পৃথিৱী আৰু আকাশ, হাবি আৰু পথাৰ, হ্ৰদ আৰু নদী, পাহাৰ আৰু সাগৰ, উৎকৃষ্ট স্কুল মাষ্টাৰ, আৰু আমাৰ মাজৰ কিছুমানক আমি কেতিয়াও কিতাপৰ পৰা শিকিব নোৱাৰাতকৈও অধিক শিকাইছে। – জন Lubbock

প্ৰকৃতিৰ পৰা বহুত শিকিব পাৰি। প্ৰয়োজন মাথোঁ সচেতন দৃষ্টিকোণৰ পৰা কথাবোৰ চোৱাৰ মনোভাৱ।

এই লেখাটোত কিছুমান মহান চিন্তাবিদৰ ২৭টা প্ৰকৃতিৰ উদ্ধৃতিৰ সংকলন যিবোৰ কেৱল প্ৰেৰণাদায়ক নহয়, জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাও সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।

ইয়াত উদ্ধৃতিসমূহ দিয়া হৈছে:

1. “যদি শীতকাল আহে, তেন্তে বসন্ত বহু পিছ পৰি থাকিব পাৰেনে?”

– পাৰ্চি শ্বেলী

পাঠ: জীৱনৰ সকলো বস্তুৱেই চক্ৰীয় প্ৰকৃতি. ৰাতিৰ পিছত দিন আৰু দিন ৰাতি; শীতকালৰ পিছত বসন্ত ইত্যাদি ইত্যাদি। সকলো সলনি হৈ যায়।

যদি দুখৰ সময় থাকে তেন্তে তাৰ ঠাইত সুখৰ সময় আহিব। আপুনি মাত্ৰ বিশ্বাস আৰু ধৈৰ্য্য।

2. “সূৰ্য্যটো কেইজোপামান গছ আৰু ফুলৰ বাবে নহয়, বহল পৃথিৱীৰ আনন্দৰ বাবেহে জিলিকি উঠে।”

– হেনৰী ৱাৰ্ড বিচাৰ

পাঠ : যি সূৰ্য্যই সকলো শক্তিশালী, সেই সূৰ্য্যই কি আলোকিত কৰিব লাগে আৰু কি আলোকিত কৰিব নালাগে সেই বিষয়ে নিৰ্বাচন নকৰে। ই নিৰপেক্ষ আৰু সৰ্বাংগীন।

সূৰ্য্যৰ দৰেই কথাবোৰ নিৰপেক্ষ আৰু বহল দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ চেষ্টা কৰক। অধিক বুজাবুজি হওক, সহানুভূতিশীল হওক আৰু পক্ষপাতিত্বৰ অনুভূতি এৰি দিয়ক।

এইটোও পঢ়ক: নিৰাময়ৰ ওপৰত ৫৪টা গভীৰ উক্তিকিবা এটা লাভ কৰিলে ক’ৰবাত উপনীত হ’বলৈ হতাশ নহয়। প্ৰকৃতি মাত্ৰ আছে।

মানুহ হিচাপেও আমাৰ অনায়াসে সহজ জীৱন যাপন কৰাৰ ক্ষমতা আছে। অনায়াসে সৃষ্টি কৰিবলৈ। এইটো তেতিয়া হয় যেতিয়া আমি প্ৰবাহৰ অৱস্থাত থাকোঁ, যেতিয়া আমি চিন্তাত হেৰাই নাযাওঁ। যেতিয়া আমি অতীত বা ভৱিষ্যতৰ কথা অনবৰতে চিন্তা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সম্পূৰ্ণৰূপে উপস্থিত আৰু সচেতনভাৱে সেই মুহূৰ্তটো অনুভৱ কৰি থাকোঁ।

কেৱল প্ৰকৃতিত থাকিলে, ফুল, গছ, চৰাইবোৰ চাই, এই শিথিল কম্পাঙ্কত টিউন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। এই কাৰণেই যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক শেৱালিবোৰ চাবলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।

20. “যিবোৰ গছৰ বৃদ্ধি লেহেমীয়া হয়, সেইবোৰে উত্তম ফল দিয়ে।”

– মলিয়েৰে

পাঠ: বহুতো ফলমূলৰ গছ যেনে উদাহৰণস্বৰূপে আপেল গছত বহু বছৰ লাগে বৃদ্ধি আৰু ফল দিয়ে। কিন্তু ইহঁতৰ ফলবোৰেই আটাইতকৈ বেছি বিচৰা হয়। গতিকে আপুনি পৃথিৱীখনক দিব পৰা মূল্যৰ লগত লেহেমীয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

আপুনি লেহেমীয়া কৰিলেও কোনো কথা নাই। যেতিয়ালৈকে আপুনি লেহেমীয়া আৰু স্থিৰ হ'ব, তেতিয়ালৈকে আপুনি আপোনাৰ লক্ষ্যত উপনীত হ'ব আৰু আপুনি কল্পনা কৰাতকৈ বহু বেছি সফলতা লাভ কৰিব।

21. “পানী তৰল, কোমল আৰু উৎপাদনশীল। কিন্তু পানীয়ে শিল ক্ষয় কৰিব, যিটো কঠিন আৰু ফল দিব নোৱাৰে। নিয়ম অনুসৰি যিয়েই তৰল, কোমল আৰু উৎপাদনশীল, সেইটোৱেই কঠিন আৰু কঠিনক জয় কৰিব। এইটো আন এক বিৰোধ: যিটো কোমল সেয়া শক্তিশালী।’

– লাও ট্জু

পাঠ: অধিক আত্মসচেতন হৈ, অধিক মৰমিয়াল আৰু উদাৰ হৈ, এৰি দিক্ৰোধৰ দ্বাৰা, সহানুভূতি বিকশিত কৰি, আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি, আপুনি শক্তিশালী হৈ উঠে।

কোনোবাই কোমল আৰু উদাৰ যেন দেখা যায় বুলিয়েই তেওঁলোক দুৰ্বল আৰু কেৱল কোনোবাই তেনেদৰে দেখা দিয়াৰ বাবেই নহয় আক্ৰমণাত্মক, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোক শক্তিশালী। প্ৰকৃত ক্ষমতা ভিতৰত নিহিত হৈ আছে। আপুনি বাহিৰৰ পৰা কোমল দেখাব পাৰে, কিন্তু ভিতৰৰ পৰা সঁচাকৈয়ে পানীৰ দৰেই শক্তিশালী হ'ব পাৰে।

22. “ধুমুহাই গছবোৰক গভীৰ শিপাবলৈ বাধ্য কৰে।”

– ডলী পাৰ্টন

পাঠ: গছ এজোপা প্ৰতিবাৰেই ধুমুহাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ লগে লগে শক্তিশালী আৰু অধিক মাটিত সোমাই পৰে। আৰু আমাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। কঠিন সময়বোৰে আমাক বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে। ইহঁতে আমাক অধিক গ্ৰাউণ্ড হোৱাত সহায় কৰে, ই আমাক শক্তিশালী হোৱাত সহায় কৰে, ই আমাক আমাৰ প্ৰকৃত সম্ভাৱনা উপলব্ধি কৰাত সহায় কৰে।

এইটোও পঢ়ক: জীৱনৰ কঠিন পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰা এটা সহজ কৌশল।

২৩. “এজোপা গছৰ শিপা মাটিত থাকে তথাপিও আকাশলৈকে যায়। ই আমাক কয় যে আকাংক্ষা কৰিবলৈ হ’লে আমি গ্ৰাউণ্ড হোৱাটো প্ৰয়োজন আৰু আমি যিমানেই ওপৰলৈ নাযাওঁ কিয় আমাৰ শিপাৰ পৰাই আমি জীৱিকা আহৰণ কৰোঁ।’

– ৱাংগাৰী মাথাই

পাঠ: গছে আমাক গ্ৰাউণ্ড হোৱাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা দিয়ে। যিমানেই সফলতা লাভ নকৰক কিয়, সদায় গ্ৰাউণ্ড আৰু নম্ৰ হোৱাটো প্ৰয়োজন। মাটিত থাকিলেহে আপুনি আৰু অধিক উচ্চতাত উপনীত হ’ব পাৰিব। বাহিৰৰ পৰা যি ঘটে তাক লৈ দোল খাব নালাগে, শক্তিশালী আৰু মাটিত থিয় হওক।

আপুনিও প্ৰয়োজনআপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে এক শক্তিশালী সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ যিটো আপোনাৰ অহংকাৰী পৰিচয়ৰ বাহিৰত। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে সংযুক্ত হ’ব, তেতিয়া বাহিৰৰ পৰা ঘটা কথাবোৰে আপোনাক জোকাৰি নাযাব। আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ হোৱাটোৱেই হৈছে অধিক আত্মসচেতন হোৱা।

24. “গছ জানি ধৈৰ্য্যৰ অৰ্থ বুজি পাওঁ। ঘাঁহ জানি মই অধ্যৱসায়ৰ শলাগ ল’ব পাৰো।”

– হাল বৰলেণ্ড

পাঠ: যিমানেই কাটি নাথাকক কিয়, ঘাঁহবোৰ কেৱল বাঢ়ি গৈ থাকে। বাহ্যিক পৰিস্থিতিৰ দ্বাৰা ইয়াক বাধা দিয়া নহয়; ই কেৱল যি জানে তাকেই কৰি থাকে। এজোপা উদ্ভিদ সম্পূৰ্ণৰূপে গছ হৈ ফল দিবলৈ বছৰ বছৰ লাগে, কিন্তু ইয়াৰ চিন্তাত সময় খৰচ নকৰে। ই ধৈৰ্য্যশীল হৈ থাকে আৰু কেৱল প্ৰক্ৰিয়াটোত সম্পূৰ্ণৰূপে নিমজ্জিত আৰু আনন্দময় হৈ থাকে।

একেদৰে, আপোনাৰ জীৱনত মহান কামবোৰ ঘটি থকা দেখিবলৈ, বৃহৎ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰিবলৈ, আপুনি ধৈৰ্য্য আৰু অধ্যৱসায় দুয়োটাৰে থাকিব লাগিব।<৫><৮>২৫. “আটাইতকৈ ক’লা ৰাতিবোৰে আটাইতকৈ উজ্জ্বল তৰাবোৰ উৎপন্ন কৰে।“

পাঠ: ৰাতিৰ সময়তহে তৰাবোৰ দেখা যায়। কিন্তু তৰাবোৰ চাবলৈ হ’লে দৃষ্টিভংগী সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন। আন্ধাৰলৈ চোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আকাশখনলৈ মূৰ তুলি চাব লাগিব।

একেদৰে কঠিন সময়বোৰো বহুতো লুকাই থকা আশীৰ্বাদৰ সৈতে আহে আৰু এই আশীৰ্বাদবোৰ উপলব্ধি কৰিবলৈ আপুনি দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিব লাগিব। নেতিবাচক দিশত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে সুধি নিজৰ মনোযোগ সলনি কৰিব লাগিবনিজকে সঠিক প্ৰশ্ন – এই পৰিস্থিতিয়ে মোক কি শিকাবলৈ চেষ্টা কৰিছে? , ইয়াৰ পৰা সম্ভৱতঃ কি ইতিবাচক দিশ ওলাব? ইয়াৰ জৰিয়তে মই নিজৰ আৰু পৃথিৱীৰ বিষয়ে কি শিকিছো পৰিস্থিতি?

যিকোনো পৰিস্থিতিত লুকাই থকা ৰত্নসমূহ উপলব্ধি কৰিবলৈ দৃষ্টিশক্তিৰ পৰিৱৰ্তনেই প্ৰয়োজন।

26. “নিসংগতা আৰু বিচ্ছিন্নতাৰ এটা ঋতু হ’ল যেতিয়া কেটাৰপিলাৰটোৱে ডেউকা পায়। মনত ৰাখিব যে অহাবাৰ আপুনি অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰিলে।’

– মেণ্ডী হেল

পাঠ: কেতিয়াবা পৰিৱৰ্তনক কষ্টদায়ক যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু যদি আপুনি... ধৈৰ্য্য আৰু আত্মবিশ্বাস ৰাখক, কথাবোৰ সুন্দৰ হৈ উঠিব। <৫><৮>২৭। “মাটিৰ উদাৰতাই আমাৰ পচন সাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু সৌন্দৰ্য্য বৃদ্ধি কৰে! মাটিৰ দৰে বেছি হ’বলৈ চেষ্টা কৰক।”

– ৰুমি

পাঠ: আপোনাৰ ভিতৰত ঋণাত্মক শক্তিক ধনাত্মক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ৰসায়নৰ শক্তি আছে। আপোনাৰ ভিতৰত থকা নেতিবাচক/সীমিত বিশ্বাসৰ প্ৰতি সচেতন হৈ আপুনি এই কাম কৰিব পাৰে। আপুনি সচেতন হোৱাৰ মুহূৰ্ততে এটা ৰূপান্তৰ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। নেতিবাচক চিন্তাবোৰে আপোনাৰ ওপৰত আৰু নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰে আৰু ইতিবাচক, অধিক শক্তিশালী চিন্তাৰ ঠাই ল’বলৈ আৰম্ভ কৰে।

3. “এজোপা গছ, এজোপা ফুল, এজোপা গছ চাওক। আপোনাৰ সচেতনতা ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰক। তেওঁলোক কিমান স্থিৰ, সত্তাত কিমান গভীৰভাৱে শিপাই আছে।’

– Eckhart Tolle

পাঠ: যদি আপুনি গছ এজোপা পৰ্যবেক্ষণ কৰে, আপুনি উপলব্ধি কৰে যে গছজোপা চিন্তাত হেৰাই যোৱা নাই; ই ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা কৰা বা অতীতৰ কথা চিন্তা কৰা নহয়। এজোপা গছ মাত্ৰ আছে; সম্পূৰ্ণৰূপে উপস্থিত আৰু এতিয়াও।

মাজে মাজে সচেতন হোৱাটো এটা ভাল অভ্যাস, নিজৰ চিন্তাবোৰ এৰি দিয়া আৰু সেই মুহূৰ্তৰ নিস্তব্ধতাৰ লগত টিউন কৰাটো এটা ভাল অভ্যাস। বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত অপৰিসীম জ্ঞান আছে যিটো আপুনি কেৱল উপস্থিত থাকিলেই টেপ কৰিব পাৰে।

4. “পখিলাটোৱে মাহ নহয় মুহূৰ্তৰ হিচাপ কৰে, আৰু সময় যথেষ্ট থাকে।“

– ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ

পাঠ: এই উক্তিটো হ’ল আগৰটোৰ সৈতে বহুত মিল আছে। পখিলাটোৱে মুহূৰ্তত জীয়াই থাকে। ভৱিষ্যত বা অতীতৰ কথা চিন্তা কৰি মনত হেৰাই যোৱা নাই। বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৱে যিখিনি দিব পাৰে, সেয়া কেৱল থাকিবলৈ আৰু উপভোগ কৰাটো সুখী।

এই উক্তিটোৱে আপোনাক মনত থকা চিন্তাবোৰ এৰি দিবলৈ শিকাইছে, নিশ্চল হৈ থাকিবলৈ আৰু বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোক সম্পূৰ্ণৰূপে অনুভৱ কৰিবলৈ শিকাইছে। বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৱেই হৈছে য’ত প্ৰকৃত সৌন্দৰ্য্য।

5. “প্ৰকৃতিৰ গতি গ্ৰহণ কৰক। তাইৰ গোপনীয়তা হ’ল ধৈৰ্য্য।’

– ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন

পাঠ: প্ৰকৃতিয়ে কেতিয়াও খৰখেদা নকৰে; ইয়াৰ পিছত কি কৰিব সেই বিষয়ে পৰিকল্পনা কৰাত ব্যস্ত নহয়। প্ৰকৃতি শিথিল, আনন্দময় আৰু ধৈৰ্য্যশীল। ই তেওঁলোকৰ ঠাইত কথাবোৰ হ’বলৈ অনুমতি দিয়েএই উক্তিটোৰ পৰা আপুনি যি শিকিব পাৰে সেয়া হ'ল যে সকলো সঠিক সময়ত ঘটে। জোৰকৈ কামবোৰ হ’ব নোৱাৰে। গতিকে হতাশাৰ শক্তি এৰি দিয়ক। ফলাফলৰ চিন্তা নকৰাকৈ নিষ্ঠাৰে নিজৰ কাম কৰক। বিশ্বাস কৰক যে সময় আহিলে সকলো ভাল বস্তু আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিব।

৬. “প্ৰকৃতিত একোৱেই নিখুঁত নহয় আৰু সকলো নিখুঁত। গছবোৰক বিকৃত কৰিব পাৰি, অদ্ভুত ধৰণে বেঁকা কৰিব পাৰি, আৰু সেইবোৰ এতিয়াও ধুনীয়া।’

– এলিছ ৱাকাৰ

পাঠ: নিখুঁততা মাথোঁ এটা ভ্ৰম। প্ৰকৃতিত সিদ্ধতাৰ অস্তিত্ব নাই, প্ৰকৃতিয়েও সিদ্ধতাৰ বাবে চেষ্টা নকৰে। তথাপি প্ৰকৃতি ইমান ধুনীয়া। আচলতে অসম্পূৰ্ণতাইহে প্ৰকৃতিক প্ৰকৃত সৌন্দৰ্য্য প্ৰদান কৰে।

পূৰ্ণতাবাদ সৃষ্টিশীলতাৰ শত্ৰু কাৰণ যেতিয়া আপুনি নিখুঁত হ'বলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সত্তাৰ পৰা সৃষ্টি কৰাতকৈ আপোনাৰ মনত সোমাই পৰে। মনত থাকিলে প্ৰবাহৰ অৱস্থাত থাকিব নোৱাৰে। গতিকে নিখুঁততাবাদ এৰি নিজকে মুক্ত কৰক আৰু আপোনাৰ সৃষ্টিশীলতাক বৈ যাবলৈ দিয়ক।

7. “চৰাই এটাই গান গাই নাথাকে কাৰণ ইয়াৰ উত্তৰ আছে। ইয়াৰ গান আছে বাবেই গায়।’

– চীনা প্ৰবাদ

পাঠ: চৰাই এটা একো প্ৰমাণ কৰিবলৈ বাহিৰত নাই যিকোনো ব্যক্তিলৈ। ই গান গায় কাৰণ ইয়াৰ মনত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ মন যায়। গায়ন-বায়নৰ কোনো গুপ্ত উদ্দেশ্য নাই।

একেদৰে নিজকে প্ৰকাশ কৰিব লাগে কাৰণ আপুনি নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ মন যায়। কাম কৰিবলৈ মন যায় কাৰণে কাম কৰক।আৰু যেতিয়া আপুনি কাম কৰি আছে, তেতিয়া শেষ লক্ষ্যৰ কথা পাহৰিও নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে তাত নিমজ্জিত কৰক।

যেতিয়া আপুনি বৰ্তমানত মনোনিৱেশ কৰে আৰু শেষ ফলাফলৰ বাবে চিন্তিত নহয়, তেতিয়া আপুনি যি সৃষ্টি কৰে সেয়া চৰাইৰ গীতৰ দৰেই সুন্দৰ হ’ব।

8. “কোনে শুনিছে বা কি ভাবে সেই চিন্তা নকৰাকৈ চৰাইবোৰৰ দৰে গান গাওক।”

– ৰুমী

পাঠ: আপুনি কেতিয়াবা কৰিছেনে? আত্মসচেতন চৰাই দেখিছেনে? ইয়াৰ গায়কীৰ বিষয়ে আনসকলে কি ভাবিব পাৰে বুলি চিন্তিত? চৰাইবোৰে গান গায় কাৰণ সিহঁতে নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰিবলৈ মন যায়, কোনোবাই শুনি আছে নে নাই সেইটো সিহঁতে চিন্তা নকৰে। তেওঁলোকে কাকো আপ্লুত কৰিবলৈ বা কাৰো পৰা অনুমোদন বিচৰা নাই আৰু সেইবাবেই, চৰাইবোৰৰ শব্দ ইমান ধুনীয়া।

যদি আপুনি অতিৰিক্ত সময়খিনি আন মানুহে আপোনাৰ বিষয়ে কি ভাবে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰি কটায় তেন্তে আপুনি মূলতঃ আপোনাৰ সৃষ্টিশীল শক্তিক অপচয় কৰি আছে যিটো একেবাৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়।

গতিকে অনুমোদন আৰু বৈধতা বিচৰা বন্ধ কৰক। উপলব্ধি কৰক যে আপুনি যিদৰে আছে তেনেকৈয়ে যথেষ্ট, আপোনাৰ অনুমোদনৰ বাহিৰে কাৰো অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন নাই।

এইদৰেই আপুনি আনক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ পিন্ধা মাস্কবোৰ পেলাই দি আপোনাৰ প্ৰকৃত আত্মাৰ সৈতেও যোগাযোগ কৰে।

9. “সাপে যেনেকৈ নিজৰ ছালখন ঢালি দিয়ে, আমিও আমাৰ অতীতক বাৰে বাৰে ঢালি দিব লাগিব।”

– বুদ্ধ

পাঠ: অতীত আমাক জীৱনৰ মূল্যৱান পাঠ শিকাবলৈ আহিছে, কিন্তু আমাৰ বহুতেই পাঠ শিকাৰ সলনি অতীতক ধৰি ৰাখিছে। যেতিয়া আপোনাৰ মনোযোগ অতীতৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হয়,বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত থকা অপৰিসীম সুযোগবোৰ আপুনি হেৰুৱাই পেলায়।

গতিকে সাপে যেনেকৈ নিজৰ ছালখন ছিঙি পেলায়, তেনেকৈয়ে জীৱনৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে অতীতক এৰি দি থকাটো এটা কথা কৰি লওক। অতীতে যি শিকাইছে তাক ৰাখক আৰু সদায় বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত পুনৰ মনোনিৱেশ কৰি এৰি দিয়ক।

এইটোও পঢ়ক: বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত অতীতৰ কোনো ক্ষমতা নাই – একহাৰ্ট টলে (ব্যাখ্যা কৰা হৈছে)।<৫><৮>১০. “গছৰ দৰে হৈ মৰা পাতবোৰ পৰিবলৈ দিয়ক।”

– ৰুমী

পাঠ: গছজোপাই মৰা পাত ধৰি নাথাকে। মৰা পাতবোৰ সতেজ হৈ থকাৰ সময়ত এটা উদ্দেশ্য আছিল যদিও এতিয়া নতুন পাতক ঠাই দিবলৈ সৰিবলগীয়া হৈছে।

এই সহজ অথচ প্ৰেৰণাদায়ক উক্তিটো হৈছে আপোনাৰ সেৱা নকৰা বস্তুবোৰ (চিন্তা, বিশ্বাস, সম্পৰ্ক, মানুহ, সম্পত্তি আদি) এৰি দিবলৈ আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰত আপোনাৰ মনোযোগ আৰু শক্তি পুনৰ কেন্দ্ৰীভূত কৰিবলৈ এটা সোঁৱৰণী।

যেতিয়া আপুনি অতীতক এৰি দিব তেতিয়াহে আপুনি নিজকে ভৱিষ্যতৰ বাবে মুকলি কৰিব পাৰিব।

11. “সমুদ্ৰ এশ নদীৰ ৰজা কিয়, কাৰণ ই সিহঁতৰ তলত পৰি আছে, নম্ৰতাই ইয়াক তাৰ শক্তি দিয়ে।”

– টাও টে চিং

<৬>পাঠ:<৭> এইটো 'টাও টে চিং'ৰ পৰা লোৱা লাও চুৰ নম্ৰতাৰ ওপৰত সঁচাকৈয়ে শক্তিশালী প্ৰকৃতিৰ উক্তি।

সমুদ্ৰ তললৈ পৰি থকাৰ বাবে সকলো নৈ শেষত সাগৰত পৰে। অধিক উচ্চতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি স্বাভাৱিকতে নিম্ন উচ্চতাৰ ফালে গতি কৰি শেষত সাগৰলৈ বৈ যায়।

সাগৰখন বিশালআৰু তথাপিও, ই ইমানেই নম্ৰ। তলত পৰি আছে আৰু সদায় সহায়ক। নিম্নভাৱে শুই থকাটো নম্ৰ হৈ থকাৰ উপমা।

জীৱনত যিমানেই অৰ্জন নকৰক কিয়, সদায় নম্ৰ আৰু গ্ৰাউণ্ড হৈ থকাটো বুদ্ধিমানৰ কাম। নম্ৰ হৈ থকাটোৱেই হৈছে জীৱনৰ সকলো ভাল বস্তুক আকৰ্ষণ কৰাৰ ৰহস্য। যেনেকৈ তললৈ পৰি থকা সাগৰত নৈবোৰ বৈ যায়, ঠিক তেনেকৈয়ে আপোনাৰ জীৱনলৈ ভাল বস্তু বৈ থাকিব যেতিয়া আপুনি সকলো সময়তে নম্ৰ আৰু মাটিত থিয় হৈ থাকিব, আনকি মহান সফলতাৰ মাজতো।

12. “সৰু সৰু পানীয়ে এটা শক্তিশালী সাগৰ সৃষ্টি কৰে।”

– সৰ্বোচ্চ

পাঠ: এই উক্তিটোৱে আমাক এই কথাটোলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে যে... মেক্ৰ’টো মাইক্ৰ’ৰ দ্বাৰা গঠিত। সাগৰখন ইমান শক্তিশালী দেখা যায় যদিও ই পানীৰ সৰু সৰু টোপালৰ সংকলনৰ বাহিৰে একো নহয়।

গতিকে সন্মুখৰ এটা বিশাল লক্ষ্য চাই আপ্লুত নহ’ব। ইয়াক সৰু সৰু অধিক লাভযোগ্য লক্ষ্যত ভাঙি লওক আৰু আপুনি আপোনাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ লক্ষ্যত সহজেই উপনীত হ’ব।

উপলব্ধি কৰক যে সৰু সৰু বস্তুবোৰেহে শেষত ডাঙৰ পাৰ্থক্য আনে। <৫><৮>১৩। “প্ৰকাণ্ড পাইন গছজোপা এটা সৰু অংকুৰৰ পৰাই গজে। হাজাৰ মাইলৰ যাত্ৰা আপোনাৰ ভৰিৰ তলৰ পৰা আৰম্ভ হয়।’

– লাও ট্জু

পাঠ: অংকুৰটো ক্ষুদ্ৰ দেখা যায়, কিন্তু সকলোৰে আচৰিত কথাটো হ’ল যে ই ডাঙৰ হৈ এটা বিশাল পাইন গছ হৈ পৰে। এই উক্তিটোৱে আপোনাক এই কথাটোলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে যে ডাঙৰ কামত উপনীত হ’বলৈ হ’লে সৰুকৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব। ধাৰাবাহিকভাৱে লোৱা সৰু সৰু পদক্ষেপসমূহে বৃহৎ ফলাফল সৃষ্টি কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

14. "জাননীযে আটাইতকৈ কঠিন গছজোপা সহজে ফাটি যায়, আনহাতে বাঁহ বা উইলো বতাহৰ লগত বেঁকা হৈ জীয়াই থাকে।''

– ব্ৰুচ লি

পাঠ : বাঁহ নমনীয় হোৱাৰ বাবে ই ফাট বা উভালি নোযোৱাকৈ প্ৰচণ্ড বতাহ সহ্য কৰিব পাৰে। ঠিক বাঁহৰ দৰেই জীৱনত কেতিয়াবা নমনীয় আৰু সহযোগী হোৱাটো প্ৰয়োজন। প্ৰতিৰোধ এৰি প্ৰবাহৰ লগত যাব লাগিব। অস্থিৰতাৰ মাজত যেতিয়া আপুনি মুকলি, শান্ত আৰু শিথিল হৈ থাকে, তেতিয়া আপুনি জিটাৰী মনৰে কাম কৰাৰ বিপৰীতে দ্ৰুতভাৱে সমাধান বিচাৰি পাব।

15. “আকাশৰ দৰে হওক আৰু আপোনাৰ চিন্তাবোৰ ওপঙি যাবলৈ দিয়ক।”

– মুজি

পাঠ: যি আকাশ সদায় শান্ত আৰু এতিয়াও আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ সচেতনতা (বা আভ্যন্তৰীণ চেতনাৰ) বাবে নিখুঁত উপমা যিটো সদায় শান্ত আৰু নিশ্চল। আকাশখন আশে-পাশে ঘটি থকা সকলো ঘটনাই অস্পৃশ্য হৈয়েই থাকে।

আকাশৰ দৰে হোৱা মানে আপুনি সেই সচেতন সচেতনতা হোৱা। আপোনাৰ সচেতনতা সদায় পটভূমিত থাকে, সম্পূৰ্ণ নিশ্চল আৰু আপোনাৰ মনত থকা চিন্তাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়। গতিকে সচেতন হওক আৰু নিজৰ চিন্তাৰ সৈতে অজ্ঞাতে জড়িত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ চিন্তাধাৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰক। অংশগ্ৰহণকাৰীতকৈ পৰ্যবেক্ষক হওক।

এইদৰে সচেতন হৈ থকাৰ লগে লগে লাহে লাহে কিন্তু নিশ্চিতভাৱে আপোনাৰ সকলো চিন্তাই উদয় হৈ ডাৱৰৰ দৰেই ওপঙি যাব। তেওঁলোকে আপোনাক আমনি নকৰিব আৰু আপুনি গভীৰ শান্তিৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰিব আৰু...নিস্তব্ধতা।

এয়াও পঢ়ক: আৱেগিক চিন্তাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ৩টা প্ৰমাণিত কৌশল।

১৬. “আমি অভিযোগ কৰিব পাৰো কাৰণ গোলাপৰ জোপোহাত কাঁইট থাকে, বা আনন্দ কৰিব পাৰো কাৰণ কাঁইটত গোলাপ থাকে।”

– আলফনছ কাৰ্

পাঠ: প্ৰকৃতিয়ে আমাক শিকাইছে যে সকলো এটা দৃষ্টিভংগীৰ বিষয়।

গোলাপ গছত গোলাপ ফুল থাকে যদিও কাঁইটও থাকে। কিন্তু আপুনি যিকোনো ঠাইতে মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰিবলৈ স্বাধীন। হয় কাঁইটবোৰত গুৰুত্ব দিব পাৰে নহয় ফুলবোৰ চাবলৈ মনোযোগ সলনি কৰিব পাৰে। কাঁইটবোৰত মনোনিৱেশ কৰিলে আপোনাৰ কম্পন কমি যায় আনহাতে গোলাপ ফুলৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিলে ইয়াক ওপৰলৈ উঠি যায়।

একেদৰে জীৱনতো আপুনি আপোনাৰ মনোযোগ ক’ত কেন্দ্ৰীভূত কৰিব সেইটোৰ ওপৰত সদায় এটা পছন্দ থাকে। আপুনি হয় আপোনাক নিষ্কাশন কৰা বস্তুবোৰত মনোনিৱেশ কৰিব পাৰে নহয় আপোনাক উচ্চ স্থানলৈ উন্নীত কৰাত সহায় কৰা বস্তুবোৰক শক্তিশালী কৰাত মনোনিৱেশ কৰিব পাৰে। কোনো সমস্যাৰ মাজতে হয় সমস্যাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব পাৰে নহয় সমাধান বিচাৰি উলিওৱাত মনোনিৱেশ কৰিব পাৰে। মনোযোগৰ এটা সাধাৰণ পৰিৱৰ্তন, সকলো সলনি কৰে।

17. “আটাইতকৈ ক’লা ৰাতিটোও শেষ হ’ব আৰু সূৰ্য্যটো পুনৰ উদয় হ’ব।”

– ভিক্টৰ হুগো

পাঠ: যিয়েই নহওক কিয়, ৰাতিটোৱে ঠাই দিব লাগিব দিন আৰু দিনটো ৰাতিলৈ। জীৱনটো চক্ৰীয় প্ৰকৃতিৰ। সকলো সলনি হয়, একো স্থবিৰ হৈ নাথাকে। সদায় মনত ৰাখিব, এইটোও ভাল কামৰ ঠাই দি পাৰ হৈ যাব। আপুনি মাত্ৰ বিশ্বাস আৰু ধৈৰ্য্য থাকিব লাগিব।

18. “মনটো খালী কৰক, নিৰাকাৰ, আকৃতিহীন, পানীৰ দৰে হওক। যদি আপুনি ককাপ, ই কাপ হৈ পৰে। আপুনি এটা বটলত পানী ভৰাই দিলে সেইটোৱেই বটল হৈ পৰে। চাহপাত্ৰত ভৰাই থ’বা, চাহপাত্ৰ হৈ পৰে।”

– ব্ৰুচ লি

পাঠ: পানীৰ কোনো বিশেষ আকৃতি বা ৰূপ নাথাকে, ই মুকলি আৰু ইয়াক ধৰি ৰখা পাত্ৰটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি যিকোনো ৰূপ ল’বলৈ ইচ্ছুক . তথাপিও ই যি ৰূপ লয় সেয়া কেতিয়াও স্থায়ী নহয়। আৰু পানীৰ এই প্ৰকৃতিৰ পৰা আমি বহুত শিকিবলগীয়া আছে।

মানুহ হিচাপে আমি আমাৰ বাহ্যিক পৰিৱেশৰ পৰা বহুত বিশ্বাস জমা কৰো। আমাৰ মনবোৰ এই বিশ্বাসবোৰৰ লগত কঠিন আৰু চৰ্তযুক্ত হৈ পৰে আৰু কিছু সময়ৰ পিছত এই বিশ্বাসবোৰে আমাৰ জীৱনটো চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। জীয়াই থকাৰ বুদ্ধিমান পদ্ধতিটো হ’ল কোনো বিশ্বাসক চাবস্ক্ৰাইব নকৰা। বা আন কথাত ক’বলৈ গ’লে বিশ্বাসত কঠোৰ নহ’ব৷ আপোনাৰ সেৱা নকৰা বিশ্বাসবোৰ এৰি দিব পৰাকৈ নমনীয় হওক আৰু সেৱা কৰা বিশ্বাসবোৰ যোগ কৰক।

উদ্ধৃতিটোত থকা, ‘ নিজৰ মনটো খালী কৰা ‘ বাক্যাংশটো আপোনাৰ চিন্তাবোৰক আপোনাৰ মনোযোগ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে এৰি দিয়াৰ সৈতে জড়িত (বা সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ)। চিন্তাবোৰ যেতিয়া থিতাপি লয় তেতিয়া আপুনি এটা অহংকাৰহীন অৱস্থাৰ সৈতে ৰৈ যায়। এই অৱস্থা যেতিয়া আপুনি নিৰাকাৰ আৰু আকৃতিহীন চিৰন্তন চেতনাৰ প্ৰকৃত স্বভাৱৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে। <৫><৮>১৯। “পথাৰৰ শেৱালিবোৰলৈ চাওক, সিহঁতে পৰিশ্ৰম নকৰে, আৰু ঘূৰি নাথাকে।”

– বাইবেল

পাঠ: প্ৰকৃতিত ঘটা সকলো কাম ইমান অনায়াসে যেন লাগে আৰু তথাপিও সকলো সঠিক সময়ত সম্পন্ন হয়। প্ৰকৃতিয়ে চেষ্টা নকৰে