Unifikimi me hyjnoren është një pjesë integrale e çdo udhëtimi shpirtëror. Ka mënyra të ndryshme për ta arritur këtë, me besimin hindu që parashtron dy filozofi kryesore mbi këtë temë. Dvaita, e njohur si dualizëm, ndan ndërgjegjen tuaj nga hyjnore. Ju jeni dy entitete të dallueshme dhe rruga e iluminizmit përfshin afrimin me atë entitet të shenjtë. Përfundimisht, ju do të bashkoheni me të.

Filozofia Advaita supozon se ju jeni tashmë një me hyjnoren - thjesht nuk e dini ende. Rruga juaj drejt iluminizmit përfshin heqjen e bllokimeve shpirtërore për të zbuluar, festuar dhe për t'u bërë vërtet hyjnor brenda vetes. Duke u bërë hyjnor, ju do të bashkoheni me universin dhe do të arrini ndriçimin. Ju do të jeni të gjithëdijshëm dhe të gjithëpranishëm, të gjithëdijshëm dhe të gjithëfuqishëm.

Këto dy shkolla të mendimit nuk janë saktësisht të njëjta, por të dyja rrotullohen rreth konceptit të korrigjimit të dualiteteve. Secila e kundërt bashkohet, takohet për t'u bërë një. Kjo njëshmëri është gjendja e ndriçimit që të gjithë shpresojmë të arrijmë. Universale dhe e shenjtë, është mishërimi i dashurisë, besimit dhe dhembshurisë. Në këtë artikull, le t'i hedhim një sy simboleve të ndryshme të njëshmërisë për të parë se si mund të duket kjo ide për kultura të ndryshme në mbarë botën.

1. Gassho

Gassho është një fjalë japoneze e përkthyer fjalë për fjalë që do të thotë " pëllëmbët e shtypura së bashku ". Një Gashopesë elementet. Këndi i sipërm i yllit përfaqëson shpirtin e njeriut ndërsa katër qoshet e tjera përfaqësojnë elementet e zjarrit, ujit, ajrit dhe tokës. Kështu, ylli me pesë cepa përfaqëson bashkimin e të gjithë këtyre elementeve për të krijuar jetën dhe gjithçka që ekziston në univers. Ai gjithashtu përfaqëson lidhjen e ndërlikuar të përbashkët të qenieve të gjalla dhe natyrës së nënës.

18. Tassel

Via DepositPhotos

Më parë pamë se si rruazat e malas janë simbole të njëshmërisë. Një xhufkë që është një pjesë thelbësore e një rruaze mala është gjithashtu një simbol i njëshmërisë. Thekët shërbejnë për qëllimin e ankorimit të vargut të malas në fund të rruazës kryesore/guru. Pra, një xhufkë përmban shumë fije individuale që lidhen së bashku si një fije e vetme që kalon nëpër të gjitha rruazat për të formuar mala. Kjo përfaqëson lidhjen tonë me hyjnoren dhe ndërlidhjen e të gjithë realitetit.

Thekët simbolizojnë gjithashtu fuqinë, mbrojtjen, energjinë jetësore, ndërgjegjen dhe lidhjen shpirtërore.

19. Ektara

Burimi: juliarstudio

Ektara është një instrument muzikor me tela të vetëm i përdorur në shumë pjesë të Indisë dhe Nepalit nga jogët dhe njerëzit e shenjtë. Në përgjithësi luhet gjatë recitimit të lutjeve, leximit të librave të shenjtë dhe gjatë ceremonive fetare. "Eka" në Sanskritisht do të thotë "Një" dhe "Tara" do të thotë "varg". Pra, fjala Ektara përkthehet me një tela. Sepse është një tela dhe që nga të gjitha notatdalin nga ky varg i vetëm, ai përfaqëson njëshmërinë.

20. Shpata e Manjusrit e urtësisë diskriminuese

Burimi: luckykot

Manjusri është një bodhisattva (ai që ka arritur Budën) që shpesh përshkruhet duke përdorur një shpatë flakëruese në dorën e djathtë dhe një zambak uji në dorën e majtë. Thuhet se shpata flakëruese përfaqëson mençurinë që përdoret për të prerë iluzionin e dualitetit dhe injorancës dhe për të hapur rrugën drejt realizimit dhe ndriçimit më të lartë.

Disa tekste theksojnë gjithashtu se një tehe e shpatës së tij përfaqëson dualitetin siç perceptohet nga mendja dhe tehu tjetër përfaqëson njëshmërinë dhe përqendrimin e vetëm me majë. Pra, në një farë mënyre, shpata përfaqëson një ekuilibër midis këtyre dy gjendjeve të ekzistencës.

21. Ylli me gjashtë cepa

Ylli me gjashtë cepa i njohur si 'Satkona' në hinduizëm është një simbol i jo-dualitetit, si dhe i dualitetit. Ai përmban dy trekëndësha - një i kthyer nga lart që përfaqëson mashkulloren hyjnore dhe tjetri i kthyer nga poshtë që përfaqëson femrën hyjnore ose Shakti. Ylli që rezulton që formohet nga bashkimi i këtyre trekëndëshave simbolizon njëshmërinë. Në mënyrë të ngjashme, pika e pranishme në qendër të simbolit gjithashtu përfaqëson njëshmërinë.

22. Kokoro

Gjithmonë ekziston një konflikt midis mendjes dhe zemra. Por ndërsa njeriu përparon në shpirtërore dhe bëhet më i vetëdijshëm, konfliktet fillojnë të shpërbëhen. Kjogjendja e ekuilibrit midis zemrës, mendjes dhe shpirtit përfaqësohet nga fjala japoneze - Kokoro. Kjo fjalë ose koncept përdoret për të nënkuptuar bashkimin e zemrës, mendjes dhe shpirtit dhe kështu krijon një simbol të mirë që mund të përdoret për të përfaqësuar njëshmërinë.

23. Mahamudra

Burimi. CC 3.0

Mahamudra është një fjalë sanskrite e përkthyer fjalë për fjalë që do të thotë " vula e madhe ". Meditimi mbi Mahamudrën thuhet se çliron mendjen nga të gjitha iluzionet e krijuara nga egoja. Njeriu e kupton natyrën e vërtetë të realitetit që është njëshmëria - se gjithçka është e lidhur dhe gjithçka lind nga një vetëdije e vetme.

Në budizmin tantric, Mahamudra përdoret për të simbolizuar qëllimin përfundimtar dhe përfundimtar - bashkimin e dualiteteve . Kjo demonstrohet në tantra nga bashkimi fizik midis burrit dhe gruas, por aktet e përshkruara dhe të paraqitura në shkrimet e shenjta tantrike janë gjithashtu një metaforë. Duke bashkuar dhe korrigjuar të gjitha dualitetet e dukshme, ne mund të bashkohemi si një dhe të hyjmë në iluminizëm.

24. Rrënja

Rrënjët e një peme janë jetike pjesë e bimës. Ndërsa gjethet shtrihen larg tokës, duke nënkuptuar pavarësinë dhe individualitetin, rrënjët gërmojnë thellë në tokë. Ato përfaqësojnë ndërvarësinë dhe unitetin me tokën. Pa dyshim, rrënjët janë pjesa më e rëndësishme e një bime. Në të vërtetë, shumë bimë nuk kanë as gjethe - por pothuajse të gjitha kanërrënjët.

Rrënja është e ndërthurur me tokën ose ujin ku jeton. Ajo nuk mund të çlirohet nga vetvetja, as nuk duhet. Rrënja merr lëndë ushqyese nga rrethina e saj, duke e ushqyer bimën dhe duke e lejuar atë të jetojë. Pa atë unitet me tokën, bima do të vdiste. Kjo na ndihmon të kuptojmë marrëdhënien tonë me universin. Ne mbështetemi te hyjnia, bashkëmoshatarët tanë dhe toka jonë për të na dhënë forcë. Ne nuk mund të shkëputemi, sepse është ai unitet dhe mbështetje që na lejon të lulëzojmë.

Përfundim

Njëshmëria është qëllimi përfundimtar. Megjithatë, rruga drejt bashkimit nuk është lineare. Ndonjëherë, përparimi juaj mund të pengohet nga dëshirat tokësore, mendimet e ndërlikuara dhe ndjenjat e këqija. Kur keni nevojë për pak motivim shtesë, mbushni shtëpinë tuaj me këto simbole të njëshmërisë. Ato do t'ju ndihmojnë të qëndroni të përqendruar në udhëtimin drejt lumturisë shpirtërore dhe në qëllimin e ndriçimit që kërkoni.

Kur përdoret si përshëndetje, dy pëllëmbët përfaqësojnë bashkimin e dy njerëzve që takohen. Kur përdoren në lutje ose meditim, thuhet se të dy duart përfaqësojnë të gjitha dualitetet në univers. Mashkullore dhe femërore, errësirë ​​dhe natë, Samara dhe Nirvana dhe të kundërta të tjera. Duke i shtypur duart së bashku, ne i korrigjojmë këto dualitete. Ne bëhemi një, me qëllim të unifikuar dhe dashuri të ndërsjellë.

2. Ik Onkar

Ik Onkar është një simbol thelbësor në sikizëm. Përkthyer fjalë për fjalë nga Punjabi si " ka vetëm një zot ", Ik Onkar është rreshti i parë i tekstit në librin e shenjtë Sikh. Simboli përkatës përfaqëson njëshmërinë në kontekstin e identitetit fetar. Shfaqet shpesh në shtëpitë e Sikhëve dhe në komunitetin Gurdwara (shtëpitë e adhurimit sikh).

Ik Onkar identifikon rëndësinë e besimeve monoteiste sikhe, por gjithashtu thekson kuptimin më të thellë të një sistemi të tillë. Ik Onkar thekson jo vetëm njëshmërinë në fe, por njëshmërinë në njerëzim . Ai mishëron ndjenjën se të gjithë njerëzit janë krijuar të barabartë dhe secili është pjesë e një tërësie më të madhe që duhet të qëndrojë e unifikuar për të funksionuar.si duhet.

3. Chakra e syrit të tretë

Via DepositPhotos

Sytë tanë fizikë na lejojnë të shohim dhe të kuptojmë botën e jashtme. Por ‘syri i tretë’ i cili është një qendër energjie e vendosur në qendër të ballit ju lejon të shihni përtej shikimit të zakonshëm. Kur aktivizohet, ai shërben si një portë drejt spiritualitetit dhe iluminizmit. Është përmes syrit të tretë që ju mund të lidheni me vetëdijen hyjnore ose të vetme. Syri i tretë ju lejon të shihni përtej dualiteteve dhe të përjetoni njëshmëri me energjinë supreme hyjnore . Kjo është arsyeja pse chakra e syrit të tretë është një simbol i njëshmërisë dhe jo-dualitetit.

Hindutë shpesh e lyejnë këtë zonë (qendrën e ballit) me një pikë të kuqe të njohur si ' bindi ' nderoni këtë chakra. Bindi rrjedh nga fjala sanskrite " bindu " që do të thotë një pikë e vetme. Bindi gjithashtu përfaqëson njëshmërinë dhe shërben si një kujtesë për të marrë gjithmonë kohë për të hequr dorë nga fjala e jashtme dhe për t'u fokusuar brenda për t'u bërë një me Zotin ose vetëdijen supreme.

4. Gërsheti

Pa dyshim që keni parë një gërshetë më parë. Ky stil popullor përfshin marrjen e tre fijeve të veçanta dhe thurjen e tyre së bashku në një fije të gjatë. Shpesh përdoret për modelimin e flokëve ose bizhuterive dhe mund të ndryshohet për të përfshirë katër, pesë, gjashtë ose edhe më shumë fije. Për amerikanët vendas, gërsheti i gjatë i flokëve simbolizon lidhjet dhe unitetin në fis . Çdo fillesëpërfaqëson përkatësisht të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen.

Duke ndërthurur gërshetën, ne njohim ndikimin e veprimeve, mendimeve dhe ndjenjave tona në jetën tonë dhe në komunitet, duke nxitur një ndjenjë uniteti brenda grupit. Tradita hebraike kërkon pjekjen e një buke të veçantë të gërshetuar të quajtur bukë challah . Challah mund të ketë shumë fije. Ai përfaqëson lidhjet që lidhin bashkësinë së bashku dhe njëshmërinë që ndiejmë me hyjnoren ndërsa përfshihemi në praktikat fetare.

5. Sri Yantra

Via DepositPhotos

Sri Yantra është një simbol i shenjtë hindu që përfaqëson aspektet e dyfishta dhe jo të dyfishta të universit. Ai përbëhet nga trekëndësha të ndërthurur - 4 me fytyrë lart që përfaqësojnë energjinë mashkullore dhe 5 me fytyrë poshtë që përfaqësojnë energjinë femërore. Në qendër të Sri Yantra është një pikë e vetme që përfaqëson bashkimin e dualiteteve . Pika përfaqëson njëshmërinë dhe tërësinë e universit – që gjithçka doli nga kjo energji e vetme dhe kthehet në këtë energji të vetme.

6. Funtunfunefu Denkyemfunefu

Kjo kafshatë fraze përkthehet si " Krokodilët siamezë ". Simboli përmban dy krokodilë të ngjitur në stomak dhe është një simbol popullor për popullin Adinkra të Afrikës perëndimore. Krokodilët janë zakonisht krijesa të vetmuara. Ata konkurrojnë për ushqim dhe kanë një tendencë për të marrë territorin kur kryqëzohen. Por çfarënëse do të duhej të punonin së bashku?

Funtunfunefu Denkyemfunefu i detyron ata të bëjnë pikërisht këtë. Në përshkrim, dy krokodilët ndajnë një stomak. Ata duhet të hanë për të jetuar, por duke ngrënë ushqehen edhe njëri-tjetrin. Kjo simbolizon unitetin midis fiseve të ndryshme dhe demokracinë në sistemin e qeverisjes. Uniteti përfundimtar është barazia, ku secili person ka një zë në çështjet e komunitetit.

7. Taiji

Ju e keni parë simbolin Yin Yang më parë dhe me siguri e dini atë si një karakterizim të dualiteteve të ndërlidhura të botës. Por a e dini se ky simbol e ka origjinën nga uniteti i natyrshëm i universit dhe jo nga kundërshtimi? Yin dhe Yang janë forca energjike që plotësojnë njëra-tjetrën, por të dyja dolën nga një energji fillestare e njohur si Taiji .

E quajtur ndonjëherë edhe Tai-Chi, Taiji është një term i lashtë filozofik kinez. Përdoret për të përshkruar gjendjen supreme, përfundimtare të qenies. Taiji erdhi përpara Yin dhe Yang, dhe është energjia e vetme nga e cila rrjedhin të gjitha dualitetet . Është gjithashtu energjia përfundimtare, e cila do të ekzistojë pasi të korrigjohen dualitetet. Shumë praktikues daoistë synojnë të arrijnë këtë gjendje përfundimtare të qenies, ku të gjitha dualitetet bashkohen dhe universi bëhet përsëri një.

8. Piramida

Piramida është një strukturë që të gjithë mund ta njohim. Duke u shfaqur mes rrënojave të pothuajse çdo qytetërimi që kemie zbuluar, piramida është një dëshmi e forcës dhe aftësisë së popujve të lashtë në mbarë botën. Por ka edhe një kuptim tjetër të veçantë—një kuptim i unitetit, shpirtëror dhe iluminizmit. Forma e një piramide bazohet në gjeometrinë e shenjtë. Përfshin një bazë të fortë që përfaqëson individualitetin, dhe një pikë sipër që përfaqëson njëshmërinë dhe unitetin .

Ndërsa secila anë e bazës ngrihet lart për të formuar një pikë të vetme në krye, piramida tregon se individualiteti nuk mund të rritet ose të qëndrojë pa unitet për ta mbështetur atë. Megjithëse ne të gjithë fillojmë nga emëruesi më i ulët i përbashkët në fund, ne mund të ngrihemi dhe të bashkohemi me njëri-tjetrin dhe me hyjnoren . Ne mund të arrijmë ndriçimin shpirtëror duke punuar së bashku.

9. Fara

Fara është një pjesë thelbësore e jetës sonë. Pjesa më e madhe e asaj që hamë vjen nga farat, të cilat mund të mbijnë një shumëllojshmëri frutash dhe perimesh të shijshme nëse u jepet kohë dhe kujdes i mjaftueshëm. Por edhe pse është kaq jetike, fara mbetet një mister kompakt. Është një element kaq i vogël, por përmban gjithçka që nevojitet për rritjen e përmasave gjigante.

Fara i përfshin të gjitha. Ai përfaqëson njëshmërinë që del përpara dualiteteve dhe unitetin që evoluon nga korrigjimi i atyre dualiteteve . Cikli jetësor i një bime të pasur dhe shumëngjyrëshe fillon me një farë të vetme dhe shpesh përfundon me prodhimin e më shumë farave. Në këtë mënyrë është e krahasueshme me Taiji - si fillimi ashtu edhe mbarimi, një unitet i lumtur .

10. Kapemni

Kapemni është një simbol fisnor Lakota që paraqet një trekëndësh të përmbysur mbi një tjetër për të formuar një formë orë rëre. Figura e saj është sa e thjeshtë dhe kuptimplotë. Shumë e lidhin atë me praktikën Lakota të hartografisë dhe zakonet e tyre për të studiuar sistemet diellore. Forma e saj përshkruan thënien, " si lart, ashtu edhe poshtë ". Ai tregon marrëdhënien e ndërlidhur midis tokës tonë dhe yjeve sipër.

Kapemni ka kuptim edhe në kultura të tjera. Në Gana, simboli përmban një vijë horizontale në mes. Përfaqëson njëshmërinë e familjes dhe bashkimin midis burrit dhe gruas . Burri është trekëndëshi i poshtëm dhe gruaja është në krye. Linja mes tyre përfaqëson frytin e bashkimit të tyre, një fëmijë.

11. OM

Om është një nga simbolet më të famshme në botë për njëshmërinë. Në thelbin e tij, Om përfaqëson unitetin në të gjitha gjërat - është ideja që njerëzimi, toka, hyjnorja dhe universi janë të gjitha fytyra të ndryshme në një entitet të përjetshëm. Om është simbol dhe zë, i shenjtë dhe i zakonshëm. Zakonisht përdoret nga hinduistët, budistët dhe xhainët, të cilët këndojnë Om gjatë lutjeve, ritualeve dhe praktikave të jogës.

Om e bën çdo praktikë më të fuqishme. Thuhet se përfaqëson zërat e të gjitha gjërave që bërtasinunison, duke shtuar synimin universal për çdo praktikë. Om mendohet të jetë dridhja e shenjtë e tingullit të universit, e kënduar në një frekuencë hyjnore që bashkon çdo dhe të gjithë materien . Në praktikën më të gjerë, Om përfaqëson vetë hyjnoren absolute. Ai është njëkohësisht një simbol i lidhjes dhe një gjendje supreme e qenies që ne e njohim si iluminizëm.

12. Zoti Ganesha

Ganesha është një zot popullor hindu me koka e një elefanti dhe trupi i njeriut. Nëse shikoni nga afër Idolin e Ganesha, do të vini re se ai ka vetëm një detyrë. Tufa tjetër është thyer. Kjo është arsyeja pse ai njihet edhe si, EkaDantam në sanskritisht që përkthehet në " Një-tusked ". Ballaku i vetëm i Ganeshës përfaqëson jo-dualitetin dhe njëshmërinë .

Ganesha gjithashtu simbolizon mençurinë dhe duke qenë i mençur ai është në gjendje të shohë njëshmërinë në gjithçka dhe se si gjithçka është e ndërlikuar.

13. So Hum Mantra

Via DepositPhotos

"So Hum" është një mantra sanskrite që do të thotë - " Unë jam ai ". Kjo mantra sipas filozofisë Vedike është një mënyrë për të identifikuar veten me universin, hyjnoren dhe gjithçka që ekziston. Kur po recitoni këtë mantrë, po i rikonfirmoni vetes se jeni një me hyjnoren. Ngadalë, ndërsa gjendja juaj meditative thellohet, egoja juaj shpërbëhet dhe ju përjetoni njësimin me hyjnoren.

14. Rruaza Mala/Ojuzu (rruaza budiste)

Rruazat Mala përfaqësojnë njësinë sepse për njërën, forma e malas është rrethore dhe së dyti secila rruazë është e lidhur me tjetrën nëpërmjet një vargu të përbashkët që kalon nëpër të gjitha. Kjo simbolizon ndërlidhjen dhe natyrën ciklike të universit. Ai gjithashtu simbolizon njëshmërinë, si me hyjnoren ashtu edhe me njëri-tjetrin.

15. Rrethi

Një rreth nuk ka fund apo fillim dhe prandaj është i përsosur simbol për jo-dualitetin ose njëshmërinë. Gjithashtu, çdo pikë e vetme nga perimetri i një rrethi ndodhet në të njëjtën distancë nga qendra e rrethit. Qendra e rrethit mund të shihet si hyjnore (ose një ndërgjegje) dhe perimetri vetëdija universale.

Rrethi gjithashtu përfaqëson përjetësinë, tërësinë, lidhjen, ekuilibrin, ndriçimin dhe natyrën ciklike të universit.

16. Mudra e mjekrës

Via DepositPhotos

Një mudra është një gjest dore që përdoret gjatë meditimit. Në Chin (ose Gyan) Mudra, e cila është një nga mudrat më të zakonshme në joga, ju bashkoni majën e gishtit të madh me majën e gishtit tregues për të formuar një rreth. Gishti tregues simbolizon universin ndërsa gishti tregues simbolizon veten. Kështu bashkimi i tyre së bashku simbolizon bashkimin e vetvetes me universin ose njëshmërinë.

17. Ylli me pesë cepa: Ylli me 5 cepa

Via DepositPhotos

A pesë cepa ylli me majë është një simbol i shenjtë pagan që simbolizon