জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণি জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ: নতুন পৰ্যায়, শিশুৰ জন্ম, আপোনাৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনৰ আৰম্ভণি ইত্যাদি ইত্যাদি। আৰু যিহেতু তেওঁলোক আমাৰ সকলোৰে বাবে সাধাৰণ, গতিকে ইহঁতে আমাৰ ওপৰত এক নিৰ্দিষ্ট আধ্যাত্মিক ক্ষমতা ৰাখে। মৃত্যু, জন্ম আৰু অনন্ত জীৱনৰ ধাৰণাবোৰে এক নিৰ্দিষ্ট ৰহস্যবাদ ধাৰণ কৰে যিয়ে আজিও আমাক মোহিত কৰি ৰাখিছে। আশা কৰা মতে বহু সংস্কৃতিয়ে জীৱনৰ এই পৰ্যায়সমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰতীক উদ্ভাৱন কৰিছে, আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ সৈতে জড়িত হ'ব পৰা প্ৰাকৃতিক আৰু অসাধাৰণতাৰ ওপৰত প্ৰতীকবাদ দেখিছে।

জন্ম, পুনৰ্জন্ম, পুনৰ্জন্ম, ৰূপান্তৰ আৰু নতুন আৰম্ভণি সংস্কৃতিৰ মাজত অতি প্ৰচুৰ। আটাইতকৈ সাধাৰণ কিছুমান অন্বেষণ কৰোঁ আহক।

১.ফিনিক্স

বেছিভাগ কিংবদন্তিতে এই মহিমামণ্ডিত প্ৰাণীটোক তৈয়াৰ কৰা হয় জুইৰ। বুঢ়া হোৱাৰ লগে লগে ইয়াৰ শিখা উজ্জ্বল হৈ পৰে, যেতিয়ালৈকে ই জ্বলি নাযায় আৰু “মৰি নাযায়”। অৱশ্যে ফিনিক্স কেতিয়াও সঁচাকৈয়ে মৃত্যুবৰণ নকৰে, কিয়নো ই নিজৰ ছাইৰ পৰা পুনৰ জন্ম লয়। মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ ফিনিক্স চক্ৰটো মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্ম, নবীকৰণ আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ বাবে এক সুন্দৰ প্ৰতীক।

2. পখিলা

একেদৰে... ফিনিক্স, পখিলা পৰিৱৰ্তন, পুনৰ্জন্ম আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক। পখিলাবোৰে নিজৰ জীৱন আৰম্ভ কৰে এটা কেটাৰপিলাৰ হিচাপে, আৰু ইহঁতে নিজৰ পখিলাৰ ৰূপত চাৰ্জ কৰিবলৈ এটা কুকুৰা ঘূৰাব লাগে। কুঁহিয়াৰৰ ভিতৰত এই প্ৰাণীটোৱে গভীৰ ৰূপান্তৰ ঘটায় আৰু দুসপ্তাহমানৰ ভিতৰতে Via DepositPhotos

জাপানী সংস্কৃতিত চেৰী ফুলে নবীকৰণ আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক কাৰণ এই ধুনীয়া ফুলবোৰ বসন্তৰ সময়ত ফুলি উঠে। ইহঁতে নাৰীত্ব, সৌন্দৰ্য্য আৰু ৰহস্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

উপসংহাৰ

এইবোৰ জন্ম, পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ বাবে কিছুমান সুপৰিচিত, বিখ্যাত প্ৰতীক মাত্ৰ। জীৱনৰ পৰ্যায়বোৰ সকলো জীৱৰ বাবে সাধাৰণ, তথাপিও মানুহৰ বাবে ই গভীৰভাৱে আকৰ্ষণীয় আৰু এইদৰে বহু সংস্কৃতিয়ে প্ৰতীক, কাহিনী আৰু চিত্ৰকল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই সেইবোৰক বুজাবলৈ আৰু প্ৰতীকবাদৰ জৰিয়তে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।

৩.বাদুলি

বাদুলিৰ প্ৰতীকবাদ অলপ বেছি জটিল। এই জীৱটো গভীৰ গুহাত বাস কৰে, যিবোৰক পৃথিৱীৰ “পেট”ৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি। যেতিয়া ইহঁতক খাদ্য দিব লাগে তেতিয়া ইহঁতে এটা খোলাৰ মাজেৰে গুহাৰ পৰা ওলাই আহে। পৃথিৱীৰ “পেটৰ পৰা” এটা খোলাৰ মাজেৰে ওলাই অহা বাদুলিটো জন্মৰ প্ৰতীক, আৰু এইদৰে বাদুলিটোৱে প্ৰতিদিনে পুৱা “পুনৰ জন্ম” লয়।

4. বেন্নু

Via DepositPhotos

মিচৰৰ এই প্ৰাচীন দেৱতা সূৰ্য্য, সৃষ্টি আৰু পুনৰ্জন্মৰ সৈতে জড়িত আছিল। আচলতে ইয়াৰ মিথটোৱেই হয়তো ফিনিক্সৰ কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি হৈছিল। বেন্নুক সোণ আৰু ৰঙা পাখি থকা বিলুপ্ত প্ৰকাৰৰ বগলীৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল আৰু এই জন্ম আৰু পুনৰ্জন্মৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক হয়তো গ্ৰীক মিথলৈ “ফিনিক্স” হিচাপে গঢ় লৈ উঠিছিল।

5. বসন্ত বিষুৱ

জমা ফটোৰ জৰিয়তে

বসন্ত বিষুৱ নবীকৰণ আৰু পুনৰ্জন্মৰ চিন কাৰণ শীতকালত বেছিভাগ প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদ হয় মৃত বা নিদ্ৰাহীন। উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীয়ে উষ্ণ জলবায়ু ঘূৰি অহালৈকে শীতনিদ্ৰাত থাকে আৰু বসন্ত অহাৰ লগে লগে ইহঁতে ওলাই আহে আৰু পুনৰ সজীৱ হৈ পৰে। বসন্ত কালত বহুতো জীৱ-জন্তুৱেও জন্ম দিয়ে, যাৰ বাবে বসন্তৰ অসংখ্য উৎসৱত জন্ম, নবীকৰণ আৰু প্ৰকৃতি পুনৰ সজীৱ হোৱা উদযাপন কৰা হয়।

6. পদুম

বহু ভিন্ন সংস্কৃতিত পদ্ম পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰুত্পাদনৰ প্ৰতীক। কাৰণ ই বোকাময়, লেতেৰা পানীৰ পৰা ওলাই দিনত ফুলে, কিন্তু আন্ধাৰ হোৱাৰ লগে লগে ই বন্ধ হৈ যায় আৰু পিছদিনা এই চক্ৰটো পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈহে পানীত পিছুৱাই যায়। প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ এই ফুলটোক কেন্দ্ৰ কৰি এটা মিথ থাকে যদিও বেছিভাগেই ইয়াক পুনৰ্জন্ম আৰু নবীকৰণৰ সৈতে জড়িত কৰে।

7. ভালুক

শীতকাল ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে ভালুকটো হৈ পৰে অলস। শীতকাল আহিলে ভালুকটোৱে এটা গুহালৈ গুচি যায় আৰু বসন্তলৈকে শুই থাকে, যেতিয়া জন্তুটোৱে গভীৰ টোপনিৰ পৰা ওলাই আহে। এই হাইবাৰনেচন আৰু জাগৰণ চক্ৰক নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক হিচাপে দেখা যায় আৰু ইয়াক প্ৰায়ে নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

8. ইষ্টাৰ লিলি ফুল

Via DepositPhotos

ইষ্টাৰ লিলি ফুল খ্ৰীষ্টান সংস্কৃতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ শিঙাৰ আকৃতি খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ সময়ত, আৰু যেতিয়া তেওঁ পুনৰুত্থান হৈছিল আৰু তেওঁক সমাধিস্থ কৰা গুহাৰ পৰা ওলাই আহিছিল, তেতিয়া স্বৰ্গদূতসকলে বজোৱা শিঙাৰ সৈতে মিল আছে। এই কাৰণেই খ্ৰীষ্টানসকলে ইষ্টাৰ লিলিক নবীকৰণ আৰু নতুন আৰম্ভণি আনে এটা ফুল হিচাপে লয় . এই ফুলবোৰ ইষ্টাৰৰ সজ্জাও জনপ্ৰিয়, যিহেতু ইষ্টাৰ বসন্তৰ উদযাপন, আৰু প্ৰকৃতিৰ পুনৰ্জন্মৰ উদযাপন!

9. পাইনকন

Via DepositPhotos

পাইনকন অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতীক, কিন্তু ই পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন জীৱনৰ প্ৰতীকও। ভিতৰতপাইনকনত আমি সৰু সৰু বাদাম পাওঁ, যিবোৰ পাইনৰ বীজ। যেতিয়া পাইনকন সৰি পৰে, এই পাইন বাদামবোৰে গজালি মেলি নতুন গছলৈ পৰিণত হোৱাৰ সুযোগ পায়, প্ৰতীকীভাৱে ইয়াক “জন্ম” দিয়ে।

10. হাঁস

হাঁস প্ৰতীকবাদেৰে ভৰি থাকে, আৰু ই বিভিন্ন সংস্কৃতিত বিভিন্ন বস্তুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কিন্তু হাঁসৰ সৈতে জড়িত এটা সাধাৰণ প্ৰতীক হ’ল পৰিৱৰ্তন আৰু ৰূপান্তৰ: বহু কাহিনীত কোৱা হৈছে যে হাঁসৰ পাখিৰ পৰা তৈয়াৰী কোটৰ বাবেই ধুনীয়া মহিলাসকলে হাঁসলৈ পৰিণত হ’ব পাৰে আৰু কেলটিক সংস্কৃতিত এই চৰাইটোৱে আন এটা চৰাইলৈ সলনি হ’ব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল যদি ই মৃত্যুৰ পৰা হাত সাৰিব বিচাৰিছিল।

11. ছাবজেহ (Norouz Sprouts)

Via DepositPhotos

Sabzeh হৈছে বিভিন্ন বীজৰ এটা গোট যি অংকুৰিত হৈ গজি উঠি এবিধ উদ্ভিদ হয়। আন বেছিভাগ বীজৰ দৰেই এই প্ৰক্ৰিয়াটোক সজীৱতা, পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। এই গজালিবোৰ প্ৰায়ে ন'ৰ'জ (ইৰাণৰ নৱবৰ্ষ)ৰ দৰে বসন্ত উদযাপনৰ সময়ত ৰোপণ কৰা হয়, যেতিয়া আমি প্ৰকৃতিৰ পুনৰ্জন্মক সন্মান কৰো আৰু ই পুনৰ সজীৱ হৈ উঠে।

12. কণী

Via DepositPhotos<২><০>কণী জন্মৰ প্ৰতীক, যেনে যেতিয়া ইয়াক নিষিক্ত কৰা হয় তেতিয়া ইয়াৰ পৰা এটা প্ৰাণীৰ জন্ম হয়। কণীটো বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতিত জন্ম, পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন জীৱনৰ সৈতে জড়িত: খ্ৰীষ্টান সংস্কৃতিত ইয়াক খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ সৈতে জড়িত আৰু বেছিভাগ পৌত্তলিক সংস্কৃতিত কণী আৰু ইয়াৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা জীৱ-জন্তুবোৰ নতুন জীৱনৰ প্ৰতীক।

১৩) সূৰ্য্য

Via DepositPhotos

সূৰ্য্য চক্ৰ আৰু পুনৰ্জন্মৰ এক স্পষ্ট প্ৰতীক। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা সূৰ্য্যই দিগন্তত উদয় হৈ আন জীৱক নিজৰ জিৰণিৰ পৰা ওলাই অহাত সহায় কৰে (যেনে ফুল আৰু জীৱ-জন্তু)। দিনটো পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে সূৰ্য্য দুৰ্বল হৈ ৰাতি লুকাই থাকে, মাথোঁ “পুনৰ জন্ম” হয়, আৰু পুনৰ উদয় হয়, পিছদিনা ৰাতিপুৱা। বহুতো সংস্কৃতিয়ে সূৰ্য্যক পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ সৈতে আৰু এনে প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক দেৱতাৰ সৈতে সংযোগ কৰে: বেন্নু, আতুম, কেফ্ৰি, এপ'ল' আৰু আহ কিন।

14. অষ্টভুজ আৰু তৰাৰ অষ্টভুজ

প্ৰাচীন চীনা সংস্কৃতিত অষ্টগ্ৰাম আৰু বিন্দু থকা তৰাবোৰ পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ সৈতে জড়িত। বিশ্বাস কৰা হয় যে স্বৰ্গ ৮টা ভাগত বিভক্ত যিবোৰ অহৰহ পৰিৱৰ্তিত আৰু বিকশিত হৈ আছে। হিন্দু ধৰ্মৰ দৰে আন সংস্কৃতিতো একেধৰণৰ বিশ্বাস আছে: ধনৰ দেৱী লখস্মীৰ ৮টা নিৰ্গমন আছে যিয়ে নতুন সম্পদৰ উৎপত্তি হ’ব পাৰে অষ্টভুজ গঠন কৰে।

১৫) হামিংবাৰ্ড

Via DepositPhotos

মধ্য আমেৰিকাৰ বহু সংস্কৃতিত হামিংবাৰ্ডক পুনৰ্জন্মৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। এই সংস্কৃতিসমূহত হামিংবাৰ্ডক প্ৰায়ে নিৰাময়কাৰী আত্মা হিচাপে দেখা গৈছিল, দেৱতাই মানুহক সহায় কৰিবলৈ আৰু সুস্থ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। হামিংবাৰ্ড ফুলৰ পৰাই জন্ম হয় বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল, আৰু প্ৰতি বসন্ততে ইহঁতে ঘূৰি আহি যিবোৰ ফুলৰ পৰা জন্ম হৈছিল সেইবোৰ ফুলক ধন্যবাদ জনাইছিল। এই মিথটোৱে হামিংবাৰ্ডক নিৰাময় আৰু আশাৰ প্ৰতীক কৰি তুলিছিল, কিন্তু...জন্ম আৰু পুনৰ্জন্ম।

১৬) অচিৰিছ

অচিৰিছ হৈছে এজন প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা যি সাধাৰণতে মৃত আৰু মৃত্যুৰ ৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত। কিন্তু অচিৰিছৰ মৃতকক পুনৰুত্থান কৰাৰ (আৰু এইদৰে তেওঁলোকক নতুন জীৱন দিয়াৰ) ক্ষমতাও আছে বুলি কোৱা হৈছিল। তেওঁক প্ৰায়ে সেউজীয়া ছালৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিটো প্ৰকৃতি আৰু এই দেৱতাৰ উৎপাদনশীল প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক।

17. Tteokguk (কোৰিয়ান ৰাইচ কেক চূপ)

Tteokguk হৈছে কোৰিয়াৰ নৱবৰ্ষ উদযাপন আৰু জন্মদিনৰ সময়ত প্ৰায়ে পৰিবেশন কৰা চাউলৰ কেকৰ চূপ। চাউলৰ পিঠাৰ বগা ৰং পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ সৈতে জড়িত, গতিকে এই চূপটো নতুন বছৰৰ সময়ত পৰিবেশন কৰা হয় যাতে অতীতৰ শক্তিসমূহ পৰিষ্কাৰ হয় আৰু নতুন বছৰটো সঠিক মনোভাৱেৰে আৰম্ভ হয়। এই পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত হ’ল... নতুন বছৰ আৰু সেয়েহে নতুন আৰম্ভণি, নতুন আৰম্ভণি আৰু পুনৰ্জন্মৰ সৈতে।

18. ময়ুৰ

Via DepositPhotos

মৌৰ বহু পৌৰাণিক কাহিনী আৰু লোককথাৰ বাবে সাংস্কৃতিকভাৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ বাবে ইহঁতে বিভিন্ন বস্তুৰ প্ৰতীক, কিন্তু তেওঁলোকৰ এটা সাধাৰণ প্ৰতীক হৈছে পুনৰ্জন্মৰ: ইহঁতৰ গভীৰ, স্পন্দনশীল সেউজীয়া ৰঙে আমাক বসন্তৰ উজ্জ্বল সেউজীয়া ঘাঁহৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে, আৰু এইদৰেই ইহঁতৰ ৰং ঘাঁহৰ সৈতে, বসন্তৰ সৈতে আৰু... বসন্তই জন্ম দিয়া নতুন জীৱন।

19. জীৱনৰ গছ

Via DepositPhotos

জীৱনৰ গছ বহু ভিন্ন সংস্কৃতিৰ আন এক মিথ,কিন্তু সকলোবোৰতে ই নিজৰ অৰ্থ ভাগ কৰে: উৎপত্তি, সৃষ্টি আৰু জন্ম। জীৱনৰ গছজোপা মৃত্যু, জন্ম আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক কাৰণ গছবোৰে শীতকালত “শীতনিদ্ৰাৰ পৰ্যায়” পাৰ কৰে, কিন্তু বসন্ত কালত পুনৰ সজীৱ আৰু সজীৱ হৈ পৰে। এই জীৱন চক্ৰটো পুনৰ্জন্মৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছে। গছবোৰো বিভিন্ন লোককথাত বহুতো সৃষ্টিৰ মিথৰ উৎপত্তিস্থল: গছবোৰে গ্ৰীক, কেল্ট, নৰ্ছৰ দৰে সংস্কৃতিক “জন্ম” দিয়ে বুলি কোৱা হয়... এবাৰ ৰোপণ কৰিলে ছাঁ আৰু পুষ্টি প্ৰদান কৰি।

২০) ট্ৰাইকেট্ৰা

প্ৰাচীন কেলটিক প্ৰতীক ট্ৰিকেট্ৰাৰ অসংখ্য অৰ্থও আছে। কেলটিক ড্ৰুইডসকলৰ বাবে ই একতা আৰু ভূমি, সাগৰ আৰু আত্মাৰ মাজৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে প্ৰতীকবাদৰ বিকাশ ঘটিল আৰু “এটা অভেদ্য চক্ৰ”ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিল, যিহেতু এই সংখ্যাটো এটা অভাৰৰ ওপৰত এটা ষ্ট্ৰ’কৰ পৰা আঁকিব পাৰি। ইয়াৰ বাবেই ট্ৰিকেট্ৰাই অভেদ্য বান্ধোন, ঐক্য আৰু সামগ্ৰিকতা, আৰু বাৰে বাৰে পুনৰাবৃত্তি হোৱা চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ধৰিলে – যেনে মৃত্যু আৰু জন্মৰ। ট্ৰিকেট্ৰা এতিয়া পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় প্ৰতীক।

২১) ধৰ্মচক্ৰ

ধৰ্মচক্ৰ বা ধৰ্মৰ চকা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীক , কিন্তু সমগ্ৰ এছিয়াৰ অন্যান্য সংস্কৃতিতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই চকাটোৱে জীৱনৰ, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: বুদ্ধৰ শিক্ষা অনুসৰি যাব লাগিববহু মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্ম (সংসাৰ)ৰ জৰিয়তে নিজকে পৰিশোধন কৰি ভাল হ’বলৈ। এইদৰে এই চকাটো পুনৰ্জন্ম আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল।

২২) ইয়াৰিলো (দেৱতা)

Via DepositPhotos

য়াৰিলো হৈছে স্লাভিক প্যান্থেয়নৰ এজন দেৱতা। এই ৰাছিয়ান ঈশ্বৰৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “উজ্জ্বল প্ৰভু”, আৰু এই দেৱতাক সাধাৰণতে বসন্তৰ সৈতে জড়িত আৰু এইদৰে পুনৰ্জন্ম, উৰ্বৰতা আৰু নতুন জীৱনৰ জন্ম।

23. প্লুটো

২৪ মায়ান কেলেণ্ডাৰ। শুক্ৰ গ্ৰহৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে ই পুনৰ্জন্ম আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক। মায়া সংস্কৃতিত শুক্ৰই উৰ্বৰতা, প্ৰাচুৰ্য্য, ৰূপান্তৰ, আত্মপ্ৰেম আৰু নতুন আৰম্ভণিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

২৫) চিকাডা

প্ৰাচীন কালৰে পৰা চিকাডা নবীকৰণ, পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক , আধ্যাত্মিক উপলব্ধি, পুনৰুত্থান, অমৰত্ব আৰু ব্যক্তিগত ৰূপান্তৰ।

চিকাডাই এই সকলোবোৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ কাৰণ হ'ল ইহঁতৰ আকৰ্ষণীয় জীৱনচক্ৰ যিটোক বিভক্ত কৰিব পাৰিতিনিটা পৰ্যায়ত বিভক্ত – কণী, অপেশ্বৰী আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক। চিকাডাই গছৰ ডাল আৰু ডাল-পাতত কণী পাৰে। ফুটাৰ লগে লগে অপেশ্বৰীবোৰ মাটিত পৰি যায় য’ত মাটিৰ তলত নিজকে ধাৰলৈ ল’ব পাৰি। অপেশ্বৰবোৰে ডেউকা থকা সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে ওলাই অহাৰ আগতে প্ৰায় ১২ৰ পৰা ১৭ বছৰ মাটিৰ তলত থাকে।

২৬) নিয়ৰৰ টুকুৰা

নিয়ৰৰ টুকুৰাবোৰ স্বকীয়তাৰ প্ৰতীক , বিশুদ্ধতা, পুনৰ্জন্ম আৰু ৰূপান্তৰ। কাৰণ, বৰফৰ টুকুৰাই পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠভাগ বৰফেৰে আবৰি ৰাখে কিন্তু সাময়িকভাৱেহে। চিৰদিনৰ বাবে নাথাকে আৰু অতি সোনকালে গলি পানীলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। এই ৰূপান্তৰে তেওঁলোকক পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক কৰি তোলে।

২৭) ইঅষ্ট্ৰে

ইঅষ্ট্ৰে হৈছে বসন্তকালৰ সৈতে জড়িত পূব জাৰ্মানিক পৌত্তলিক দেৱী। তাই জন্ম, বৃদ্ধি, সৃষ্টি, উৰ্বৰতা আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক।

২৮) ষ্টাৰফিছ

ষ্টাৰফিছ আচলতে মাছ নহয় আৰু ইয়াক অধিক সঠিকভাৱে সাগৰীয় তৰা বুলি কোৱা হয়। এই নামটো যথেষ্ট যোগ্য, কিয়নো জীয়াই থকাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক সম্পূৰ্ণ তাৰকা।

সাগৰীয় তৰাবোৰে অংগ-প্ৰত্যংগ আঁতৰাই পুনৰ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ইহঁতে অতি দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ শিকাৰুৰ হাতৰ পৰা সাৰি যাব পাৰে। তেতিয়া এইটো যুক্তিসংগত যে সাগৰীয় তৰাবোৰ নবীকৰণ আৰু পুনৰুত্পাদনৰ প্ৰতীক।

যিমানেই বেয়া নহওক কিয়, সাগৰীয় তৰাবোৰে প্ৰমাণ আগবঢ়ায় যে নিৰাময় সম্ভৱ। আপুনি যিয়েই নহওক কিয়, ষ্টাৰফিছে আপোনাক আঘাত এৰি দিবলৈ উৎসাহিত কৰে যাতে আপুনি আগবাঢ়ি যাব পাৰে।

২৯) চেৰী ব্লাছম