Zure benetako niaren kontzientzia izatea ahaldunduta sentitzearen edo biktima sentitzearen arteko aldea da.

Hona hemen gure benetako kontzientzia hartzearen garrantzia azaltzen duten 12 istorio laburrak. norbera.

1. Gizona eta bere zaldia

Fraide bat poliki-poliki errepide batetik doa baten soinua entzuten duenean. zaldi galopan. Buelta ematen du zaldi batean zihoan gizon bat bere norabiderantz bizkor mugitzen dela ikusteko. Gizona hurbiltzen denean, fraideak galdetzen dio: “Nora zoaz?” . Gizonak erantzuten dio: “Ez dakit, galdetu zaldiari” eta alde egiten du.

Istorioaren morala:

Zaldia. istorioak zure subkontzientea irudikatzen du. Inkontzientea iraganeko baldintzapenetan doa. Programa informatiko bat baino ez da. Programan galduta bazaude, programak kontrolatzen zaitu eta sentitzen duzun lekura eramaten zaitu.

Horren ordez, norbere buruaz jabetzen zarenean, zure programez jabetzen hasten zara eta objektiboki begiratzen hasten zara. Behin programaz jabetuta, programa kontrolatzen hasten zara eta ez alderantziz.

2. Lehoia eta ardia

Han azken hanketan zegoen lehoi haurdun bat zen behin. Erditu eta gutxira hiltzen da. Jaioberriak zer egin ez dakiela, inguruko zelai batean sartu eta ardi artalde batekin nahasten da. Amak ardiak kumea ikusten du eta berea bezala haztea erabakitzen du.

Eta horrelakanpoan eta ilargiari begira. «Gizona», esan zuen bere artean. “Nahiago nuke ilargi loriatsu hau ematea.”

Istorioaren morala:

Kontzientzia-maila baxuagoa duen pertsona bat beti arduratzen da ondasun materialekin. Baina zure kontzientzia zabaltzen denean, materialaz haratago pentsatzen hasten zara. Barrutik aberastu egiten zara inguratzen zaituzten gauza magiko guztiak eta existitzen zaren hutsean dagoen botereaz jabetzen hasten zaren heinean.

9. Isiltasun Perfektua

Elkarrekin meditazioa landu zuten lau ikasle. zazpi egunez isiltasun-zin bat betetzea erabaki zuen. Lehenengo egunean, dena erabat isildu zen. Baina orduan, gaua jaistean, ikasleetako batek ezin izan zuen ohartu lanparak itzaltzen ari zirela.

Pentsatu gabe, laguntzaile bati bota zion: "Mesedez, erregai lanparak!"

Haren lagunak esan zuen: "Isilik, zure zinak hausten ari zara!"

Beste ikasle batek oihukatu zuen: "Zergatik ari zarete hitz egiten tontoak?"

Azkenik, laugarrena. ikasleak komentatu zuen: “Ni naiz nire botoa hautsi ez dudan bakarra!”

Istorioaren morala:

Bestea zuzentzeko asmoz, lau ikaslek hautsi zuten botoa. lehenengo egunaren barruan. Hemen ikasgaia gogoratzea da, zure energia beste pertsona kritikatzera edo epaitzera bideratu beharrean, egin beharreko gauza zuhurra zure buruari begiratzea eta norberaren gogoeta egitea dela. Norberaren hausnarketa norberaren errealizaziorako bidea da.

10. Pertzepzio desberdinak

Gazte bat eta bere laguna ibaiertzean zebiltzan, arrain batzuei begira gelditu zirenean.

“Haiek” oso ondo pasatzen ari naiz», esan zuen gazteak.

«Nola jakingo zenuke hori? Ez zara arraina". Bere lagunak atzera bota zuen.

«Baina zu ere ez zara arraina», argudiatu zuen gazteak. “Beraz, nola jakingo zenuke ez dakitela ondo pasatzen ari direnik?”

Gogoratu besteen pertzepzioak zureak bezainbeste axola duela!

Istorioaren morala:

Ez dago egia absoluturik. Dena perspektiba kontua da. Gauza berdinak guztiz desberdinak ageri dira haiek hautematen duzunaren arabera.

11. Iraunkortasuna

Zen irakasle zahar jakintsu bat erregearen jauregia bisitatu zuen gauez berandu. Zaindariek konfiantzazko irakaslea ezagutu zuten, eta ez zuten atean gelditu.

Erregearen tronura hurbildu zenean, erregeak agurtu zuen. "Nola lagun zaitzaket?" Galdetu zion erregeak.

“Lo egiteko leku bat behar dut. Logela bat izan al dezaket ostatu honetan gau baterako?». Irakasleak erantzun zuen.

“Hau ez da ostatua!”. Barre egin zuen erregeak. “Hau da nire jauregia!”

“Zure jauregia al da? Hala bada, nor bizi izan zen hemen zu jaio baino lehen?». galdetu zuen irakasleak.

“Nire aita hemen bizi zen; orain hil da.”

“Eta nor bizi zen hemen zure aita jaio baino lehen?”

“Nire aitona, noski, hilda dago bera ere.”

“ Beno," ondorioztatu zuen Zen irakasleak, "Badirudiniri hau etxea balitz bezala, non jendea denbora batez egon eta gero alde egiten du. Ziur al zaude ez dela ostatu bat?”

Istorioaren morala:

Zure ondasunak ilusio hutsa dira. Honetaz jabetzea benetan askatzailea izan daiteke. Horrek ez du esan nahi dena uko egin eta fraide bihurtzen zarenik, esan nahi du barne-barrutik jabetzen zarela iragankortasunaren izaera horretaz.

12. Kausa eta ondorioa

Bazen behin baserritar zahar bat. egun batean bere soroak zaintzen ari zena, bere zaldiak atea hautsi eta urrundu egin zuen. Auzokoek, baserritarrak zaldia galdu zuelako berria entzutean, elkartasuna eskaini zioten. "Hori zorte izugarria da", esan zuten.

“Ikusiko dugu”, erantzun zion baserritarrak guztiak.

Hurrengo egunean, baserritarra eta bere bizilagunak harrituta geratu ziren zaldia itzultzen ikustean, beste hiru zaldi basatirekin batera. "Ze zorte izugarria!" Esan zuten baserritarren bizilagunek.

Berriz ere, baserritarrak esan behar zuen guztia: “Ikusiko dugu”.

Hurrengo egunean, baserritarren semea zaldi basatietako batean ibiltzen saiatu zen. Zoritxarrez zalditik bota zuten, eta hanka hautsi zuen. «Zure seme gizajoa», esan zuten nekazariaren bizilagunek. "Hau izugarria da".

Beste behin, zer esan zuen baserritarrak? «Ikusiko dugu».

Azkenik, biharamunean, bisitariak agertu ziren herrian: jeneral militarrak ziren gazteak armadan sartzen. Gazteari hanka hautsi zuenez, baserritarren semea ez zen erreletatu. "Ze zortea duzun!" Esan zuenbaserritarren bizilagunak baserritarrari, beste behin.

«Ikusiko dugu», adierazi zuen nekazariak.

Istorioaren morala:

Kontua da. zure gogoak ezin duela etorkizuna aurreikusi. Suposizioak egin ditzakegu, baina horrek ez du esan nahi zure hipotesiak beti egia izango direnik. Horregatik, zuhurra da orain bizitzea, pazientzia izatea eta gauzak bere erritmoan garatzen uztea.

Baina inoiz ez zen benetan zoriontsua izan. Batetik, beti sentitu zen zerbait falta zela. Eta bigarrenik, beste ardiek barre egiten zuten etengabe hain ezberdina izateagatik.

Esaten zuten: “Hain itsusia zara eta zure ahotsa hain arraroa da. Zergatik ezin duzu behar bezala bluatu gainerakook bezala? Ardi komunitatearentzat lotsagarria zara!”

Lehoia han gelditzen zen eta ohar hauek guztiak oso triste sentituz hartuko zituen. Sentitu zuen ardi-komunitatea huts egin zuela hain ezberdina izateagatik eta espazio alferrik galtzea zela.

Egun batean, urruneko oihaneko lehoi zahar batek ardi artaldea ikusten du eta erasotzea erabakitzen du. Eraso egiten ari den bitartean, lehoi gaztea beste ardiekin batera ihes egiten ikusten du.

Gertatzen ari zenaz jakin-mina, lehoi zaharrak ardiei atzetik uztea erabakitzen du eta lehoi gaztearen atzetik joango da. Lehoiari jauzi egiten dio eta garrasi egiten dio galdezka zergatik ihes egiten duen ardiekin?

Lehoi gazteak beldurrez astindu eta esaten du: «Ez nazazu jan mesedez, ardi gazte bat baino ez naiz. Mesedez, utz nazazu joan!” .

Hau entzutean, lehoi zaharrenak garrasi egiten du: «Hori zentzugabekeria da! Ez zara ardi bat, lehoia zara, ni bezala!” .

Lehoi gazteak, besterik gabe, errepikatzen du: “Badakit ardi bat naizela, utzi iezadazu, mesedez” .

Une honetan lehoi zaharragoak ideia bat hartzen du. Lehoi gaztea hurbileko ibai batera eramaten du eta haren isla ikusteko eskatzen dio. Hausnarketari begira, lehoia bere harridurarako konturatzen da nor zen benetan; ez zen ardi bat, lehoi indartsua zen!

Lehoi gaztea hain hunkituta sentitzen da, non orro indartsu bat botatzen baitu. Orroak oihaneko bazter guztietatik ateratzen du oihartzuna eta sasien atzean ezkutatzen ziren ardi guztien argi biziak ikaratzen ditu zer gertatzen ari zen ikusteko. Denek ihes egiten dute.

Ardiek ezin izango dute jada lehoiari burla egin edo haren ondoan egon, lehoiak bere benetako izaera eta benetako artaldea aurkitu baitzuen.

Istorioaren morala:

Ipuineko lehoi zaharrena 'auto-kontzientzia'-ren metafora bat da eta uretan dagoen isla ikustea 'auto-hausnarketa'-ren metafora da .

Lehoi gaztea norberaren hausnarketaren bidez bere sinesmen mugagarriez jabetzen denean bere benetako izaeraz jabetzen da. Jada ez du bere inguruaren eraginik eta bere izaerarekin bat datorren ikuspegi handiagoa garatzen du.

Istorio honetako lehoi gaztea bezala, baliteke negatiboa zen ingurune batean hazi zinateke eta, ondorioz, negatibo asko pilatu izana. zeure buruari buruzko sinesmenak. Guraso txarrak, irakasle txarrak, parekide txarrak, komunikabideek, gobernuak eta gizarteak eragin negatibo hauek izan ditzakete gazteak garenean.

Heldu gisa, erraza da pentsamendu negatiboetan galtzea eta iraganari errua botaz biktima sentitzen hastea. Baina horrek egungo errealitatean itsatsita mantenduko zaitu. Zure errealitatea aldatzeko eta zure tribua aurkitzeko, zure barnean lanean hasi eta energia guztia norberaren kontzientzia izatera bideratu behar duzu.

Istorio honetako lehoi zaharra ez da kanpoko entitate bat. Barne entitate bat da. Zure barnean bizi da. Lehoi zaharra zure benetako nia da, zure kontzientzia. Utzi zure kontzientziari zure sinesmen mugatzaile guztiak argi ditzala eta benetan nor zaren aurkitzea.

3. Teacup

Bazen behin ondo hezitako bat. , arrakasta handiko gizona zen maisu bat bisitatzera joan zen bere arazoei irtenbideak eskatzera. Zen maisua eta gizona solasean ari zirela, gizonak maiz eten egiten zuen Zen maisua bere sinesmenak tartekatzeko, ez zion Zen maisuari esaldi asko amaitzen utzi.

Azkenik, Zen maisuak hitz egiteari utzi zion eta gizonari te kopa bat eskaini zion. Zen maisuak tea bota zuenean, katilua bete ondoren isurtzen jarraitu zuen, eta gainezka egin zuen.

«Utzi botatzeari», esan zuen gizonak: «Kopa beteta dago».

Zen maisua gelditu eta esan zuen: «Antzera, zure iritziz beteegia zara. Nire laguntza nahi duzu, baina ez duzu lekurik zure katilan nire hitzak jasotzeko.sinesmenak ez zara zu. Inkontzienteki zure sinesmenei eusten diezunean, gogo zurrun eta itxi bihurtzen zara zure kontzientzia ikasteko eta zabaltzeko. Norberaren errealizaziorako bidea zure sinesmenez kontziente egotea eta beti ikastera zabalik egotea da.

4. Elefantea eta txerria

Elefante bat zebilen. bere artalderantz inguruko ibai batean bainua hartu ondoren. Bidean elefanteak txerri bat ikusten du bertara doan. Txerria ohi bezala etortzen zen ur lokaztuetan bainu lasai baten ondoren. Lohiz estalita zegoen.

Gertura hurbiltzean, txerria elefantea bere bidetik aldentzen ikusten du txerria pasatzen utziz. Aurretik pasatzen den bitartean, txerriak burla egiten dio elefanteari, elefanteari beldurra duela salatuz.

Hori ere esaten die inguruan dauden beste txerriei eta denek barre egiten diote elefanteari. Hori ikustean, artaldeko elefante batzuek beren lagunari txundituta galdetzen diote: “Benetan beldur al zenuen txerri horri?”

Elefanteak erantzun dio: “Ez. Nahi izan banu txerria alde batera utz nezakeen, baina txerria lokaztuta zegoen eta lokatzak ere zipriztinduko zidan. Hori saihestu nahi nuen, horregatik alde batera utzi nuen.”

Istorioaren morala:

Istorioko lokatz estalitako txerria energia negatiboaren metafora bat da. Energia negatiboarekin elkarreragiten duzunean, zure espazioa ere energia horren bidez infiltratzen uzten duzu. Modu eboluzionatua halako distrakzio txikiak alde batera uztea da etaZure energia guztia garrantzia duten gauzetan zentratu.

Elefanteak haserrea sentitu behar zuen arren, ez zion haserreari erreakzio emozional automatiko bat pizten utzi. Horren ordez, egoera arretaz aztertu ondoren erantzun zuen eta erantzun hori txerria joaten uztea izan zen.

Behin bibrazio-egoera handiagoan zaudenean (bere buruaz jabetuago), jada ez zaituzte gauza txikiek distraitzen. Jada ez duzu automatikoki erreakzionatzen kanpoko estimulu guztien aurrean. Zertarako balio dizun eta zer ez den ulertzeko sakonagoa duzu.

Egoistikoki motibatuta dagoen norbaitekin eztabaidatzen/borrokan gastatzea ez dizu inoiz balioko. Besterik gabe, inork irabazten ez duen 'nor da hobea' borroka batera eramaten du. Arreta eta drama nahi dituen energia banpiro bati zure energia ematen diozu azkenean.

Hobe duzu arreta guztia garrantzia duten gauzetara desbideratzea eta esangura txikiagoa duten gauzak baztertzea besterik gabe.

4. Tximinoa eta arraina

Arrainak ibaia maite zuen. Zoriontsu sentitzen zen igerian bere ur urdin garbietan. Egun batean ibai ertzetatik hurbilago igeri egiten ari zela, ahots bat entzuten du esaten: “aizu, arraina, nola dago ura?” .

Arrainak burua uraren gainetik altxatzen du eta tximino bat ikusten du zuhaitz baten adar batean eserita.

Arrainak erantzuten du: "Ura polita eta epela dago, eskerrik asko" .

Tximinoak arrainarekiko jeloskor sentitzen du eta jarri nahi du.behera. Honela dio: “zergatik ez zara uretatik ateratzen eta zuhaitz honetara igotzen. Hemendik bista zoragarria da!”

Arrainak apur bat triste sentitzen duela erantzuten du: “Ez dakit zuhaitz batera igo eta ezin dut bizirik urik gabe” .

Hau entzutean tximinoak barre egiten dio arrainari esanez: «Alferrik ez duzu zuhaitz batera igo ezin baduzu!»

Arraina oharren egun honetan pentsatzen hasten da. eta gaua eta oso deprimituta geratzen da, “bai, tximinoak arrazoia du” , pentsatuko luke, “Ezin naiz zuhaitz batera igo ere egin, ez dut ezertarako balio”.

Itsas-zaldi batek arraina deprimituta ikusten du eta arrazoia zein den galdetzen dio. Arrazoia jakitean, itsas-zaldiak barre egiten du eta esaten du: "Tximinoak zuhaitzera igo ezin izanagatik ezertarako balio ez duzula uste badu, tximinoak ere ez du ezertarako balio, ezin baitu igeri edo ur azpian bizi."

Hau entzutean arraina bat-batean konturatu zen zein dohaina zen; tximinoak inoiz ezin izan zuen ur azpian bizirik irauteko eta aske igeri egiteko gaitasuna zuela!

Arrainak eskerrak ematen dizkio naturari hain gaitasun harrigarria emateagatik.

Istorioaren morala:

Istorio honek Einsteinen aiputik hartzen du: " Denok dira. jenio bat. Baina arrain bat zuhaitz batera igotzeko duen gaitasunaren arabera epaitzen baduzu, bizitza osoa biziko du ergela dela sinetsita ”.

Begiratu denak berdinetik epaitzen dituen gure hezkuntza sistemari.irizpidea. Horrelako sistema batetik aterata, erraza da gutako askorentzat beste batzuk baino dohaintasun gutxiago dugula sinesten hastea. Baina errealitatea hortik urrun dago.

Istorioko arrainak bere burua errealizatzea lortzen du. Bere benetako indarra zein zen bere lagunari esker jabetzen da. Era berean, zure benetako potentziala jabetzeko modu bakarra norbere buruaz jabetzea da. Zenbat eta kontzientzia gehiago ekarri zure bizitzan, orduan eta gehiago jabetzen zara zure benetako potentziala.

6. Geroko bizitza

Enperadore batek Zen maisu bat bisitatu zuen galdetzeko. ondorengo bizitzari buruz. "Gizon argitua hiltzen denean, zer gertatzen zaio bere arimari?" galdetu zuen enperadoreak.

Zen maisuak esan behar zuen guztia: "Ez daukat ideiarik".

“Nola ez dakizu?” eskatu zuen Enperadoreak. "Zen maisua zara!"

"Baina ni ez naiz hil zen maisu bat!" Aldarrikatu zuen.

Istorioaren morala:

Inork ez daki bizitzaren egia absolutua. Aurkezten den ideia bakoitza norberaren interpretazio subjektiboetan oinarritutako teoria hutsa da. Alde horretatik, garrantzitsua da giza adimenaren mugez jabetzea ezagutzaren bila jarraitzen duzun bitartean.

7. Haserrearen kudeaketa

Gazte bat zen maisu batengana hurbildu zen bere haserre arazoarekin laguntza eske. «Nik gogo bizia dut, eta nire harremanak kaltetzen ari naiz», esan zuen gazteak.

«Laguntzea gustatuko litzaidake», esan zuen Zen maisuak. «Erakutsi al didazu zure gogo bizkorra?»

«Orain ez.Bat-batean gertatzen da», erantzun zuen gazteak.

«Orduan, zein da arazoa?». galdetu zuen Zen maisuak. «Zure benetako izaeraren zati bat balitz, denbora guztian presente egongo litzateke. Doa eta datorren zerbait ez da zure zati bat, eta ez zenuke horretaz arduratu behar».

Gizonak baietz egin zuen ulertzean eta bere bideari jarraitu zion. Handik gutxira, bere tenpleaz jabetu ahal izan zen, horrela kontrolatu eta kaltetutako harremanak konponduz.

Istorioaren morala:

Zure emozioak ez zara zu baina haiek kontrola dezakete. zuk ez badituzu hausnartzen. Erreakzio inkontziente bat menperatzeko modu bakarra kontzientziaren argia bertara ekartzea da. Sinesmen, ekintza edo emozio baten kontzientzia hartzen duzunean, jada ez du zure gainean kontrolatzen.

8. Ilargi loriatsua

Zen zahar bat zegoen. bizimodu sinplea zuen maisua, mendiko txabola batean. Gau batean, lapur bat sartu zen txabolara Zen maisua kanpoan zegoela. Hala ere, Zen maisuak oso ondasun gutxi zituen; horrela, lapurrak ez zuen lapurtzeko ezer aurkitu.

Une horretan, Zen maisua etxera itzuli zen. Bere etxean lapurra ikustean, esan zuen: «Hain urrun ibili zara hona heltzeko. Gorroto nuke ezer gabe etxera itzultzea». Beraz, Zen maisuak bere arropa guztiak eman zizkion gizonari.

Lapurra harrituta geratu zen, baina nahasita hartu zuen arropa eta alde egin zuen.

Ondoren, biluzik zegoen Zen maisua eseri zen