বৃত্ত ইমানেই সাধাৰণ যে আমাৰ বেছিভাগেই চিনি নাপাওঁ যে ই সঁচাকৈয়ে কিমান বিশেষ। আমাৰ কফি কাপ আৰু কেমেৰাৰ লেন্সৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰালৈকে আমাক আগুৰি ধৰিছে। আচলতে বৃত্তবোৰ সাৰ্বজনীন; এইদৰে অগণন দাৰ্শনিক আৰু আধ্যাত্মিক গুৰুসকলে তেওঁলোকৰ সৰল মহিমাৰ কথা আঙুলিয়াই দিছে।

বৃত্তবোৰক ইমান অৰ্থপূৰ্ণ কিহৰ বাবে? এইটো সত্য যে নিজৰ মাজতে, ইহঁতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু সকলো অস্তিত্বৰ প্ৰতীক।

বৃত্তই কি প্ৰতীক?

তলত বৃত্তই প্ৰতীকিত কৰা বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহ হ’ল:

1. বৃত্তই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিৰ প্ৰতীক

বৃত্তৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য বুজিবলৈ ই সহায় কৰে প্ৰথমে জন্ম-মৃত্যুৰ কথা এটা বৃত্ত বুলি ভাবিবলৈ। সঁচাকৈয়ে পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো জীৱই (আৰু আনকি তৰা আৰু গ্ৰহবোৰো) আমি যিটোক “জীৱনচক্ৰ” বুলি কওঁ, তাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়। চক্ৰীয়ভাৱে আমি জন্ম লওঁ, বয়স বঢ়াওঁ আৰু মৰি যাওঁ; ই সাৰ্বজনীন।

তাৰ পিছত আমি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো পদাৰ্থকে সামৰি লোৱা পৰমাণুবোৰলৈ আৰু গভীৰভাৱে চাব পাৰো; কণাবোৰ পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ চাৰিওফালে বৃত্তাকাৰভাৱে ঘূৰি থাকে। আমাৰ সৌৰজগত আৰু আমাৰ তাৰকাৰাজ্যত ইয়াৰ প্ৰতিফলন আমি দেখিবলৈ পাওঁ। গ্ৰহবোৰ তৰাৰ চাৰিওফালে বৃত্তাকাৰ গতিৰে ঘূৰি থাকে, আৰু ইয়াৰ উপৰিও তাৰকাৰাজ্যবোৰে চক্ৰীয়ভাৱে ঘূৰি থাকে।

2. বৃত্তই সম্ভাৱ্য বা সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতীক

সেই বিন্দুৰ পৰা অনুসৰণ কৰি আমি a মাইক্ৰস্কোপিক স্তৰত আৰু আমি আক্ষৰিক অৰ্থত সৃষ্টি হোৱা বুলি চিনি পাওঁজীৱনে সৃষ্টি, আন্তঃসংযোগ, ভাৰসাম্য আৰু ঐক্যৰ প্ৰতীক। বহুতে দাবী কৰে যে জীৱনৰ ফুলৰ ধ্যান কৰিলে আৰোগ্য আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তি হয়।

১৪) জীৱনৰ ফল

এতিয়াও আন এটা পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ প্ৰতীক, জীৱনৰ ফল আচলতে জীৱনৰ ফুলৰ ভিতৰত সন্নিৱিষ্ট হৈ আছে। ফুলৰ ওপৰত ওপৰকৈ সোমাই থকা বৃত্তবোৰৰ কথা ভাবি চাওক; জীৱনৰ ফলত ফুলৰ ১৩টা বৃত্ত থাকে, যিবোৰ তৰাৰ দৰে আকৃতিত সজোৱা হৈছে। কিন্তু জীৱনৰ ফলৰ কোনো এটা বৃত্তই ইটোৱে সিটোক ওপৰত ওপৰত ওপৰত নহয়; ইহঁতে কেৱল বৃত্তবোৰৰ প্ৰান্ততহে স্পৰ্শ কৰে।

ভৌতিক জগতৰ আণৱিক গঠনৰ ব্লুপ্ৰিণ্ট বুলি কোৱা জীৱনৰ ফল আমাৰ পৰৱৰ্তী বৃত্তাকাৰ চিহ্ন: মেটাট্ৰনৰ ঘনকৰো ভিত্তি।

15 .মেটাট্ৰনৰ ঘনক

জীৱনৰ ফলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, যদি আপুনি এটা বৃত্তৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা আন ১২টা বৃত্তৰ প্ৰতিটোৰ কেন্দ্ৰলৈকে বিস্তৃত হৈ এটা সৰলৰেখা আঁকে, ফলৰ প্ৰতিটো বৃত্তৰ সৈতে সেই পদক্ষেপটো পুনৰাবৃত্তি কৰে, তেন্তে আপুনি পাব মেটাট্ৰনৰ কিউব সৃষ্টি কৰিছিল। এই আকৃতিটোৱে আৰ্কএঞ্জেল মেটাট্ৰনক বুজায়, যিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উত্থান-পতনৰ ওপৰত চকু ৰাখে বুলি কোৱা হয়।

মেটাট্ৰনৰ ঘনকটোও সৃষ্টিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক। জীৱনৰ ফলত থকা বৃত্তবোৰে ঐশ্বৰিক নাৰী শক্তিক বুজায় আৰু সৰলৰেখাবোৰে পুৰুষ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই শক্তিবোৰ যেতিয়া একত্ৰিত হয়, তেতিয়া ই সৃষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ৰ...মেটাট্ৰন’ছ কিউবত ইয়াৰ ভিতৰত ৫টা প্লেটনিক কঠিন পদাৰ্থ থাকে যিবোৰক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নিৰ্মাণ ব্লক বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত টেট্ৰাহেড্ৰন, অক্টাহেড্ৰন, আইকোছাহেড্ৰন, হেক্সাহেড্ৰন, আৰু ড'ডেকাহেড্ৰন আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

16. হেক্সাফ'ইল

এই নামেৰেও জনা যায় 'ডেইজী চকা', হেক্সাফ'ইল হৈছে সাতটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা বৃত্তৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা এটা ফুলৰ দৰে প্ৰতীক। ইতিহাসৰ পাতত হেক্সাফ’ইলক বিভিন্ন সংস্কৃতিত শক্তিশালী সৌৰ প্ৰতীক হিচাপে আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। যেতিয়া প্ৰসাৰিত কৰা হয় যাতে ১৯টা আন্তঃসংলগ্ন হেক্সাফ'ইল থাকে তেতিয়া আপুনি 'জীৱনৰ ফুল'ৰ আৰ্হিটো পাব যিটো আমি পৰৱৰ্তী সময়ত আলোচনা কৰিম প্ৰতীক।

17. জীৱনৰ গছ

১৮) হেকেটৰ বৃত্ত

হেকেটৰ বৃত্ত, যাক হেকেটৰ ষ্ট্ৰ'ফ'লছ বা হেকেট চকা বুলিও কোৱা হয় , গ্ৰীক ত্ৰিগুণ দেৱী হেকেটৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে, যিয়ে ডিমিটাৰক পাতালৰ পৰা পাৰ্চেফোনক উদ্ধাৰ কৰাত সহায় কৰিছিল। Hecate’s Circle ত আচলতে ইয়াৰ ভিতৰত এটা লেবিৰিন্থ থাকে। সেই হিচাপে, বৃত্তহৈছে জন্ম, জীৱন আৰু মৃত্যুৰ প্ৰতিনিধিত্ব– আকৌ এবাৰ।

19. শ্ৰী চক্ৰ (বা শ্ৰীযন্ত্ৰ)

শ্ৰী, শ্ৰী বা শ্ৰী চক্ৰ, (আপুনি অনুমান কৰিলেই) ভিতৰত আন্তঃসংলগ্ন ত্ৰিভুজৰে গঠিত পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ এক প্ৰকাৰ ) এটা বৃত্ত, সাৰ্বজনীন শক্তিৰ প্ৰতীক। অনুশীলনকাৰীসকলে এই প্ৰতীকটো মণ্ডলৰ দৰেই পদ্ধতিত ব্যৱহাৰ কৰিছে: গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, সজাগতা আৰু আধ্যাত্মিক সম্প্ৰসাৰণ লাভ কৰিবলৈ শ্ৰীচক্ৰৰ ধ্যান কৰিব পাৰি।

শ্ৰীচক্ৰৰ মুঠ নটা ত্ৰিভুজ আছে আৰু চাৰিটা তাৰ ওপৰলৈ মুখ কৰি আছে ঐশ্বৰিক পুংলিংগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু পাঁচটা তললৈ মুখ কৰি ঐশ্বৰিক নাৰীলিংগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই ত্ৰিভুজসমূহৰ একত্ৰীকৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা শ্ৰীযন্ত্ৰৰ কেন্দ্ৰই সকলো সৃষ্টিৰ উৎস। কথিত হয় যে ধ্যান কৰাৰ সময়ত এই বিন্দুটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিলে শক্তিশালী আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰি ।

20. কংগো কচমোগ্ৰাম

The কংগো কচমোগ্ৰাম হৈছে সূৰ্য্যৰ গতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বাস্তৱৰ প্ৰকৃতিৰ ব্যাখ্যা কৰা এক প্ৰাচীন মহাজাগতিক প্ৰতীক। এই বৃত্তাকাৰ কচমোগ্ৰামটো ৪টা খণ্ডত ভাগ কৰা হৈছে যিয়ে জীৱন/অস্তিত্বৰ এটা পৰ্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে – জন্ম, পৰিপক্কতা, বাৰ্ধক্য/মৃত্যু, আৰু পুনৰ্জন্ম। কচমোগ্ৰামত আত্মা আৰু বস্তুগত জগতৰ মাজত থকা সংযোগ আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি কেনেকৈ পূৰ্বপুৰুষৰ প্ৰজ্ঞাৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰি সেই বিষয়েও চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

২১) আফ্ৰিকান আমেৰিকান মেডিচিন চকা

কংগো কচমোগ্ৰামৰ দৰেই আন এটা বৃত্তাকাৰ প্ৰতীক – আফ্ৰিকান আমেৰিকান মেডিচিন হুইল। – পবিত্ৰ হুপ নামেৰেও জনাজাত এই বৃত্তাকাৰ চিহ্নটোক চাৰিটা চতুৰ্থ অংশত বিভক্ত কৰা হৈছে যিয়ে প্ৰত্যেকেই জীৱন/অস্তিত্বৰ এটা পৰ্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত চাৰিটা দিশ (পূব, পশ্চিম, উত্তৰ, দক্ষিণ), চাৰিটা মৌল (অগ্নি, পৃথিৱী, বায়ু, পানী), চাৰিটা ঋতু (বসন্ত, গ্ৰীষ্ম, পতন, শীতকাল), মংগলৰ চাৰিটা উপাদান (শাৰীৰিক, মানসিক , আধ্যাত্মিক, আৱেগিক), জীৱনৰ চাৰিটা পৰ্যায় (জন্ম, যৌৱন, প্ৰাপ্তবয়স্ক, মৃত্যু) আৰু দিনটোৰ চাৰিটা সময় (ৰাতিপুৱা, দুপৰীয়া, সন্ধিয়া, ৰাতি)।

২২) সতকোনা বা ডেভিদৰ তৰা

সাতকোনা (সংস্কৃতত ছয়টা কোণযুক্ত) হৈছে এটা পবিত্ৰ হিন্দু প্ৰতীক যিয়ে দুটা ছেদক সমবুজ ত্ৰিভুজ চিত্ৰিত কৰে, এটা ওপৰলৈ আৰু এটা তললৈ মুখ কৰি। ওপৰলৈ মুখ কৰা ত্ৰিভুজে ঐশ্বৰিক পুংলিঙ্গ (বস্তু)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আনহাতে তললৈমুখী ত্ৰিভুজে ঐশ্বৰিক নাৰী (আত্মা)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইহঁতৰ ছেদক সকলো সৃষ্টিৰ আধাৰ। ত্ৰিকোণীয় প্ৰতীকৰ দৰে দেখালেও সাটকোনা বাস্তৱত বৃত্তাকাৰ প্ৰতীক কাৰণ ইয়াক ওপৰৰ ছবিখনত দেখুওৱাৰ দৰে জীৱনৰ ফলৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে।

23. লেবিৰিন্থ

সৰল কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়ৰ দৰে লেবিৰিন্থক এটা উপায়েৰেহে সমাধান কৰিব পাৰি। কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়তাৰ কথা ভাবিলে হয়তো বহুতো ডেড এণ্ড আৰু আঁকোৰগোজ পথৰ ছবি আঁকিব পাৰি; লেবিৰিন্থৰ ভিতৰতো একেই কথা নহয়। দ্য...লেবিৰিন্থত মাত্ৰ এটা আঁকোৰগোজ পথ থাকে, যিটোৱে ঘূৰি থাকে কিন্তু শেষত আপোনাক কোনো ডেড এণ্ড নথকা এটা প্ৰস্থানলৈ লৈ যায়। ইয়াত আত্মাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ বাবে শক্তিশালী প্ৰতীকীতা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। এই প্ৰাচীন “কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়”বোৰ পৰম্পৰাগতভাৱে এটা বৃত্তৰ ভিতৰত থকা আঁকোৰগোজ ৰেখাৰে অংকন কৰা হয়।

ইয়াৰ সাৰাংশ

এতিয়া যেতিয়া আপুনি জানে যে বৃত্তটো কিমান আধ্যাত্মিকভাৱে শক্তিশালী হ’ব পাৰে, তেতিয়া নিজকে প্ৰত্যাহ্বান জনাওক যে য’তেই নহওক কিয় বৃত্ত বিচাৰিবলৈ আপুনি যায়, বিশেষকৈ প্ৰকৃতিত। আপুনি ইমান সহজ, তথাপিও ইমান মহৎ কিবা এটা পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ লগে লগে ইয়াক আপোনাক একতাৰ কথা সোঁৱৰাই দিবলৈ দিয়ক: আমি নিজকে পৃথক মানুহ হিচাপে অনুভৱ কৰিব পাৰো, আৰু তথাপিও, আমি সকলো বস্তুৰ সৈতে এক।

3. বৃত্তই আত্ম উপলব্ধিৰ প্ৰতীক

আনহাতে আমি অভৌতিকত বৃত্তাকাৰ প্ৰতীকবাদ দেখিবলৈ পাওঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যিয়েই আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে বা ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ যাত্ৰাত নামিছে, তেওঁ অৱশেষত উপলব্ধি কৰে যে এই যাত্ৰা ৰৈখিকভাৱে নহয়। আমি একেটা পাঠ বহুগুণে শিকো, কেৱল প্ৰতিটো পুনৰ শিক্ষণৰ লগে লগে সত্য আৰু অশিক্ষণৰ গভীৰ স্তৰৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰো। এইদৰে আত্ম-বাস্তৱায়নক ৰেখাৰ দৰে নহয়, বৰঞ্চ বৃত্তৰ দৰে দেখা যায়, বা সৰ্পিলৰ দৰে দেখা যায়।

4. বৃত্তই একতা, সমতা & সংযোগ

বৃত্তৰ পৰিধিৰ প্ৰতিটো বিন্দু বৃত্তৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা সমদূৰত্বত থাকে । লগতে, বৃত্তৰ আকাৰ যিয়েই নহওক কিয়, ইয়াৰ পৰিধি আৰু ইয়াৰ ব্যাসৰ অনুপাত সদায় ৩.১৪ (Pi বুলিও কোৱা হয়)। এই কাৰণেই, যিকোনো বৃত্তৰ পৰিধি সহজেই বিচাৰি পাব পাৰি, কেৱল ইয়াৰ ব্যাস জানিলেই। এই কাৰণেই বৃত্তই একতা আৰু সমতাৰ প্ৰতীক।

যদি আপুনি এই আধ্যাত্মিক জাগৰণ যাত্ৰাত যথেষ্ট দূৰ আগবাঢ়িছে, তেন্তে আপুনি একতাৰ উপলব্ধিৰ আভাস পাবলৈ আৰম্ভ কৰিব; ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি এটা বুজাবুজিত উপনীত হ’ব যে আপুনি ঈশ্বৰৰ পৰা, প্ৰেমৰ পৰা বা ইয়াত থকা আন কোনো ব্যক্তি, স্থান বা বস্তুৰ পৰা পৃথক নহয়বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, জীৱিত বা অন্যান্য।

আপুনি বুজিব যে আপুনি ইয়াৰ সকলো; তুমি ঈশ্বৰ, আৰু তুমি প্ৰেম। সেই হিচাপে সকলো বস্তু আপোনাৰ অংশ; যেতিয়া আপুনি কিবা এটা ক্ষতি কৰে, তেতিয়া আপুনি নিজৰ ক্ষতি কৰে, আৰু যেতিয়া আপুনি কিবা এটা ভাল পায়, তেতিয়া আপুনি নিজকে ভাল পায়।

এইটোৱেই হৈছে সৰ্বমুঠতাৰ সংজ্ঞা, লগতে: ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি সম্পূৰ্ণ আৰু সম্পূৰ্ণ, কাৰণ আপুনি ৰূপত সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড (আৰু ঈশ্বৰ/উৎস)।

5 বৃত্তই অস্তিত্বৰ অসীম প্ৰকৃতিৰ প্ৰতীক

যিহেতু বৃত্তৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই, আমি ক'ব পাৰো যে বৃত্তটোৱে আমাৰ আত্মাৰ অমৰত্বকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, লগতে। সঁচাকৈয়ে জন্ম আৰু মৃত্যু দুয়োটা মাথোঁ পৰিৱৰ্তন; মূলতঃ সেইবোৰ চূড়ান্ত বা “মুঠ” নহয়। আমি জন্ম-মৃত্যুৰ জীৱনচক্ৰৰ মাজেৰে আগবাঢ়ো, কিন্তু মৃত্যু কোনো অন্ত নহয়। বৃত্তৰ দৰেই আমাৰ অস্তিত্বও কেতিয়াও শেষ হ’ব নোৱাৰে।

৬) বৃত্তই সৰলতাৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

বৃত্তটো ইমানেই সৰল যদিও ইয়াৰ ভিতৰত বহুতো জটিল অৰ্থ আৰু ব্যাখ্যা আছে . বৃত্ত হৈছে এই সত্যৰ সৰ্বোত্তম উদাহৰণ যে সৰলতাই হৈছে চূড়ান্ত কৌশল।

7. বৃত্তই সৰ্বমুঠতা আৰু সম্পূৰ্ণতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

বৃত্তৰ আৰম্ভণি বা অন্ত নাথাকে। ইয়াৰো কোনো চুক বা কাষ নাথাকে। এইদৰে এটা বৃত্ত নিজাববীয়াকৈ এটা সম্পূৰ্ণ একক। বৃত্তটো সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আৰু একো যোগ কৰিব নোৱাৰি। এই কাৰণেই বৃত্তবোৰ সামগ্ৰিকতা, সম্পূৰ্ণতা, সিদ্ধতা, সৰ্বমুঠতা আৰু...ঐশ্বৰিক প্ৰতিসমতা/ভাৰসাম্য।

২৩টা আধ্যাত্মিক বৃত্তাকাৰ প্ৰতীক

মানুহে প্ৰাচীন কালৰে পৰা বৃত্তৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য স্বীকাৰ কৰি আহিছে; বহু দাৰ্শনিকে কোৱাৰ দৰে ই আটাইতকৈ নিখুঁত আকৃতি। আকৌ ইয়াৰ কোনো চুক নাই, কোনো আৰম্ভণি নাই, অন্ত নাই।

আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে বৃত্তটো দেখা দিছে, সেয়েহে, অগণন আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাত; তলত মাত্ৰ কেইটামান উদাহৰণ দিয়া হ'ল।

1. য়িন আৰু ইয়াং

বেছিভাগ মানুহেই য়িন-য়াং চিহ্নটো দেখিলে চিনি পায়; এই প্ৰতীকটোৱে পৰম্পৰাগতভাৱে তাওবাদী প্ৰতীকটোৱে বিপৰীত শক্তিৰ একেলগে বোৱাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই বৃত্তাকাৰ চিহ্নটোৱে ক'লা আৰু বগা মিহলি কৰে, আৰু ইয়াত বিপৰীত ৰঙৰ প্ৰতিটোৰ হুবহু একে পৰিমাণ থাকে, যিয়ে ঐক্য আৰু দ্বৈততা দুয়োটাৰে সহ-অস্তিত্বৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে।

2. Enso

এটা পৰম্পৰাগত জাপানী প্ৰতীক, Enso মূলতঃ এটা মুকলি বৃত্ত; আচলতে জাপানী ভাষাত এনছ’ৰ আচলতে অৰ্থ হৈছে “বৃত্ত”। জেন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত এনছ’ক প্ৰায়ে মণ্ডল আৰু বৃত্তাকাৰ স্থান দুয়োটাকে বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই পবিত্ৰ জাপানী কেলিগ্ৰাফী প্ৰতীকে আলোকজ্জ্বলতাক বুজায়, যিটো মূলতঃ উৎস চেতনালৈ ঘূৰি অহা, আৰু ভৌতিক শৰীৰৰ মৃত্যুৰ সৈতে প্ৰায় একে।

3. চক্ৰ

যদি আপুনি আধ্যাত্মিকতা অধ্যয়ন কৰিছে, তেন্তে আপুনি হয়তো ইতিমধ্যে জানে যে মানুহৰ শৰীৰত সাতটা চক্ৰ থাকে– যিবোৰ হৈছে শক্তিৰ ঘূৰ্ণন চকা বা বৃত্ত . এতিয়ালৈকেআধ্যাত্মিক পৰম্পৰাত বৃত্তটোৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱা আন এটা উপায়। সাতটা চক্ৰৰ প্ৰতিটোৱেই শৰীৰৰ এটা অংশ আৰু আমাৰ মানসিক, আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক সুস্থতাৰ এটা অংশ দুয়োটাৰে সৈতে মিলি যায়। সেইবাবে পৃথিৱীৰ এই জীৱনত আমাৰ সৰ্বোচ্চ সম্ভাৱনাত উপনীত হ'বলৈ শক্তিৰ এই ঘূৰ্ণনশীল বৃত্তবোৰ অতি প্ৰয়োজনীয়।

4. মণ্ডল

জাপানী চিহ্ন Enso, Mandala in ৰ সৈতে একে সংস্কৃতৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল “বৃত্ত”। এই জটিলভাৱে অংকন কৰা ডিজাইনবোৰে আচলতে জাপানী এনছ’ৰ দৰেই তাৎপৰ্য্য বহন কৰে; ইহঁতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, একতা আৰু ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক পথৰ প্ৰতীক। আচলতে মণ্ডল সৃষ্টি বা মনোনিৱেশ কৰাৰ কাৰ্য্যই মানুহৰ শক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি মাইণ্ডফুলনেছ আৰু শান্তি বৃদ্ধি কৰে বুলি জনা যায়।

৫.ফু লু শ্বৌ

ফু, লু আৰু শ্বৌৰ উৎপত্তি চীনা পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা; তেওঁলোক “তিনি তৰা” নামেৰে জনাজাত দেৱতা, আৰু ইহঁতে সুখ/আশীৰ্বাদ, মৰ্যাদা/সমৃদ্ধি আৰু দীৰ্ঘায়ুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ফু লু শ্বৌৰ বাবে পৰম্পৰাগত চৰিত্ৰবোৰত আমি আকৌ এবাৰ বৃত্তৰ প্ৰতীকবাদ দেখিবলৈ পাওঁ; কেতিয়াবা বৃত্তাকাৰ চৰিত্ৰৰে কলাত্মকভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেখা যায়, যিয়ে বৃত্তৰ আধ্যাত্মিক স্বভাৱৰ সাৰ্বজনীন মানৱীয় স্বীকৃতিৰ উদাহৰণ আকৌ এবাৰ দাঙি ধৰে।

6. ধৰ্ম চক্ৰ

ধৰ্মচক্ৰ, অন্যথা “ধৰ্মৰ চকা” বুলি জনা যায়, ই এটা প্ৰতীক যিটো ৰথৰ চকাৰ দৰে দেখা যায়; ইয়াৰ স্পকবোৰ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আঠটা স্তম্ভ বা “আঠগুণ”ৰ প্ৰতীকপথ". বৌদ্ধ উপাসনা স্থানৰ কেন্দ্ৰীয় ধৰ্ম চক্ৰত আনকি মাজে মাজে ইয়াৰ কেন্দ্ৰত য়িন-য়াং চিহ্ন থাকিব পাৰে, যিয়ে বৃত্তৰ তাৎপৰ্য্য দুগুণ বৃদ্ধি কৰে!

7. Ouroboros

পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰাচীন মিচৰ আৰু গ্ৰীক প্ৰতীক, Ouroboros ত এটা সাপে নিজৰ ঠেং খাই থকা এটা নিখুঁত বৃত্তত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। আন ইমানবোৰ বৃত্তাকাৰ প্ৰতীকৰ দৰেই এই চিত্ৰণেও আমাক অমৰত্বৰ অৰ্থ দেখুৱাইছে; সাপটোৱে নিজকে ভক্ষণ কৰাৰ দৰেই নিজৰ পৰাই জন্ম লয়। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল অস্তিত্ব হৈছে জীয়াই থকা আৰু মৃত্যুৰ মাজত এক চিৰন্তন পৰিৱৰ্তন।

8. ভেচিকা পিচিছ

ভেচিকা পিচিছ হৈছে প্ৰথম পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ভেচিকা পিচিছ হৈছে সমান ব্যাসাৰ্ধৰ দুটা বৃত্তৰ সংযোগৰ ফলত গঠিত লেন্সৰ দৰে আৰ্হি। ছেদকটো এনেদৰে ঘটে যে প্ৰতিটো বৃত্তৰ পৰিধি (সীমা) আনটোৰ কেন্দ্ৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়।

সাধাৰণতে ভেচিকা পিচিছে দ্বৈততাৰ সংঘৰ প্ৰতীক যিটো হৈছে দ্বৈততাৰ মিলনৰ প্ৰতীক যিটো হৈছে ৰ দৰে সকলো অস্তিত্বৰ ভিত্তি পুৰুষ/মহিলা, আধ্যাত্মিক/বস্তু, স্বৰ্গ/পৃথিৱী, য়িন/য়াং আদিৰ সংযোগ।

আৰু, যেতিয়া ছেদ কৰা বৃত্তবোৰ ইটোৱে সিটোৰ কাষে কাষে পৰি থাকে তেতিয়া ইহঁতে এটা উলম্ব লেন্সৰ আকৃতি গঠন কৰে (যেনেকৈ ওপৰৰ ছবিখন) যিয়ে আধ্যাত্মিক আৰু বস্তুগত জগতৰ একত্ৰীকৰণৰ ফলত গঠিত মহাজাগতিক গৰ্ভক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়।

বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণৰ পৰাও ই...মন কৰিবলগীয়া যে ভেচিকা পিচিছৰ আকৃতি নিষেচনৰ পিছত হোৱা প্ৰথম ভ্ৰূণৰ বিভাজনৰ আকৃতিৰ সৈতে এক আকৰ্ষণীয় সাদৃশ্য বহন কৰে (তলৰ ছবিখনত দেখুওৱাৰ দৰে)। এই বিভাজন হৈছে সম্পূৰ্ণ মানুহ গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰথম পদক্ষেপ মাত্ৰ।

এইদৰে ভেচিকা পিচিছ সৃষ্টিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক।

যেতিয়া বৃত্তবোৰ ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত পৰি থাকে (তলৰ ছবিখনত দেখুওৱাৰ দৰে), তেতিয়া অনুভূমিক লেন্সে মহাজাগতিক চকু বা তৃতীয় চকুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়।

ভেচিকা পিচিছৰ ভিতৰত সমপক্ষীয় ত্ৰিভুজ, ৰম্বাছ, ষড়ভুজ, ছয়-বিন্দুযুক্ত তৰা, ত্ৰিকেট্ৰা, জীৱনৰ বীজ, জীৱনৰ পদুমকে ধৰি বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ চিহ্নও আছে , ট'ৰাছ, আৰু জীৱনৰ ফুল, কেইটামানৰ নাম ল'লে।

9. ট্ৰাইকেট্ৰা (ট্ৰিনিটি নট)

ট্ৰাইকেট্ৰা (অৰ্থাৎ ৩টা কোণযুক্ত) হৈছে ক নৰ্ছ চিহ্ন যিটো দেখাত আন্তঃসংলগ্ন চাপৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ত্ৰিভুজৰ দৰে। এই বিষয়ে বহুতে নাজানে যদিও ট্ৰাইকেট্ৰা বাস্তৱত এটা বৃত্তাকাৰ প্ৰতীক কাৰণ ইয়াক ভেচিকা পিচিছত অতিৰিক্ত বৃত্ত যোগ কৰি উলিওৱা হৈছে।

ট্ৰাইকেট্ৰাই সৃষ্টি, জীৱনৰ আন্তঃসংযোগ আৰু প্ৰাকৃতিক জীৱনচক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই ত্ৰিত্ব আৰু জীৱনৰ সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিবোৰ তিনিটাৰ গোটত দেখা যায় যিবোৰৰ ভিতৰত আছে – মন, শৰীৰ, আৰু আত্মা, সৃষ্টি, সংৰক্ষণ আৰু ধ্বংস,ইত্যাদি ইত্যাদি। ট্ৰাইকেট্ৰাৰ কেন্দ্ৰীয় বিন্দুটোৱে সকলো বস্তুৰ একতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

১০) জীৱনৰ বীজ

জীৱনৰ বীজ হৈছে আন এটা পবিত্ৰ বৃত্তাকাৰ প্ৰতীক যিটোৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে ভেচিকা পিচিছ। তলৰ ছবিখনত দেখুওৱাৰ দৰে ভেচিকা পিচিছত ৫টা অতিৰিক্ত বৃত্ত (বা ট্ৰাইকেট্ৰাত ৪টা অতিৰিক্ত বৃত্ত) যোগ কৰিলে জীৱনৰ বীজ গঠন হয়।

The জীৱনৰ বীজ হৈছে এক শক্তিশালী আৰু প্ৰাচীন প্ৰতীক য'ত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ব্লুপ্ৰিণ্ট আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

ইয়াৰ কেন্দ্ৰত এটা বৃত্তৰ লগতে ছটা ছেদ কৰা বৃত্ত আৰু আন সকলো বৃত্তক সামৰি লোৱা এটা বাহিৰৰ বৃত্ত আছে। ইয়াৰ ফলত ইয়াৰ ভিতৰত মুঠ সাতটা বৃত্ত থাকে, যিটো এটা বৃত্তৰ দ্বাৰা আবদ্ধ হৈ থাকে। সাতটা বৃত্তই বাইবেলৰ সৃষ্টিৰ সাত দিনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়। লগতে প্ৰতিটো বৃত্তই আন্তঃসংযোগী, যিয়ে সকলো বস্তুৰ আন্তঃসংযোগ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ঐক্যৰ প্ৰতীক।

জীৱনৰ বীজে সৃষ্টিৰ একক উৎসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়, য'ৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৰ উত্থান ঘটিছিল।

জীৱনৰ বীজ হৈছে সেই ভিত্তি আৰ্হি যিয়ে জীৱনৰ ফুলৰ আৰ্হি আৰু জীৱনৰ ফল, মেটাট্ৰনৰ ঘনক, আৰু প্লেটোৰ কঠিন পদাৰ্থ (যিবোৰক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিল্ডিং ব্লক বুলি গণ্য কৰা হয়) আদি অন্যান্য আৰ্হিৰ জন্ম দিয়ে ).

11. জীৱনৰ পদুম

যেতিয়া আপুনি দুটা জীৱনৰ বীজ আৰ্হি আৰু...এটা আৰ্হি ৩০ ডিগ্ৰী ঘূৰাই দিলে, আপুনি সুন্দৰ জীৱনৰ পদুম আৰ্হিটো পাব। এই আৰ্হিটোৱে বিশুদ্ধতা, শক্তি, ভাৰসাম্য, ঐক্য, আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান-প্ৰকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

১২ জীৱনৰ বীজ প্ৰতীকৰ পৰা আহৰণ কৰা হ’ব। যেতিয়া আপুনি আঠটা জীৱনৰ বীজ ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত ষ্টেক কৰে আৰু প্ৰতিটোকে সৰুকৈ ঘূৰাই দিয়ে, তেতিয়া সিহঁতে একেলগে আহি ট’ৰাছ শক্তি ক্ষেত্ৰ সৃষ্টি কৰে, যিটো তলৰ ভিডিঅ’টোত দেখুওৱা হৈছে:

ট’ৰাছ এটা শক্তিশালী আৰু বহুমুখী প্ৰতীক যিয়ে বিভিন্ন ধাৰণা যেনে সামগ্ৰিকতা, আন্তঃসংযোগ, জীৱনৰ চক্ৰ, আৰু অসীমতাক সামৰি লয়। ই আধ্যাত্মিক জগত (ঘূৰ্ণীবতাহৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা) আৰু বস্তুগত জগতৰ মাজত থকা জটিল ভাৰসাম্য আৰু শক্তিৰ চক্ৰীয় প্ৰবাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ট'ৰাছ সকলো চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰৰ মৌলিক আকৃতিও। হৃদযন্ত্ৰৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা বিদ্যুৎচুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ, আৰু মানুহৰ শৰীৰক আগুৰি থকা আভা ক্ষেত্ৰখন ট’ৰাছৰ দৰেই দেখা যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আনকি পৃথিৱীখন ট’ৰ’ইডাল বিদ্যুৎচুম্বকীয় ক্ষেত্ৰৰ কেন্দ্ৰত অৱস্থিত হ’ব পাৰে বুলিও কোৱা হৈছে।

১৩) জীৱনৰ ফুল

যেতিয়া আপুনি ১২টা অতিৰিক্ত বৃত্ত যোগ কৰে জীৱনৰ বীজ, আপুনি জীৱনৰ ফুলৰ আৰ্হিটো পায়।

এই প্ৰতীকটো প্ৰাগঐতিহাসিক যুগৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, যেতিয়া আদিম মানুহে এই আৰ্হিটো গ্ৰেনাইটৰ ওপৰত অক্ৰৰ সহায়ত আঁকিছিল। জীৱনৰ বীজৰ দৰেই, ফুলৰ...