پنهنجي حقيقي نفس جي آگاهي، بااختيار ٿيڻ يا شڪار ٿيڻ جي احساس جي وچ ۾ فرق آهي.

هتي 12 مختصر ڪهاڻيون آهن جيڪي اسان جي سچائي کان واقف ٿيڻ جي اهميت کي بيان ڪن ٿيون. خود.

1. انسان ۽ سندس گھوڙو

هڪ راهب آهستگي سان رستي تي هلندي آهي جڏهن هو هڪ آواز ٻڌندو آهي. ڊوڙندڙ گھوڙو. هو چوڌاري ڦري ٿو ته هڪ ماڻهوءَ کي گهوڙي تي سوار ٿي تيزيءَ سان پنهنجي طرف ڏانهن وڌي رهيو آهي. جڏھن ماڻھو ويجھو پھچندو آھي تڏھن فقير پڇي ٿو، ”ڪيڏانهن وڃي رھيو آھين؟“ . جنهن تي ماڻهو جواب ڏئي ٿو، “مون کي خبر ناهي، گهوڙي کان پڇو“ ۽ سوار ٿي هليو ويو.

ڪهاڻي جو اخلاقيات:

ان ۾ گهوڙو ڪهاڻي توهان جي لاشعوري ذهن جي نمائندگي ڪري ٿي. اهو ڪجهه به ناهي پر ڪمپيوٽر پروگرام. جيڪڏھن توھان پروگرام ۾ گم ٿي ويا آھيو، پروگرام توھان کي سنڀاليندو آھي ۽ توھان کي ھتي وٺي ويندو آھي جتي اھو محسوس ڪندو آھي.

ان جي بدران، جڏھن توھان خود باخبر ٿي ويندا آھيو، توھان پنھنجي پروگرامن کان واقف ٿيڻ شروع ڪندا آھيو ۽ انھن کي مقصد سان ڏسڻ شروع ڪندا آھيو. هڪ دفعو توهان کي پروگرام جي خبر پئجي ويندي، توهان پروگرام کي ڪنٽرول ڪرڻ شروع ڪيو ۽ نه ٻئي طرف.

2. شينهن ۽ رڍ

۽ ائين ئيٻاهر ۽ چنڊ ڏانهن ڏٺو. ”غريب ماڻهو،“ هن پاڻ کي چيو. ”منهنجي خواهش آهي ته مان هن کي هي شاندار چنڊ ڏيان ها.“

ڪهاڻي جو اخلاقيات:

هڪ ماڻهو جنهن جو شعور تمام گهٽ هوندو آهي، اهو هميشه مادي شين ۾ مشغول هوندو آهي. پر هڪ دفعو توهان جو شعور وڌايو، توهان مادي کان ٻاهر سوچڻ شروع ڪيو. توهان اندر کان وڌيڪ امير ٿي ويندا آهيو جيئن توهان محسوس ڪرڻ شروع ڪندا آهيو انهن سڀني جادوئي شين کي جيڪي توهان جي چوڌاري آهن ۽ طاقت صرف حقيقت ۾ توهان جي وجود ۾ آهي.

9. مڪمل خاموشي

چار شاگرد جن گڏجي مراقبي جي مشق ڪئي ستن ڏينهن لاءِ خاموشي اختيار ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. پهرين ڏينهن لاء، سڀ مڪمل طور تي خاموش هو. پر پوءِ، جڏهن رات ٿي، ته شاگردن مان هڪ به مدد نه ڪري سگهيو، پر نوٽيس ورتو ته ڏيئا مدھم ٿي ​​رهيا هئا.

سوچڻ جي بغير، هن هڪ اسسٽنٽ ڏانهن ڌڪيو، "مهرباني ڪري ليمپ کي ٻارڻ ڏيو!"

هن جي دوست چيو، ”چپ ره، تون پنهنجو واعدو ٽوڙي رهيو آهين!“

هڪ ٻئي شاگرد رڙ ڪري چيو، ”تون بيوقوف ڇو پيو ڳالهائين؟“

آخرڪار، چوٿون. شاگرد تبصرو ڪيو، “مان واحد آهيان جنهن منهنجي واعدي کي نه ٽوڙيو!”

ڪهاڻي جو اخلاقيات:

ٻئي کي درست ڪرڻ جي نيت سان، چئن شاگردن واعدو ٽوڙيو پهرين ڏينهن اندر. هتي سبق ياد رکڻ آهي، ته پنهنجي توانائي کي ٻئي شخص تي تنقيد ڪرڻ يا فيصلو ڪرڻ تي مرکوز ڪرڻ بدران، هوشياري وارو ڪم اهو آهي ته توهان پنهنجي نفس کي ڏسو ۽ پنهنجو پاڻ تي غور ڪرڻ ۾ مشغول ٿي وڃو. خود فڪر خود احساس جو رستو آهي.

10. مختلف تاثرات

هڪ نوجوان ۽ سندس دوست درياهه جي ڪناري سان وڃي رهيا هئا، جڏهن اهي ڪجهه مڇين ڏانهن ڏسڻ لاءِ روانا ٿيا.

“اهي’ ڏاڍو مزو پيو اچي،“ نوجوان رڙ ڪري چيو. ”توکي ڪيئن خبر پوندي؟ تون مڇي نه آهين.” سندس دوست جوابي فائرنگ ڪئي.

“پر تون ته مڇي ته ناهين،“ نوجوان دليل ڏنو. "تنهنڪري، توهان کي ڪيئن خبر پوندي ته مون کي خبر ناهي ته اهي مزو ڪري رهيا آهن؟"

ياد رکو ته ٻين ماڻهن جا تاثرات بلڪل توهان جي اهميت رکن ٿا!

ڪهاڻي جو اخلاقي:

ڪا به مطلق سچائي ناهي. هر شيءِ نظرئي جو معاملو آهي. ساڳيون شيون مڪمل طور تي مختلف نظر اچن ٿيون ان تي منحصر آهي ته توهان انهن کي ڪيئن ٿا سمجهو.

11. عدم استحڪام

هڪ داناءُ پوڙهو زين استاد هڪ ڀيري رات جو دير سان بادشاهه جي محلات ۾ ويو. محافظن قابل اعتماد استاد کي سڃاڻي ورتو ۽ کيس دروازي تي نه روڪيو.

جڏهن بادشاهه جي تخت جي ويجهو پهتي ته بادشاهه کيس سلام ڪيو. "مان توهان جي مدد ڪيئن ٿو ڪري سگهان؟" بادشاهه پڇيو. ”مون کي سمهڻ لاءِ جاءِ گهرجي. ڇا مون کي هن سرائي ۾ هڪ رات لاءِ ڪمرو ملي سگهي ٿو؟ استاد جواب ڏنو.

”هي ڪا سرائي ناهي! بادشاهه کليو. ”هي منهنجو محل آهي!“

“ڇا اهو تنهنجو محل آهي؟ جيڪڏهن ائين آهي ته، توهان جي ڄمڻ کان اڳ هتي ڪير رهندو هو؟" استاد پڇيو.

“منهنجو پيءُ هتي رهندو هو. هو هاڻي مري ويو آهي.“

“۽ تنهنجي پيءُ جي ڄمڻ کان اڳ هتي ڪير رهندو هو؟“

“منهنجو ڏاڏو، يقيناً، جيڪو پڻ مري ويو آهي.“

“ خير، "زين استاد ختم ڪيو،" اهو آواز آهيمون کي ڄڻ ته اهو گهر آهي جتي ماڻهو ڪجهه وقت رهي پوءِ هليا ويندا آهن. ڇا توهان کي پڪ آهي ته اها سرائي ناهي؟”

ڪهاڻي جو اخلاقيات:

توهان جون شيون رڳو هڪ وهم آهن. اهو سمجهڻ واقعي آزاد ٿي سگهي ٿو. ان جو مطلب اهو ناهي ته توهان هر شيءِ کي ڇڏي هڪ راهب بڻجي وڃو، ان جو مطلب صرف اهو آهي ته توهان هن غير مستقل مزاجيءَ جي فطرت کي پنهنجي اندر ۾ ڄاڻو ٿا.

12. سبب ۽ اثر

ڪڏهن هڪ پوڙهو هاري هو. جيڪو هڪ ڏينهن پنهنجي ٻنيءَ کي سنڀالي رهيو هو ته سندس گهوڙي دروازي کي ڀڃي ڀڄڻ لڳو. سندس پاڙيسري، هاريءَ جي گهوڙي جي گم ٿيڻ جي خبر ٻڌي، سندن همدردي جو اظهار ڪيو. "اها خوفناڪ قسمت آهي،" هنن چيو.

“ڏسنداسين،“ سڀني هاريءَ جواب ڏنو.

ٻئي ڏينهن، هاري ۽ سندس پاڙيسري گهوڙي کي ٽن ٻين جهنگلي گهوڙن سان گڏ واپس ايندي ڏسي حيران ٿي ويا. ”ڪهڙي نه عجيب قسمت! هاريءَ جي پاڙيسرين چيو.

ٻيهر، سڀني هاريءَ کي چوڻو پيو ته، ”ڏسنداسين“.

ٻئي ڏينهن، هاريءَ جي پٽ هڪ جهنگلي گهوڙي تي سوار ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي. هو بدقسمتيءَ سان گهوڙي تان لهي ويو، ۽ سندس ٽنگ ڀڃي ڇڏيائين. ”تنهنجو غريب پٽ،“ هاريءَ جي پاڙيسرين چيو. "هي خوفناڪ آهي."

هڪ دفعي، هاريءَ ڇا چيو؟ ”ڏسنداسين.“

آخرڪار، ٻئي ڏينهن ڳوٺ ۾ سياح ظاهر ٿيا: اهي فوجي جنرل هئا، جيڪي نوجوانن کي فوج ۾ شامل ڪري رهيا هئا. نوجوان جي ٽٽل ٽنگ سبب هاريءَ جي پٽ جو پتو نه پيو. ”توهان ڪيڏا خوش قسمت آهيو! چيوهاريءَ جي پاڙيسري هاريءَ کي، هڪ ڀيرو ٻيهر.

“ڏسنداسين،“ هاريءَ چيو.

پر اها ڪڏهن به واقعي خوش نه هئي. هڪ لاء، اهو هميشه محسوس ڪيو ته اتي ڪجهه غائب هو. ۽ ٻيو ته، ٻيون رڍون مسلسل ان کي مختلف هجڻ جي ڪري ٺٺوليون ڪنديون.

اهي چوندا، “تون ڏاڍو بدصورت آهين ۽ تنهنجو آواز ڏاڍو عجيب ٿو لڳي. توهان اسان جي ٻين وانگر صحيح نموني ڇو نه ٿا سگهو؟ تون رڍن جي برادريءَ جي بي عزتي آهين!“

شينهن اتي ئي بيٺو هوندو ۽ اهي سڀ تبصرا انتهائي اداس محسوس ڪندو. هن محسوس ڪيو ته هن رڍن جي برادري کي تمام گهڻو مختلف هجڻ ڪري تباهه ڪيو آهي ۽ اها جڳهه جي ضايع ٿي وئي آهي.

هڪ ڏينهن، هڪ وڏي عمر جي شينهن هڪ پري جنگل مان رڍن جي ڌاڙي کي ڏسي ٿو ۽ ان تي حملو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. حملي ڪرڻ وقت، هي نوجوان شينهن کي ٻين رڍن سان گڏ ڀڄندو ڏسي ٿو.

تجسس ٿي ته ڇا ٿي رهيو آهي، وڏي شينهن رڍن جو تعاقب ڪرڻ بند ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ۽ ان جي بدران ننڍي شينهن جو تعاقب ڪيو. اهو شينهن تي ڌڪ هڻي ٿو ۽ رڙيون ڪري پڇي ٿو ته هي رڍن سان ڇو ڀڄي رهيو آهي؟ 2

ننڍو شينهن ڊڄي ڊڄي ٿو ۽ چوي ٿو، ”مهرباني ڪري مون کي نه کائو، مان ته رڳو هڪ ننڍي رڍ آهيان. مهرباني ڪري مون کي وڃڻ ڏيو!” .

اهو ٻڌي، وڏو شينهن رڙ ڪري ٿو، “اها بيوقوفي آهي! تون رڍ ناهين، تون هڪ شينهن آهين، بلڪل مون وانگر!” .

ننڍو شينهن رڳو ورجائي ٿو، "مون کي خبر آهي ته مان رڍ آهيان، مهرباني ڪري مون کي وڃڻ ڏيو" .

هن موقعي تي وڏي شعر کي هڪ خيال اچي ٿو. اُهو ننڍي شينهن کي ويجھي هڪ نديءَ ڏانهن ڇڪي ٿو ۽ ان کان پڇي ٿو ته ان جو عڪس ڏسڻ لاءِ. عڪس کي ڏسڻ تي، شينهن کي حيرت ۾ پئجي ويو ته اهو واقعي ڪير هو. اُها رڍ نه هئي، پر هڪ طاقتور شينهن هو!

نوجوان شينهن ايترو ته پرجوش محسوس ڪري ٿو جو زوردار دانهون ڪري ٿو. جنگل جي ڪنڊ ڪڙڇ مان گونجي گونجي ٿو ۽ انهن سڀني رڍن مان جيئرن ڏينهن جي روشنين کي خوفزده ڪري ٿو جيڪي ٻڪرين جي پويان لڪي رهيون هيون ته ڇا ٿي رهيو آهي. اهي سڀ ڀڄي ويا.

هاڻي نه رڍون شينهن جو مذاق اڏائي سگهنديون ۽ نه ئي ان جي ويجهو بيهنديون ڇو ته شينهن کي پنهنجي اصل فطرت ۽ حقيقي ڌڻ ملي چڪو هو.

ڪهاڻي جو اخلاقيات:

ڪهاڻي ۾ وڏو شعر ’خود آگاهي‘ جو استعارو آهي ۽ پاڻيءَ ۾ عڪس کي ڏسڻ ’پاڻ جي عڪاسي‘ جو استعارو آهي .

جڏهن ننڍي شينهن کي پنهنجي محدود عقيدن کان آگاهه ٿئي ٿو ته خود غور فڪر جي ذريعي ان کي پنهنجي اصل فطرت جو احساس ٿئي ٿو. اهو هاڻي پنهنجي ماحول کان متاثر نه ٿيندو آهي ۽ پنهنجي فطرت سان مطابقت ۾ هڪ وڏو نظريو ٺاهيندو آهي.

جيئن هن ڪهاڻيءَ جي ننڍڙن شعرن وانگر، توهان جي پرورش ٿي سگهي ٿي ته ان ماحول ۾ ڪئي وئي هجي، جيڪي منفي هئا ۽ ان ڪري ڪيترن ئي منفيات کي گڏ ڪيو. پنهنجي باري ۾ عقيدو. خراب والدين، خراب استاد، خراب ساٿي، ميڊيا، حڪومت ۽ سماج اهي سڀئي منفي اثر اسان تي پون ٿا جڏهن اسان جوان آهيون.

هڪ بالغ جي حيثيت سان، اهو آسان آهي ته پاڻ کي منفي سوچن ۾ وڃائڻ ۽ ماضيءَ تي الزام هڻي هڪ قرباني وانگر محسوس ڪرڻ شروع ڪيو. پر اهو صرف توهان کي موجوده حقيقت ۾ پڪاريندو. پنهنجي حقيقت کي تبديل ڪرڻ ۽ پنهنجي قبيلي کي ڳولڻ لاءِ، توهان کي پنهنجي اندر جي نفس تي ڪم ڪرڻ شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ پنهنجي سموري توانائي پاڻ کي باخبر ٿيڻ جي طرف مرکوز ڪرڻ جي ضرورت آهي.

هن ڪهاڻيءَ ۾ وڏو شعر ڪو خارجي وجود نه آهي. اهو هڪ اندروني ادارو آهي. اهو توهان جي اندر ئي رهي ٿو. وڏو شعر توهان جو سچو خود، توهان جي شعور آهي. توهان جي شعور کي توهان جي سڀني محدود عقيدن تي روشني وجهڻ جي اجازت ڏيو ۽ اهو ڳوليو ته توهان واقعي ڪير آهيو.

3. The Teacup

ڪڏهن هڪ سٺو تعليم يافته هو ، انتهائي ڪامياب انسان جيڪو زين ماسٽر سان ملڻ ويو ته هن جي مسئلن جي حل لاءِ پڇي. جيئن زين ماسٽر ۽ ماڻهوءَ ۾ ڳالهه ٻولهه ٿيندي هئي، تيئن ماڻهو زين ماسٽر کي پنهنجي عقيدن جي مداخلت ڪرڻ لاءِ بار بار روڪيندو هو، زين ماسٽر کي ڪيترن ئي جملن کي ختم ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو هو.

آخرڪار، زين ماسٽر ڳالهائڻ بند ڪيو ۽ ان شخص کي چانهه جو پيالو پيش ڪيو. جڏهن زين ماسٽر چانهه ورهائي، پيالو ڀرجڻ کان پوءِ به وهائي رهيو هو، جنهن ڪري اهو اونڌو ٿي ويو.

“وڻ بند ڪر،“ ماڻهو چيو، ”پيالو ڀرجي ويو آهي.“

زين ماسٽر روڪيو ۽ چيو، ”اهڙيءَ طرح تون به پنهنجي راءِ سان ڀرپور آهين. توهان منهنجي مدد چاهيو ٿا، پر توهان جي پنهنجي پيالي ۾ منهنجي لفظن کي قبول ڪرڻ جي ڪا به گنجائش نه آهي.عقيدا توهان نه آهيو. جڏهن توهان غير شعوري طور تي پنهنجي عقيدن تي قائم رهندا آهيو، توهان پنهنجي شعور کي سکڻ ۽ وڌائڻ لاءِ سخت ۽ بند ذهن بڻجي ويندا آهيو. خود شناسيءَ جو رستو اهو آهي ته پنهنجي عقيدن جي باري ۾ هوشيار رهو ۽ هميشه سکڻ لاءِ کليل رهو.

4. هاٿي ۽ سور

هڪ هاٿي هلي رهيو هو ويجھي درياءَ ۾ غسل ڪرڻ کان پوءِ پنھنجي ڌڻ ڏانھن. رستي ۾ هاٿي ڏسي ٿو ته هڪ سور ان طرف هلي رهيو آهي. سور هميشه وانگر گدلي پاڻيءَ ۾ آرام سان ڊپ کان پوءِ اچي رهيو هو. اهو مٽيءَ ۾ ڍڪيل هو.

ويجھو اچڻ تي، سور ڏسندو آھي ته هاٿي پنھنجي رستي تان ھلندو آھي ۽ سور کي لنگھندو آھي. ھتي ھلڻ مھل، سور ھٿيءَ جو مذاق اڏائي ٿو ۽ ھٿيءَ تي اھو الزام ھڻي ٿو ته ھو ان کان ڊڄي ٿو.

اھو اھا ڳالھه ڀرسان ويٺل ٻين سورن کي به ٻڌائي ٿو ۽ اھي سڀ ھٿيءَ تي کلندا آھن. اهو ڏسي، ڌاڙيلن مان ڪجهه هاٿي حيران ٿي پنهنجي دوست کان پڇن ٿا، “ڇا تون واقعي ان سور کان ڊڄين ٿو؟”

جنهن تي هاٿي جواب ڏنو، “نه. مان چاهيان ها ته سور کي هڪ طرف ڌڪي ڇڏيان ها، پر سور مٽيءَ جو هو ۽ مٽي به مون تي اڇلائي ڇڏي ها. مون ان کان پاسو ڪرڻ ٿي چاهيو، ان ڪري مون هڪ طرف قدم رکيو.”

ڪهاڻي جو اخلاقيات:

ڪهاڻي ۾ مٽي ڍڪيل سور منفي توانائي جو استعارا آهي. جڏهن توهان منفي توانائي سان لهه وچڙ ۾ ايندا آهيو، توهان کي اجازت ڏيو ٿا ته توهان جي خلا کي ان توانائي جي ذريعي ڦهلائڻ لاء. ترقي يافته طريقو اهو آهي ته اهڙين ننڍڙي پريشانين کي ڇڏي ڏيو ۽پنهنجي سموري توانائي انهن شين تي مرکوز ڪريو جيڪي اهم آهن.

جيتوڻيڪ هاٿي کي ڪاوڙ ضرور محسوس ٿئي ٿي، پر هن ڪاوڙ کي پاڻمرادو جذباتي ردعمل پيدا ڪرڻ نه ڏنو. ان جي بدران هن صورتحال جي محتاط جانچ ڪرڻ کان پوءِ جواب ڏنو ۽ اهو جواب هو ته سور کي وڃڻ ڏيو.

هڪ دفعو توهان کمپن جي اعليٰ حالت ۾ آهيو (وڌيڪ خود آگاهي)، توهان هاڻي ننڍين شين کان پريشان نه ٿيندا. توھان ھاڻي خود بخود سڀني خارجي محرکن تي رد عمل نٿا ڪريو. توهان کي تمام گهڻي ڄاڻ آهي ته توهان جي ڪهڙي خدمت ڪري ٿي ۽ ڇا نه آهي.

توهان جي قيمتي توانائي خرچ ڪرڻ / ڪنهن سان وڙهڻ ۾ جيڪو انا پرست آهي، ڪڏهن به توهان جي خدمت ڪرڻ وارو ناهي. اهو صرف هڪ طرف وٺي ٿو، 'ڪير بهتر آهي' جنگ جتي ڪو به کٽي نه ٿو. توهان پنهنجي توانائي کي هڪ توانائي ويمپائر کي ڏئي ڇڏيو آهي جيڪو ڌيان ۽ ڊراما چاهي ٿو.

ان جي بدران، توهان بهتر آهي ته پنهنجو سمورو ڌيان انهن شين ڏانهن هٽائي ڇڏيو جيڪي اهم آهن ۽ انهن شين کي ڇڏي ڏيو جيڪي گهٽ اهميت واريون آهن.

4. بندر ۽ مڇي

<19

مڇيءَ کي درياهه پياريو. هن پنهنجي صاف نيري پاڻيءَ ۾ چوڌاري ترڻ جي خوشي محسوس ڪئي. هڪ ڏينهن درياهه جي ڪناري تي ترڻ دوران هڪ آواز ٻڌڻ ۾ اچي ٿو، ”اي مڇي، پاڻي ڪيئن آهي؟“ .

مڇيءَ پنهنجو مٿو پاڻيءَ کان مٿي ڪري ٿو ۽ هڪ بندر کي وڻ جي هڪ شاخ تي ويٺل ڏسي ٿو.

مڇيءَ جواب ڏنو، “پاڻي سٺو ۽ گرم آهي، مهرباني“ .

بندر کي مڇيءَ تي حسد ٿئي ٿو ۽ ان کي رکڻ ٿي چاهي.هيٺ. چوي ٿو، ”ڇو نه تون پاڻيءَ مان نڪري هن وڻ تي چڙهڻ. هتان جو نظارو حيرت انگيز آهي!”

مڇي ٿورو اداس ٿي جواب ڏنو، “مون کي خبر ناهي ته وڻ تي چڙهڻ ڪيئن آهي ۽ مان پاڻي کان سواءِ جيئرو رهي به نه ٿو سگهان“ .

اهو ٻڌي بندر مڇيءَ جو مذاق اڏائيندي چيو، "جيڪڏهن توهان وڻ تي چڙهائي نٿا سگهو ته تون بلڪل بيڪار آهين!"

مڇي ان ڏينهن جي باري ۾ سوچڻ لڳندي آهي. ۽ رات ۽ انتهائي اداس ٿي ويندي آهي، “ها، بندر صحيح آهي” ، اهو سوچيندو، “مان وڻ تي چڙهائي به نه ٿو سگهان، مان بيڪار ضرور آهيان.“

هڪ سامونڊي گهوڙي مڇيءَ کي تمام اداس ٿيندي ڏسي ٿو ۽ پڇي ٿو ته ان جو سبب ڇا هو. ان جو سبب معلوم ڪرڻ تي، سامونڊي گھوڙو کلندو آهي ۽ چوي ٿو، ”جيڪڏهن بندر سمجهي ٿو ته تون وڻ تي چڙهڻ جي لائق نه آهين ته پوءِ اهو بندر به بيڪار آهي، ڇاڪاڻ ته هو ترڻ يا پاڻيءَ هيٺ نه رهي سگهي ٿو. اهو ٻڌي مڇيءَ کي اوچتو احساس ٿيو ته هيءَ ڪيتري تحفي ۾ آهي. ته ان ۾ پاڻيءَ هيٺ جيئرو رهڻ ۽ آزاديءَ سان ترڻ جي صلاحيت هئي جيڪا بندر ڪڏهن به نه ڪري سگهي!

مڇي فطرت جي شڪرگذار محسوس ٿئي ٿي ته ان کي اهڙي شاندار صلاحيت ڏني وئي آهي.

ڪهاڻي جي اخلاقيات:

هي ڪهاڻي آئن اسٽائن جي اقتباس مان ورتل آهي، ” هر ڪو ماڻهو آهي. هڪ ذهين. پر جيڪڏهن توهان هڪ مڇيءَ کي ان جي وڻ تي چڙهڻ جي صلاحيت جي بنياد تي فيصلو ڪيو ته اها سڄي زندگي ان ڳالهه تي يقين ڪندي رهندي ته اها بيوقوف آهي “.

اسان جي تعليمي نظام تي هڪ نظر وجهو جيڪو سڀني کي هڪ جي بنياد تي فيصلو ڪري ٿو.معيار اهڙي نظام مان نڪرڻ، اسان مان گھڻن لاءِ اهو يقين ڪرڻ آسان آهي ته اسان اصل ۾ ٻين کان گهٽ تحفا وارا آهيون. پر حقيقت ان کان پري آهي.

ڪهاڻي ۾ مڇي خود احساس حاصل ڪري ٿي. اهو محسوس ڪري ٿو ته ان جي حقيقي طاقت ان جي دوست جي مهرباني هئي. ساڳئي طرح، توهان جي حقيقي صلاحيت کي محسوس ڪرڻ جو واحد طريقو آهي پاڻ کي واقف ٿيڻ. جيتري وڌيڪ شعور توهان پنهنجي زندگيءَ ۾ آڻيندؤ، اوترو وڌيڪ توهان پنهنجي حقيقي صلاحيت کي محسوس ڪندا.

6. The Afterlife

هڪ شهنشاهه زين ماسٽر کان پڇڻ لاءِ ويو. بعد جي زندگي جي باري ۾. ”جڏهن ڪو روشن خيال ماڻهو مري ٿو ته ان جي روح جو ڇا ٿيندو؟ شهنشاهه پڇيو.

سڀ زين ماسٽر کي چوڻو هو: ”مون کي ڪا خبر ناهي.

“توهان ڪيئن نه ڄاتو؟ شهنشاهه کان مطالبو ڪيو. ”تون زين ماسٽر آهين!“

“پر مان مئل زين ماسٽر نه آهيان! هن اعلان ڪيو.

ڪهاڻي جو اخلاقيات:

ڪنهن کي به زندگي جي مڪمل سچائي جي خبر ناهي. هر پيش ڪيل نظريو صرف هڪ نظريو آهي جيڪو پنهنجي ذاتي تشريحن تي ٻڌل آهي. ان سلسلي ۾، اهو ضروري آهي ته انساني ذهن جي حدن کي محسوس ڪيو وڃي جيئن توهان علم جي ڳولا ۾ جاري رکو.

7. غصي جو انتظام

هڪ نوجوان زين ماسٽر وٽ پهتو ته هن جي ڪاوڙ جي مسئلي ۾ مدد لاءِ درخواست ڪئي. ”منهنجو مزاج تيز آهي، ۽ اهو منهنجي رشتن کي خراب ڪري رهيو آهي،“ نوجوان چيو.

”مان مدد ڪرڻ پسند ڪندس،“ زين ماسٽر چيو. ”ڇا تون مون کي پنهنجي تيز مزاج جو مظاهرو ڪري سگهين ٿو؟“

“هاڻي نه.اهو اوچتو ٿئي ٿو،“ نوجوان جواب ڏنو.

“پوءِ مسئلو ڇا آهي؟ زين ماسٽر پڇيو. "جيڪڏهن اهو توهان جي حقيقي فطرت جو حصو هو، اهو هر وقت موجود هوندو. جيڪو ڪجهه اچي ٿو ۽ وڃي ٿو اهو توهان جو حصو ناهي، ۽ توهان کي ان سان پنهنجو پاڻ کي پريشان نه ڪرڻ گهرجي. 2>

ان ماڻھوءَ سمجھ ۾ ڪنڌ لوڏيو ۽ ھليو ويو. ٿوري دير کان پوءِ، هو پنهنجي مزاج کان واقف ٿيڻ جي قابل ٿي ويو، اهڙيءَ طرح ان کي قابو ڪري پنهنجي خراب ٿيل رشتن کي بحال ڪري.

ڪهاڻي جو اخلاقي:

توهان جا جذبا توهان نه آهن پر انهن تي ڪنٽرول حاصل ڪري سگهجي ٿو. جيڪڏهن توهان انهن تي ڌيان نه ڏيو. لاشعوري ردعمل کي ختم ڪرڻ جو واحد طريقو اهو آهي ته ان ۾ شعور جي روشني آڻي. هڪ دفعو توهان هڪ عقيدي، عمل يا جذبي جي باري ۾ باشعور ٿي ويندا آهيو، اهو هاڻي توهان تي ڪنٽرول نه ڪندو آهي.

8. شاندار چنڊ

هڪ پراڻي زين هئي ماستر جيڪو هڪ سادي زندگي گذاريندو هو، جبلن ۾ هڪ جھوپڙي ۾. هڪ رات، هڪ چور جھوپڙي ۾ ڀڄي ويو جڏهن زين ماسٽر پري هو. جڏهن ته، زين ماسٽر تمام ٿورڙي ملڪيت جي مالڪ هئي؛ اهڙيءَ طرح، چور کي چوري ڪرڻ لاءِ ڪجهه به نه مليو.

ان وقت، زين ماسٽر گهر موٽي آيو. چور کي پنهنجي گهر ۾ ڏسي چيائين، ”تون ايترو پري هليو ويو آهين ته هتي پهچي. مون کي نفرت آهي ته توکان سواءِ گهر موٽڻ جي. پوءِ زين جي مالڪ پنهنجا سمورا ڪپڙا ان ماڻهوءَ کي ڏنائين.

چور حيران ٿي ويو، پر هو پريشان ٿي ڪپڙا کڻي هليو ويو.

بعد ۾، هاڻ ننگا زين ماسٽر ويٺو هو