը չիմանալով ինչ անել, ճանապարհ է ընկնում դեպի մոտակա դաշտը և խառնվում ոչխարների հոտի հետ։ Մայր ոչխարը տեսնում է ձագին և որոշում է նրան մեծացնել որպես իրեն:
Եվ այսպես,դրսում և նայեց լուսնին: — Խե՜ղճ մարդ,— ասաց նա ինքն իրեն։ «Կցանկանայի, որ ես կարողանայի նրան տալ այս փառահեղ լուսինը»:
Պատմության բարոյականությունը.
Մարդը, ով ավելի ցածր գիտակցության մակարդակ ունի, միշտ զբաղված է նյութական ունեցվածքով: Բայց երբ ձեր գիտակցությունը ընդլայնվում է, դուք սկսում եք մտածել նյութից դուրս: Դու ներսից ավելի հարուստ ես դառնում, երբ սկսում ես գիտակցել բոլոր կախարդական բաները, որոնք շրջապատում են քեզ և ուժը միայն քո գոյության փաստի մեջ:
9. Կատարյալ լռություն
Չորս ուսանողներ, ովքեր միասին զբաղվել են մեդիտացիայով: որոշեց յոթ օր լռության երդում պահել։ Առաջին օրը ամեն ինչ կատարյալ լուռ էր։ Բայց հետո, երբ գիշերն ընկավ, ուսանողներից մեկը չկարողացավ չնկատել, որ լամպերը խամրում էին։
Առանց մտածելու նա բթաց օգնականին. «Խնդրում եմ վառել լամպերը»:
Նրա ընկերն ասաց. «Լռիր, դու դրժում ես քո երդումը»:
Մի այլ ուսանող բղավեց. «Ինչո՞ւ եք հիմարներ խոսում»: ուսանողը մեկնաբանեց. «Ես միակն եմ, ով չեմ դրժել իմ ուխտը»:
Պատմության բարոյականությունը.
Մյուսին ուղղելու մտադրությամբ բոլոր չորս ուսանողները դրժեցին ուխտը: առաջին օրվա ընթացքում։ Այստեղ դասը պետք է հիշել, որ ձեր էներգիան դիմացինին քննադատելու կամ դատելու վրա կենտրոնացնելու փոխարեն, խելամիտ բանը, որ պետք է անել, ձեր սեփական անձին նայելն է և ինքնադրսևորման մեջ ներգրավվելը: Ինքնարտացոլումը ինքնաիրացման ճանապարհն է:
10. Տարբեր ընկալումներ
Մի երիտասարդ ու իր ընկերը քայլում էին գետի ափով, երբ կանգ առան՝ նայելու ինչ-որ ձկների:
«Նրանք» այնքան շատ ես զվարճանում,- բացականչեց երիտասարդը:
-Ինչպե՞ս կիմանայիք դա: Դու ձուկ չես»: Նրա ընկերը պատասխան կրակեց:
«Բայց դու էլ ձուկ չես», վիճեց երիտասարդը: «Հետևաբար, ինչպե՞ս կիմանաք, որ ես չգիտեմ, որ նրանք զվարճանում են»:
Հիշեք, որ այլ մարդկանց ընկալումները նույնքան կարևոր են, որքան ձերը:
Պատմության բարոյականությունը.
Բացարձակ ճշմարտություն չկա: Ամեն ինչ հեռանկարի հարց է։ Նույն բաները բոլորովին տարբեր են թվում՝ կախված նրանից, թե ինչպես եք դրանք ընկալում:
11. Անկայունություն
Մի իմաստուն ծեր զեն ուսուցիչ մի անգամ ուշ գիշերին այցելեց թագավորի պալատ: Պահակները ճանաչեցին վստահելի ուսուցչին և չխանգարեցին նրան դռան մոտ:
Մոտենալով թագավորի գահին, թագավորը ողջունեց նրան: "Ինչպես կարող եմ օգնել քեզ?" Հարցրեց թագավորը.
«Ինձ քնելու տեղ է պետք: Կարո՞ղ եմ սենյակ ունենալ այս պանդոկում մեկ գիշերվա համար»։ Ուսուցիչը պատասխանեց.
«Սա պանդոկ չէ»: Թագավորը ծիծաղեց. «Սա իմ պալատն է»
«Դա քո պալատն է՞։ Եթե այո, ապա ո՞վ է ապրել այստեղ մինչ ձեր ծնվելը»։ Ուսուցիչը հարցրեց.
«Հայրս այստեղ էր ապրում. նա հիմա մեռած է»:
«Իսկ ո՞վ է ապրել այստեղ նախքան ձեր հոր ծնվելը»:
«Իհարկե, իմ պապը նույնպես մահացել է»:
Դե, - եզրափակեց Զենի ուսուցիչը, - Դա հնչում էինձ թվում է, թե սա մի տուն է, որտեղ մարդիկ որոշ ժամանակ մնում են, իսկ հետո հեռանում: Համոզվա՞ծ ես, որ սա պանդոկ չէ»:
Պատմության բարոյականությունը.
Ձեր ունեցվածքը պարզապես պատրանք է: Սա գիտակցելը կարող է իսկապես ազատել: Սա չի նշանակում, որ դուք հրաժարվում եք ամեն ինչից և դառնում վանական, դա պարզապես նշանակում է, որ դուք խորապես գիտակցում եք անկայունության այս բնույթը:
12. Պատճառ և հետևանք
Մի անգամ կար մի ծեր հողագործ: ով մի օր խնամում էր իր արտերը, երբ նրա ձին կոտրեց դարպասը և պտուտակով հեռացավ։ Նրա հարևանները, լսելով լուրը, որ ֆերմերը կորցրել է ձին, ցավակցել են։ «Դա սարսափելի հաջողություն է», - ասացին նրանք:
«Կտեսնենք», - պատասխանեց ֆերմերը:
Հաջորդ օրը ֆերմերը և նրա հարևանները ապշած մնացին՝ տեսնելով, որ ձին վերադարձավ ևս երեք վայրի ձիերի հետ միասին: «Ինչ հիանալի հաջողություն է»: ասացին ֆերմերի հարևանները:
Նորից ֆերմերը պետք է ասեր՝ «կտեսնենք»:
Հաջորդ օրը ֆերմերի որդին փորձեց հեծնել վայրի ձիերից մեկը: Նա, ցավոք, նետվել է ձիուց և կոտրել ոտքը։ «Ձեր խեղճ տղան», - ասացին ֆերմերի հարևանները: «Սա սարսափելի է».
Եվս մեկ անգամ ի՞նչ ասաց ֆերմերը։ «Կտեսնենք»:
Վերջապես հաջորդ օրը գյուղում այցելուներ հայտնվեցին. նրանք զինվորական գեներալներ էին, երիտասարդներին բանակ զորակոչում: Երիտասարդի ոտքի կոտրվածքի պատճառով գյուղացու որդուն չեն զորակոչել. «Ինչ հաջողակ ես»: Ասացֆերմերի հարևանները ֆերմերին ևս մեկ անգամ:
«Կտեսնենք», նկատեց ֆերմերը:
Պատմության բարոյականությունը. որ ձեր միտքը չի կարող գուշակել ապագան: Մենք կարող ենք ենթադրություններ անել, բայց դա չի նշանակում, որ ձեր ենթադրությունները միշտ ճշմարիտ կլինեն: Հետևաբար, խելամիտը հիմա ապրելն է, համբերատար լինելը և թույլ տալ, որ ամեն ինչ զարգանա իրենց տեմպերով: առյուծի ձագը մեծանում է մյուս ոչխարների հետ և սկսում մտածել և գործել այնպես, ինչպես ոչխարը: Այն ոչխարի պես կփչեր և նույնիսկ խոտ կուտեր:
Բայց դա երբեք իսկապես երջանիկ չէր: Մեկը միշտ զգացել է, որ ինչ-որ բան պակասում է: Եվ երկրորդը, մյուս ոչխարները անընդհատ ծաղրում էին նրան այդքան տարբեր լինելու համար:
Նրանք կասեին. «Դու այնքան տգեղ ես, և քո ձայնը այնքան տարօրինակ է հնչում: Ինչո՞ւ չես կարող ճիշտ փչել, ինչպես մենք մնացածը: Դուք խայտառակություն եք ոչխարների համայնքի համար»:
Առյուծը պարզապես կկանգներ այնտեղ և կընդուներ այս բոլոր արտահայտությունները՝ չափազանց տխուր լինելով: Զգում էր, որ այն տապալել էր ոչխարների համայնքը, լինելով այդքան տարբեր, և որ դա տարածքի վատնում էր:
Մի օր հեռավոր ջունգլիներից տարեց առյուծը տեսնում է ոչխարների հոտը և որոշում հարձակվել նրա վրա: Հարձակվելիս տեսնում է, որ երիտասարդ առյուծը մյուս ոչխարների հետ փախչում է։
Հետաքրքրվելով, թե ինչ է կատարվում, ավագ առյուծը որոշում է դադարեցնել ոչխարին հետապնդելը և փոխարենը հետապնդում է կրտսեր առյուծին: Նա հարձակվում է առյուծի վրա և մռնչում է նրան հարցնելով, թե ինչու է նա փախչում ոչխարների հետ:
Փոքր առյուծը վախից ցնցվում է և ասում. «Խնդրում եմ ինձ մի կերեք, ես պարզապես երիտասարդ ոչխար եմ: Խնդրում եմ, թող ինձ գնամ» ։
Սա լսելով՝ ավագ առյուծը մռնչում է, «Դա անհեթեթություն է: Դու ոչխար չես, դու առյուծ ես, ինչպես ես» ։
Կրտսեր առյուծը պարզապես կրկնում է.
Այս պահին մեծ առյուծը գաղափար է ստանում: Այն քարշ է տալիս կրտսեր առյուծին մոտակայքում գտնվող գետի մոտ և խնդրում է նայել իր արտացոլանքին: Անդրադարձին նայելով՝ առյուծը, ի զարմանս իրեն, հասկանում է, թե ով էր նա իրականում. դա ոչխար չէր, դա հզոր առյուծ էր:
Երիտասարդ առյուծն այնքան հուզված է զգում, որ հզոր մռնչյուն է արձակում: Մռնչյունը արձագանքում է ջունգլիների բոլոր անկյուններից և վախեցնում կենդանի ցերեկային լույսերը բոլոր ոչխարների միջից, որոնք թաքնված էին թփերի հետևում տեսնելու, թե ինչ է կատարվում: Նրանք բոլորը փախչում են։
Ոչխարներն այլևս չեն կարողանա ծաղրել առյուծին կամ նույնիսկ մոտ կանգնել առյուծին, քանի որ առյուծը գտել էր իր իսկական էությունն ու իր իսկական նախիրը:
Պատմության բարոյականությունը. 11>
Ավագ առյուծը պատմվածքում փոխաբերություն է «ինքնագիտակցության» համար, իսկ ջրի մեջ արտացոլմանը նայելը փոխաբերություն է «ինքնաարտացոլման» համար :
Երբ կրտսեր առյուծը գիտակցում է իր սահմանափակող համոզմունքները ինքնադրսևորման միջոցով, նա գիտակցում է իր իրական էությունը: Այն այլևս չի ենթարկվում իր շրջապատի ազդեցությանը և զարգացնում է ավելի մեծ տեսլական՝ համահունչ իր էությանը:
Ինչպես այս պատմության կրտսեր առյուծը, դուք կարող եք դաստիարակվել բացասական միջավայրում և, հետևաբար, կուտակել եք բազմաթիվ բացասականներ: համոզմունքներ ձեր մասին. Վատ դաստիարակությունը, վատ ուսուցիչները, վատ հասակակիցները, լրատվամիջոցները, կառավարությունը և հասարակությունը կարող են այս բացասական ազդեցությունը թողնել մեզ վրա, երբ մենք երիտասարդ ենք:
Որպես չափահաս՝ հեշտ է կորցնել քեզ բացասական մտքերի մեջ և սկսել զգալ զոհ՝ մեղադրելով անցյալը: Բայց դա ձեզ միայն կպահի ներկա իրականության մեջ: Ձեր իրականությունը փոխելու և ձեր ցեղը գտնելու համար դուք պետք է սկսեք աշխատել ձեր ներքին «ես»-ի վրա և կենտրոնացնել ձեր ողջ էներգիան դեպի ինքնագիտակցումը:
Տես նաեւ: 5 պատճառ, թե ինչու անպատասխան աղոթքները օրհնություն ենԱյս պատմության ավագ առյուծը արտաքին էություն չէ: Դա ներքին սուբյեկտ է։ Այն ապրում է հենց քո ներսում: Ավագ առյուծը քո իսկական եսն է, քո գիտակցությունը: Թույլ տվեք ձեր գիտակցությանը լույս սփռել ձեր բոլոր սահմանափակող համոզմունքների վրա և պարզել, թե ով եք դուք իրականում:
3. Թեյի բաժակը
Մի ժամանակ կար լավ կրթված մարդ: , շատ հաջողակ մարդ, ով գնացել է Զենի վարպետին այցելելու՝ խնդրելու իր խնդիրների լուծումը: Երբ Զենի վարպետն ու մարդը զրուցում էին, մարդը հաճախ ընդհատում էր Զեն վարպետին՝ իր համոզմունքները միջամտելու համար՝ թույլ չտալով Զեն վարպետին ավարտել շատ նախադասություններ:
Վերջապես Զենի վարպետը դադարեց խոսել և տղամարդուն մի բաժակ թեյ առաջարկեց: Երբ զեն վարպետը լցնում էր թեյը, նա շարունակում էր լցնել բաժակը լցվելուց հետո, ինչի հետևանքով այն լցվում էր:
«Դադարեցրեք լցնելը», ասաց մարդը, «բաժակը լիքն է»:
Զենի վարպետը կանգ առավ և ասաց. Դուք ուզում եք իմ օգնությունը, բայց ձեր իսկ բաժակում տեղ չունեք իմ խոսքերն ընդունելու համար»:
Պատմության բարոյականությունը.
Այս Զենի պատմությունը հիշեցնում է, որ ձերհամոզմունքները դուք չեք: Երբ դուք անգիտակցաբար կառչում եք ձեր համոզմունքներից, դուք դառնում եք կոշտ և փակ մտքով, որպեսզի սովորեք և ընդլայնեք ձեր գիտակցությունը: Ինքնագիտակցման ճանապարհը ձեր համոզմունքների գիտակցության մեջ մնալն է և միշտ բաց լինել սովորելու համար:
4. Փիղն ու խոզը
Փիղը քայլում էր մոտակա գետում լողանալուց հետո դեպի իր նախիրը: Իր ճանապարհին փիղը տեսնում է մի խոզի, որը քայլում է դեպի իրեն։ Խոզը, ինչպես միշտ, գալիս էր պղտոր ջրում հանգստանալուց հետո: Այն ծածկված էր ցեխով:
Մոտենալով` խոզը տեսնում է, որ փիղը դուրս է գալիս իր ճանապարհից` թույլ տալով խոզին անցնել: Քայլելով կողքով՝ խոզը ծաղրում է փղին՝ մեղադրելով փղին, որ նա վախենում է նրանից:
Այն դա ասում է նաև մոտակայքում կանգնած մյուս խոզերին, և նրանք բոլորը ծիծաղում են փղի վրա: Տեսնելով դա՝ նախիրից որոշ փղեր զարմացած հարցնում են իրենց ընկերոջը. «Դու իսկապե՞ս վախենում էիր այդ խոզից»: Ես կարող էի խոզին մի կողմ հրել, եթե ուզենայի, բայց խոզը ցեխոտ էր, և ցեխը կցողեր ինձ վրա։ Ես ուզում էի խուսափել դրանից, ուստի մի կողմ քաշվեցի»:
Պատմության բարոյականությունը.
Պատմության մեջ ցեխապատ խոզը բացասական էներգիայի փոխաբերություն է: Երբ դուք փոխազդում եք բացասական էներգիայի հետ, դուք թույլ եք տալիս, որ ձեր տարածքը ներթափանցվի նաև այդ էներգիայի կողմից: Զարգացած ճանապարհը նման մանր շեղումներից բաց թողնելն է ևՁեր ամբողջ էներգիան կենտրոնացրեք կարևոր բաների վրա:
Չնայած որ փիղը պետք է զայրացած լիներ, այն թույլ չտվեց, որ զայրույթը առաջացնի ավտոմատ հուզական ռեակցիա: Փոխարենը, նա արձագանքեց իրավիճակի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունից հետո, և այդ պատասխանը խոզին բաց թողնելն էր:
Երբ դուք ավելի բարձր թրթռման վիճակում եք (ավելի լավ գիտակցում եք), դուք այլևս չեք շեղվում մանր բաներից: Դուք այլևս ինքնաբերաբար չեք արձագանքում բոլոր արտաքին գրգռիչներին: Դուք ավելի խորն եք հասկանում, թե ինչն է ձեզ ծառայում և ինչը ոչ:
Ձեր թանկարժեք էներգիան ծախսելը վիճաբանության/կռվի վրա էգոիստական մոտիվացված մեկի հետ երբեք չի ծառայի ձեզ: Դա պարզապես տանում է դեպի «ով է ավելի լավ» ճակատամարտը, որտեղ ոչ ոք չի հաղթում: Ի վերջո, դուք տալիս եք ձեր էներգիան էներգետիկ վամպիրին, ով ձգտում է ուշադրության և դրամայի:
Փոխարենը, ավելի լավ է ձեր ամբողջ ուշադրությունը շեղեք կարևոր բաների վրա և պարզապես հրաժարվեք այն բաներից, որոնք ավելի ցածր նշանակություն ունեն:
4. Կապիկը և ձուկը
Ձուկը սիրում էր գետը։ Երջանիկ էր լողում իր մաքուր կապույտ ջրերում: Մի օր, երբ լողում է գետի ափերին, մի ձայն է լսում, որ ասում է. «հեյ, ձուկ, ինչպե՞ս է ջուրը»:
Ձուկը գլուխը բարձրացնում է ջրի վրա և տեսնում կապիկին, որը նստած է ծառի ճյուղի վրա:
Ձուկը պատասխանում է. «Ջուրը հաճելի է և տաք, շնորհակալություն» :
Կապիկը նախանձում է ձկանը և ուզում է դնել այն։ներքեւ. Այն ասում է, «Ինչու չեք դուրս գալ ջրից և բարձրանալ այս ծառը: Այստեղից տեսարանը հիասքանչ է։
Ձուկը մի փոքր տխուր պատասխանում է, «Ես ծառ բարձրանալ չգիտեմ և առանց ջրի չեմ կարող գոյատևել» .
Լսելով սա, կապիկը ծաղրում է ձկանն ասելով. «Դու բոլորովին անարժեք ես, եթե չես կարողանում ծառ բարձրանալ»:
Ձուկը սկսում է մտածել այս դիտողության օրվա մասին: և գիշերը և դառնում է ծայրահեղ ընկճված, «Այո, կապիկը ճիշտ է» , նա կմտածեր, «Ես նույնիսկ չեմ կարող ծառ բարձրանալ, ես պետք է անարժեք լինեմ»:
Ծովային ձին տեսնում է, որ ձուկը ճնշված է և հարցնում է, թե որն է պատճառը: Իմանալով պատճառը՝ ծովաձին ծիծաղում է և ասում. Եթե կապիկը կարծում է, որ դու անարժեք ես, որ չկարողանաս մագլցել ծառը, ապա կապիկը նույնպես անարժեք է, քանի որ չի կարող լողալ կամ ապրել ջրի տակ։ 9>
Սա լսելով՝ ձուկը հանկարծ հասկացավ, թե որքան շնորհալի է։ որ այն ուներ ջրի տակ գոյատևելու և ազատ լողալու ունակություն, ինչը կապիկը երբեք չէր կարող:
Ձուկը երախտապարտ է բնությանը իրեն նման զարմանալի ունակություն տալու համար:
Պատմության բարոյականությունը.
Այս պատմությունը վերցված է Էյնշտեյնի մեջբերումից. « Բոլորը մի հանճար. Բայց եթե ձկանը դատեք ծառ մագլցելու ունակությամբ, նա իր ողջ կյանքը կապրի՝ հավատալով, որ հիմար է »:
Նայեք մեր կրթական համակարգին, որը բոլորին դատում է նույնի հիման վրա:չափանիշ. Դուրս գալով նման համակարգից՝ մեզանից շատերի համար հեշտ է սկսել հավատալ, որ իրականում մենք ավելի քիչ օժտված ենք, քան մյուսները: Բայց իրականությունը հեռու է դրանից:
Պատմության մեջ ձուկը հասնում է ինքնաիրացման: Նա գիտակցում է, թե որն էր իր իսկական ուժը իր ընկերոջ շնորհիվ: Նմանապես, ձեր իրական ներուժն իրացնելու միակ միջոցը ինքնագիտակցումն է: Որքան ավելի շատ գիտակցություն մտցնեք ձեր կյանք, այնքան ավելի շատ եք գիտակցում ձեր իրական ներուժը:
6. Հետմահու կյանքը
Մի կայսրն այցելեց Զենի վարպետին հարցնելու համար: հետմահու կյանքի մասին. «Երբ լուսավոր մարդը մահանում է, ի՞նչ է պատահում նրա հոգուն»: Հարցրեց կայսրը.
Զենի վարպետը միայն պետք է ասեր. «Ես գաղափար չունեմ»:
«Ինչպե՞ս կարող էիր չիմանալ»: Պահանջեց կայսրը. «Դու զեն վարպետ ես»:
«Բայց ես մահացած Զենի վարպետ չեմ»: Նա հայտարարեց.
Պատմության բարոյականությունը.
Ոչ ոք չգիտի կյանքի բացարձակ ճշմարտությունը: Ներկայացված յուրաքանչյուր գաղափար ընդամենը տեսություն է, որը հիմնված է սեփական սուբյեկտիվ մեկնաբանությունների վրա: Այս առումով կարևոր է գիտակցել մարդկային մտքի սահմանափակումները, մինչ դուք շարունակում եք գիտելիքի ձեր որոնումները:
Տես նաեւ: 15 աֆրիկյան խորհրդանիշներ ուժի համար & AMP; Քաջություն7. Զայրույթի կառավարում
Մի երիտասարդ մոտեցավ Զենի վարպետին` խնդրելով օգնել իր զայրույթի խնդրին: «Ես արագ բնավորություն ունեմ, և դա վնասում է իմ հարաբերություններին», - ասաց երիտասարդը:
«Ես կցանկանայի օգնել», - ասաց Զենի վարպետը: «Կարո՞ղ եք ինձ ցույց տալ ձեր արագ տրամադրությունը»:
«Այժմ ոչ:Դա հանկարծակի է լինում,- պատասխանեց երիտասարդը:
-Այդ դեպքում ո՞րն է խնդիրը: հարցրեց զեն վարպետը. «Եթե դա լիներ ձեր իսկական էության մի մասը, այն միշտ ներկա կլիներ: Ինչ-որ բան, որը գալիս և գնում է, քո մի մասը չէ, և դու չպետք է անհանգստանաս դրանով»:
Տղամարդը ըմբռնումով գլխով արեց և շարունակեց իր ճանապարհը: Շուտով նա կարողացավ գիտակցել իր բնավորությունը՝ այդպիսով վերահսկելով այն և վերականգնելով իր վնասված հարաբերությունները:
Պատմության բարոյականությունը.
Ձեր զգացմունքները դուք չեք, բայց դրանք կարող են վերահսկել դուք, եթե չմտածեք դրանց մասին: Ենթագիտակցական ռեակցիան ընտելացնելու միակ միջոցը գիտակցության լույսը դրան հասցնելն է: Երբ դուք գիտակցում եք որևէ համոզմունքի, գործողության կամ զգացմունքի մասին, այն այլևս չի տիրապետում ձեր վերահսկողությանը:
8. Փառահեղ Լուսին
Կար մի հին Զեն: վարպետ, ով ապրում էր պարզ կյանքով, լեռներում գտնվող խրճիթում: Մի գիշեր մի գող ներխուժեց խրճիթ, երբ Զենի վարպետը բացակայում էր: Այնուամենայնիվ, Զենի վարպետը շատ քիչ ունեցվածք ուներ. Այսպիսով, գողը գողանալու ոչինչ չի գտել:
Այդ պահին Զենի վարպետը վերադարձավ տուն: Տեսնելով գողին իր տանը՝ նա ասաց. Ես կցանկանայի, որ դու տուն վերադառնաս առանց որևէ բանի»: Այսպիսով, Զենի վարպետը իր ամբողջ հագուստը տվեց այդ մարդուն:
Գողը ցնցվեց, բայց նա շփոթված վերցրեց հագուստը և հեռացավ:
Հետո նստեց այժմ մերկ Զենի վարպետը