O blith holl feirdd cyfriniol hynafol India, yr enw sy’n sefyll allan yw Sant Kabir.

Roedd Kabir yn perthyn i’r 15fed ganrif, ac mae’n adnabyddus heddiw fel yr oedd o’r blaen am ei gerddi (cwpledi’n bennaf) sy’n cario negeseuon treiddgar dwfn ar fywyd, ffydd, meddwl, y bydysawd ac ymwybyddiaeth.

Enillodd y fraint o 'Sant' neu 'Sant' oherwydd y meddyliau dwfn a phwerus a gyflëodd drwy ei gerddi.

Mae'r canlynol yn gasgliad o 12 o wersi bywyd pwysig y gallwch eu dysgu o gerddi Saint Kabir.

Gwers 1: Ffydd ac amynedd yw'r rhinweddau mwyaf pwerus

“Mae ffydd, yn aros yng nghalon hedyn, yn addo gwyrth o fywyd na all brofi ar unwaith. ” – Kabir

Ystyr: Mae’r hedyn yn cynnwys coeden gyfan y tu mewn, ond mae angen ffydd yn yr hedyn i’w feithrin ac amynedd i aros i’w wylio yn troi’n goeden. Felly, er mwyn cyflawni unrhyw beth arwyddocaol mewn bywyd, mae angen i chi gael y ddau rinwedd hyn - ffydd ac amynedd. Ffydd ac amynedd fydd yn eich gwthio chi trwy'r amseroedd anoddaf.

Gwers 2: Hunanymwybyddiaeth yw dechrau pob doethineb

“Yr ydych wedi anghofio'r Hunan oddi mewn. Bydd eich chwiliad yn y gwagle yn ofer. Byddwch bob amser yn ymwybodol o hyn, O ffrind, Mae'n rhaid i chi ymgolli yn eich - Hunan. Iachawdwriaeth na fydd ei angen arnoch chi wedyn. Am yr hyn ydych chi, byddech chi'n wir." – Kabir

Ystyr: Dim ondtrwy wybod eich hun eich bod yn datblygu'r gallu i adnabod eraill. Dim ond trwy ddeall eich hun y gallwch chi ddechrau deall eraill. Dyma pam mae hunanwybodaeth yn ddechrau pob doethineb. Felly, treuliwch amser gyda chi'ch hun. Dewch i adnabod eich hun o lefel ddyfnach. Dewch yn ffrind gorau i chi eich hun.

Gwers 3: Gollwng eich credoau cyfyngol i ymryddhau

“Taflu ymaith bob meddwl am bethau dychmygol, a saf yn gadarn yn yr hyn yr ydych.” – Kabir

Ystyr: Mae gan eich meddwl isymwybod lawer o gredoau cyfyngol. Mae'r credoau hyn yn eich rheoli cyn belled â'ch bod yn anymwybodol ohonynt. Unwaith y byddwch yn dod yn ymwybodol o'r meddyliau/credoau hyn, gallwch ddechrau dod yn rhydd oddi wrthynt ac wrth wneud hynny cysylltwch â'ch gwir hunan.

Gwers 4: Edrychwch i mewn a byddwch yn gwybod eich gwir hunan<4

“Ond os yw drych byth yn eich gwneud chi'n drist, dylech chi wybod nad yw'n eich adnabod chi.” – Kabir

Ystyr: Adlewyrchiad o'ch ffurf allanol yn unig yw'r drych ac nid o'ch ffurf fewnol. Felly nid yw'r drych yn eich adnabod ac nid yw'r hyn y mae'n ei bortreadu o fawr o bwys. Yn lle hynny, i adnabod eich gwir hunan, treuliwch amser yn hunanfyfyrio. Mae hunan-fyfyrio yn ffordd lawer mwy i ddeall dy hun nag edrych arnat dy hun yn y drych.

Gwers 5: Sail cariad yw deall

“Gwrandewch, fy ffrind. Mae'r un sy'n caru yn deall.” – Kabir

Ystyr: Cariad yw ideall. Pan fyddwch yn gwybod ac yn deall eich hun, byddwch yn dechrau caru eich hun; ac wrth dy garu dy hun yr wyt yn datblygu'r gallu i garu'r llall.

Gwers 6: Yr ydym oll wedi ein cysylltu

“Y mae'r afon sy'n llifo ynoch chi hefyd yn llifo ynof fi.” – Kabir

Ystyr: Er ein bod ni’n edrych ar wahân i’n gilydd, yn ddwfn oddi mewn, rydyn ni i gyd yn gysylltiedig â’n gilydd a’r cosmos. Yr un egni bywyd neu ymwybyddiaeth sy'n bresennol ym mhob atom unigol o'n bodau. Rydyn ni i gyd yn cael ein cysylltu gan yr un ffynhonnell egni hon.

Gwers 7: Mae llawenydd mewn llonyddwch

“Y corff o hyd, y meddwl o hyd, y llais y tu mewn o hyd. Mewn distawrwydd teimlwch y llonyddwch yn symud. Ni ellir dychmygu'r teimlad hwn (dim ond yn brofiadol)." – Kabir

Ystyr: Mae llonyddwch yn gyflwr o ymwybyddiaeth bur pan fyddwch chi'n gwbl bresennol a'ch holl feddyliau'n ymdawelu. Wrth i sŵn eich meddwl setlo, mae'ch meddwl yn llonydd ac felly hefyd eich corff. Nid chi yw eich hunan egoig mwyach, ond yn bodoli fel ymwybyddiaeth pur.

Gwers 8: Ni ellir diffinio na labelu Duw

“Mae'n gwneud y byd mewnol a'r byd allanol i fod yn un anwahanadwy; Yr ymwybodol a'r anymwybodol, ill dau yw eu traed. Nid yw'n amlwg nac yn gudd, nid yw'n cael ei ddatguddio na'i ddatguddio: Nid oes geiriau i'w hadrodd yr hyn yw Efe.” – Kabir

Ystyr: Ni ellir disgrifio Duw mewn geiriau gan ei fod y tu hwnt i allu’r meddwl dynol.Ni ellir profi Duw ond fel ymwybyddiaeth bur.

Gwers 9: Y mae Duw yn preswylio ynoch chwi

“Yr Arglwydd sydd ynof fi, a'r Arglwydd sydd ynoch, fel y mae bywyd yn guddiedig ym mhob hedyn. Felly rhwbiwch eich balchder, fy ffrind, Ac edrychwch amdano o'ch mewn.” – Kabir

Ystyr: Yr hyn y mae Kabir yn cyfeirio ato yma yw bod Duw neu eich natur hanfodol y gellir ei disgrifio hefyd fel ymwybyddiaeth neu egni bywyd, yn bodoli ynoch chi. Pan edrychwch ar hedyn, ni allwch weld y bywyd sydd ynddo, ond y mae'n dal coeden gyfan oddi mewn. Yn yr un modd, mae ymwybyddiaeth yn bodoli o fewn pob atom unigol sy'n bresennol yn y bydysawd hwn ac felly mae ymwybyddiaeth o'ch mewn chi fel y mae o fewn popeth.

Gwers 10: Mae myfyrdod distaw yn well na siarad rhydd

“ Hei frawd, pam wyt ti eisiau i mi siarad? Siarad a siarad ac mae'r pethau go iawn yn mynd ar goll. Siarad a siarad ac mae pethau'n mynd dros ben llestri. Beth am stopio siarad a meddwl?” – Kabir

Ystyr: Mae llawer o bŵer mewn myfyrdod tawel. Mae llawer y gallwch chi ei ddysgu am natur hanfodol eich bodolaeth pan fyddwch chi'n eistedd gyda chi'ch hun yn dawel ac yn cadw'n ymwybodol o'r meddyliau sy'n codi.

Gwers 11: Cysylltwch â'ch calon ac fe welwch beth yr ydych yn chwilio am

“Codwch y gorchudd sy'n cuddio'r galon, ac yno cewch yr hyn yr ydych yn ei geisio.” – Kabir

Ystyr: Mae'r galon wedi'i chymylu gan y meddyliau yn eich meddwl. Pan fydd eichsylw wedi'i nodi'n llwyr â'ch meddwl, rydych chi'n colli cysylltiad â'ch corff, enaid a'ch calon. Mae eich meddwl yn gweithredu fel gorchudd sy'n cuddio'ch calon fel y mae Kabir yn ei nodi. Unwaith y byddwch chi'n cysylltu â'r corff, ac yn araf ddod yn rhydd o afael eich meddwl, rydych chi'n dechrau profi rhyddhad.

Gwers 12: Dod yn ymwybodol o'ch meddwl anymwybodol

“Rhwng pegynau yr ymwybodol a'r anymwybodol, yno y gwnaeth y meddwl siglen: Yno y mae pob bod a phob byd yn crogi, ac nid yw'r siglen honno byth yn peidio â'i dylanwad.” – Kabir

Ystyr: Yn y bôn, gellir rhannu eich meddwl yn ddau – y meddwl ymwybodol a’r meddwl isymwybod. Mae yna eiliadau pan fyddwch chi ar goll yn llwyr yn eich meddwl anymwybodol a rhai eiliadau eraill pan fyddwch chi'n profi bod yn ymwybodol. Felly, mae Kabir yn iawn wrth dynnu sylw at y ffaith eich bod chi'n meddwl bod siglenni rhwng yr ymwybodol a'r anymwybodol. Mae'n bwysig nodi serch hynny mai'r unig ffordd y gallwch chi ddylanwadu ar eich isymwybod yw trwy ddod yn ymwybodol o'ch isymwybod. Mewn geiriau eraill, profi eich meddwl ymwybodol yn fwy. Gall arferion fel ymwybyddiaeth ofalgar a myfyrdod eich helpu i ddod yn fwy ymwybodol a hunanymwybodol.

Gwers 13: Sylweddoli eich bod yn un â'r bydysawd

“Mae'r haul ynof fi a'r lleuad hefyd. ” – Kabir

Ystyr: Rydych chi'n gysylltiedig â phopeth yn y bydysawd hwn ac mae popeth yn gysylltiedig â chi. Yr egni bywyd neuymwybyddiaeth sy'n bodoli o fewn pob atom unigol yn eich corff yw'r hyn sy'n bodoli ym mhob atom unigol yn y bydysawd. Rydych chi a'r bydysawd yr un peth yn y bôn. Yn yr un modd, nid yw'r haul a'r lleuad yn bodoli y tu allan i chi, rydych chi'n eu gweld fel y tu allan, ond maen nhw'n rhan gynhenid ​​ohonoch chi.

Gwers 14: Bydd amynedd a dyfalbarhad yn eich helpu i gyflawni eich nodau mwyaf

“Yn araf, yn araf bach, meddyliwch… Mae popeth yn ei gyflymder ei hun yn digwydd, gall Gardner ddyfrio cant o fwcedi, ond dim ond yn ei dymor y mae ffrwyth yn cyrraedd.” – Kabir

Ystyr: Mae popeth yn digwydd ar ei amser ei hun. Ni waeth pa mor galed rydych chi'n ceisio, ni allwch orfodi pethau i ddigwydd cyn bod yr amser yn iawn. Yn union fel na allwch orfodi coeden i ddwyn ffrwyth cyn yr amser iawn, ni waeth faint rydych chi'n dyfrio'r goeden. Felly, y rhinwedd pwysicaf y gallwch chi ei feithrin yw amynedd. Yr araf a'r cyson sy'n ennill y ras a daw pethau da bob amser i'r rhai sy'n aros.