বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জীৱন গছ হৈছে এক প্ৰাচীন আৰু ৰহস্যময় প্ৰতীক যি সমগ্ৰ বিশ্বৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিত পোৱা গৈছে। লক্ষনীয় কথাটো হ'ল যে প্ৰতীকটো বিভিন্ন সংস্কৃতিত উপস্থিত থকাৰ পিছতো গছজোপাৰ লগত জড়িত অৰ্থ আৰু প্ৰতীকবাদ প্ৰায়ে আকৰ্ষণীয়ভাৱে মিল থাকে ।
উদাহৰণস্বৰূপে , বহুত... প্ৰাচীন সংস্কৃতিত গছজোপা অক্ষ মুণ্ডি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় – বা পৃথিৱীৰ ঠিক কেন্দ্ৰত অৱস্থিত। একেদৰে বহু সংস্কৃতিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে গছজোপাই পাতাল, পাৰ্থিৱ সমতল আৰু আকাশকে ধৰি অস্তিত্বৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰক সংযোগ কৰা এটা চেনেল হিচাপে কাম কৰে। গছজোপাক প্ৰায়ে সৃষ্টি, আন্তঃসংযোগ, আৰু পৃথিৱীৰ সকলো জীৱৰ উৎস হিচাপেও দেখা যায়।
এই লেখাটোত বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ ১৫টা প্ৰাচীন জীৱন গছৰ প্ৰতীক অন্বেষণ কৰোঁ আহক, ইয়াৰ উৎপত্তিৰ কাহিনী আৰু... গভীৰ অৰ্থ।
15 বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পোৱা প্ৰাচীন জীৱন গছৰ চিহ্ন
1. মেছ'পটেমিয়াৰ জীৱন গছ
অচূৰৰ হোমা বা পবিত্ৰ গছমেচোপটেমিয়াৰ জীৱন গছ (যিখনক বহুলভাৱে গছজোপাৰ আটাইতকৈ পুৰণি চিত্ৰণ হিচাপে গণ্য কৰা হয়) অচূৰ, বেবিলন আৰু আক্কাদিয়ানকে ধৰি সকলো প্ৰাচীন মেছ'পটেমিয়ান সভ্যতাত পোৱা গৈছে।
ইয়াৰ অৰ্থ সংজ্ঞায়িত কৰাটো কঠিন, আমি যিদৰে চিহ্নটোৰ সন্দৰ্ভত উল্লেখ কৰিবলৈ লিখিত ইতিহাস কম। কিছুমান চিত্ৰত (মন্দিৰৰ ৰিলিফত পোৱা) গছজোপাক কআমি পৰিচিত অসম্পূৰ্ণ পৃথিৱীত আমাৰ আৰম্ভণিৰ বিষয়ে।
জীৱন গছৰ বিষয়ে বাইবেলত বহু উল্লেখ পোৱা যায়, উল্লেখযোগ্য কেইটা হৈছে আদিপুস্তক ২.৯, য’ত কোৱা হৈছে, “ প্ৰভু ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰিছিল মাটিৰ পৰা সকলো ধৰণৰ গছ গজে—যিবোৰ চকুত ভাল লগা আৰু খাদ্যৰ বাবে ভাল আছিল। বাগিচাৰ মাজত জীৱনৰ গছ আৰু ভাল বেয়াৰ জ্ঞানৰ গছ আছিল ।’
অন্য উল্লেখসমূহৰ ভিতৰত হিতোপদেশ (৩:১৮; ১১:৩০; ১৩:১২; ১৫ :৪) আৰু প্ৰকাশিত বাক্য (২:৭; ২২:২,১৪,১৯)।
8. Crann Bethadh – জীৱনৰ কেলটিক গছ
Via DepositPhotosক্ৰেন বেথাধ, বা জীৱনৰ কেলটিক গছক সাধাৰণতে এটা ওক গছৰ দ্বাৰা প্ৰতীকিত কৰা হয়। ইয়াৰ ডালবোৰ সাধাৰণতে আকাশৰ ফালে বিস্তৃত হোৱা দেখা যায় আৰু ইয়াৰ শিপাবোৰ এক সুকীয়া কেলটিক গাঁঠিৰ আৰ্হিত আন্তঃসংলগ্ন হৈ থাকে।
প্ৰাচীন কেল্টসকলে গছক পূজা কৰিছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে গছবোৰত যাদুকৰী শক্তি আছে আৰু ইয়েই সকলো জীৱৰ উৎস। গছবোৰক কেৱল উচ্চ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰৰ দুৱাৰমুখ বুলি ভবা হোৱা নাছিল, বৰঞ্চ আশীৰ্বাদ আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰদানকাৰী বুলিও ভবা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও গছৰ সৈতে শক্তি, প্ৰজ্ঞা, সহনশীলতা আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ সম্পৰ্ক আছিল। জীৱন চক্ৰ আৰু সকলো জীৱ আৰু মহাবিশ্বৰ আন্তঃসংযোগৰ প্ৰতীক আছিল।
কেল্টসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ক্ৰেন বেথাধৰ শিপা পাতালৰ গভীৰতালৈকে বিস্তৃত, ইয়াৰ ডালবোৰ আকাশৰ ফালে বিস্তৃত আৰু ইয়াৰ ডাল পাৰ্থিৱ সমতলৰ ভিতৰত থাকে। এইদৰে গছজোপাই কঅস্তিত্বৰ তিনিওটা ক্ষেত্ৰকে সংযোগ কৰা নলীকা। গছজোপাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিলে উচ্চ ক্ষেত্ৰ আৰু অন্যান্য অস্তিত্বৰ সমতললৈ প্ৰৱেশ কৰিব পৰা গ’ল। ক্ৰেন বেথাধত অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ জ্ঞান আৰু ইচ্ছা পূৰণ আৰু শুভকামনা অনাৰ ক্ষমতাও আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
9. কল্পনা – জীৱনৰ আকাশী বৃক্ষ
উৎস
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি কল্পবৃক্ষ হৈছে স্বৰ্গত গজা এটা ঐশ্বৰিক গছ, আৰু ইয়াক জীৱন গছৰ আকাশী সংস্কৰণ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই গছজোপা ইচ্ছা পূৰণৰ ক্ষমতা থকা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ই সমৃদ্ধি, প্ৰচুৰতা আৰু আধ্যাত্মিক পূৰ্ণতাৰ প্ৰতীক। এই গছজোপা হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱ-দেৱীৰ সৈতেও জড়িত, আৰু ই ঐশ্বৰিক আশীৰ্বাদ আৰু বৰদানৰ উৎস বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কল্পবৃক্ষক সোণালী পাত থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে ৰসাল পত্ৰ আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে ফল-মূল আৰু ফুলৰ প্ৰচুৰতা আছিল।
কল্পবৃক্ষৰ উৎপত্তি সমুদ্ৰ মন্থন, দেৱতাসকলে সাগৰৰ মহামন্থন আৰু... দানৱ। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি অমৃতা নামেৰে জনাজাত অমৰত্বৰ অম্ল লাভৰ বাবে দেৱতা আৰু অসুৰে একত্ৰিত হৈ সাগৰক মন্থন কৰিছিল।
সাগৰ মন্থন হোৱাৰ লগে লগে কেইবাটাও আকাশী সত্তা আৰু বস্তুৰ উন্মেষ ঘটিছিল, য'ত... কল্পবৃক্ষ, ইচ্ছা পূৰণকাৰী বৃক্ষ। এই গছজোপা ঐশ্বৰিক সৃষ্টি বুলি কোৱা হৈছিল, সাগৰৰ পাৰত দেৱতাক উপহাৰ দিয়া,আৰু সকলো কামনা পূৰণ কৰিব পৰা যাদুকৰী শক্তিৰ অধিকাৰী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
10. অষ্ট্ৰিয়াৰ কোক – লাটভিয়ান জীৱনৰ গছ
অষ্ট্ৰাৰ কোক – লাটভিয়ান জীৱনৰ গছলাটভিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীত গছৰ ধাৰণা জীৱনৰ অষ্ট্ৰাছ কক্স (ডন বা সূৰ্য্যৰ গছ) চিহ্নৰ জৰিয়তে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই গছজোপা সূৰ্য্যৰ দৈনিক আকাশৰ ওপৰেৰে কৰা যাত্ৰাৰ পৰাই গজি উঠিছিল। গছজোপা সাধাৰণতে ওক গছ হিচাপে দেখুওৱা হয়, য'ত ৰূপৰ পাত, তামৰ শিপা আৰু সোণৰ ডাল থাকে। গছৰ শিপা পাতালৰ লগত, ডাল পৃথিৱীৰ লগত আৰু পাত আধ্যাত্মিক স্বৰ্গৰ লগত জড়িত।
গছৰ প্ৰতিচ্ছবিখন লেটিভাত ভাগ্যৰ মন্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় & সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপেও। লাটভিয়াৰ লোকগীতত এই গছজোপাৰ উল্লেখ আছে আৰু লাটভিয়াৰ লোকমটিফত পোৱা যায়।
11. য়াক্সচে – মায়ান জীৱনৰ গছ
জীৱনৰ গছক চিত্ৰিত কৰা মায়ান ক্ৰছ
প্ৰাচীন মায়ানসকলে য়াক্সচে (চেইবা গছৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা)ক... জীৱনৰ পবিত্ৰ গছ যিয়ে আকাশক ডাল আৰু পাতাল জগতক শিপাৰে ধৰি ৰাখিছিল। ইয়াক সৃষ্টি আৰু আন্তঃসংযোগৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
মায়া পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি দেৱতাসকলে চাৰিটা কাৰ্ডিনেল দিশত চাৰিটা চেইবা গছ ৰোপণ কৰিছিল – পূবত ৰঙা, পশ্চিমত ক'লা, দক্ষিণত হালধীয়া, আৰু... উত্তৰত বগা – আকাশক ওপৰলৈ তুলি ৰাখিবলৈ, আনহাতে কেন্দ্ৰত পঞ্চম য়াক্সচে গছ ৰোপণ কৰা হৈছিল। এই পঞ্চম গছজোপাই কপাতাল, মধ্য জগত আৰু স্বৰ্গৰ মাজত পবিত্ৰ সংযোগকাৰী আৰু মানৱ আত্মাই এই তিনিটা ক্ষেত্ৰৰ মাজত যাত্ৰা কৰিব পৰাকৈ এটা পৰ্টেল হিচাপে কাম কৰিছিল।
ইয়াৰ উপৰিও দেৱতাই মধ্য জগত (বা পৃথিৱী)লৈ যাত্ৰা কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল গছজোপা ব্যৱহাৰ কৰা বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল। এই কাৰণেই গছজোপা বিশেষভাৱে শক্তিশালী আৰু পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। গতিকে চাৰিটা ইয়াক্সচে গছে (চাৰিটা চুকত) কাৰ্ডিনেল দিশবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু কেন্দ্ৰীয় গছজোপাই অক্ষ মুণ্ডীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, কাৰণ ই পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰীয় বিন্দুত অৱস্থিত আছিল।
12. উলুকায়িন – তুৰ্কী জীৱন গছ
তুৰ্কী জীৱন গছৰ মটিফ
তুৰ্কী সম্প্ৰদায়ত জীৱন গছক উলুকাইন, পাইকাইগিন, বাইটেৰেক, আৰু আল লুক মাছকে ধৰি বহু নামেৰে জনা যায়। এই গছজোপা সাধাৰণতে আঠ-নটা ডাল থকা পবিত্ৰ বীচ বা পাইন গছ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। ক্ৰান বেথাধ (আগতে আলোচনা কৰা)ৰ দৰেই তুৰ্কী জীৱন গছজোপাই অস্তিত্বৰ তিনিটা সমভূমি – মাটিৰ তলৰ, পৃথিৱী আৰু আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়। এই গছৰ শিপাই মাটিৰ তলৰ অংশ ধৰি ৰাখে, ডালবোৰে আকাশখন ধৰি ৰাখে আৰু ডালে এই দুটা ৰাজ্যক সংযোগ কৰা পৰ্টেল হিচাপে কাম কৰে বুলি কোৱা হয়।
তুৰ্কী পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি এই গছজোপা সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰ কায়ৰা হানে ৰোপণ কৰিছিল। জন্ম দেৱী কুবে হাটুন দেৱী গছজোপাৰ ভিতৰত বাস কৰে বুলি কোৱা হয়। এই দেৱীক প্ৰায়ে তলৰ শৰীৰৰ বাবে গছ থকা নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু বিশ্বাস কৰা হয়প্ৰথম মানুহ এৰ ছ’গোট’ৰ মাতৃ হ’বলৈ। এৰ ছ’গোটোহ (যাৰ পিতৃ ঈশ্বৰ)ক পৃথিৱীৰ সকলো মানুহৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলি গণ্য কৰা হয়। এইদৰে জীৱন গছক সকলো জীৱৰ উৎস বুলি গণ্য কৰা হয়।
১৩) বোধি গছ – বৌদ্ধ জীৱন গছ <১০><২৯>বোধি গছ
বোধি গছ (পবিত্ৰ ডুমুৰ গছ) এটা আইকনিক বৌদ্ধ ধৰ্মত (হিন্দু ধৰ্মতো) প্ৰতীক আৰু জীৱনৰ বৃক্ষ হিচাপে পূজন কৰা হয়। বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি বোধি গছৰ তলতেই সিদ্ধাৰ্থ গৌতমে, জ্ঞান লাভ কৰিছিল, বুদ্ধ হৈ পৰিছিল।
See_also: আপোনাক অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ আশাবাদৰ ৩১টা প্ৰতীকবোধি গছক অক্ষ মুণ্ডী বুলি গণ্য কৰা হয় যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গছজোপাই সকলো জীৱৰ আন্তঃসংযোগকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিয়নো ইয়াৰ ডাল আৰু শিপাবোৰ আন্তঃসংলগ্ন হৈ অস্তিত্বৰ আন্তঃনিৰ্ভৰশীল প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ উপৰিও গছজোপা প্ৰতীক, মুক্তি আৰু আধ্যাত্মিক জাগৰণ।
১৪) অক্ষয় বাট
অক্ষয় বাতাক আক্ষৰিক অৰ্থত অনুবাদ কৰা হৈছে “অমৰ গছ” আৰু ই হিন্দুসকলৰ বাবে এক পবিত্ৰ জীৱন বৃক্ষৰ প্ৰতীক। হিন্দু শাস্ত্ৰত সততে উল্লেখ কৰা অক্ষয় বাট হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি বুলি কোৱা বেন গছ। কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱী সীতাই বান গছজোপাক অমৰত্বৰ আশীৰ্বাদ দিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই ই হিন্দু ধৰ্মৰ অনুগামীসকলৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শন, সংযোগ আৰু অৰ্থ প্ৰদান কৰি আহিছে।
অক্ষয় বাট পৃথিৱীৰ শক্তি আৰু জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ অবিৰত প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰতীক গতিকেহিন্দু বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। ই পবিত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তাক উদযাপন কৰে, সৃষ্টি, ধ্বংস আৰু জীৱনৰ চিৰন্তন চক্ৰৰ প্ৰতীক।
বহুতে সাধাৰণতে বেন গছক অক্ষয় বাটৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। সন্তানহীন দম্পতীয়ে সন্তান জন্ম দিবলৈ বান গছৰ সৈতে ৰীতি-নীতি কৰিব পাৰে, আনহাতে আন কিছুমানে বেনিয়ানৰ গুৰিতে প্ৰাৰ্থনা আৰু পূজা কৰে। কোৱা হয় যে বেন গছত বহু আশীৰ্বাদ থাকে আৰু ইচ্ছা পূৰণ কৰিব পাৰে, প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিব পাৰে, দীৰ্ঘায়ু আৰু সমৃদ্ধি প্ৰদান কৰিব পাৰে।
বহুতে বিশ্বাস কৰে যে অক্ষয় বাট ভাৰতৰ প্ৰয়াগৰাজ চহৰত অৱস্থিত প্ৰকৃত, স্পষ্ট গছ। আন কোনোৱে ইয়াক বাৰাণসীত অৱস্থিত বেলেগ গছ বুলি বিশ্বাস কৰে, আন কিছুমানে নিশ্চিত যে অক্ষয় বাট গয়াত আছে। সম্ভৱতঃ এই তিনিটা স্থানৰ সকলোবোৰেই প্ৰাচীন হিন্দুসকলৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।
প্ৰয়াগৰাজৰ গছজোপা আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত। কিংবদন্তি অনুসৰি আক্ৰমণকাৰীয়ে এই গছজোপা কাটিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, আৰু বহু ধৰণে হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু গছজোপা মৰিব নোৱাৰিলে। ইয়াৰ বাবেই এই গছৰ স্থান পবিত্ৰ আৰু জনসাধাৰণৰ বাবে বন্ধ।
15. ৰ'ৱান – স্কটিছ জীৱনৰ গছ
ৰ'ৱান হৈছে... স্কটিছ জনসাধাৰণৰ বাবে জীৱনৰ গছ। আনকি স্কটিছ হাইলেণ্ডৰ বতাহৰ পৰিস্থিতিতো ই ফুলি উঠিছিল, শক্তি, প্ৰজ্ঞা, চিন্তাশীলতা, সাহস আৰু সুৰক্ষাৰ পোহৰ। ৰ’ৱান হৈছে এক অনন্য গছ যিয়ে প্ৰতিটো ঋতুতে ধুনীয়া হৈ থাকে, বিভিন্ন উদ্দেশ্য পূৰণ কৰে আৰু বিভিন্ন প্ৰয়োজন পূৰণ কৰেইয়াৰ জীৱনচক্ৰৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়ৰ মাজেৰে।
পতন আৰু শীতকালত ৰ'ৱানে ইয়াৰ ফলৰ জৰিয়তে গুৰুত্বপূৰ্ণ পুষ্টিকৰ উপাদান, ৱাইন আৰু স্পিৰিট প্ৰদান কৰে। বসন্ত কালত ই সুন্দৰকৈ ফুলে আৰু পৃথিৱীখনক পৰগাছা কৰাত সহায় কৰে। গ্ৰীষ্মকালত ইয়াৰ সেউজীয়া পত্ৰই ছাঁ আৰু জিৰণি দিয়ে। কেলটিক লোকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ৰ’ৱান গছে ডাইনী আৰু দুষ্ট আত্মাৰ পৰাও ঐশ্বৰিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।
মানুহে ভৱিষ্যদ্বাণীত ৰ'ৱান গছৰ পৰা লাঠি আৰু ডাল ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ ডাল আৰু পাতবোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আজিও এই গছবোৰ আইৰিছ আৰু স্কটিছ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ ঘৰৰ কাষতে গজে। এতিয়াও জীৱন আৰু ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
উপসংহাৰ
আমি এতিয়ালৈকে অন্বেষণ কৰা প্ৰতীকসমূহ প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ মাজেৰে জীৱন গছক কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে তাৰ কেইটামান উদাহৰণ মাত্ৰ। এই শক্তিশালী প্ৰতীকটো আন বহু সংস্কৃতিত দেখা যায়, য’ত চীনা, জাপানী, গ্ৰীক, ৰোমান, পেৰু, হাৰাপান, মেছ’আমেৰিকান, বাহাই, আৰু অষ্ট্ৰিয়ান আদি কেইটামানৰ নাম উল্লেখ কৰিব পাৰি।
এই সমাজসমূহৰ মাজত ভৌগোলিক আৰু সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্য থকাৰ পিছতো, জীৱন গছৰ সকলোবোৰতে ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰত আকৰ্ষণীয় সাদৃশ্য আছে। এইটোৱে নিশ্চয় এই প্ৰশ্নটো উত্থাপন কৰে: আচলতে আমাৰ পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰত এটা বিশ্ব গছ আছিল নেকি? নে জীৱন গছখন অধিক সূক্ষ্ম কিবা এটাৰ উল্লেখ হ’ব পাৰে, যেনে আমাৰ শৰীৰৰ ভিতৰৰ স্নায়ুতন্ত্ৰ বা শক্তি কেন্দ্ৰ? যিয়েই নহওকউত্তৰ, এই ৰহস্যময় প্ৰতীকটোৱে নিশ্চিতভাৱে অধিক চোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছে।
যদি জীৱন গছৰ প্ৰতীকটোৱে আপোনাৰ লগত অনুৰণন ঘটায়, তেন্তে ইয়াক আপোনাৰ আধ্যাত্মিক অনুশীলনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ কথা চিন্তা কৰক যিয়ে আপোনাক ইয়াৰ ৰহস্যময় প্ৰতীকবাদৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰাত সহায় কৰিব।
পাম, আনহাতে আন কিছুমান কেৱল ইটোৱে সিটোক পাৰ হৈ যোৱা খোদিত ৰেখাৰ শৃংখলা। প্ৰায় সকলো চিত্ৰতে জীৱন গছৰ পোনে পোনে ওপৰত পাখিযুক্ত ডিস্কত দেৱতাৰ দৰে আকৃতি এটা দেখা যায় (ওপৰৰ ছবিখনত দেখুওৱাৰ দৰে)। এই দেৱতাৰ এহাতত আঙঠি আৰু হয়তো মেছ’পটেমিয়াৰ সূৰ্য্য দেৱতা শ্বামাছ।
অচূৰৰ জীৱন গছ বহুতে বিশ্বাস কৰে যে মেছ’পটেমিয়াৰ জীৱন গছ আছিল পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰত গজি উঠা পৌৰাণিক গছ। এই গছজোপাৰ পৰাই প্ৰবাহিত হৈছিল পৃথিৱীৰ প্ৰথমটো গুৰুত্বপূৰ্ণ পানী আপছুৰ আদিম পানী ।
যিহেতু অৱশেষত আপছুৱে অন্য উপাদানৰ সৈতে মিলি প্ৰথম মেছ'পটেমিয়াৰ দেৱতা সৃষ্টি কৰিছিল, সেয়েহে স্পষ্ট যে জীৱন গছখন মূলতঃ ক জীৱনৰ নিজৰ প্ৰতীক। যিমানেই অংকন নহওক কিয়, গছজোপাই নতুন আৰম্ভণি, উৰ্বৰতা, সংযোগ, জীৱনচক্ৰ আৰু ব্যক্তিৰ চূড়ান্ত লক্ষ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বহু পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে গিলগামেছৰ মেছ’পটেমিয়াৰ মহাকাব্যত “অমৰত্ব” যিয়ে... গিলগামেছে বিচাৰি থকা আচলতে গছজোপা। যেতিয়া গিলগামেছে এই অমৰত্ব লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়, তেতিয়া গছজোপা মৃত্যুৰ অনিবাৰ্য আগমনৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা দিয়ে। ইয়াত ই কেৱল জীৱনৰ আৰম্ভণিকে নহয়, সামগ্ৰিকভাৱে জীৱনচক্ৰৰ প্ৰতীক, ইয়াক এক স্বাভাৱিক অগ্ৰগতি হিচাপে উদযাপন কৰে।
২ প্ৰতীকী ডায়াগ্ৰাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ গঠন আৰু উপনীত হ’বলৈ ল’বলগীয়া পথটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেআধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ কৰা। ইয়াত চেফিৰোট নামৰ দহটা (কেতিয়াবা এঘাৰ বা বাৰটা) আন্তঃসংযোগী গোলক আৰু ইহঁতক সংযোগ কৰা ২২টা পথ থাকে। প্ৰতিটো চেফিৰোটে ঈশ্বৰে পৃথিৱীখনক অস্তিত্বলৈ আনিবলৈ সৃষ্টি কৰা এটা ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। 
জীৱনৰ কাবালা গছ
চেফিৰোটে আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাগ কৰা ঐশ্বৰিক দিশবোৰকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। যিহেতু আমি আমাৰ বৰ্তমানৰ মানৱ ৰূপত ঈশ্বৰক সঁচাকৈয়ে বুজিব নোৱাৰো, গতিকে গছজোপাই ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্য গ্ৰহণ কৰি ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যৰ ওচৰ চাপিবলৈ এক ৰোডমেপ আগবঢ়াইছে। সেই অৰ্থত এই ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰতিটোৱেই কাম কৰিবলগীয়া লক্ষ্য ।
চেফিৰ’টবোৰ তিনিটা স্তম্ভত সংগঠিত কৰা হৈছে। বাওঁফালে অধিক নাৰীসুলভ বৈশিষ্ট্য, আৰু সোঁফালে পুংলিঙ্গ। কেন্দ্ৰত থকা গোলকবোৰে দুয়োফালৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰি লাভ কৰিব পৰা সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
‘কেটাৰ’ নামেৰে জনাজাত সৰ্বোচ্চ গোলকটোৱে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই চেতনাৰ উচ্চতম স্তৰ আৰু সকলো বস্তুৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। একেবাৰে তলত আছে, ‘মালকুঠ’ নামৰ গোলকটো, যিয়ে ভৌতিক/বস্তুগত ক্ষেত্ৰখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই দুটা ক্ষেত্ৰৰ মাজৰ গোলকবোৰে বহু বস্তুৰ মাজত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, অহংকাৰী মনটোৰ পৰা উঠি আহি ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে একত্ৰিত হ’বলৈ ল’বলগীয়া পথটো।
মাজৰ গোলকবোৰ কি তাৰ সৈতে তলত দিয়া ধৰণৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে:
- চোচমাহ (জ্ঞান) – সৃষ্টিশীল স্ফুলিংগ আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- বিনাহ(বুজা) – বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাধাৰা আৰু বিবেচনা কৰাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- চেছেড (দয়া) – প্ৰেম, দয়া আৰু উদাৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- গেভুৰাহ (শক্তি) – অনুশাসন, বিচাৰ আৰু শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে . ই সময়ৰ ধাৰণাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- টিফেৰেট (সৌন্দৰ্য্য) – সমন্বয়, ভাৰসাম্য, মমতা, আৰু আত্মৰ চেতনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- নেটজাক (বিজয়) – অধ্যৱসায়, সহনশীলতা, বিজয়, আৰু... অস্তিত্বৰ আনন্দ।
- হড (Splendor) – নম্ৰতা, কৃতজ্ঞতা, আত্মসমৰ্পণ, বৌদ্ধিক স্বভাৱ আৰু চিন্তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- Yesod (Foundation) – আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক জগতৰ মাজৰ সংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই কল্পনা, দৃশ্যায়ন, আৰু সত্তাবোধকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
গছৰ গঠন হিন্দু চক্ৰ (শক্তি কেন্দ্ৰ) ব্যৱস্থাৰ সৈতেও তুলনাযোগ্য। চক্ৰৰ দৰেই কাবালিষ্টিক গছটোও আমাৰ সকলোৰে মাজেৰে জীয়াই থকা আৰু উশাহ লোৱা এক শক্তিৰ গঠন।
তলৰ ছবিখনত দেখুওৱাৰ দৰে ই যাদুকৰীভাৱে পবিত্ৰ জীৱনৰ ফুলৰ প্ৰতীকটোৰ সৈতেও খাপ খাই পৰে:
জীৱনৰ ফুলত কাবালা গছ জীৱনৰ গছ প্ৰাচীন ইহুদী আৰু কাবালিষ্টিক ভাষাত প্ৰচুৰভাৱে বৈশিষ্ট্যযুক্ত অনুশীলনসমূহ। আজিও আধুনিক ইহুদীসকলে মন্দিৰৰ শিল্পকৰ্ম আৰু গহনাত গছৰ চিত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে। যিহেতু ইহুদী ধৰ্মত ধৰ্মীয় আইকনগ্ৰাফী নিষিদ্ধ, সেয়েহে জীৱন গছৰ চিত্ৰণে ধৰ্মীয় শিল্পৰ বাবে ষ্টেণ্ড-ইন হিচাপে কাম কৰে।
মন্দিৰ, ঘৰ, আৰু সজ্জাত তেওঁলোকক অনুমতি দিয়া হৈছে কাৰণ...তেওঁলোকে ঈশ্বৰক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে। অৱশ্যে এই সুন্দৰ চিত্ৰকল্পবোৰে এতিয়াও জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দৰে ঈশ্বৰীয় ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
3. Yggdrasil – নৰ্ছ জীৱনৰ গছ
Yggdrasil – Norse জীৱনৰ গছ
প্ৰাচীন নৰ্ছ লোকৰ বাবে Yggdrasilতকৈ কোনো প্ৰতীক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু শ্ৰদ্ধাৰ নাছিল। বিশ্ব গছ বুলিও জনাজাত এই জীৱন গছ আছিল এটা বিশাল ছাই গছ যাৰ ওপৰত সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন থিয় হৈ আছিল । ই আছিল নৰ্ডিক এক্সিছ মুণ্ডি বা বিশ্বৰ কেন্দ্ৰ। ইগ্গড্ৰাচিল অস্তিত্বৰ প্ৰতিটো সমতলত বিস্তৃত হৈ পৰিছিল, ইয়াৰ ওপৰত আকাশী আৰু পাৰ্থিৱ দুয়োটা ক্ষেত্ৰই সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ভৰশীল আছিল।
যদি কিবা এটাই গছজোপাক বিচলিত বা ধ্বংস কৰে তেন্তে জীৱনৰ অন্ত পৰিব। তেওঁলোকৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাত য়গড্ৰাচিল অবিহনে এখন পৃথিৱীৰ কোনো স্থান নাছিল আৰু তেওঁলোকে ধাৰণা কৰিছিল যে গছজোপা কেতিয়াও মৰি নাযায়। আনকি নৰ্ছ এপ’কেলিপছৰ ৰাগনাৰ’কৰ পৰিস্থিতিতো গছজোপা কেৱল জোকাৰি যাব—মৰা নহয়। আমি জনা পৃথিৱীখনক ই ধ্বংস কৰি পেলাব, কিন্তু ইয়াৰ পৰাই অৱশেষত নতুন জীৱন গঢ় লৈ উঠিব।
চিহ্নটো যথেষ্ট জটিল আৰু ইয়াৰ বহুতো সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা আছে। ইয়াৰ মূলতে ই আন্তঃসংযোগ, চক্ৰ আৰু প্ৰকৃতিৰ পৰম সজীৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত ব্যক্তিজনৰ জীৱন, আমাৰ গ্ৰহ আৰু সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক সামৰি লোৱা সৃষ্টি, জীৱিকা আৰু অৱশেষত ধ্বংসৰ কাহিনী কোৱা হৈছে।
ইগড্ৰাচিলৰ তিনিটা শক্তিশালী শিপা প্ৰত্যেকেই এটা বেলেগ ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হৈ আছিল—এটা দৈত্যৰ জোটুনহাইম ৰাজ্যত, এটা আছগাৰ্ডৰ স্বৰ্গীয় জগতত আৰু...আন আনবোৰ পাতালৰ নিলফহাইমৰ বৰফৰ বিমানবোৰত। এইদৰে য়গড্ৰাচিলে পৃথিৱীৰ ওপৰৰ, মধ্য আৰু তলৰ অংশক সংযোগ কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা মানুহৰ জন্ম, বৃদ্ধি আৰু মৃত্যুৰ লগে লগে সময়ৰ গতি প্ৰতিফলিত হয়। ই চেতনাৰ অৱস্থা আৰু শিক্ষণৰ মাজৰ সংযোগকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
গছৰ গুৰিৰ পৰা জীৱনদায়ক পানী বৈ যায়, কিন্তু বিভিন্ন জীৱেও শিপা খাই পেলাইছে। এই সংযোগে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অন্তৰ্নিহিত আন্তঃনিৰ্ভৰশীলতা আৰু এই চূড়ান্ত সত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে ধ্বংস অবিহনে কোনো সৃষ্টি হ’ব নোৱাৰে। জীৱনচক্ৰটোক ৰক্ষা আৰু অব্যাহত ৰাখিবলৈ মৃত্যুৰ প্ৰয়োজন।
4. বাওবাব – আফ্ৰিকান জীৱন গছ
বাওবাব গছ
পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ সমভূমি ভ্ৰমণ কৰা যিকোনো ব্যক্তিয়ে আইকনিক বাওবাব গছৰ আভাস পাব – যিটো আফ্ৰিকান বুলি গণ্য কৰা হয় জীৱনৰ গছ। ৬৫ ফুটৰ ওপৰত ওখ বহুতো বাওবাবৰ বাবে ই চুটি, ঠেক বৃদ্ধিৰে ভৰা প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত ভুল নহ’ব পৰা দৈত্য। বাওবাব এবিধ বিশাল ৰসাল, ইয়াৰ ডালত পানী জমা কৰি ৰাখে যাতে ই কঠোৰ, গৰম পৰিস্থিতিতো লাভৱান হ’ব পাৰে। ইয়াৰ চাৰিওফালে বাস কৰা মানুহৰ দৰেই বাওবাবো এজন দৃঢ় আৰু অবিৰত জীৱিত।
এই গছজোপা ভুলহীন আৰু অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ—বহু আফ্ৰিকান সংস্কৃতিয়ে খাদ্য, ঔষধ, ছাঁ আৰু বাণিজ্যৰ বাবে ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ইয়াৰ পোহৰত বাওবাব এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। এই জীৱন গছ আক্ষৰিক আৰু ৰূপকজীৱন, সমন্বয়, ভাৰসাম্য, জীৱিকা আৰু নিৰাময়ৰ প্ৰতিনিধিত্ব।
বাওবাবে সকলো দিয়ে। য’ত ই গজে তাত চৰম খৰাং পৰিস্থিতি সাধাৰণ, আৰু মানুহে বাওবাব গছত টেপ কৰি কূপ শুকাই গ’লে পানী লাভ কৰে। ৰ’দ আৰু বৰষুণৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ফুটা বাওবাবত আশ্ৰয় লয় আৰু ইয়াৰ বাকলি কাপোৰ আৰু ৰছীত চিলাই কৰে। মানুহে গছজোপাৰ বিভিন্ন অংশৰ পৰা চাবোন, ৰবৰ, আঠা আদিও সৃষ্টি কৰি বিক্ৰী কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰে।
বাওবাব ফল পৃথিৱীৰ অন্যতম পুষ্টিকৰ ফল, ই মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুক দৈনিক খাদ্য যোগান ধৰে। বহুতে বাকলি আৰু পাত চপাই পৰম্পৰাগত ঔষধ সৃষ্টি কৰে বা আচাৰ-ব্যৱহাৰত ব্যৱহাৰ কৰে। বাওবাব গছবোৰ সমাজৰ বাবে গোট খোৱা ঠাই হিচাপেও প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মানুহবোৰ একত্ৰিত হৈ কথা পাতিবলৈ আৰু সংযোগ স্থাপন কৰা এটা নিৰাপদ আশ্ৰয়স্থল।
5. মিচৰৰ জীৱন গছ
ইজিপ্তৰ জীৱন গছ (উৎস)
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে বক গছ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ পৌৰাণিক কাহিনীত ইয়াৰ প্ৰচুৰ বৈশিষ্ট্য আছিল। ইয়াক জীৱন গছ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যিয়ে মিচৰৰ প্ৰথম দেৱতাক জন্ম দিছিল । ইজিপ্তৰ কঠোৰ মৰুভূমিত উপলব্ধ একমাত্ৰ গছবোৰৰ ভিতৰত বক গছ অন্যতম, গতিকে ইয়াৰ চাৰিওফালে আছিল একমাত্ৰ কাঠ যিটো মানুহে নিৰ্মাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিছিল। এনে এক সমালোচনাত্মক সামগ্ৰী হিচাপে বকক অতিশয় মূল্য দিয়া হৈছিল। ই মানুহক আশ্ৰয় শিবিৰ আৰু জুই নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তুলিছিল, শেষত ইয়াক জীৱনৰ গছ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে দেৱী লুছাচেটক...বক গছ। লুছাচেট আছিল অন্যতম পুৰণি দেৱী, আন সকলো দেৱতাৰ আইতাক। তেওঁ আছিল এগৰাকী আদি জীৱনদাতা, উৰ্বৰতা আৰু মহাজাগতিক শক্তিৰ দেৱী। লুছাচেটে প্ৰাচীন মিচৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি বক গছৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল, যিটো গাৰ্ডেন অৱ হেলিঅ’পলিছত অৱস্থিত আছিল।
এই গছজোপাই জীৱিত আৰু মৃতকৰ জগতখনক পৃথক কৰি পেলালে। ই এই দুটা বিমানৰ দ্বৈততাৰ প্ৰতীক আছিল, কিছুমান সূত্ৰই ইয়াক এটা পৰ্টেল হিচাপে উল্লেখ কৰিছিল যাৰ দ্বাৰা জীৱিত মানুহে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিছিল। লুছাচেটৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ এজন জীৱিত আত্মাৰ বাবে তেওঁলোকে হেলুচিনোজেনিক বক গছৰ পৰা বিশেষ ৱাইন বনাব পাৰিছিল। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ সময়ত পুৰোহিতসকলে নিয়মিতভাৱে মদ খাইছিল আৰু লুছাচেটে তেওঁলোকক মাটিত পেলাই দিছিল আৰু তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
6. ওলোটা গছ – হিন্দু জীৱনৰ গছ
জীৱনৰ ওলোটা গছ
উনিশান্দ আৰু ভাগৱত গীতা (হিন্দুৰ পবিত্ৰ পুথি)ত আপুনি দেখা পায় জীৱনৰ ওলোটা গছৰ ধাৰণা। এই গছৰ শিপাবোৰ ওপৰত (আকাশৰ ফালে) আৰু ডালবোৰ তলত (মাটিৰ ফালে) ৰাখি ওলোটাকৈ গজা গছ।
এই গছজোপাই আধ্যাত্মিক জ্ঞান বা অহংকাৰী মনৰ পৰা মুক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়। গছজোপাৰ শিপাই আপোনাৰ শক্তিশালী অৱচেতন মনটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটো প্ৰায়ে লুকাই থাকে কিন্তু ইয়াত থকা তথ্য (বিশ্বাস)ৰ ভিত্তিত আপোনাৰ জীৱনটো নিৰ্দেশ কৰে। ডালটোৱেই হৈছে সচেতন মন আৰু ডালবোৰে আপোনাৰ জীৱনৰ দিশটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটো...আপোনাৰ অৱচেতন মনত (বা শিপা) লুকাই থকা বিশ্বাসৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়। গছজোপা ওলোটা হ’লে শিপাবোৰ উন্মুক্ত হৈ পৰে।
এইটোৱে অৱচেতন (বা লুকাই থকা)ৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাৰ প্ৰতীক। আকাশৰ ফালে মুখ কৰি থকা শিপাবোৰেও মনটোক উচ্চ আধ্যাত্মিক শক্তি লাভ কৰা আৰু উচ্চ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰৰ দিশে আৰোহণ কৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
৭.এডেনৰ গছ
এডেনৰ গছ – উৎস
খ্ৰীষ্টানসকলে এদন গছক অতি গুৰুত্ব দিয়ে। অন্যথা জ্ঞানৰ গছ বুলি জনাজাত এই গছ আছিল এদন বাগিচাত জিৰণি লোৱা ৰহস্যময় গছ। খ্ৰীষ্টান পৌৰাণিক কাহিনীত এই গছজোপাক ইডেনৰ অক্ষ মুণ্ডি বুলি কোৱা হৈছে, যিটো মানৱ জাতিৰ বাবে এক অ’এচিছ যিয়ে তেওঁলোকক সকলো বেয়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।
কাহিনীটোত কোৱা হৈছে যে আদি মানুহ আছিল আদম আৰু হৱা, আৰু তেওঁলোকে এদন বাগিচাত বাস কৰিছিল। ভাল বেয়াৰ ধাৰণাগত অস্তিত্বৰ বিষয়ে তেওঁলোক আনন্দময়ভাৱে অজ্ঞাত আছিল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু আজ্ঞাকাৰীতাৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ জ্ঞানৰ ফল খাবলৈ নিষেধ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে অবাধ্য হ’ল। ফল খালে তেওঁলোক সচেতন আৰু জ্ঞান লাভ কৰিছিল। সেইবাবেই তেওঁলোকক এদন বাগিচাৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হৈছিল।
কিন্তু বাহিৰৰ জগতখন কোনো নিৰ্জন আৰু বন্যাৰ্ত প্ৰাকৃতিক দৃশ্য নাছিল। বহু কষ্টৰে ভৰা আৰু শিক্ষণ আৰু বৃদ্ধিৰ প্ৰয়োজন আছিল যদিও এনে পৰিৱেশত লাভৱান হোৱাটো অসম্ভৱ নাছিল। সেই অৰ্থত এদন গছজোপা পুনৰ্জন্ম আৰু অভিযোজন ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। আমি জনা জীৱনৰ আৰম্ভণি আছিল, এক প্ৰতীক