বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পৃথিৱী গ্ৰহত জীৱন সম্ভৱ কৰি তোলা পাঁচটা যাদুকৰী উপাদানৰ ভিতৰত পানী অন্যতম। আৰু পানীত ইমান অপৰিসীম শক্তি থাকিলেও ই হয়তো সকলো উপাদানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সহজ।
মাত্ৰ ইয়াৰ ধৰ্মসমূহ চাওক – নিৰাকাৰ, আকৃতিহীন, ৰংহীন, গন্ধহীন, ৰুচিহীন, স্বচ্ছ, কোমল আৰু তৰল। ইয়াতকৈ সহজ কিবা এটা হ’ব পাৰেনে? সম্ভৱতঃ নহয়।
পানী যিমানেই অধ্যয়ন কৰিব সিমানেই ই আপোনাক মোহিত কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, হাতত পানী ধৰিলে আঙুলিৰ মাজেৰেই পিছলি যাব, তথাপিও ইয়াৰ ওপৰত অনায়াসে ওপঙি থকা বিশাল জাহাজ আছে। লগতে পানী কোমল আৰু উৎপাদনশীল হিচাপে দেখা যায় আৰু তথাপিও ই বৃহৎ গঠনসমূহ তললৈ নমাই আনিব পাৰে। ইত্যাদি ইত্যাদি ইত্যাদি। পানীয়ে আপোনাক কেতিয়াও মোহিত কৰাত ব্যৰ্থ নহয়।
See_also: আপোনাৰ গভীৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ ২১টা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ সঁজুলিযদি আপুনি পানীৰ প্ৰকৃতি ভালদৰে অধ্যয়ন কৰে তেন্তে আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে ইয়াৰ পৰা আপুনি বহু শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে। তলত আপুনি পানীৰ পৰা শিকিব পৰা এনে ১২টা গুৰুত্বপূৰ্ণ জীৱনৰ পাঠ উল্লেখ কৰা হ’ল।
১.শান্তই স্পষ্টতা আনে
“তোমাৰ মনটো এই পানীৰ দৰে মোৰ বন্ধু, যেতিয়া ইয়াক উত্তেজিত কৰা হয় তেতিয়া ইয়াক দেখাত কঠিন হৈ পৰে। কিন্তু যদি আপুনি ইয়াক থিতাপি ল’বলৈ দিয়ে, তেন্তে উত্তৰটো স্পষ্ট হৈ পৰে।’ – Bil keane
আপুনি লক্ষ্য কৰিলেহেঁতেন যে যেতিয়া পানী স্থিৰ হৈ পৰে, তেতিয়া সকলো ওলমি থকা কণা লাহে লাহে পানী পৰিষ্কাৰ যেন কৰি থিতাপি লওক। আনহাতে, পানী লৰচৰ কৰিলে কণাবোৰ পানীৰ লগত পুনৰ মিলি যায় যাৰ ফলত ই অস্পষ্ট হৈ পৰে।
আপোনাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথামন. যেতিয়া আপুনি খং, অস্থিৰ বা উত্তেজিত হয়, তেতিয়া আপোনাৰ মনটো অত্যধিক চিন্তাৰে ডাৱৰীয়া হৈ পৰে যাৰ ফলত বিভ্ৰান্তি আৰু স্পষ্টতাৰ অভাৱ হয়।
এই মনৰ অৱস্থা লৈ আপুনি যিকোনো কাৰ্য্য ভুল হোৱাটো নিশ্চিত। কিন্তু যদি আপুনি নিজকে শান্ত হ’বলৈ দিয়ে, তেন্তে চিন্তাবোৰ থিতাপি লয় আৰু স্পষ্টতাৰ সৃষ্টি হয়।
এইটো কাৰণ, আপোনাৰ মনটোৱে যেতিয়া শান্ত আৰু সংযত হয় তেতিয়াহে নিজৰ সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাত কাম কৰিব পাৰে। যেতিয়া আপোনাৰ মনটো উত্তেজিত হয়, তেতিয়া একেবোৰ বাসি চিন্তা বাৰে বাৰে পুনঃব্যৱহাৰ কৰা হয়, আপোনাৰ মনটোক বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু সতেজ চিন্তাৰ উত্থান হ’বলৈ নিদিয়ে।
গতিকে যেতিয়াই আপুনি বিভ্ৰান্তি বা হতাশ অনুভৱ কৰে, তেতিয়াই আপুনি প্ৰথমে কৰিবলগীয়া কামটো হ’ল চিন্তা কৰা বন্ধ কৰক আৰু শিথিল হওক। অৰ্থাৎ আপুনি আপোনাৰ চিন্তাধাৰাক মনোযোগ দিয়াটো বন্ধ কৰি আপোনাৰ মনোযোগ নিৰপেক্ষ কিবা এটালৈ, যেনে আপোনাৰ উশাহ-নিশাহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিব লাগিব। কেইটামান দীঘলকৈ উশাহ লওক আৰু আপোনাৰ মনোযোগ আপোনাৰ উশাহ-নিশাহৰ ওপৰত থাকিবলৈ দিয়ক। এই কামটো কেইছেকেণ্ডমান কৰিলেই আপোনাৰ মনটো শান্ত হ’ব। আৰু আপোনাৰ মনটো শান্ত হোৱাৰ লগে লগে ই প্ৰকৃত সমাধানক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
2. সমাধানটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ আপোনাৰ সদায় এটা পছন্দ থাকে
“আপুনি ঢৌবোৰ বন্ধ কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু আপুনি চাৰ্ফ কৰিবলৈ শিকিব পাৰে।’ – জন কাবাট-জিন
জীৱনৰ কিছুমান দিশ আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত আৰু কিছুমান দিশ আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণত থাকে .
যেতিয়া আপুনি নিজকে অচিনাক্ত ভূখণ্ডত পায়, তেতিয়া আপুনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা বস্তুবোৰৰ ওপৰত নহয়, আপুনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা বস্তুবোৰত আপোনাৰ শক্তি কেন্দ্ৰীভূত কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণনিয়ন্ত্ৰণ. অৰ্থাৎ সমস্যাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াতকৈ সমাধানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে।
ঢৌবোৰ বিশাল আৰু শক্তিশালী। যিমানেই চেষ্টা নকৰক কিয় সেইবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু সেইবোৰ চাৰ্ফ কৰিবলৈ শিকিব পাৰি।
ইহঁতক চাৰ্ফিং কৰাত আপুনি ঢৌৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাক আগুৱাই লৈ যায়। গতিকে আৰম্ভণিতে বিপদৰ দৰে দেখা ঢৌবোৰ আপোনাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সম্পদ হৈ পৰে।
3. কেতিয়াবা আপুনি শিথিল হৈ এৰি দিব লাগে
“নদীবোৰে এইটো জানে: নাই জল্দি. আমি কেতিয়াবা তাত উপনীত হ’ম।’ – এ. গন্তব্য স্থান পোৱাৰ বাবে তেওঁলোক আগ্ৰহী নহয়। যাত্ৰাত আনন্দ কৰি মাথোঁ বৈ যায়।
জীৱনত আমাৰো কোনো গন্তব্যস্থান নাই। ক'তো পোৱা নাই। আমি কৰা গন্তব্যস্থানবোৰ বিশুদ্ধভাৱে আমাৰ মনত।
জীৱন এটা যাত্ৰা আৰু ইয়াৰ অস্তিত্ব কেৱল বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত। গতিকে মাজে মাজে আমি আমাৰ মন আৰু আমাৰ মানুহে নিৰ্মিত লক্ষ্যৰ পৰা ওলাই আহি কেৱল আমাৰ সত্তাত জিৰণি ল’ব লাগিব।
মুহূৰ্তত জীয়াই থাকক, শিথিল হওক, এৰি দিয়ক আৰু বস্তুৰ প্ৰবাহত সোমাই যাওক। কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰক আৰু জীৱনৰ সৰু সৰু কথাবোৰত আনন্দ বিচাৰি পাওক।
4. আপুনি যেতিয়ালৈকে ৰৈ নাথাকে তেতিয়ালৈকে লেহেমীয়া হ’ব পাৰে
“এখন নদীই শিলৰ মাজেৰে কাটি যায় ইয়াৰ বাবে নহয় শক্তি কিন্তু ইয়াৰ স্থায়িত্বৰ বাবে।’ – জিম ৱাটকিন্স
যিহেতু ই নিজৰ প্ৰচেষ্টাত অটল, সেয়েহে কোমল আৰু কোমল বুলি দেখা পোৱা পানীয়ে কাটি পেলাবলৈ সক্ষম হয়শিলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী, ইহঁতৰ কঠিন পৃষ্ঠভাগ মসৃণ কৰে। পানীয়ে বল প্ৰয়োগ নকৰে, আৰু তথাপিও ই স্থায়ী হোৱাৰ বাবেই এই বিশাল কামটো সম্পন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হয়।
এইটোৱে দেখুৱাইছে যে সফলতাৰ পথ নিখুঁততা নহয়, বৰঞ্চ অধ্যৱসায়, কাৰণ দিনটোৰ শেষত , লেহেমীয়া আৰু স্থিৰসকলেই দৌৰত জয়ী হয়।
আপোনাৰ লক্ষ্যই আপোনাক আগুৰি ধৰিব পাৰে কিন্তু যদি আপুনি সেইবোৰক সৰু সৰু লক্ষ্যত বিভক্ত কৰে আৰু কিছু সময়ৰ ভিতৰত সেইবোৰ ধাৰাবাহিকভাৱে লাভ কৰে, তেন্তে আপুনি সফল হোৱাটো নিশ্চিত।
5. নমনীয় হোৱাটোৱেই হৈছে বৃদ্ধিৰ ভিত্তি
“যেনেকৈ পানীয়ে ইয়াক থকা পাত্ৰটোৰ লগত নিজকে গঢ় দিয়ে, ঠিক তেনেকৈয়ে এজন জ্ঞানী মানুহে পৰিস্থিতিৰ লগত নিজকে খাপ খুৱাই লয়।” – কনফুচিয়াছ
জীৱনৰ স্বভাৱটোৱেই হৈছে পৰিৱৰ্তন, আৰু সেয়েহে কোনো পৰিমাণৰ প্ৰতিৰোধে আহি থকা পৰিৱৰ্তনক ৰোধ কৰিব নোৱাৰে। গতিকে পানীৰ দৰেই আমিও পৰিৱৰ্তনৰ লগত খাপ খুৱাব পৰাকৈ তৰল বা নমনীয় হোৱাটো বিবেচনাপূৰ্ণ। যেতিয়া আমি পৰিৱৰ্তনৰ লগত খাপ খাওঁ তেতিয়াহে পৰিৱৰ্তনটোক আমাৰ সুবিধাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰি।
নমনীয় হোৱাৰ অৰ্থ দুৰ্বল বা বশ হোৱা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মাথোঁ মুকলি হোৱা। ইয়াৰ লগত প্ৰতিৰোধ এৰি দিয়া, পৰিস্থিতি গ্ৰহণ কৰা, পৰিস্থিতি বুজি পোৱা আৰু পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ নতুন জ্ঞান জমা কৰা আদি জড়িত হৈ আছে।
See_also: আপোনাৰ জীৱনৰ দায়িত্ব লোৱাৰ ওপৰত ৫০টা উক্তিকঠিন হোৱাৰ দ্বাৰা,আপুনি আপোনাৰ মনত থকা ধাৰণাবোৰক আপোনাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ দিয়ে। তৰল হৈ আপুনি এই ধাৰণাবোৰৰ পৰা মুক্ত হৈ পৰে আৰু শিকিবলৈ আৰু বৃদ্ধিৰ বাবে মুকলি হৈ পৰে। গতিকে খাপ খোৱাটোও বৃদ্ধিৰ ভিত্তি।
৬) আপোনাৰ প্ৰকৃত স্বভাৱ আপোনাৰ অহংকাৰী পৰিচয়ৰ বাহিৰত
“আপুনি সাগৰৰ এটোপাল নহয়, আপুনি সমগ্ৰ সাগৰ এটা টোপালত।’ – ৰুমি
সাগৰৰ প্ৰতিটো ধৰ্ম সাগৰৰ প্ৰতিটো টোপালতে উপস্থিত থাকে।
সেয়েহে সাগৰৰ পৰা এটোপাল উলিয়াই লোৱাটো সাগৰৰ টুকুৰা এটা লগত লৈ যোৱাৰ দৰেই। টোপালটো সাগৰৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ বাবে সাগৰ হোৱা বন্ধ নহয়।
একেদৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন সৃষ্টি কৰা চেতনাটোৱেই আপোনাৰ ভিতৰতো উপস্থিত। ই আপোনাৰ এক জটিল অংশ। আপুনি পৃথক সত্তা হিচাপে দেখা দিলেও সেই চেতনাৰ প্ৰতিটো দিশ আপোনাৰ ভিতৰত আছে আৰু সেয়াই আপোনাৰ প্ৰকৃত স্বভাৱ।
7. ধৈৰ্য্য এটা শক্তিশালী গুণ
“কেতিয়াও হাৰ নামানিব, কাৰণ সেইটোৱেই হৈছে জোৱাৰ ঘূৰিবলগীয়া ঠাই আৰু সময়।” – হেৰিট বিচাৰ ষ্ট’
জোৱাৰ চিৰদিন নাথাকে যদিও ইয়াৰ সময় আৰু স্থান থাকে। সঠিক সময়ত আহে আৰু সঠিক সময়ত যায়। আৰু এই কথা জীৱনৰ সকলো কথাতে সত্য।
সেয়েহে আপুনি গঢ়ি তুলিব পৰা এটা উত্তম গুণ হ’ল ধৈৰ্য্য। যিসকলৰ অপেক্ষাৰ সাহস থাকে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ সদায় ভাল কথা আহে।
8. নম্ৰতাই প্ৰকৃত স্বাধীনতা আনে
“সকলো নৈ সাগৰলৈ বৈ যায় কাৰণ ই...তেওঁলোকৰ তুলনাত কম। নম্ৰতাই ইয়াক ইয়াৰ শক্তি দিয়ে।’ – টাও টে চিং, অধ্যায় ৬৬
সাগৰখন বিশাল যদিও ই তথাপিও নিম্ন (নিম্ন উচ্চতাত) পৰি আছে। সেয়ে সকলো সৰু সৰু নৈ আৰু নদী স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ইয়াৰ ভিতৰলৈ বৈ গৈ ইয়াক ডাঙৰ আৰু শক্তিশালী কৰি তোলে। এনেকুৱাই নম্ৰতাৰ শক্তি।
আপুনি যিমানেই সফল নহওক কিয়, আপুনি সদায় নম্ৰ হৈ থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়া আপুনি নম্ৰ হয় তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ জীৱনলৈ ইতিবাচক শক্তি আকৰ্ষণ কৰে। আপুনি সঠিক মানুহ আৰু সঠিক পৰিস্থিতিক আপোনাৰ জীৱনলৈ আকৰ্ষণ কৰে, আপোনাক আৰু ওপৰলৈ তুলি লয়।
নম্ৰ হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি দুৰ্বল। মাত্ৰ ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি অহংকাৰ আৰু ঈৰ্ষাৰ দৰে নিম্নস্তৰৰ আৱেগৰ পৰা মুক্ত।
তাৰ অৰ্থ হ’ল, আপুনি আপোনাৰ ইগোৰ দাস নহয়। আৰু সেইবাবেই আপুনি আৰু আনক আপ্লুত কৰাৰ বা বাহ্যিক বৈধতা বিচৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। আপুনি নিজৰ ভিতৰতে সন্তুষ্ট। আৰু সেইটোৱেই হৈছে প্ৰকৃত স্বাধীনতা।
৯) নিস্তব্ধতাৰ মাত্ৰা আপোনাৰ ভিতৰত
“সাগৰখন পৃষ্ঠত অশান্ত দেখা যায়, কিন্তু এতিয়াও ভিতৰত আছে।” – Anon
সাগৰৰ পৃষ্ঠভাগ কেতিয়াবা শান্ত আৰু কেতিয়াবা অশান্ত। কিন্তু উপৰিভাগত যিয়েই নহওক কিয়, সাগৰৰ গভীৰতাত, নিখুঁতভাৱে শান্ত আৰু নিস্তব্ধ হৈ থকা এক বিশাল পানীৰ সমাগম আছে। পৃষ্ঠত থকা অস্থিৰতাই ভিতৰৰ নিস্তব্ধতাক প্ৰভাৱিত নকৰে।
নিস্তব্ধতাৰ এই একে মাত্ৰা আপোনাৰ ভিতৰতো আছে। আৰু যিয়েই নহওক কিয়...বাহিৰত, আপুনি সদায় ভিতৰৰ এই নিস্তব্ধতাৰ স্থানত আশ্ৰয় ল’ব পাৰে।
আপুনি যেতিয়াই বিচাৰে এই অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে কেৱল নিজৰ লগত উপস্থিত থাকি আৰু আপোনাৰ মনত থকা চিন্তাবোৰ এৰি দিলে। অৰ্থাৎ চিন্তা আৰু তাৰ ফলত হোৱা আৱেগৰ পৰা মনোযোগ আঁতৰাই।
এই নিস্তব্ধতাৰ অৱস্থাটোৱেই হৈছে য’ত সকলো বুদ্ধিৰ জন্ম হয়। এইটো গভীৰ শান্তি আৰু শান্তিৰ অৱস্থা য’ত সকলো নিৰাময় ঘটে। এই অৱস্থাটোৱেই হৈছে আপুনি চেতনা বা আপোনাৰ প্ৰকৃত স্বভাৱৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে।
10. সদায় ইতিবাচকতাৰ উৎস হওক
“দিব”, সৰু ধাৰাটোৱে ক’লে, এছ ই লৰালৰিকৈ পাহাৰৰ পৰা নামি গ’ল। “মই সৰু, মই জানো, কিন্তু মই য’তেই যাওঁ, পথাৰবোৰ এতিয়াও সেউজীয়া হৈ পৰে।” – ফ্ৰান্সিছ জে ক্ৰছবি
ধাৰাটোৱে কাকো সুখী কৰাৰ কোনো প্ৰচেষ্টা নকৰে। কিন্তু ইয়াৰ উপস্থিতিয়েই ঘাঁহবোৰ সেউজীয়া কৰি তোলে, ফুলবোৰ ফুলি উঠে আৰু চৰাইবোৰে আনন্দত চিঞৰি উঠে।
সৰু ধাৰাটোৰ দৰেই আপুনিও আনন্দ, সুখ আৰু ইতিবাচক শক্তিৰ উৎস হ’ব পাৰে, য’তেই নাযাওক কিয় যিকোনো প্ৰচেষ্টা।
আপুনি নিজৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি, নিজকে বুজি, নিজকে মূল্য দি, নিজকে ক্ষমা কৰি আৰু নিজকে অতি প্ৰয়োজনীয় মৰম দি এই কাম কৰিব পাৰে।
যেতিয়া আপুনি নিজকে ভাল পায়, তেতিয়া ই দেখুৱাই। ই আপোনাৰ সত্তাৰ পৰা বিকিৰণ কৰে আৰু আপোনাৰ লগত জড়িত সকলোকে স্পৰ্শ কৰে।
11. লাহে লাহে আৰু স্থিৰভাৱে দৌৰত জয়ী হয়
“পানীৰ সৰু টোপালবোৰে শক্তিশালী কৰেocean.” – লাও চু
প্ৰতিটো সৰু টোপালেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সাগৰ নিৰ্মাণৰ দিশত যায়। ইয়াত আপুনি শিকিব পৰা শিক্ষাটো হ’ল যে সময়ৰ ভিতৰত ধাৰাবাহিকভাৱে লোৱা সৰু সৰু পদক্ষেপবোৰে বিশাল লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।
আপোনাৰ সন্মুখত থকা এটা বিশাল লক্ষ্য চাই নিৰুৎসাহিত হোৱাটো সহজ। কিন্তু এবাৰ আপুনি আপোনাৰ মনোযোগ বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে আৰু এই মুহূৰ্তত আপুনি আপোনাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ দিশত কি কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিলে, কথাবোৰ আৰু ভয়ংকৰ যেন নালাগে আৰু আপুনি ডাঙৰ অগ্ৰগতি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
১২) নমনীয় হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় আপুনি নম্ৰ
“পৃথিৱীৰ কোনো বস্তুৱেই পানীৰ দৰে কোমল আৰু উৎপাদনশীল নহয়, তথাপিও কঠিন আৰু অনমনীয়ক দ্ৰৱীভূত কৰাৰ বাবে একোৱেই ইয়াক অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰে।” – টাও টে চিং
কোমল, উদাৰ, নম্ৰ আৰু বুজাবুজি হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি সপ্তাহ। আচলতে ইয়াৰ বিপৰীত৷ উদাৰ, খাপ খোৱা আৰু বুজাবুজি হ’বলৈ অসীম শক্তি আৰু সাহসৰ প্ৰয়োজন। ক্ষমা কৰিব পৰাকৈ এৰি দিয়ক আৰু আগবাঢ়ি যাওক। পানীৰ দৰেই, যিটো দেখাত ইমান কোমল আৰু নমনীয় কিন্তু তথাপিও অত্যন্ত শক্তিশালী।
এইটোও পঢ়ক: প্ৰকৃতিৰ পৰা শিকিব পৰা ২৭টা জীৱনৰ পাঠ।
এইবোৰ মাত্ৰ কিছুমান পানীৰ প্ৰকৃতি চাই আপুনি গোটাব পৰা পাঠসমূহৰ ভিতৰত। পানীৰ অৰ্থ আপোনাৰ বাবে কি আৰু ই আপোনাক কেনেকৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে?