Ndërgjegjësimi për veten tuaj të vërtetë është ndryshimi midis ndjenjës së fuqisë ose ndjenjës si viktimë.

Këtu janë 12 tregime të shkurtra që shpjegojnë rëndësinë e ndërgjegjësimit për të vërtetën tonë vetja.

1. Njeriu dhe kali i tij

Një murg ngadalë ecën përgjatë rrugës kur dëgjon zhurmën e një kalë galopant. Ai kthehet për të parë një burrë duke hipur mbi një kalë duke lëvizur me shpejtësi drejt drejtimit të tij. Kur burri afrohet më afër, murgu pyet: "Ku po shkon?" . Për të cilën burri përgjigjet, “Nuk e di, pyet kalin” dhe ikën me kalë.

Morali i tregimit:

Kali në Historia përfaqëson mendjen tuaj nënndërgjegjeshëm. Mendja nënndërgjegjeshme funksionon sipas kushtëzimit të kaluar. Nuk është gjë tjetër veçse një program kompjuterik. Nëse jeni të humbur në program, programi ju kontrollon dhe ju çon kudo që të duket.

Në vend të kësaj, kur bëheni të vetëdijshëm, filloni të ndërgjegjësoheni për programet tuaja dhe filloni t'i shikoni ato në mënyrë objektive. Pasi të bëheni të vetëdijshëm për programin, filloni të kontrolloni programin dhe jo anasjelltas.

2. Luani dhe delet

Atje dikur ishte një luan shtatzënë që ishte në këmbët e fundit. Ajo vdes shpejt pas lindjes. I porsalinduri duke mos ditur çfarë të bëjë, hyn në një fushë aty pranë dhe përzihet me një tufë delesh. Delja nënë e sheh këlyshin dhe vendos ta rrisë si të vetin.

Dhe kështujashtë dhe vështroi hënën. "I gjori," tha me vete. "Do të doja t'i jepja atij këtë hënë të lavdishme."

Morali i tregimit:

Një person që ka një nivel më të ulët të vetëdijes është gjithmonë i preokupuar me pasuritë materiale. Por sapo vetëdija juaj zgjerohet, ju filloni të mendoni përtej materialit. Ju bëheni më të pasur nga brenda ndërsa filloni të kuptoni të gjitha gjërat magjike që ju rrethojnë dhe fuqinë në faktin e thjeshtë që ekzistoni.

9. Heshtja perfekte

Katër studentë që praktikuan meditimin së bashku vendosi të mbajë një zotim heshtjeje për shtatë ditë. Për ditën e parë, gjithçka ishte krejtësisht e heshtur. Por më pas, kur ra nata, një nga studentët nuk mund të mos vinte re se llambat po zbeheshin.

Pa u menduar, ai i tha një asistenti, "Ju lutemi, ndizni llambat!"

Shoku i tij tha: "Hesht, po thyen zotimin!"

Një student tjetër bërtiti: "Pse po flisni budallenj?"

Më në fund, i katërti studenti komentoi: "Unë jam i vetmi që nuk e kam thyer zotimin!"

Morali i tregimit:

Me qëllimin për të korrigjuar tjetrin, të katër studentët e thyen zotimin. brenda ditës së parë. Mësimi këtu është të mbani mend, se në vend që të përqendroni energjinë tuaj në kritikimin ose gjykimin e personit tjetër, gjëja e kujdesshme që duhet të bëni është të shikoni veten tuaj dhe të përfshiheni në reflektimin e vetvetes. Vetë-reflektimi është rruga drejt vetërealizimit.

10. Perceptime të ndryshme

Një i ri dhe shoku i tij po ecnin përgjatë bregut të lumit, kur u ndalën për të parë disa peshq.

“Ata' po argëtohesh kaq shumë," bërtiti i riu.

"Si do ta dinit këtë? Ti nuk je peshk.” Shoku i tij u kundërpërgjigj.

"Por ti nuk je as peshk," argumentoi i riu. “Prandaj, si do ta dinit që unë nuk e di që ata po argëtohen?”

Mos harroni se perceptimet e njerëzve të tjerë kanë po aq rëndësi sa edhe tuajat!

Morali i tregimit:

Nuk ka asnjë të vërtetë absolute. Gjithçka është çështje perspektive. Të njëjtat gjëra duken krejtësisht të ndryshme në varësi të mënyrës se si i perceptoni ato.

11. Përhershmëria

Një mësues i vjetër i mençur Zen vizitoi një herë pallatin e mbretit vonë natën. Rojet e njohën mësuesin e besuar dhe nuk e ndaluan te dera.

Pasi iu afrua fronit të mbretit, mbreti e përshëndeti. "Si mund t'ju ndihmoj?" Pyeti mbreti.

“Kam nevojë për një vend për të fjetur. A mund të kem një dhomë në këtë bujtinë për një natë?” Mësuesi u përgjigj.

"Ky nuk është bujtinë!" Mbreti qeshi. “Ky është pallati im!”

“A është pallati juaj? Nëse po, kush ka jetuar këtu para se të lindnit ju?” Mësuesi pyeti.

“Babai im jetonte këtu; ai ka vdekur tani.”

“Dhe kush ka jetuar këtu para se të lindte babai juaj?”

“Sigurisht që gjyshi im ka vdekur gjithashtu.”

“ Epo, "përfundoi mësuesi i Zenit, "Duketmua sikur kjo është një shtëpi ku njerëzit qëndrojnë për ca kohë, dhe pastaj largohen. A jeni i sigurt se ky nuk është një bujtinë?”

Morali i historisë:

Pasimet tuaja janë thjesht një iluzion. Të kuptuarit e kësaj mund të jetë vërtet çliruese. Kjo nuk do të thotë që të heqësh dorë nga çdo gjë dhe të bëhesh murg, thjesht do të thotë që të kuptosh thellë në brendësi të kësaj natyre të përhershme.

12. Shkaku dhe Pasoja

Dikur një fermer i vjetër i cili po kujdesej për arat e tij një ditë, kur kali i tij theu portën dhe u largua. Fqinjët e tij, me të dëgjuar lajmin se fermeri humbi kalin, i shprehën simpatinë e tyre. "Ky është fat i tmerrshëm," thanë ata.

"Do të shohim," u përgjigj e gjitha fermeri.

Të nesërmen, fermeri dhe fqinjët e tij mbetën të shtangur kur panë kalin të kthehej, së bashku me tre kuaj të tjerë të egër. "Çfarë fati i jashtëzakonshëm!" Thanë fqinjët e fermerit.

Përsëri, gjithçka që fermeri duhej të thoshte ishte: "Do të shohim".

Të nesërmen, djali i fermerit u përpoq të hipte në një nga kuajt e egër. Fatkeqësisht, ai u hodh nga kali dhe i theu këmbën. "Djali yt i gjorë," thanë fqinjët e fermerit. "Kjo është e tmerrshme."

Edhe një herë, çfarë tha fermeri? "Do të shohim."

Më në fund, të nesërmen, vizitorët u shfaqën në fshat: ata ishin gjeneralë ushtarakë që dërgonin të rinj në ushtri. Për shkak të thyerjes së këmbës së të riut, djali i fermerit nuk u thirr. "Sa me fat jeni!" Thafqinjët e fermerit me fermerin, edhe një herë.

"Do të shohim," tha fermeri.

Morali i tregimit:

Fakti i çështjes është se mendja juaj nuk mund të parashikojë të ardhmen. Ne mund të bëjmë supozime, por kjo nuk do të thotë se supozimet tuaja do të jenë gjithmonë të vërteta. Prandaj, gjëja e kujdesshme është të jetosh në të tashmen, të kesh durim dhe t'i lejosh gjërat të zhvillohen me ritmin e tyre.

Por ajo kurrë nuk ishte vërtet e lumtur. Për një, gjithmonë ndjehej se diçka mungonte. Dhe së dyti, delet e tjera do ta tallnin vazhdimisht sepse ishte kaq ndryshe.

Ata thoshin, “Ti je kaq i shëmtuar dhe zëri yt tingëllon kaq i çuditshëm. Pse nuk mund të blesh siç duhet si ne të tjerët? Ju jeni një turp për komunitetin e deleve!”

Luani do të qëndronte aty dhe do t'i merrte të gjitha këto vërejtje duke u ndjerë jashtëzakonisht i trishtuar. Ndjehej se kishte zhgënjyer komunitetin e deleve duke qenë kaq i ndryshëm dhe se ishte një humbje e hapësirës.

Një ditë, një luan i moshuar nga një xhungël e largët sheh tufën e deleve dhe vendos ta sulmojë atë. Ndërsa sulmonte, sheh luanin e ri duke ikur së bashku me delet e tjera.

Kurioz se çfarë po ndodhte, luani më i madh vendos të ndalojë së ndjekuri delen dhe në vend të kësaj ndjek luanin më të ri. I vërsulet luanit dhe rrënqethet duke e pyetur pse po ikën me delet?

Luani më i ri dridhet nga frika dhe thotë, “Ju lutem mos më hani, unë jam vetëm një dele e re. Të lutem më lër të shkoj!” .

Me të dëgjuar këtë, luani më i madh rënkon, "Kjo është e pakuptimtë! Ti nuk je dele, ti je luan si unë!” .

Luani më i ri thjesht përsërit, "E di që jam dele, të lutem më lër të shkoj" .

Në këtë pikë luanit më të vjetër i vjen një ide. E tërheq zvarrë luanin më të ri në një lumë aty pranë dhe i kërkon të shikojë reflektimin e tij. Duke parë reflektimin, luani, për habinë e tij, kupton se kush ishte në të vërtetë; nuk ishte një dele, ishte një luan i fuqishëm!

Luani i ri ndihet aq i emocionuar sa lëshon një ulërimë të fuqishme. Zhurma jehon nga të gjitha cepat e xhunglës dhe frikëson dritat e gjalla të të gjitha deleve që ishin fshehur pas shkurreve për të parë se çfarë po ndodhte. Ikin të gjithë.

Delet nuk do të jenë më në gjendje të tallen me luanin apo as të qëndrojnë pranë tij sepse luani kishte gjetur natyrën e tij të vërtetë dhe tufën e tij të vërtetë.

Morali i historisë:

Luani më i vjetër në tregim është një metaforë për 'vetëdijen' dhe shikimi i reflektimit në ujë është një metaforë për 'reflektim të vetvetes' .

Kur luani më i ri bëhet i vetëdijshëm për besimet e tij kufizuese nëpërmjet reflektimit të vetvetes, ai kupton natyrën e tij të vërtetë. Ai nuk ndikohet më nga rrethina e tij dhe zhvillon një vizion më të madh në përputhje me natyrën e tij.

Ashtu si luani më i ri në këtë histori, ju mund të jeni rritur në mjedise që ishin negative dhe për këtë arsye keni grumbulluar shumë negative bindjet për veten. Prindërimi i keq, mësuesit e këqij, bashkëmoshatarët e këqij, media, qeveria dhe shoqëria mund të kenë këto ndikime negative tek ne kur jemi të rinj.

Si i rritur, është e lehtë të humbësh veten në mendime negative dhe të fillosh të ndihesh si viktimë duke fajësuar të kaluarën. Por kjo vetëm do t'ju mbajë të mbërthyer në realitetin aktual. Për të ndryshuar realitetin tuaj dhe për të gjetur fisin tuaj, ju duhet të filloni të punoni në brendësinë tuaj dhe të përqendroni të gjithë energjinë tuaj drejt vetëdijesimit.

Luani më i vjetër në këtë histori nuk është një entitet i jashtëm. Është një entitet i brendshëm. Ai jeton pikërisht brenda jush. Luani më i madh është vetvetja juaj e vërtetë, vetëdija juaj. Lëreni vetëdijen tuaj të ndriçojë të gjitha besimet tuaja kufizuese dhe gjeni se kush jeni në të vërtetë.

3. Kupa e çajit

Dikur ishte një i arsimuar mirë , njeri shumë i suksesshëm që shkoi për të vizituar një mjeshtër Zen për të kërkuar zgjidhje për problemet e tij. Ndërsa mjeshtri i Zenit dhe njeriu bisedonin, burri e ndërpreste shpesh mjeshtrin e Zenit për të ndërhyrë bindjet e tij, duke mos e lejuar mjeshtrin e Zenit të përfundonte shumë fjali.

Më në fund, mjeshtri i Zenit pushoi së foluri dhe i ofroi burrit një filxhan çaj. Kur mjeshtri i Zenit derdhi çajin, ai vazhdoi të derdhte pasi filxhani ishte mbushur, duke bërë që ai të tejmbushte.

"Mos derdhni", tha burri, "Fipa është plot."

Mjeshtri i Zenit ndaloi dhe tha: “Në mënyrë të ngjashme, ju jeni shumë të mbushur me mendimet tuaja. Ju dëshironi ndihmën time, por nuk keni vend në kupën tuaj për të pranuar fjalët e mia.”

Morali i historisë:

Kjo histori Zen është një kujtesë qëbesimet nuk jeni ju. Kur ju mbani në mënyrë të pandërgjegjshme besimet tuaja, bëheni të ngurtë dhe të mbyllur për të mësuar dhe zgjeruar vetëdijen tuaj. Rruga drejt vetë-realizimit është të qëndroni të vetëdijshëm për besimet tuaja dhe të jeni gjithmonë të hapur për të mësuar.

4. Elefanti dhe derri

Një elefant po ecte drejt tufës së saj pasi lahej në një lumë aty pranë. Gjatë rrugës elefanti sheh një derr që ecën drejt tij. Derri si zakonisht po vinte pas një zhytjeje relaksuese në ujërat me baltë. Ishte i mbuluar me baltë.

Pasi u afrua më afër, derri sheh elefantin duke u larguar nga rruga e tij duke e lejuar derrin të kalonte. Ndërsa po kalonte pranë, derri tallet me elefantin duke e akuzuar elefantin se ka frikë prej tij.

Këtë ua tregon edhe derrave të tjerë që qëndrojnë aty pranë dhe të gjithë qeshin me elefantin. Pasi e panë këtë, disa elefantë nga tufa e pyesin shokun e tyre të habitur, “A kishe vërtet frikë nga ai derr?”

Gjë që elefanti përgjigjet, “Jo. Mund ta kisha shtyrë mënjanë derrin po të doja, por derri ishte me baltë dhe balta do të ishte spërkatur edhe mbi mua. Doja ta shmangja këtë, prandaj u largova mënjanë.”

Morali i tregimit:

Deri i mbuluar me baltë në histori është një metaforë për energjinë negative. Kur ndërveproni me energji negative, ju lejoni që hapësira juaj të infiltrohet edhe nga ajo energji. Mënyra e evoluar është të heqësh dorë nga shpërqëndrimet e tilla të vogla dhepërqendroni të gjithë energjinë tuaj në gjërat që kanë rëndësi.

Elefanti duhet të ketë ndjerë zemërim, ai nuk e ka lejuar zemërimin të shkaktojë një reagim emocional automatik. Në vend të kësaj, ai u përgjigj pas ekzaminimit të kujdesshëm të situatës dhe ajo përgjigje ishte të linte derrin të ikte.

Pasi të jeni në një gjendje më të lartë dridhjeje (më të vetëdijshëm), nuk jeni më të hutuar nga gjërat e vogla. Ju nuk reagoni më automatikisht ndaj të gjithë stimujve të jashtëm. Ju keni një kuptim më të thellë të asaj që ju shërben dhe çfarë jo.

Shpenzimi i energjisë tuaj të çmuar duke debatuar/luftuar me dikë që është i motivuar egoistisht nuk do t'ju shërbejë kurrë. Ajo thjesht çon në një betejë "kush është më mirë" ku askush nuk fiton. Ju përfundoni duke i dhënë energjinë tuaj një vampiri energjie që dëshiron vëmendje dhe dramë.

Në vend të kësaj, është më mirë të tërhiqni të gjithë vëmendjen tuaj në gjërat që kanë rëndësi dhe thjesht hidhni gjërat që kanë një rëndësi më të ulët.

4. Majmuni dhe Peshku

Peshku e donte lumin. Ndjehej e lumtur duke notuar përreth në ujërat e tij të qarta blu. Një ditë, ndërsa po notonte më afër brigjeve të lumit, dëgjon një zë që thotë, “Hej, peshk, si është uji?” .

Peshku ngre kokën mbi ujë dhe sheh një majmun të ulur në një degë peme.

Peshku përgjigjet, "Uji është i këndshëm dhe i ngrohtë, faleminderit" .

Majmuni ndihet xheloz për peshkun dhe dëshiron ta vendosë atëposhtë. Ai thotë, "pse nuk dilni nga uji dhe nuk ngjiteni në këtë pemë. Pamja nga këtu është e mahnitshme!”

Peshku ndihet pak i trishtuar, përgjigjet, “Unë nuk di si të ngjitem në një pemë dhe nuk mund të mbijetoj pa ujë” .

Duke dëgjuar këtë, majmuni tallet me peshkun duke thënë, "je plotësisht i pavlerë nëse nuk mund të ngjitesh në një pemë!"

Peshku fillon të mendojë për këtë ditë vërejtjeje dhe natën dhe bëhet jashtëzakonisht i dëshpëruar, "po, majmuni ka të drejtë" , do të mendonte, "Unë nuk mund të ngjitem as në një pemë, duhet të jem i pavlerë."

Një kalë deti sheh peshkun që ndihet i dëshpëruar dhe e pyet se cila ishte arsyeja. Me të ditur arsyen, kali i detit qesh dhe thotë, "Nëse majmuni mendon se nuk je i pavlerë sepse nuk mund të ngjitesh në pemë, atëherë majmuni është gjithashtu i pavlerë sepse nuk mund të notojë ose të jetojë nën ujë." 9>

Me të dëgjuar këtë, peshku papritmas kuptoi se sa i talentuar ishte; se kishte aftësinë për të mbijetuar nën ujë dhe për të notuar lirshëm gjë që majmuni nuk mundi kurrë!

Peshku ndihet mirënjohës ndaj natyrës që i dha asaj një aftësi kaq të mahnitshme.

Morali i historisë:

Kjo histori merr nga citati i Ajnshtajnit, " Të gjithë janë një gjeni. Por nëse e gjykon një peshk nga aftësia e tij për t'u ngjitur në një pemë, ai do të jetojë gjithë jetën duke besuar se është budalla ”.

Hidhini një sy sistemit tonë arsimor që i gjykon të gjithë bazuar në të njëjtën gjë.kriter. Duke dalë nga një sistem i tillë, është e lehtë për shumë prej nesh të fillojmë të besojmë se në fakt jemi më pak të talentuar se të tjerët. Por realiteti është larg tij.

Peshku në tregim arrin vetë-realizimin. Ajo e kupton se cila ishte fuqia e saj e vërtetë falë mikut të saj. Në mënyrë të ngjashme, e vetmja mënyrë për të realizuar potencialin tuaj të vërtetë është të bëheni të vetëdijshëm. Sa më shumë vetëdije të sillni në jetën tuaj, aq më shumë e kuptoni potencialin tuaj të vërtetë.

6. Jeta e përtejme

Një perandor vizitoi një mjeshtër Zen për të pyetur për jetën e përtejme. "Kur një njeri i ndritur vdes, çfarë ndodh me shpirtin e tij?" – pyeti perandori.

Gjithçka që mjeshtri i Zenit duhej të thoshte ishte: "Nuk e kam idenë".

"Si nuk e dini?" Kërkoi perandori. "Ti je një mjeshtër Zen!"

"Por unë nuk jam një mjeshtër Zen i vdekur!" Ai shpalli.

Morali i tregimit:

Askush nuk e di të vërtetën absolute të jetës. Çdo ide e paraqitur është thjesht një teori e bazuar në interpretimet e veta subjektive. Në këtë drejtim, është e rëndësishme të kuptoni kufizimet e mendjes njerëzore ndërsa vazhdoni në kërkimin tuaj për dije.

7. Menaxhimi i zemërimit

Një i ri iu afrua një mjeshtri Zen duke iu lutur për ndihmë me problemin e tij të zemërimit. "Kam një temperament të shpejtë dhe po i dëmton marrëdhëniet e mia," tha i riu.

"Do të doja të ndihmoja," tha mjeshtri i Zenit. "A mund të më tregosh temperamentin tënd të shpejtë?"

"Jo tani.Ndodh papritmas,” u përgjigj i riu.

“Atëherë cili është problemi?” pyeti mjeshtri Zen. “Nëse do të ishte pjesë e natyrës suaj të vërtetë, do të ishte e pranishme gjatë gjithë kohës. Diçka që vjen dhe shkon nuk është pjesë e jotja dhe nuk duhet të shqetësohesh për të.”

Burri tundi kokën në shenjë mirëkuptimi dhe vazhdoi rrugën. Menjëherë pas kësaj, ai ishte në gjendje të ndërgjegjësohej për temperamentin e tij, duke e kontrolluar atë dhe duke riparuar marrëdhëniet e tij të dëmtuara.

Morali i historisë:

Emocionet tuaja nuk jeni ju, por ato mund të fitojnë kontrollin mbi ju nëse nuk reflektoni për to. Mënyra e vetme për të zbutur një reagim nënndërgjegjeshëm është të sillni dritën e ndërgjegjes në të. Pasi të bëheni të vetëdijshëm për një besim, veprim ose emocion, ai nuk ka më kontroll mbi ju.

8. Hëna e lavdishme

Kishte një Zen të vjetër mjeshtër që bënte një jetë të thjeshtë, në një kasolle në mal. Një natë, një hajdut hyri në kasolle ndërsa zotëria Zen ishte larg. Megjithatë, mjeshtri i Zenit zotëronte shumë pak pasuri; kështu, hajduti nuk gjeti asgjë për të vjedhur.

Në atë moment, mjeshtri Zen u kthye në shtëpi. Pasi e pa hajdutin në shtëpinë e tij, ai tha: “Ke ecur kaq larg për të arritur këtu. Do të doja që ju të ktheheshit në shtëpi pa asgjë.” Pra, mjeshtri i Zenit ia dha të gjitha rrobat e tij burrit.

Vjedhësi u trondit, por ai i hutuar mori rrobat dhe u largua.

Më pas, mjeshtri i Zenit tani i zhveshur u ul