ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੰਧ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਆਪਕ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਅਸੀਂ 14 ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ 24 ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੰਨ੍ਹ

1. ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੂਲ ਅਰਥ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੁੱਖ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਹਰੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧ, ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ, ਵਧਣ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

2. ਓਰੋਬੋਰੋਸ

ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਫੋਟੋਆਂ ਰਾਹੀਂ

ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ, ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ,ਬਲਦੀ ਸਰਕਲ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਡਮਰੂ (ਛੋਟਾ ਢੋਲ) ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਗਨੀ (ਜਾਂ ਅੱਗ) ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ 3 ਵਾਰ ਘੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੱਪ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ। ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਹੇਠ ਮਿੱਧਿਆ ਹੋਇਆ ਦੈਂਤ ਮਨੁੱਖੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

18. ਤ੍ਰਿਲੋਕ

ਤ੍ਰੈਲੋਕ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜੈਨੀਆਂ ਦੇ. ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ - ' ਤਿੰਨ ਸੰਸਾਰ ' ਜਾਂ 'ਹੋਂਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜਹਾਜ਼'। ਇਹ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਉਰਧਵ ਲੋਕਾ (ਉਪਰੀ ਖੇਤਰ) ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੱਧ ਲੋਕਾ (ਮੱਧ ਲੋਕ) ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧੋ ਲੋਕ (ਹੇਠਲਾ ਖੇਤਰ) ਜਿੱਥੇ ਭੂਤ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਜੀਵ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹਰੇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਈ ਛੋਟੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ 'ਮੋਕਸ਼' ਦਾ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੂਰਨ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਲੋਕਾ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

19. ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ

ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤਿੰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ, ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਦੇਵਤੇ (ਤ੍ਰੈਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)। ਇਹਨਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ।

ਤ੍ਰੈਮੂਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੈ - ਤ੍ਰਿਦੇਵੀ। ਤ੍ਰਿਦੇਵੀ ਤਿੰਨ ਮਾਦਾ ਦੇਵੀ - ਸਰਸਵਤੀ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ), ਲਕਸ਼ਮੀ (ਰੱਖਿਆ) ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ (ਵਿਨਾਸ਼) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

20. ਅਰੇਵਾਖਾਚ

ਸਰੋਤ

ਅਰੇਵਾਖਚ ਇੱਕ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀਤਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪਦਾਰਥੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ. ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ 12 ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ 12 ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੋਰਜਗਲੀ (ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਦੇ ਸਮਾਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

21. ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ

ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੱਟਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਚੱਕਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲਾਂਘੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਾਰਕੁਇਜ਼ ਜਾਂ ਲੈਂਸ (ਪੁਆਇੰਟਡ ਅੰਡਾਕਾਰ ਆਕਾਰ) ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਦਾਰਥੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਦੋ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਲੰਬਕਾਰੀ ਲੈਂਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗਰਭ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਲੇਟਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਹਰੀਜੱਟਲ ਲੈਂਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼/ਮਾਦਾ, ਆਤਮਾ/ਪੱਤਰ, ਸਵਰਗ/ਧਰਤੀ, ਰਾਤ/ਦਿਨ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ/ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਆਦਿ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡਜ਼ ਸਟਾਰ ਵਰਗੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

22. ਕੋਂਗੋ ਕੌਸਮੋਗ੍ਰਾਮ (ਡਿਕੇਂਗਾ)

ਕਾਂਗੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਾਂਗੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੀਵਨ, ਹੋਂਦ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਸਪਿਰਟ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ।

23. ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਮੈਡੀਸਨ ਵ੍ਹੀਲ

ਦਵਾਈ ਦਾ ਚੱਕਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਕਰਡ ਹੂਪ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਲਾਜ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਂਗੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਦਵਾਈ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚਤੁਰਭੁਜ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਚਤੁਰਭੁਜ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ (ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ, ਉੱਤਰ, ਦੱਖਣ), ਚਾਰ ਤੱਤ (ਅੱਗ, ਧਰਤੀ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ), ਚਾਰ ਰੁੱਤਾਂ (ਬਸੰਤ, ਗਰਮੀ, ਪਤਝੜ, ਸਰਦੀ), ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਤੱਤ (. ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ,ਭਾਵਨਾਤਮਕ), ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਪੜਾਅ (ਜਨਮ, ਜਵਾਨੀ, ਬਾਲਗ, ਮੌਤ) ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਰ ਸਮੇਂ (ਸਵੇਰ, ਦੁਪਹਿਰ, ਸ਼ਾਮ, ਰਾਤ)।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੂਪ ਦਾ ਗੋਲ ਆਕਾਰ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਤਾ।

24. ਤ੍ਰਿਕਾਯ

ਤ੍ਰਿਕਯਾ ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਕਯਾਵਾਂ ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਧਰਮਕਾਯ (ਅੰਤਿਮ/ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ), ਸੰਭੋਗਕਾਯ (ਬੁੱਧ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਵਤਾਰ), ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣਕਾਯ (ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਅਵਤਾਰ)।

ਸਿੱਟਾ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਵਾਧੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਵਾਪਰਦੇ ਦੇਖੋ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਸੁਰਤਾ ਲਈ ਚੱਕਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਦੂਰ-ਦੂਰ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

3. ਦੀਆ (ਤੇਲ ਦਾ ਦੀਵਾ)

ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਫੋਟੋਆਂ ਰਾਹੀਂ

ਦੀਆ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੀਆ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਦੀਆ ਹਨੇਰੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦੀਆ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭੌਤਿਕ ਦੀਆਂ ਸਵਾਰਥੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਲ

4. ਸ਼ੰਖ (ਸ਼ੰਖ)

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੰਖ ਨੂੰ ਸ਼ੰਖ ਦੇ ਖੋਲ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸ਼ੈੱਲ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੰਖ ਨੂੰ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ "OM" ਦੀ ਧੁਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ।

"OM" ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਓਮ" ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਸ਼ੰਖ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਯੋਗ ਹਨ - ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਧੁਨੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

5. ਉੱਤਰੀ ਤਾਰਾ

ਇੱਕ ਠੋਸ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ, ਉੱਤਰੀ ਤਾਰਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ 8-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੰਪਰਕ ਸਾਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੋਜਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਤਾਰਾ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਭਟਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ।

6. ਬੋਧੀ ਸਤੂਪਾ

ਪਗੋਡਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਟੂਪਾ ਬੋਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਟੂਪਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼, ਜਾਂ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਜੋ ਅਭਿਆਸੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ, ਮਨਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੰਭਲਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਤੂਪ ਉਸ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਲ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਟੂਪਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਤੂਪਾ ਦੀ ਉੱਚੀ ਨੁਕੀਲੀ ਛੱਤ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬੰਧ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਦੀ ਹੈ ।

7. ਕਰਾਸ

ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਫੋਟੋਆਂ ਰਾਹੀਂ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਸਲੀਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਰਾਸ ਦੀ ਲੰਬਕਾਰੀ ਲਾਈਨ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਪੁਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਟਵੀਂ ਰੇਖਾ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸਿਆਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਣ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਾਸ ਦਾ ਧੁਰਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋ ਸੰਸਾਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਕਰਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਧੁਰਾ ਦਿਲ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ।

8. ਬੋਰਜਗਾਲੀ

ਬੋਰਜਗਾਲੀ ਇੱਕ ਜਾਰਜੀਅਨ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਹ ਸੂਰਜ, ਸਦੀਵਤਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੋਰਜਗਲੀ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲਦਾਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੱਤ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ, ਬੁਧ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਮੰਗਲ, ਜੁਪੀਟਰ, ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਬੋਰਜਗਲੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੋਰਜਗਲੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਘਟਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

9. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੰਡੇ

ਸਰੋਤ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਅੰਡੇ ਜਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅੰਡੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਥਿਊਰੀ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਘੇਰਾ, ਜਾਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਅੰਡੇ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।

ਥਿਊਰੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਜਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਆਰਫਿਕ ਅੰਡੇ ਪ੍ਰੋਟੋਜੇਨੋਸ (ਮਤਲਬ ਪਹਿਲਾ ਜਨਮਿਆ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੈਦਿਕ ਦਰਸ਼ਨ (ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ) ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ) ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹਿਰਣਯਾਗਰਭ ਹੈ (ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ‘ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਕੁੱਖ’ ਹੈ)। ਇਸ ਲਈ, ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਸ੍ਵਯੰਭੂ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ)। ਸੋਨੇ ਦੇ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਓਵਾਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅੰਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਚੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੰਡੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ, ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

10. ਹੋਰਸ

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਹੋਰਸ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਸਕਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੋਰਸ ਨੇ ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਵੀ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਕੋਲ ਬਾਜ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵੱਲ ਉੱਡਣ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਕੋਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਹੋਰਸ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗੇਟਵੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਊਰਜਾਵਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੀਤਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

11. ਕਾਲਚੱਕਰ

ਸਰੋਤ

ਕਾਲਚੱਕਰ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ " ਸਮੇਂ ਦਾ ਚੱਕਰ " ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੰਮੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ, ਤਾਰੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੜਦੇ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਹੇਠਾਂਧਰਤੀ, ਕਾਲਚੱਕਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਨੂੰਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਇੱਥੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਕਾਲਚੱਕਰ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੇਰੇ, ਵਰਗ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪ ਦੇਖੋਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

12. ਸੋਲਰ ਕਰਾਸ

ਸੂਰਜੀ ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲਾ ਕਰਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜੀ ਕਰਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੂਰਜੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਚੜ੍ਹਨਾ, ਉੱਚਾ, ਸੈੱਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ।

ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਚੱਕਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੂਰਜੀ ਕਰਾਸ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪਿਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

13. ਚੰਦਰ ਕਰਾਸ

ਚੰਦਰ ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਕਰਾਸ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੂਰਤੀਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 10ਸਾਡੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੱਕਰ—ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਵਾਢੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਇਸ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵਧਣਾ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਦਾ ਬਦਲਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ।

14. ਪਦਮਾਸਨ (ਕਮਲ ਪੋਜ਼)

"ਕਮਲ ਪੋਜ਼" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਦਮਾਸਨ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਯੋਗਾ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਚੱਕਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਚਪੇਟ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਅਸੀਂ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਖਿੜਦੇ ਹਾਂ।

ਪਦਮਾਸਨ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਸਣ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵੱਲ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਮਾਸਨ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ।

15. ਮੰਡਲਾ

ਮੰਡਲਾ ( ਭਾਵ ਚੱਕਰ) ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸਦੀਵੀਤਾ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮੰਡਲਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕੋਰ ਜਾਂ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਟਰਨ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਅਤੇਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੈਟਰਨ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

16. ਸਪਿਰਲ

ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਸਪਾਇਰਲ ਦਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਜਾਂ ' ਸਪਿਰਲ ਦੀ ਅੱਖ ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਪਿੱਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਦੋਂ ਸਪਿਰਲ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਚੰਗੇ/ਬੁਰਾ, ਸਿਰਜਣਾ/ਵਿਨਾਸ਼, ਸਕਾਰਾਤਮਕ/ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਵੈਕਸਿੰਗ/ਘਟਨਾ, ਆਦਿ) ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਵੈਤ ਜਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ।

17. ਨਟਰਾਜ

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, 'ਨਟਰਾਜ' ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ. ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਡਾਂਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਵ ਹਰ ਕਦਮ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਨਵੇਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦਾ ਇਹ ਚੱਕਰ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਦਰ ਨੱਚਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।