Ang pagkakaisa sa banal ay isang mahalagang bahagi ng anumang espirituwal na paglalakbay. Mayroong iba't ibang paraan upang maisakatuparan ito, kasama ang pananampalatayang Hindu na naglalagay ng dalawang pangunahing pilosopiya sa paksa. Ang Dvaita, na kilala bilang dualism, ay naghihiwalay sa iyong kamalayan mula sa banal. Kayo ay dalawang natatanging nilalang, at ang landas ng kaliwanagan ay nagsasangkot ng pagiging mas malapit sa banal na nilalang na iyon. Sa bandang huli, sasamahan mo ito.

Ipinapalagay ng pilosopiya ng Advaita na isa ka na sa banal—hindi mo pa lang alam. Ang iyong landas tungo sa kaliwanagan ay nagsasangkot ng pag-alis ng mga espirituwal na pagharang upang matuklasan, ipagdiwang, at tunay na maging banal sa iyong sarili. Sa pagiging banal, ikaw ay magsasama sa sansinukob at maabot ang liwanag. Ikaw ay magiging omniscient at omnipresent, all-knowing at all-powerful.

Ang dalawang paaralan ng pag-iisip na ito ay hindi eksaktong magkapareho, ngunit pareho silang umiikot sa konsepto ng pagwawasto ng mga dualidad. Ang bawat kabaligtaran ay nagsasama-sama, nagkikita upang maging isa. Ang pagkakaisang ito ay ang estado ng kaliwanagan na inaasahan nating lahat na maabot. Universal at sagrado, ito ang sagisag ng pagmamahal, pagtitiwala, at pakikiramay. Sa artikulong ito, tingnan natin ang iba't ibang simbolo ng pagkakaisa para makita kung ano ang hitsura ng ideyang ito para sa iba't ibang kultura sa buong mundo.

1. Gassho

Ang Gassho ay isang salitang Hapones na literal na isinalin upang nangangahulugang " pinagdidikit ang mga palad ". Isang Gasshoang limang elemento. Ang tuktok na sulok ng bituin ay kumakatawan sa espiritu ng tao samantalang ang iba pang apat na sulok ay kumakatawan sa mga elemento ng apoy, tubig, hangin at lupa. Kaya ang limang matulis na bituin ay kumakatawan sa pagsasama-sama ng lahat ng mga elementong ito upang lumikha ng buhay at lahat ng bagay na umiiral sa uniberso. Kinakatawan din nito ang masalimuot na bono na ibinabahagi ng mga buhay na nilalang at inang kalikasan.

18. Tassel

Sa pamamagitan ng DepositPhotos

Kanina pa natin nakita kung paano ang mala beads ay simbolo ng pagkakaisa. Ang isang Tassel na isang mahalagang bahagi ng isang mala butil ay simbolo din ng pagkakaisa. Ang mga tassel ay nagsisilbi sa layunin ng pag-angkla ng string ng mala sa dulo ng main/guru bead. Kaya ang isang Tassel ay naglalaman ng maraming indibidwal na mga string na pinagsama-sama bilang isang string na dumadaan sa lahat ng mga butil upang mabuo ang mala. Kinakatawan nito ang ating koneksyon sa banal at pagkakaugnay ng lahat ng katotohanan.

Ang mga tassel ay sumasagisag din sa kapangyarihan, proteksyon, enerhiya sa buhay, kamalayan at espirituwal na koneksyon.

19. Ektara

Pinagmulan: juliarstudio

Ang Ektara ay isang instrumentong pangmusika na may kuwerdas na ginagamit sa maraming bahagi ng India at Nepal ng mga Yogis at mga banal na lalaki. Ito ay karaniwang nilalaro habang binibigkas ang mga panalangin, nagbabasa ng mga banal na aklat at sa panahon ng mga seremonyang panrelihiyon. Ang ibig sabihin ng 'Eka' sa Sanskrit, 'One' at 'Tara' ay, 'string'. Kaya ang salitang Ektara ay isinalin sa One-Stringed. Dahil ito ay single stringed at dahil ang lahat ng mga talalumabas sa solong string na ito, ito ay kumakatawan sa pagkakaisa.

20. Manjusri's sword of discriminating wisdom

Source: luckykot

Si Manjusri ay isang bodhisattva (isa na nakamit ang pagiging Buddha) na kadalasang inilalarawan na may hawak na nagniningas na espada sa kanyang kanang kamay at isang lotus sa kanyang kaliwang kamay. Ang nag-aalab na espada ay sinasabing kumakatawan sa karunungan na ginagamit upang putulin ang ilusyon ng duality at kamangmangan at ihanda ang landas patungo sa mas mataas na realisasyon at kaliwanagan.

Ipinunto din ng ilang mga teksto na ang isang gilid ng kanyang espada ay kumakatawan sa duality na nakikita ng isip at ang kabilang gilid ay kumakatawan sa pagkakaisa at isang nakatutok na konsentrasyon. Kaya sa isang paraan, ang espada ay kumakatawan sa isang balanse sa pagitan ng dalawang estado ng pag-iral.

21. Six Pointed Star

Ang anim na pointed star na kilala bilang ‘Satkona’ sa Hinduism ay isang simbolo ng non-duality at duality. Nagtatampok ito ng dalawang tatsulok - ang isa ay nakaharap paitaas na kumakatawan sa banal na panlalaki at ang isa ay nakaharap pababa na kumakatawan sa banal na pambabae o Shakti. Ang nagresultang bituin na nabubuo sa pamamagitan ng pagsasama ng mga tatsulok na ito ay sumisimbolo sa pagkakaisa. Katulad nito, ang tuldok na nasa gitna ng simbolo ay kumakatawan din sa pagkakaisa.

22. Kokoro

Palaging may salungatan na umiiral sa pagitan ng isip at ang puso. Ngunit habang ang isa ay sumusulong sa espirituwalidad at nagiging mas kamalayan, ang mga salungatan ay nagsisimulang matunaw. Itoestado ng balanse sa pagitan ng puso, isip at kaluluwa ay kinakatawan ng salitang Hapon - Kokoro. Ang salitang ito o konsepto ay ginagamit upang ipahiwatig ang pagkakaisa ng puso, isip at espiritu at samakatuwid ay gumagawa para sa isang magandang simbolo na maaaring gamitin upang kumatawan sa pagkakaisa.

23. Mahamudra

Pinagmulan. CC 3.0

Ang Mahamudra ay isang salitang Sanskrit na literal na isinalin upang nangangahulugang " ang dakilang selyo ". Ang pagmumuni-muni sa Mahamudra ay sinasabing magpapalaya sa isip ng lahat ng mga ilusyon na nilikha ng ego. Napagtanto ng isang tao ang tunay na kalikasan ng realidad na ang pagkakaisa - na ang lahat ay konektado at ang lahat ay nagmumula sa iisang kamalayan.

Sa tantric Buddhism, ginamit ang Mahamudra upang simbolo ng pangwakas at pangwakas na layunin — ang pagsasama ng mga dualidad . Ito ay ipinakita sa tantra sa pamamagitan ng pisikal na pagkakaisa sa pagitan ng lalaki at babae, ngunit ang mga kilos na inilarawan at nakalarawan sa tantric na mga kasulatan ay isang metapora din. Sa pamamagitan ng pag-iisa at pagwawasto sa lahat ng maliwanag na dalawalidad, maaari tayong magsama-sama bilang isa at pumasok sa kaliwanagan.

24. Root

Ang mga ugat ng isang puno ay mahalaga bahagi ng halaman. Habang ang mga dahon ay lumalayo sa lupa, na nagpapahiwatig ng kalayaan at sariling katangian, ang mga ugat ay naghuhukay ng malalim sa lupa. Kinakatawan nila ang pagtutulungan at pagkakaisa sa lupa. Masasabing ang mga ugat ang pinakamahalagang bahagi ng isang halaman. Sa katunayan, maraming halaman ay walang kahit na mga dahon-ngunit halos lahat ng mga ito ay maymga ugat.

Ang ugat ay nakakabit sa lupa o tubig kung saan ito nabubuhay. Hindi nito kayang palayain ang sarili, at hindi rin ito dapat. Ang ugat ay kumukuha ng mga sustansya mula sa paligid nito, nagpapalusog sa halaman at pinahihintulutan itong mabuhay. Kung wala ang pagkakaisa sa lupa, ang halaman ay mamamatay. Tinutulungan tayo nitong maunawaan ang sarili nating kaugnayan sa uniberso. Umaasa tayo sa banal, sa ating mga kasamahan, at sa ating lupa upang bigyan tayo ng lakas. Hindi tayo maaaring humiwalay, dahil ang pagkakaisa at suporta ang nagpapahintulot sa atin na umunlad.

Konklusyon

Ang pagiging isa ay ang pangwakas na layunin. Gayunpaman, ang landas tungo sa pagkakaisa ay hindi linear. Kung minsan, ang iyong pag-unlad ay maaaring mahadlangan ng makalupang pagnanasa, mapanlinlang na kaisipan, at masamang damdamin. Kapag kailangan mo ng kaunting karagdagang pagganyak, punan ang iyong tahanan ng mga simbolo na ito ng pagkakaisa. Tutulungan ka nilang manatiling nakatuon sa paglalakbay tungo sa espirituwal na kaligayahan at ang layunin ng kaliwanagan na hinahanap mo.

Kung ginamit bilang pagbati, ang dalawang palad ay kumakatawan sa pagsasama-sama ng dalawang taong nagkikita. Kapag ginamit sa pagdarasal o pagmumuni-muni, ang dalawang kamay ay sinasabing kumakatawan sa lahat ng dualities sa uniberso. Lalaki at babae, madilim at gabi, Samara at Nirvana, at iba pang magkasalungat. Sa pamamagitan ng pagpindot sa mga kamay, itinutuwid namin ang mga dualidad na ito. Nagiging isa tayo, na may pinag-isang layunin at pagmamahalan sa isa't isa.

2. Ik Onkar

Ang Ik Onkar ay isang mahalagang simbolo sa Sikhism. Literal na isinalin mula sa Punjabi bilang " may isang diyos lamang ", si Ik Onkar ang unang linya ng teksto sa banal na aklat ng Sikh. Ang katumbas na simbolo ay kumakatawan sa pagkakaisa sa konteksto ng relihiyosong pagkakakilanlan. Ito ay madalas na ipinapakita sa mga tahanan ng Sikh at sa komunidad na Gurdwara (ang mga Sikh na bahay ng pagsamba).

Tinatukoy ng Ik Onkar ang kahalagahan ng mga paniniwalang monoteistiko ng Sikh, ngunit itinatampok din nito ang mas malalim na kahulugan ng naturang sistema. Ang Ik Onkar ay binibigyang-diin hindi lamang ang pagkakaisa sa relihiyon kundi ang pagkakaisa sa sangkatauhan . Nilalaman nito ang kahulugan na ang lahat ng tao ay nilikhang pantay-pantay, at bawat isa ay bahagi ng isang mas malaking kabuuan na dapat manatiling nagkakaisa upang gumana.nang maayos.

3. Third eye chakra

Sa pamamagitan ng DepositPhotos

Ang ating pisikal na mga mata ay nagpapahintulot sa atin na makita at maunawaan ang panlabas na mundo. Ngunit ang 'third eye' na isang sentro ng enerhiya na matatagpuan sa gitna ng noo ay nagpapahintulot sa iyo na makakita ng higit sa ordinaryong paningin. Kapag isinaaktibo, ito ay nagsisilbing isang gateway sa espirituwalidad at kaliwanagan. Ito ay sa pamamagitan ng ikatlong mata na maaari kang kumonekta sa banal o isang kamalayan. Ang ikatlong mata ay nagbibigay-daan sa iyo na makakita ng higit sa dalawalidad at maranasan ang pagkakaisa sa pinakamataas na banal na enerhiya . Ito ang dahilan kung bakit ang chakra ng ikatlong mata ay isang simbolo ng pagkakaisa at hindi dalawalidad.

Madalas na pinapahiran ng mga Hindu ang bahaging ito (gitna ng noo) ng pulang tuldok na kilala bilang ' bindi ' sa parangalan ang chakra na ito. Bindi ay nagmula sa salitang Sanskrit na ' bindu ' na nangangahulugang isang punto. Kinakatawan din ng bindi ang pagkakaisa at nagsisilbing paalala na laging maglaan ng oras upang bitawan ang panlabas na salita at tumuon sa loob upang maging isa sa Diyos o pinakamataas na kamalayan.

4. Braid

Walang alinlangang nakakita ka ng tirintas dati. Ang sikat na istilong ito ay nagsasangkot ng pagkuha ng tatlong magkakahiwalay na hibla at pagsasama-samahin ang mga ito sa isang mahabang hibla. Madalas itong ginagamit para sa pag-fashion ng buhok o alahas, at maaaring baguhin upang isama ang apat, lima, anim, o higit pang mga hibla. Para sa mga katutubong Amerikano, ang mahabang tirintas ng buhok ay sumisimbolo sa mga koneksyon at pagkakaisa sa tribo . Bawat strandkumakatawan sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap, ayon sa pagkakabanggit.

Sa pamamagitan ng pag-intertwining ng tirintas, nakikilala natin ang epekto ng ating mga aksyon, iniisip, at damdamin sa ating buhay at sa komunidad, na nagsusulong ng pakiramdam ng pagkakaisa sa loob ng grupo. Ang tradisyon ng mga Hudyo ay nangangailangan ng pagluluto ng isang espesyal na tinirintas na tinapay na tinatawag na challah bread . Ang challah ay maaaring magkaroon ng maraming hibla. Kinakatawan nito ang mga ugnayang nagbubuklod sa komunidad, at ang pagkakaisa na nadarama natin sa banal habang nakikibahagi sa mga gawaing pangrelihiyon.

5. Sri Yantra

Sa pamamagitan ng DepositPhotos

Ang Sri Yantra ay isang sagradong simbolo ng Hindu na kumakatawan sa dalawahan at hindi dalawahan na aspeto ng uniberso. Ito ay gawa sa magkakaugnay na tatsulok - 4 na nakaharap paitaas na kumakatawan sa panlalaking enerhiya at 5 nakaharap pababa na kumakatawan sa pambabae na enerhiya. Sa gitna ng Sri Yantra ay isang tuldok na kumakatawan sa pagsasama ng mga duality . Ang tuldok ay kumakatawan sa pagkakaisa at kabuuan ng uniberso – na ang lahat ay lumabas sa isang enerhiyang ito at bumalik sa isang enerhiyang ito.

6. Funtunfunefu Denkyemfunefu

Itong subo ng isang parirala ay isinasalin bilang " Siamese crocodiles ". Nagtatampok ang simbolo ng dalawang buwaya na magkadugtong sa tiyan, at ito ay isang tanyag na simbolo para sa mga taong Adinkra sa kanlurang Africa. Ang mga buwaya ay karaniwang nag-iisa na mga nilalang. Sila ay nakikipagkumpitensya para sa pagkain at may posibilidad na makakuha ng teritoryo kapag tumawid. Pero anokung kailangan nilang magtulungan?

Pinipilit sila ng Funtunfunefu Denkyemfunefu na gawin iyon. Sa paglalarawan, ang dalawang buwaya ay nagsasalo sa tiyan. Dapat silang kumain para mabuhay, ngunit sa pagkain, pinapakain din nila ang isa't isa. Ito ay sumisimbolo sa pagkakaisa sa pagitan ng iba't ibang tribo at demokrasya sa sistema ng pamahalaan. Ang sukdulang pagkakaisa ay pagkakapantay-pantay, na ang bawat tao ay may boses sa mga usapin ng komunidad.

7. Taiji

Nakita mo na ang simbolo ng Yin Yang noon, at malamang na alam mo ito bilang isang paglalarawan ng mga magkaugnay na dalawalidad ng mundo. Ngunit alam mo ba na ang simbolong ito ay nagmula sa likas na pagkakaisa ng uniberso sa halip na oposisyon? Ang Yin at Yang ay masiglang pwersa na nagpupuno sa isa't isa, ngunit pareho silang nagmula sa isang paunang enerhiya na kilala bilang Taiji .

Tinatawag ding Tai-Chi kung minsan, ang Taiji ay isang sinaunang pilosopiyang termino ng Tsino. Ito ay ginagamit upang ilarawan ang kataas-taasan, pangwakas na estado ng pagiging. Nauna si Taiji kay Yin at Yang, at ito ang nag-iisang enerhiya kung saan dumadaloy ang lahat ng duality . Ito rin ang huling enerhiya, na iiral pagkatapos na maitama ang mga dualities. Maraming Daoist practitioner ang naglalayon na maabot ang sukdulang kalagayan na ito, kung saan ang lahat ng dualities ay pinagsama at ang uniberso ay muling nagiging isa.

8. Pyramid

Ang pyramid ay isang istraktura na makikilala nating lahat. Lumilitaw sa mga guho ng halos lahat ng sibilisasyong mayroon tayonatuklasan, ang pyramid ay isang patunay ng lakas at kasanayan ng mga sinaunang tao sa buong mundo. Ngunit mayroon din itong isa pang espesyal na kahulugan—isa ng pagkakaisa, espirituwalidad, at kaliwanagan. Ang hugis ng isang pyramid ay batay sa sagradong geometry. Ito ay kinasasangkutan ng isang matibay na base na kumakatawan sa indibidwalidad, at isang punto sa itaas na kumakatawan sa pagkakaisa at pagkakaisa .

Habang ang bawat panig ng base ay tumataas upang bumuo ng isang punto sa pinakatuktok, ang pyramid ay nagpapakita na ang indibidwalidad ay hindi maaaring lumago o tumayo nang walang pagkakaisa upang suportahan ito. Bagaman lahat tayo ay nagsisimula sa pinakamababang common denominator sa ibaba, maaari tayong bumangon at magkaisa sa isa't isa at sa banal . Makakamit natin ang espirituwal na kaliwanagan sa pamamagitan ng pagtutulungan.

9. Binhi

Ang binhi ay isang mahalagang bahagi ng ating buhay. Karamihan sa ating kinakain ay nagmumula sa mga buto, na maaaring sumibol ng iba't ibang masasarap na prutas at gulay kung bibigyan ng sapat na oras at pangangalaga. Ngunit kahit na ito ay napakahalaga, ang binhi ay nananatiling isang compact na misteryo. Ito ay napakaliit na elemento, ngunit naglalaman ito ng lahat ng kailangan para sa paglaki ng napakalaking sukat.

Ang binhi ay sumasaklaw sa lahat. Kinakatawan nito ang pagkakaisa na nauuna sa mga dualidad at ang pagkakaisa na umuusbong mula sa pagwawasto ng mga dualidad na iyon . Ang siklo ng buhay ng isang mayaman at makulay na halaman ay nagsisimula sa isang buto, at kadalasang nagtatapos sa paggawa ng mas maraming buto. Sa ganitong paraan maihahambing ito sa Taiji — parehong simula at wakas, isang maligayang pagkakaisa .

10. Kapemni

Ang Kapemni ay isang simbolo ng tribo ng Lakota na nagtatampok ng isang tatsulok na nakabaligtad sa ibabaw ng isa pa upang bumuo ng isang hourglass na hugis. Ang pigura nito ay parehong simple at makabuluhan. Marami ang nag-uugnay nito sa Lakota practice of cartography at ang kanilang mga gawi sa pag-aaral ng solar system. Inilalarawan ng hugis nito ang kasabihang, " bilang nasa itaas, kaya nasa ibaba ". Ipinapahiwatig nito ang magkakaugnay na ugnayan sa pagitan ng ating mundo at ng mga bituin sa itaas.

Ang Kapemni ay may kahulugan din sa ibang mga kultura. Sa Ghana, ang simbolo ay naglalaman ng pahalang na linya sa gitna. Ito ay kumakatawan sa pagkakaisa ng isang pamilya at sa pagsasama ng lalaki at babae . Ang lalaki ay nasa ibabang tatsulok at ang babae ay nasa itaas. Ang linya sa pagitan nila ay kumakatawan sa bunga ng kanilang pagsasama, isang bata.

11. OM

Ang Om ay isa sa mga pinakatanyag na simbolo sa mundo para sa pagkakaisa. Sa kaibuturan nito, kinakatawan ng Om ang pagkakaisa sa lahat ng bagay—ito ang ideya na ang sangkatauhan, ang lupa, ang banal, at ang uniberso ay magkakaibang mukha sa isang walang hanggang nilalang. Ang Om ay parehong simbolo at tunog, sagrado at karaniwan. Ito ay karaniwang ginagamit ng mga Hindu, Budista, at Jain, na umaawit ng Om sa panahon ng mga panalangin, ritwal, at mga kasanayan sa yoga.

Ginagawa ni Om na mas malakas ang anumang pagsasanay. Sinasabing kinakatawan nito ang mga tinig ng lahat ng bagay na sumisigawpagkakaisa, pagdaragdag ng unibersal na intensyon sa anumang kasanayan. Ang Om ay naisip na ang sagradong tunog na vibration ng uniberso, na binibigkas sa isang banal na dalas na pinag-iisa ang anuman at lahat ng bagay . Sa mas malawak na pagsasanay, ang Om ay kumakatawan sa ganap na banal mismo. Ito ay parehong simbolo ng koneksyon at isang pinakamataas na estado ng pagiging kilala natin bilang kaliwanagan.

12. Panginoong Ganesha

Si Ganesha ay isang tanyag na diyos ng Hindu na may ang ulo ng isang elepante at ang katawan ng isang tao. Kung titingnan mong mabuti ang Idol ni Ganesha mapapansin mo na isa lang ang gawain niya. Ang isa pang tusk ay sira. Ito ang dahilan kung bakit siya ay kilala rin bilang, EkaDantam sa Sanskrit na isinasalin sa ' One-Tusked '. Ang isang tusk ng Ganesha ay kumakatawan sa non-duality at oneness .

Si Ganesha ay sumasagisag din sa karunungan at pagiging matalino ay nakikita niya ang pagkakaisa sa lahat ng bagay at kung paano ang lahat ay masalimuot na konektado.

13. So Hum Mantra

Via DepositPhotos

Ang 'So Hum' ay isang Sanskrit na mantra na nangangahulugang – ' I'm That '. Ang mantra na ito ayon sa pilosopiyang Vedic ay isang paraan ng pagkilala sa sarili sa uniberso, sa banal at sa lahat ng mayroon. Kapag binibigkas mo ang mantra na ito, muling pinatutunayan mo sa iyong sarili na ikaw ay kaisa ng banal. Dahan-dahan, habang lumalalim ang iyong meditative state, nalulusaw ang iyong ego at nararanasan mo ang pagkakaisa sa banal.

14. Mala beads/Ojuzu (Buddhist prayer beads)

Ang mala beads ay kumakatawan sa pagkakaisa dahil para sa isa, ang hugis ng mala ay pabilog at pangalawa ang bawat butil ay konektado sa isa sa pamamagitan ng isang karaniwang string na dumadaan sa kanilang lahat. Sinasagisag nito ang pagkakaugnay at ang paikot na kalikasan ng uniberso. Sinasagisag din nito ang pagkakaisa, kapwa sa banal at sa isa't isa.

15. Bilog

Ang isang bilog ay walang katapusan o simula at samakatuwid ay ang perpektong simbolo para sa non-duality o oneness. Gayundin, ang bawat solong punto mula sa circumference ng isang bilog ay matatagpuan sa eksaktong parehong distansya mula sa gitna ng bilog. Ang sentro ng bilog ay maaaring tingnan bilang ang banal (o isang kamalayan) at ang circumference ang unibersal na kamalayan.

Ang bilog ay kumakatawan din sa kawalang-hanggan, kabuuan, koneksyon, balanse, liwanag at paikot na kalikasan ng uniberso.

16. Chin mudra

Sa pamamagitan ng DepositPhotos

Ang mudra ay isang kilos ng kamay na ginagamit sa pagmumuni-muni. Sa Chin (o Gyan) Mudra, na isa sa mga pinakakaraniwang mudra sa yoga, isasama mo ang dulo ng iyong hinlalaki sa dulo ng iyong hintuturo upang bumuo ng bilog. Ang hintuturo ay sumisimbolo sa uniberso samantalang ang hintuturo ay sumisimbolo sa sarili. Kaya ang kanilang pagsasama-sama ay sumasagisag sa pagkakaisa ng sarili sa uniberso o pagkakaisa.

17. Five pointed star: The 5-pointed star

Via DepositPhotos

A five ang matulis na bituin ay isang sagradong paganong simbolo na sumasagisag