Mae Coeden y Bywyd yn symbol hynafol a dirgel sydd i’w gael ar draws diwylliannau amrywiol ledled y byd. Yr hyn sy'n rhyfeddol yw er bod y symbol yn bresennol mewn diwylliannau amrywiol, mae'r ystyr a'r symbolaeth sy'n gysylltiedig â'r goeden yn aml yn drawiadol o debyg .

Er enghraifft , mae llawer o mae diwylliannau hynafol yn darlunio'r goeden fel Axis Mundi – neu un sydd wedi'i lleoli yng nghanol y byd. Yn yr un modd, roedd llawer o ddiwylliannau'n credu bod y goeden yn sianel a oedd yn cysylltu tair byd bodolaeth sy'n cynnwys yr isfyd, yr awyren ddaearol a'r nefoedd. Mae'r goeden hefyd yn cael ei hystyried yn aml fel symbol o greadigaeth, rhyng-gysylltiad, a ffynhonnell holl fywyd ar y ddaear.

Yn yr erthygl hon, gadewch i ni archwilio 15 o symbolau Coeden Bywyd hynafol o wahanol ddiwylliannau, gan archwilio eu straeon tarddiad a ystyron dyfnach.

15 Symbolau Coed Hynafol Bywyd a Ddarganfyddir ar Draws Amrywiol Ddiwylliannau

1. Coeden Bywyd Mesopotamaidd

Mae Coeden y Bywyd Mesopotamaidd (sy'n cael ei hystyried yn eang fel y darlun hynaf o'r Goeden) wedi'i darganfod ar draws yr holl wareiddiadau Mesopotamaidd hynafol gan gynnwys Asyria, Babylonian, ac Akkadian.

Mae ei hystyron yn anodd eu diffinio, fel yr ydym ni ychydig o hanes ysgrifenedig i gyfeirio ato ynglŷn â'r symbol. Mae rhai darluniau (a geir ar gerfwedd y deml) yn gosod y Goeden fel ao’n dechreuadau ar y ddaear amherffaith yr ydym yn gyfarwydd â hi.

Mae Pren y Bywyd yn dod o hyd i lawer o gyfeiriadau yn y Beibl, a’r rhai nodedig yw Genesis 2.9, sy’n dweud, “ Gwnaeth yr Arglwydd Dduw pob math o goed yn tyfu allan o'r ddaear, coed oedd yn ddymunol i'r llygad ac yn dda ar gyfer bwyd. Yng nghanol yr ardd yr oedd pren y bywyd a phren gwybodaeth y da a’r drwg .”

Y mae cyfeiriadau eraill yn cynnwys Diarhebion (3:18; 11:30; 13:12; 15; :4) a Datguddiad (2:7; 22:2,14,19).

8. Crann Bethadh – Coeden Fywyd Geltaidd

Mae'r Crann Bethadh, neu Goeden y Bywyd Celtaidd, yn cael ei symboleiddio'n gyffredin gan dderwen. Yn gyffredinol dangosir bod ei changhennau'n ymestyn tua'r awyr tra bod ei wreiddiau'n cydblethu mewn patrwm clymau Celtaidd nodedig.

Roedd y Celtiaid hynafol yn addoli coed. Roeddent yn credu bod gan goed bwerau hudol a nhw oedd ffynhonnell bywyd i gyd. Tybiwyd nid yn unig bod coed yn ddrysau i deyrnasoedd ysbrydol uwch ond hefyd yn ddarparwyr bendithion a ffyniant. Yn ogystal, roedd coed yn gysylltiedig â chryfder, doethineb, dygnwch a hirhoedledd. Roeddent yn symbol o gylchred bywyd a chydgysylltiad popeth byw a'r cosmos.

Credai’r Celtiaid fod gwreiddiau’r Crann Bethadh yn ymestyn yn ddwfn i’r isfyd, ei changhennau’n ymestyn tua’r nefoedd, a’i foncyff yn aros o fewn yr awyren ddaearol. Fel hyn roedd y goeden yn gweithredu fel acwndid a oedd yn cysylltu tair maes bodolaeth. Trwy gysylltu â'r goeden, gallai un gael mynediad i diroedd uwch ac awyrennau eraill o fodolaeth. Credwyd hefyd bod y Crann Bethadh yn meddu ar wybodaeth am y gorffennol, y presennol a'r dyfodol, a'r pŵer i roi dymuniadau a dod â phob lwc.

9. KalpaVriksha – Coeden Fywyd nefol

Ffynhonnell

Yn ôl mytholeg Hindŵaidd, mae'r KalpaVriksha yn goeden ddwyfol sy'n tyfu yn y nefoedd, ac fe'i hystyrir yn fersiwn nefol o Goeden y Bywyd. Credir bod gan y goeden hon y pŵer i roi dymuniadau ac mae'n symbol o ffyniant, helaethrwydd a chyflawniad ysbrydol. Mae'r goeden hefyd yn gysylltiedig â duwiau a duwiesau Hindŵaeth, a chredir ei bod yn ffynhonnell bendithion a boons dwyfol. Disgrifir y KalpaVriksha fel un â dail euraidd ac roedd wedi'i hamgylchynu gan ddeiliant toreithiog a thoreth o ffrwythau a blodau.

Credir bod y KalpaVriksha wedi tarddu yn ystod y Samudra Manthan, sef corddi mawr y cefnfor gan y duwiau a'r duwiau. gythreuliaid. Yn ôl y chwedl chwedlonol, ymunodd y duwiau a'r cythreuliaid i gorddi'r cefnfor er mwyn cael elixir anfarwoldeb, a elwir yn Amrita.

Wrth i'r cefnfor gael ei gorddi, daeth nifer o fodau a gwrthrychau nefol i'r amlwg, gan gynnwys y KalpaVriksha, y Goeden Cyflawni Dymuniad. Dywedwyd bod y goeden yn greadigaeth ddwyfol, wedi'i rhoi i'r duwiau gan y cefnfor,a chredwyd ei fod yn meddu ar bwerau hudol a allai gyflawni pob dymuniad.

10. Koks Awstra – Coeden Bywyd Latfia

Ym mytholeg Latfia, cysyniad y goeden cynrychiolir bywyd trwy symbol Austras Koks (Coeden y Wawr neu Goeden yr Haul). Credir bod y goeden hon yn tyfu o daith ddyddiol yr Haul ar draws yr awyr. Mae'r goeden fel arfer yn cael ei chynrychioli fel derwen, gyda dail arian, gwreiddiau copr, a changhennau aur. Mae gwreiddiau'r goeden yn gysylltiedig â'r isfyd, y boncyff â'r ddaear, ac mae'r dail yn gysylltiedig â'r nefoedd ysbrydol.

Defnyddir delwedd y goeden yn Lativa fel swyn lwcus & hefyd fel symbol o amddiffyniad. Crybwyllir y goeden mewn caneuon gwerin Latfia ac fe'i ceir mewn motiffau gwerin Latfia.

11. Yaxche – Coeden Bywyd Maya

Croes Maya yn darlunio Coeden y Bywyd

Ystyriodd y Mayans hynafol y Yaxche (a gynrychiolir gan goeden ceiba) fel y coeden bywyd cysegredig a ddaliai'r awyr â'i changhennau a'r isfyd â'i wreiddiau. Fe'i gwelwyd fel symbol o greadigaeth a rhyng-gysylltiad.

Yn ôl mytholeg Maya, plannodd y Duwiau bedair coeden Ceiba i'r pedwar cyfeiriad cardinal - coch yn y dwyrain, du yn y gorllewin, melyn yn y de, a gwyn yn y gogledd – i ddal y nefoedd i fyny, tra plannwyd y bumed goeden Yaxche yn y canol. Roedd y bumed goeden hon yn gwasanaethu fel acysylltydd cysegredig rhwng yr Isfyd, y Byd Canol, a'r Nefoedd a gwasanaethodd fel porth y gallai eneidiau dynol deithio trwyddo rhwng y tair teyrnas hon.

Yn ogystal, credwyd hefyd mai'r unig ffordd y gallai Duwiau deithio i'r Byd Canol (neu'r Ddaear) oedd trwy ddefnyddio'r goeden. Dyna pam yr ystyriwyd bod y goeden yn arbennig o bwerus a chysegredig. Felly roedd y pedair coeden Yaxche (yn y pedair cornel) yn cynrychioli'r cyfarwyddiadau cardinal ac roedd y goeden ganolog yn cynrychioli'r Axis Mundi, gan ei bod wedi'i lleoli ym mhwynt canolog y ddaear.

12. Ulukayin – Coeden Bywyd Twrci

Motiff Coeden Bywyd Twrcaidd

Mewn cymunedau Twrcaidd, mae Coed y Bywyd yn cael ei hadnabod gan lawer o enwau gan gynnwys Ulukayın, Paykaygın, Bayterek, ac Aal Luuk Mas. Mae'r goeden hon fel arfer yn cael ei darlunio fel ffawydd sanctaidd neu goeden pinwydd gydag wyth neu naw cangen. Yn debyg i'r Crann Bethadh (a drafodwyd yn gynharach), dywedir bod coeden bywyd Twrci yn cynrychioli tri gwastadedd bodolaeth - y ddaear, y ddaear a'r nefoedd. Dywedir bod gwraidd y goeden hon yn dal y tanddaearol, mae'r canghennau'n dal yr awyr ac mae'r boncyff yn gweithredu fel porth sy'n cysylltu'r ddwy deyrnas hyn.

Yn unol â mytholeg Twrcaidd, plannwyd y goeden hon gan y creawdwr Duw Kayra Han. Dywedir bod y Dduwies Kübey Hatun, sy'n dduwies geni yn byw o fewn y goeden. Mae'r dduwies hon yn aml yn cael ei darlunio fel menyw gyda choeden ar gyfer corff isaf a chrediri fod yn fam i'r dynol cyntaf, Er Sogotoh. Ystyrir Er Sogotoh (y mae ei dad yn Dduw) yn hynafiad i bawb ar y Ddaear. Felly ystyrir Coeden y Bywyd yn ffynhonnell pob bywyd.

13. Coeden Bodhi – Coeden Bywyd Bwdhaidd

Mae Coeden Bodhi (Coeden Ffigys Gysegredig) yn eiconig symbol mewn Bwdhaeth (yn ogystal â Hindŵaeth) ac mae'n cael ei pharchu fel Coeden y Bywyd. Yn ôl traddodiad Bwdhaidd, o dan Goeden Bodhi y llwyddodd Siddhartha Gautama, i gael goleuedigaeth, gan ddod yn Fwdha.

Mae'r goeden Bodhi yn cael ei hystyried yn Echel Mundi sy'n cynrychioli canol y bydysawd. Mae'r goeden hefyd yn cynrychioli cydgysylltiad pob bywyd, wrth i'w changhennau a'i gwreiddiau gydblethu, gan gynrychioli natur gyd-ddibynnol bodolaeth. Yn ogystal, mae'r goeden yn symbol, rhyddhad, a deffroad ysbrydol.

14. Akshaya Vata

Caiff Akshaya Vata ei chyfieithu'n llythrennol fel “coeden anfarwol” ac mae'n symbol Coeden Bywyd sanctaidd i Hindŵiaid. Yn cael ei grybwyll yn aml yn yr ysgrythurau Hindŵaidd, mae'r Akshaya Vata yn goeden banyan y dywedir mai hi yw'r hynaf ar y Ddaear. Yn ôl y chwedl, bendithiodd y dduwies Sita y goeden banyan ag anfarwoldeb. Byth ers hynny, mae wedi bod yn darparu arweiniad ysbrydol hanfodol, cysylltiad, ac ystyr i ddilynwyr y ffydd Hindŵaidd.

Mae’r Akshaya Vata yn symbol o bŵer y ddaear a phrosesau parhaus bywyd, marwolaeth ac ailymgnawdoliad fellybwysig i'r system gredo Hindŵaidd. Mae'n dathlu'r crëwr cysegredig, sy'n symbol o greu, dinistr, a chylchoedd tragwyddol bywyd.

Mae llawer o bobl yn defnyddio coed banyan yn gyffredinol fel cynrychiolaeth ysbrydol o Akshaya Vata. Gall cyplau heb blant berfformio defodau gyda choed Banyan i gael plant, tra bod eraill yn gweddïo ac yn addoli ar waelod banyans. Dywedir bod coed banyan yn dal llawer o fendithion ac yn gallu caniatáu dymuniadau, ateb gweddïau, a darparu hirhoedledd a ffyniant.

Mae llawer yn credu bod yr Akshaya Vata yn goeden wirioneddol, diriaethol sydd wedi'i lleoli yn ninas Indiaidd Prayagraj. Mae eraill yn credu ei bod yn goeden wahanol wedi'i lleoli yn Varanasi, ac mae eraill yn siŵr bod yr Akshaya Vata yn Gaya. Yn fwyaf tebygol, roedd pob un o'r tri safle hyn yn bwysig iawn i Hindwiaid hynafol.

Y goeden yn Prayagraj yw'r goeden fwyaf adnabyddus. Yn ôl y chwedl, ceisiodd goresgynwyr dorri'r goeden hon, a cheisio ei lladd mewn sawl ffordd, ond ni fyddai'r goeden yn marw. Oherwydd hyn, mae safle'r goeden hon yn gysegredig ac ar gau i'r cyhoedd.

15. Criafolen – Coeden Fywyd yr Alban

Y Criafolen yw'r Coeden Bywyd pobl yr Alban. Roedd yn ffynnu hyd yn oed yn amodau gwyntog ucheldiroedd yr Alban, yn esiampl o gryfder, doethineb, meddylgarwch, dewrder ac amddiffyniad. Mae'r Griafolen yn goeden unigryw sy'n parhau i fod yn brydferth trwy gydol pob tymor, gan wasanaethu gwahanol ddibenion a diwallu anghenion amrywioltrwy bob cam o'i gylch bywyd.

Yn ystod yr hydref a’r gaeaf, mae’r griafolen yn darparu maetholion, gwin a gwirodydd hanfodol trwy ei ffrwyth. Yn y gwanwyn, mae'n blodeuo'n hyfryd ac yn helpu i beillio'r byd. Yn yr haf, mae ei ddail gwyrdd yn darparu cysgod a gorffwys. Roedd y Celtiaid yn credu bod y Rowan Tree hefyd yn darparu amddiffyniad dwyfol rhag dewiniaeth ac ysbrydion drwg.

Defnyddiodd pobl ffyn a brigau o goed criafol fel dewiniaeth ac yn aml yn defnyddio eu canghennau a'u dail ar gyfer ymarfer defodol. Hyd yn oed heddiw, mae'r coed hyn yn tyfu wrth ymyl tai yng nghefn gwlad Iwerddon a'r Alban. Maent yn dal i gael eu hystyried yn symbolau pwysig o fywyd a newid y tymhorau.

Casgliad

Dim ond ychydig o enghreifftiau yw’r symbolau rydym wedi’u harchwilio hyd yma o sut mae Coeden y Bywyd wedi’i darlunio ar draws diwylliannau hynafol. Mae'r symbol pwerus hwn yn ymddangos mewn llawer o ddiwylliannau eraill, gan gynnwys Tsieineaidd, Japaneaidd, Groeg, Rhufeinig, Periw, Harappan, Mesoamerican, Bahai, ac Awstria, i enwi dim ond ychydig.

Er gwaethaf y gwahaniaethau daearyddol a diwylliannol rhwng y cymdeithasau hyn, mae gan Goeden y Bywyd debygrwydd trawiadol yn ei chynrychiolaeth ar draws pob un ohonynt. Mae hyn yn sicr yn codi'r cwestiwn: a oedd coeden byd yng nghanol ein byd mewn gwirionedd? Neu a allai Coeden y Bywyd fod yn gyfeiriad at rywbeth mwy cynnil, fel y system nerfol neu ganolfannau egni o fewn ein cyrff? Beth bynnag yateb, mae'r symbol dirgel hwn yn sicr yn haeddu edrych i mewn ymhellach.

Os yw symbol Coed y Bywyd yn atseinio gyda chi, ystyriwch ei ymgorffori yn eich arferion ysbrydol a fydd yn eich helpu i gael mewnwelediad dyfnach i'w symbolaeth gyfriniol.

Mae llawer yn credu bod Coeden y Bywyd Mesopotamiaidd yn goeden chwedlonol a dyfodd yng nghanol y byd. O'r goeden hon y llifodd dyfroedd primordial Apsu, dŵr hanfodol cyntaf y byd .

Ers i Apsu uno yn y pen draw ag elfennau eraill i greu'r duwiau Mesopotamiaidd cyntaf, mae'n amlwg mai Coeden y Bywyd yw Coeden y Bywyd yn bennaf. symbol o fywyd ei hun. Ni waeth sut y caiff ei lluniadu, mae'r Goeden yn cynrychioli dechreuadau newydd, ffrwythlondeb, cysylltiad, cylchoedd bywyd, a nod eithaf yr unigolyn.

Mae llawer o ysgolheigion yn credu mai yn Epig Mesopotamaidd Gilgamesh, yr “anfarwoldeb” hwnnw Mae Gilgamesh yn chwilio amdano yw'r Goeden mewn gwirionedd. Pan fydd Gilgamesh yn methu â chyrraedd yr anfarwoldeb hwn, daw'r Goeden ar ei thraws fel cynrychiolaeth o ddyfodiad anochel marwolaeth. Yma, mae'n symbol nid yn unig dechreuadau bywyd ond y cylch bywyd yn ei gyfanrwydd, gan ei ddathlu fel dilyniant naturiol.

2. Coeden Bywyd Cabbalaidd

Mae Coeden Bywyd Kabbalah yn un diagram symbolaidd sy'n cynrychioli natur Duw, strwythur y bydysawd, a'r llwybr y mae angen i rywun ei gymryd i gyrraeddgoleuedigaeth ysbrydol. Mae'n cynnwys deg (weithiau un ar ddeg neu ddeuddeg) sfferau rhyng-gysylltiedig o'r enw sefirot a 22 llwybr sy'n eu cysylltu. Mae pob sefirot yn cynrychioli nodwedd ddwyfol a greodd Duw i ddod â'r byd i fodolaeth.

Gall y Sefirots hefyd gynrychioli'r agweddau dwyfol rydyn ni'n eu rhannu â Duw. Gan na allwn wir ddeall Duw yn ein ffurf ddynol bresennol, mae'r Goeden yn cynnig map ffordd i ymgymryd â nodweddion dwyfol a dod yn agosach at y dwyfol. Yn yr ystyr hwnnw, mae pob un o'r nodweddion dwyfol hyn yn nod i weithio tuag ato .

Trefnir y sefirot yn dair colofn. Ar yr ochr chwith mae'r priodoleddau mwy benywaidd, ac ar y dde mae'r gwrywaidd. Mae'r sfferau yn y canol yn cynrychioli cytgord y gellir ei gyflawni trwy gydbwyso'r ddwy ochr.

Mae’r sffêr uchaf a elwir, ‘Keter’, yn cynrychioli’r deyrnas ysbrydol. Mae hefyd yn cynrychioli'r lefel uchaf o ymwybyddiaeth ac undod pob peth. Ar y gwaelod mae’r sffêr o’r enw ‘Malkuth’, sy’n cynrychioli’r byd ffisegol/deunyddiol. Mae'r sfferau rhwng y ddwy deyrnas hyn yn cynrychioli ymhlith llawer o bethau, y llwybr y mae angen ei gymryd er mwyn esgyn o'r meddwl egoig ac uno â'r dwyfol.

Mae'r sfferau rhyngddynt fel a ganlyn ynghyd â'r hyn y maent cynrychioli:

• Chochmah (Doethineb) – Yn cynrychioli’r sbarc creadigol a’r greddf.
• Binah(Dealltwriaeth) – Yn cynrychioli meddwl dadansoddol a'r gallu i ddirnad.
• Chesed (Trugaredd) – Yn cynrychioli cariad, caredigrwydd, a haelioni.
• Gevurah (Cryfder) – Yn cynrychioli disgyblaeth, barn, a chryfder . Mae hefyd yn cynrychioli’r syniad o amser.
• Tiferet (Harddwch) – Yn cynrychioli cytgord, cydbwysedd, tosturi, ac ymwybyddiaeth o’r hunan.
• Netzach (Buddugoliaeth) – Yn cynrychioli dyfalbarhad, dygnwch, buddugoliaeth, a llawenydd bodolaeth.
• Hod (Ysblander) – Yn cynrychioli gostyngeiddrwydd, diolchgarwch, ildio, natur ddeallusol a meddwl.
• Yesod (Sylfaen) – Yn cynrychioli'r cysylltiad rhwng y byd ysbrydol a chorfforol. Mae hefyd yn cynrychioli dychymyg, delweddu, ac ymdeimlad o fod.

Mae strwythur y goeden hefyd yn debyg i'r system Hindŵaidd o Chakras (canolfannau ynni). Yn union fel y Chakras, mae'r Goeden Kabbalistic yn strwythur ynni sy'n byw ac yn anadlu trwy bob un ohonom.

Mae hefyd yn ffitio’n hudol i symbol cysegredig Blodau’r Bywyd fel y dangosir yn y ddelwedd isod:

Mae Coeden y Bywyd yn nodwedd amlwg yn yr hen Iddewig a Chabbalaidd arferion. Hyd yn oed heddiw, mae Iddewon modern yn defnyddio darluniau o'r Goeden mewn gwaith celf a gemwaith deml. Gan fod eiconograffeg grefyddol wedi'i gwahardd yn y grefydd Iddewig, mae darluniau Coed y Bywyd yn gweithredu fel stand-in ar gyfer celf grefyddol.

Caniateir iddynt mewn temlau, cartrefi, ac addurniadau oherwyddnid ydynt yn cynrychioli Duw. Fodd bynnag, mae'r darluniau hardd hyn yn dal i gynrychioli cysyniadau duwiol fel gwybodaeth a doethineb.

3. Yggdrasil – Coeden Fywyd Norsaidd

Yggdrasil – Coeden Fywyd Norsaidd

I bobl Norsaidd hynafol, nid oedd yr un symbol yn bwysicach a pharchus nag Yggdrasil. A elwir hefyd yn Goeden y Byd, roedd y Goeden Fywyd hon yn goeden onnen enfawr a oedd yn gorffwys y bydysawd cyfan . Hon oedd yr Echel Nordig Mundi neu ganol y byd. Roedd Yggdrasil yn ymestyn i bob plan o fodolaeth, gyda thiroedd nefol a daearol yn dibynnu'n llwyr arno.

Pe bai unrhyw beth yn aflonyddu ar y goeden neu'n ei dinistrio, byddai bywyd yn dod i ben. Doedd gan eu system gred ddim lle i fyd heb Yggdrasil ac roedden nhw'n dadlau na fyddai'r goeden byth yn marw. Hyd yn oed pe bai Ragnarök, yr Apocalypse Llychlynnaidd, ni fyddai'r goeden ond yn cael ei hysgwyd - nid ei lladd. Byddai'n dinistrio'r byd fel rydyn ni'n ei adnabod, ond byddai bywyd newydd yn tyfu ohono yn y pen draw.

Mae'r symbol yn eithaf cymhleth ac mae ganddo lawer o ddehongliadau cynnil. Yn ei graidd, mae'n cynrychioli rhyng-gysylltiad, cylchoedd, a bywiogrwydd goruchaf natur. Mae'n adrodd stori am greadigaeth, cynhaliaeth, a dinistr yn y pen draw, gan gwmpasu bywyd yr unigolyn, ein planed, a'r bydysawd cyfan.

Roedd tri gwreiddyn nerthol Yggdrasil i gyd yn ymestyn i deyrnas wahanol—un yn nheyrnas cewri Jotunheim, un ym myd nefol Asgard, a'reraill yn awyrennau rhewllyd yr isfyd Nilfheim. Fel hyn, mae Yggdrasil yn cysylltu rhannau uchaf, canol, ac isaf y byd. Mae hyn yn adlewyrchu treigl amser bodau dynol wrth iddynt gael eu geni, tyfu, a marw. Mae hefyd yn cynrychioli’r cysylltiad rhwng cyflyrau ymwybyddiaeth a dysg.

O lif sylfaen y goeden mae dyfroedd sy’n rhoi bywyd, ond mae creaduriaid amrywiol hefyd yn bwyta i ffwrdd wrth y gwreiddiau. Mae'r cysylltiad hwn yn cynrychioli cyd-ddibyniaeth gynhenid ​​y bydysawd a'r gwir yn y pen draw na all fod unrhyw greadigaeth heb ddinistrio. Mae marwolaeth yn angenrheidiol i gynnal a pharhau'r cylch bywyd.

4. Baobab – Coeden Fywyd Affricanaidd

Coeden Baobab

Bydd unrhyw un sy’n teithio i wastadeddau Gorllewin Affrica yn cael cipolwg ar y Goeden Baobab eiconig – sy’n cael ei hystyried yn goeden Affricanaidd Coed y Bywyd. Gyda llawer o Baobabiaid yn cyrraedd dros 65 troedfedd o uchder, mae'n gawr digamsyniol mewn tirwedd sy'n llawn twf byrrach, sownd. Mae'r Baobab yn suddlon enfawr, yn storio dŵr yn ei foncyff fel y gall ffynnu hyd yn oed yn yr amodau llymaf, poethaf. Yn union fel y bobl sy'n byw o'i chwmpas, mae'r Baobab yn oroeswr cadarn a chyson.

Mae'r goeden hon yn ddigamsyniol ac yn hanfodol bwysig - mae llawer o ddiwylliannau Affricanaidd yn dibynnu arni am fwyd, meddyginiaeth, cysgod, a masnach. Yng ngoleuni hyn, nid yw'n syndod bod y Baobab yn symbol pwysig. Mae Coeden y Bywyd hwn yn llythrennol ac yn drosiadolcynrychioliad o fywyd, harmoni, cydbwysedd, cynhaliaeth, ac iachâd.

Y Baobab sy'n rhoi'r cwbl. Mae sychder eithafol yn gyffredin lle mae'n tyfu, ac mae pobl yn tapio'r goeden Baobab i gael dŵr pan fydd ffynhonnau'n sychu. Maen nhw'n cysgodi mewn Baobabiaid gwag i ddianc rhag yr haul a'r glaw, ac yn gwnïo ei rhisgl yn ddillad a rhaff. Mae pobl hefyd yn creu sebon, rwber, a glud o wahanol rannau o'r goeden, gan ei werthu i wneud bywoliaeth.

Frwythau Baobab yw un o'r ffrwythau mwyaf dwys o faetholion ar y ddaear, gan fwydo pobl ac anifeiliaid bob dydd. Mae llawer o bobl yn cynaeafu'r rhisgl a'r dail i greu meddyginiaeth draddodiadol neu ei ddefnyddio mewn seremonïau defodol. Mae coed baobab hefyd yn cael eu defnyddio'n aml fel mannau ymgynnull ar gyfer y gymuned. Maent yn hafan ddiogel lle mae pobl yn dod at ei gilydd, yn siarad ac yn cysylltu.

5. Coeden Fywyd Eifftaidd

Coeden Fywyd yr Aifft (Ffynhonnell)

Roedd y Goeden Acacia yn hanfodol bwysig i'r Hen Eifftiaid ac roedd yn nodwedd amlwg yn eu mytholeg. Fe'i hystyriwyd yn Goeden y Bywyd a roddodd enedigaeth i dduwiau cyntaf yr Aifft . Yr Acacia yw un o'r unig goed sydd ar gael yn anialwch garw'r Aifft, felly dyma'r unig bren o gwmpas y gallai pobl ei ddefnyddio ar gyfer adeiladu. Fel deunydd mor hanfodol, roedd Acacia yn werthfawr iawn. Galluogodd bobl i adeiladu llochesi a thanau, gan gael eu hystyried yn Goeden Bywyd yn y pen draw.

Cysylltodd yr Eifftiaid hynafol y dduwies Lusaaset â’rCoeden acacia. Roedd Lusaaset yn un o'r duwiesau hynaf, yn nain i bob duwies arall. Roedd hi'n rhoddwr bywyd gwreiddiol, yn dduwies ffrwythlondeb a chryfder cosmig. Roedd Lusaaset yn rheoli'r goeden Acacia hynaf yn yr hen Aifft, sydd wedi'i lleoli yng Ngardd Heliopolis.

Gwahanodd y goeden hon fyd y byw a byd y meirw. Roedd yn symbol o ddeuoliaeth y ddwy awyren hyn, gyda rhai ffynonellau yn ei nodi fel porth y gallai pobl fyw ei ddefnyddio i gael mynediad i wahanol deyrnasoedd. Er mwyn i enaid byw gysylltu â Lusaaset, gallent fragu gwin arbennig o'r goeden Acacia rhithbeiriol. Roedd offeiriaid yn yfed y gwin yn rheolaidd yn ystod seremonïau crefyddol, a byddai Lusaaset yn eu malurio a'u harwain ar eu taith ysbrydol.

6. Coeden Inverted – Coeden Bywyd Hindŵaidd

Coeden bywyd wrthdroëdig

Yn y Uanishands a Bhagavad Gita (Llyfrau Sanctaidd Hindŵiaid), rydych chi'n dod ar draws y cysyniad o goeden bywyd gwrthdro. Dyma goeden sy'n tyfu wyneb i waered gyda'i gwreiddiau uwchben (tua'r awyr) a'r canghennau oddi tano (tua'r ddaear).

Dywedir bod y goeden hon yn cynrychioli goleuedigaeth ysbrydol neu ryddid oddi wrth y meddwl egoig. Mae gwreiddiau'r goeden yn cynrychioli eich isymwybod pwerus sy'n aml yn gudd ond sy'n pennu eich bywyd yn seiliedig ar y wybodaeth (credoau) sydd ynddi. Y boncyff yw'r meddwl ymwybodol ac mae'r canghennau'n cynrychioli cyfeiriad eich bywyd syddyn cael ei bennu gan y credoau cudd yn eich meddwl isymwybod (neu'r gwraidd). Pan fydd y goeden yn gwrthdro, mae'r gwreiddiau'n dod i'r amlwg.

Mae hyn yn symbol o ddod yn ymwybodol o'r isymwybod (neu un sydd wedi'i guddio). Mae'r gwreiddiau sy'n wynebu'r awyr hefyd yn cynrychioli'r meddwl yn ennill pwerau ysbrydol uwch ac yn esgyn i deyrnasoedd ysbrydol uwch.

7. Coeden Eden

Coeden Eden – Ffynhonnell

Mae Cristnogion yn rhoi pwysigrwydd mawr i Goeden Eden. Fel arall a elwir yn Goeden Gwybodaeth, roedd yn goeden gyfriniol a orweddai yng Ngardd Eden. Mae mytholeg Gristnogol yn gosod y goeden hon fel yr Echel Mundi o Eden, gwerddon i ddynolryw a'u hamddiffynodd rhag pob drwg.

Mae'r stori yn dweud mai Adda ac Efa oedd y bodau dynol gwreiddiol, a'u bod nhw'n byw yng Ngardd Eden. Roeddent yn hapus anwybodus o fodolaeth cysyniadol da a drwg. Gwaharddodd Duw iddynt fwyta ffrwyth gwybodaeth i brofi eu ffydd a'u hufudd-dod, ond yr oeddent yn anufudd. Wrth fwyta'r ffrwyth, daethant yn ymwybodol ac yn goleuedig. Fel y cyfryw, cawsant eu bwrw allan o Ardd Eden.

Fodd bynnag, nid oedd y byd y tu allan yn dirwedd anghyfannedd a diffrwyth. Roedd yn llawn llawer o galedi ac roedd angen dysgu a thwf, ond nid oedd ffynnu mewn amgylchedd o'r fath yn amhosibl. Yn yr ystyr hwnnw, mae Coeden Eden yn symbol o aileni a gallu i addasu. Roedd yn ddechrau bywyd fel yr ydym yn ei adnabod, yn symbol