ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਚੇ ਸਵੈ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ।
ਇੱਥੇ 12 ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੱਚੇ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਵੈ।
1. ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਘੋੜਾ
ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਦੌੜਦਾ ਘੋੜਾ ਉਹ ਇੱਕ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ?" । ਜਿਸ 'ਤੇ ਆਦਮੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ" ਅਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਵਿੱਚ ਘੋੜਾ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਪਿਛਲੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ।
2. ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਭੇਡ
ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਸ਼ੇਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਆਖਰੀ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸੀ। ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਭੇਡ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂਬਾਹਰ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ. “ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ,” ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। “ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੰਦ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।”
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਨੀਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਅਮੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ।
9. ਸੰਪੂਰਨ ਚੁੱਪ
ਚਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮੌਨ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਲਈ, ਸਭ ਬਿਲਕੁਲ ਚੁੱਪ ਸੀ. ਪਰ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਪੈ ਗਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਪਰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੀਵੇ ਮੱਧਮ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ।
ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਸੋਚੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੀਵੇ ਬਾਲ ਦਿਓ!"
ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਚੁੱਪ ਰਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਤੋੜ ਰਹੇ ਹੋ!”
ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਚੀਕਿਆ, “ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਖ ਕਿਉਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?”
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਚੌਥਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, “ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀ!”
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਚਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸੁੱਖਣਾ ਤੋੜੀ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਇੱਥੇ ਸਬਕ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਕਿ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੋ। ਸਵੈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ।
10. ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ
ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਰੁਕ ਗਏ।
"ਉਹ' ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ।
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ? ਤੁਸੀਂ ਮੱਛੀ ਨਹੀਂ ਹੋ।” ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਜਵਾਬੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ।
“ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੱਛੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ,” ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ। “ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਸਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?”
ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ!
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕਤਾ:
ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।
11. ਅਸਥਿਰਤਾ
ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜ਼ੇਨ ਅਧਿਆਪਕ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ।
ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। "ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?" ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ।
“ਮੈਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਲਈ ਇਸ ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।
"ਇਹ ਕੋਈ ਸਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ!" ਰਾਜਾ ਹੱਸਿਆ। “ਇਹ ਮੇਰਾ ਮਹਿਲ ਹੈ!”
“ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਮਹਿਲ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਕੌਣ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ?” ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ; ਉਹ ਹੁਣ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ।"
"ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਕੌਣ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ?"
"ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ, ਜੋ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।"
" ਖੈਰ," ਜ਼ੈਨ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ, "ਇਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਘਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸਰਾਏ ਨਹੀਂ ਹੈ?”
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਗ ਕੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਇਸ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।
12. ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਸਾਨ ਸੀ। ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਘੋੜੇ ਨੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਘੋੜਾ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। “ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਕਿਸਮਤ ਹੈ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ।
"ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ," ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਜੰਗਲੀ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ। "ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਸਮਤ!" ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ 5 ਪੁਆਇੰਟ ਗਾਈਡਫੇਰ, ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪਿਆ, "ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ"।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਘੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲੱਤ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ। “ਤੇਰਾ ਗਰੀਬ ਪੁੱਤਰ,” ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ।”
ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ? “ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ।”
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਸੈਲਾਨੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ: ਉਹ ਫੌਜੀ ਜਰਨੈਲ ਸਨ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਲੱਤ ਟੁੱਟਣ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਖਰੜਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। "ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋ!" ਨੇ ਕਿਹਾਕਿਸਾਨ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ, ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ।
"ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ," ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਜੀਓ, ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਿਓ।
ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਦੂਜੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੇਡ ਵਾਂਗ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਵਹਿ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਘਾਹ ਵੀ ਖਾਵੇਗਾ!ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਲਈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਦੂਜੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਗੀਆਂ।
ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ, "ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਬਦਸੂਰਤ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੋ!”
ਸ਼ੇਰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸਨੇ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਦੂਰ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸ਼ੇਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਕੇ, ਵੱਡੇ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਛੋਟੇ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਝਪਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਛੋਟਾ ਸ਼ੇਰ ਡਰ ਨਾਲ ਕੰਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਖਾਓ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੇਡ ਹਾਂ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ!” ।
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਵੱਡਾ ਸ਼ੇਰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਬਕਵਾਸ ਹੈ! ਤੁਸੀਂ ਭੇਡ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਸ਼ੇਰ ਹੋ!” ।
ਛੋਟਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਭੇਡ ਹਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ" ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣ 'ਤੇ, ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਸੀ; ਇਹ ਭੇਡ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੇਰ ਸੀ!
ਜਵਾਨ ਸ਼ੇਰ ਇੰਨਾ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਰਜਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਹਾੜ ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਉਂਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਭੇਡਾਂ ਹੁਣ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਉਡਾ ਸਕਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਝੁੰਡ ਲੱਭ ਲਿਆ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਸ਼ੇਰ 'ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ' ਲਈ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ 'ਸਵੈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ' ਲਈ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਹੈ ।
ਜਦੋਂ ਛੋਟਾ ਸ਼ੇਰ ਸਵੈ-ਚਿੰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸੀਮਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹੋ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਮਾੜੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਮਾੜੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਮਾੜੇ ਸਾਥੀ, ਮੀਡੀਆ, ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸਭ ਦਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਉਣਾ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਰੱਖੇਗਾ. ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਬਣਨ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਸ਼ੇਰ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵੱਡਾ ਸ਼ੇਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਚਾ ਸਵੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸੀਮਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ।
3. ਟੀਕਅੱਪ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਸੀ , ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ ਰੋਕਦਾ ਸੀ, ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਚਾਹ ਡੋਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਕੱਪ ਭਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਡੋਲ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਭਰ ਗਿਆ।
"ਡੋਲ੍ਹਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ," ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੱਪ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ।"
ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਇਹ ਜ਼ੇਨ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਬੰਦ ਮਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿਣਾ।
4. ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਸੂਰ
ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਤੁਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਨੇੜੇ ਦੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਝੁੰਡ ਵੱਲ। ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਇੱਕ ਸੂਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਤੁਰਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਸੂਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੱਕੜ ਭਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਸੂਰ ਨੇ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟਦਾ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੂਰ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦਿੱਤਾ। ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੂਰ ਹਾਥੀ 'ਤੇ ਡਰਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹਾਥੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਰ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹਾਥੀ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ, ਝੁੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਹਾਥੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, “ਕੀ ਤੂੰ ਉਸ ਸੂਰ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਡਰਦਾ ਸੀ?”
ਜਿਸ ਦਾ ਹਾਥੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸੂਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸੂਰ ਚਿੱਕੜ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵੀ ਉੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹੋ ਗਿਆ।”
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਸੂਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਰੂਪਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਵਿਕਸਤ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮੂਲੀ ਭਟਕਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇ?ਭਾਵੇਂ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਰੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸਵੈਚਲਿਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਜਵਾਬ ਸੂਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਉੱਚ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ (ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ), ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਨਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ।
ਆਪਣੀ ਕੀਮਤੀ ਊਰਜਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ/ਲੜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਜੋ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ, 'ਕੌਣ ਬਿਹਤਰ ਹੈ' ਲੜਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਮੋੜੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ ਜੋ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ।
4. ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਮੱਛੀ
ਮੱਛੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਫ ਨੀਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੈਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, "ਹੇ, ਮੱਛੀ, ਪਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?" ।
ਮੱਛੀ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
ਮੱਛੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, "ਪਾਣੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਗਰਮ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ" ।
ਬਾਂਦਰ ਮੱਛੀ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਥੱਲੇ, ਹੇਠਾਂ, ਨੀਂਵਾ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਇਸ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਦਭੁਤ ਹੈ!”
ਮੱਛੀ ਥੋੜੀ ਉਦਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਦਰੱਖਤ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਚੜ੍ਹਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ” .
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਮੱਛੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਕਾਰ ਹੋ!"
ਮੱਛੀ ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਰਾਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, "ਹਾਂ, ਬਾਂਦਰ ਸਹੀ ਹੈ" , ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਮੈਂ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਘੋੜਾ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਕਾਰਨ ਜਾਣ ਕੇ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਘੋੜਾ ਹੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇਕਰ ਬਾਂਦਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਂਦਰ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਤੈਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਸੀ; ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਂਦਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ!
ਮੱਛੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਅਦਭੁਤ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, “ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਦਰਖਤ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਬਤੀਤ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਖ ਹੈ ”।
ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਇੱਕੋ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਮਾਪਦੰਡ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਲੀ ਮੱਛੀ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ। ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
6. The Afterlife
ਇੱਕ ਸਮਰਾਟ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਆਇਆ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ. "ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?" ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।
ਸਾਰਾ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ: "ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
"ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ?" ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। "ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਹੋ!"
"ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ!" ਉਸਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।
7. ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ
ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਮਦਦ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰਾ ਗੁੱਸਾ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।”
“ਮੈਂ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ,” ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤੇਜ਼ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?”
“ਹੁਣ ਨਹੀਂ।ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ," ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।
"ਫਿਰ ਸਮੱਸਿਆ ਕੀ ਹੈ?" ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। “ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ”
ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ:
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ. ਅਵਚੇਤਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
8. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੰਦਰਮਾ
ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ੇਨ ਸੀ। ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਸਟਰ। ਇੱਕ ਰਾਤ, ਇੱਕ ਚੋਰ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਦੂਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੋਰ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਉਸ ਪਲ, ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਘਰ ਚੋਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹੋ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ।” ਇਸ ਲਈ, ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ।
ਚੋਰ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਲੈ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ-ਨੰਗਾ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਬੈਠ ਗਿਆ